第6講兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治 導(dǎo)學(xué)案 高三歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

第6講兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治一、宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)1．背景：吸取唐后期以來(lái)軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩的歷史教訓(xùn)。2．措施項(xiàng)目具體措施加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制①中央派文官出任地方各州的長(zhǎng)官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱?。②設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷。③將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地分散各級(jí)機(jī)構(gòu)的權(quán)力中央①由樞密院專掌軍政，三司專掌財(cái)政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相。②樞密院與“三衙”分權(quán)，前者有調(diào)兵權(quán)但并不統(tǒng)兵，后者統(tǒng)兵但無(wú)權(quán)調(diào)兵地方①先后設(shè)立了平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制。②州一級(jí)增設(shè)通判，與知州共同簽署文書，彼此制約崇文抑武方針①罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官。②大力提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模，抬高文官和士人的地位3.影響(1)積極性：強(qiáng)化了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定。(2)消極性：制度過(guò)于僵化，權(quán)力分割過(guò)細(xì)，影響了行政效率，助長(zhǎng)了因循保守的政治風(fēng)氣。圖解歷史北宋分割相權(quán)示意圖二、邊防壓力、財(cái)政危機(jī)與王安石變法1．邊防壓力(1)遼朝占領(lǐng)燕云十六州，雙方簽訂協(xié)議，北宋每年送給遼“歲幣”。(2)北宋每年送給西夏“歲賜”。2．財(cái)政危機(jī)：“歲幣”和“歲賜”數(shù)目龐大，養(yǎng)兵和養(yǎng)官成為朝廷的沉重負(fù)擔(dān)，財(cái)政狀況日益惡化。3．王安石變法背景1069年，宋神宗任用王安石主持變法目的富國(guó)強(qiáng)兵基本原則加強(qiáng)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、科舉、教育等諸多領(lǐng)域的管理和控制主要內(nèi)容富國(guó)方面官府通過(guò)向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款、撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)等手段，力圖在調(diào)控經(jīng)濟(jì)的同時(shí)開(kāi)辟財(cái)源強(qiáng)兵方面對(duì)農(nóng)民進(jìn)行編制管理和軍事訓(xùn)練，希望借以逐漸恢復(fù)“兵農(nóng)合一”的征兵制，取代募兵制影響積極達(dá)到了富國(guó)目的，增加了大筆收入消極強(qiáng)兵效果并不明顯；一些措施在執(zhí)行過(guò)程中加重了人民的負(fù)擔(dān)，也引起激烈爭(zhēng)議。圍繞變法問(wèn)題，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂日益嚴(yán)重，北宋逐漸走向衰亡|史論拓展|“澶淵之盟”總體比較公平盡管雙方都有得有失，但總的說(shuō)來(lái)是比較公平的。由于宋遼兩個(gè)兄弟民族簽訂了和平條約，開(kāi)始了和平交往的新局面，從而使兩個(gè)民族能在安定的大環(huán)境中和平共處、協(xié)同發(fā)展，這不僅是符合民心、順應(yīng)歷史發(fā)展要求的好事，同時(shí)，也為以后正確處理民族糾紛樹(shù)立了典范?！獥顕?guó)宜《“澶淵之盟”平議》三、南宋的偏安與遼、西夏、金的建立1．南宋的偏安(1)建立：1127年，趙構(gòu)建立南宋。(2)宋金對(duì)峙：1141年，訂立紹興和議，南宋對(duì)金稱臣。2．民族政權(quán)政權(quán)建立時(shí)間民族建立者政治遼916年契丹族耶律阿保機(jī)南、北面官；遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心西夏1038年黨項(xiàng)族元昊制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱金1115年女真族完顏阿骨打①遷都：1153年，遷都燕京，將燕京改名為中都；②制度：“猛安謀克”；③盛衰：12世紀(jì)后期金世宗在位，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“大定之治”。世宗死后，統(tǒng)治逐漸衰落四、元朝的統(tǒng)一與民族關(guān)系1．蒙古崛起(1)建國(guó)：1206年，鐵木真建立蒙古汗國(guó)，被尊為“成吉思汗”。(2)擴(kuò)張：先后滅掉西遼、西夏和金朝，收服吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)。2．元朝統(tǒng)一(1)1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為大元。(2)1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。(3)1279年，在崖山海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。3．國(guó)家治理(1)修筑驛道，設(shè)立驛站和急遞鋪系統(tǒng)。(2)實(shí)行行省制度①設(shè)置：中書省委派官員處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu)，稱為行中書省。②意義：提高了行政效率，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一，也促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；是我國(guó)省制的開(kāi)端。(3)邊疆治理①吐蕃：由直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理。②西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。③臺(tái)灣：在隸屬福建晉江的澎湖設(shè)巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺(tái)灣。|史論拓展|元朝的行省制度元朝史學(xué)家揭傒斯說(shuō)，“鎮(zhèn)以磐石宗，重以分省寄”，《元史·明宗紀(jì)》也稱行省為“方面之寄”。合而論之，即在傳統(tǒng)的郡縣制基礎(chǔ)上另加行省之類的高層督政組織于中央與路府州縣之間，把行省當(dāng)作分寄與集權(quán)的樞紐，既有所分寄，又立足于集權(quán)?！幾岳钪伟病对惺≈频奶攸c(diǎn)與歷史作用》4．民族關(guān)系(1)民族交融：中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身——回回。(2)民族政策：推行民族歧視和壓迫政策，實(shí)行“四等人制”，四等人依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。聯(lián)想——選擇性必修1·P31～33(1)宋元時(shí)期的官員的選拔①宋朝：科舉制度進(jìn)一步發(fā)展完善，“取士不問(wèn)家世”，科舉成為選拔官員的主要途徑。②元朝：部分保留了蒙古傳統(tǒng)方式。1314年恢復(fù)了科舉制，但仍時(shí)斷時(shí)續(xù)。(2)宋元時(shí)期官員的管理考核制度制定了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)考核官員監(jiān)察制度①宋朝：承唐制設(shè)御史臺(tái)，地方劃分路作為監(jiān)察區(qū)。宋朝監(jiān)察制度的重要變化是臺(tái)諫合一，御史擁有了諫官的議事權(quán)，諫官擁有了御史的監(jiān)察權(quán)。②元朝：中央設(shè)御史臺(tái)，地方設(shè)行御史臺(tái)、肅政廉訪司【基礎(chǔ)性概念】1．三司與通判：三司是宋代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)之一，即鹽鐵、度支、戶部三司，它沿自唐代，宋代號(hào)稱“計(jì)省”，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，總理財(cái)政權(quán)，與掌行政權(quán)的中書門下和掌軍權(quán)的樞密院形成三權(quán)并立。通判是中國(guó)古代官名之一，地位略次于州府長(zhǎng)官，掌管糧運(yùn)、水利和訴訟等事項(xiàng)，對(duì)州府的長(zhǎng)官有監(jiān)察的責(zé)任。宋初為了防止州官尾大不掉，又在州設(shè)通判，作為副職，與知州共同處理政事。2．官職差遣體制：宋代，官僚制度中有“官”“職”“差遣”的區(qū)分。所謂“官”，實(shí)際是一種等級(jí)待遇，作為敘級(jí)、分等、定薪的依據(jù)。所謂“職”，不是職務(wù)，而是加官，只是一種虛銜。上述兩種官僚，“有官無(wú)權(quán)”“有職無(wú)權(quán)”，真正負(fù)實(shí)際責(zé)任的是“差遣”。所謂“差遣”，也稱職事官(事務(wù)次官)，是官僚擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)。3．重文輕武：是宋朝建立后的國(guó)策，是統(tǒng)治者反思唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)、武將專權(quán)的結(jié)果，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和文化的發(fā)展，推動(dòng)了宋代科技、文化和藝術(shù)的全面繁榮，但在遭受外敵入侵時(shí)易致社會(huì)混亂。4．行省制度：是元朝實(shí)施的主要地方行政制度，元朝在地方設(shè)立行中書省，簡(jiǎn)稱行省，行省是中央的派出機(jī)構(gòu)，后逐漸演化為地方最高官府。行省長(zhǎng)官是中央官親自降臨到地方管理。行省制提高了行政效率，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一。它的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是我國(guó)省制的開(kāi)端。5．宋代民族之間的“戰(zhàn)”與“和”(1)宋代時(shí)期多個(gè)民族政權(quán)并存，各民族政權(quán)之間既有戰(zhàn)爭(zhēng)，又有和平，這是兩宋民族關(guān)系的顯著特點(diǎn)。(2)民族之間的“戰(zhàn)”：戰(zhàn)爭(zhēng)是暫時(shí)的，但傷害了民族感情，中斷了正常的經(jīng)濟(jì)、文化交流。(3)民族之間的“和”：和平是歷史發(fā)展的主流。議和實(shí)際上有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于民族交融的加強(qiáng)，最重要的是推動(dòng)了歷史向前發(fā)展?！娟P(guān)鍵處提問(wèn)】1．閱讀教材P52導(dǎo)語(yǔ)，觀察《雪夜訪普?qǐng)D》，鑒于唐后期軍閥割據(jù)的教訓(xùn)，趙普為宋太祖籌劃了怎樣的方略？[提示]收精兵、削實(shí)權(quán)、制錢谷。2．(王)安石曰：“今所以未舉事者，凡以財(cái)不足，故臣以理財(cái)為方今先急……又論理財(cái)，以農(nóng)事為急，農(nóng)以去其疾苦，抑兼并，便趣農(nóng)為急。”據(jù)材料分析，王安石變法的核心主張是什么？此核心主張的側(cè)重點(diǎn)又是什么？[提示]核心主張：以理財(cái)為中心。側(cè)重點(diǎn)：發(fā)展農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，抑制兼并。3．閱讀教材P58“學(xué)思之窗”，遼朝設(shè)置南、北面官的作用是什么？[提示]契丹承認(rèn)漢法，實(shí)際是對(duì)先進(jìn)制度文化的一種肯定，有利于緩和民族矛盾，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。4．元朝除了地方設(shè)立行中書省外，還設(shè)置了中書省“腹里”和宣政院直轄地。這體現(xiàn)了元代國(guó)家政治治理的什么特點(diǎn)？[提示]中書省“腹里”保證統(tǒng)治中心軍事力量，體現(xiàn)了防御的特點(diǎn)；宣政院直轄地，體現(xiàn)了中央對(duì)西藏地區(qū)因俗而治、地方管理與宗教管理合一的特點(diǎn)。主題繼承與創(chuàng)新——兩宋的政治、軍事與改革【維度1】宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的特點(diǎn)及影響[典例1](2024·河南安陽(yáng)調(diào)研)北宋時(shí)，蘇軾在徐州擔(dān)任知州時(shí)，發(fā)現(xiàn)其治下利國(guó)監(jiān)“自古為鐵官，商賈所聚，其民富樂(lè)，凡三十六冶，冶戶皆大家，藏鏹巨萬(wàn)，常為盜賊所窺”。他感嘆道：“兵衛(wèi)寡弱，有同兒戲……使劇賊致死者十余人，白晝?nèi)胧校瑒t守者皆棄而走耳。”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)緣于宋代()A．崇文抑武的社會(huì)風(fēng)氣 B．政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)性弊端C．周邊民族政權(quán)的并立 D．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮解析：本題要求回答材料現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，需要先明確材料中的現(xiàn)象是什么，再結(jié)合所學(xué)進(jìn)行判斷，具體分析如下：第一步，明確材料中的現(xiàn)象是什么徐州防衛(wèi)空虛，無(wú)法防范盜賊第二步，結(jié)合所學(xué)對(duì)材料現(xiàn)象出現(xiàn)的原因進(jìn)行分析北宋初期為避免重蹈唐末及五代的悲劇，極度強(qiáng)化中央集權(quán)，造成地方權(quán)力被過(guò)度削弱，州郡防衛(wèi)空虛，無(wú)法防范盜賊。因此材料現(xiàn)象的出現(xiàn)緣于政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)性弊端，B項(xiàng)正確崇文抑武強(qiáng)調(diào)重視文職官員而輕視武職官員，這與材料現(xiàn)象無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；周邊少數(shù)民族政權(quán)并立威脅的是宋代的邊境安全，材料反映的是宋代地方治理中的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宋代地方軍事力量薄弱，這與城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)?！局攸c(diǎn)理解】歷史解釋——宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的特點(diǎn)(1)分割地方權(quán)力，高度集權(quán)于中央：從集中軍權(quán)入手，把地方的軍權(quán)、行政權(quán)、財(cái)權(quán)和司法權(quán)都收歸中央，鏟除藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)，強(qiáng)干弱枝。(2)崇文抑武，文人治國(guó)：重文臣輕武將，派文臣管理地方，剝奪武將的行政權(quán)；地方設(shè)通判，與知州相互監(jiān)督。(3)實(shí)行官、職、差遣分離：造成冗官、冗兵、冗費(fèi)現(xiàn)象。(4)弱枝強(qiáng)干，守內(nèi)虛外：這雖有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，但邊防空虛，成為北宋在民族斗爭(zhēng)中屢敗的重要原因?！揪S度2】宋代文官政治與抑武方針時(shí)序思維是歷史學(xué)科的特質(zhì)，也是歷史學(xué)科思維能力的關(guān)鍵。時(shí)序思維幾乎貫穿高考?xì)v史所有的試題。在對(duì)時(shí)序思維的考查中，其中一種是縱向考查，即將所要認(rèn)識(shí)的對(duì)象(歷史事件)放在長(zhǎng)時(shí)段的歷史長(zhǎng)河中，考查歷史事件前后的關(guān)聯(lián)性，理解歷史發(fā)展的因果關(guān)系。[典例2](2023·重慶等級(jí)考，4)武成王廟，又稱太公廟，是古代國(guó)家祭祀兵家鼻祖呂尚的祠廟。唐玄宗時(shí)，曾下令在兩京及諸州各置太公廟一所，按文宣王廟的規(guī)格進(jìn)行祭祀。但到宋代，僅在京師及個(gè)別地方保留武成王廟，祭祀規(guī)格也低于文宣王廟。這一現(xiàn)象反映出宋代()A．漠視兵家思想 B．抑制地方勢(shì)力C．打壓民間信仰 D．實(shí)行抑武方針解析：根據(jù)材料“宋代，僅在京師及個(gè)別地方保留武成王廟，祭祀規(guī)格也低于文宣王廟”可知，宋代武成王廟數(shù)量減少，規(guī)格也低于文宣王廟，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)對(duì)于兵家鼻祖的重視程度遠(yuǎn)低于對(duì)儒家先圣孔子的重視，結(jié)合所學(xué)可知，這是因?yàn)樗未鷮?shí)行崇文抑武方針，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)抑武方針，而不是漠視兵家思想，排除A項(xiàng)；在京師及個(gè)別地方保留武成王廟，無(wú)法體現(xiàn)抑制地方勢(shì)力，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)打壓民間信仰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！局攸c(diǎn)理解】唯物史觀——辯證地評(píng)價(jià)宋代的文官政治(1)積極性：宋代文官制度使傳統(tǒng)的貴族政治、武人政治基本上退出了封建中國(guó)的歷史舞臺(tái)；宋代文官制度使權(quán)力收縱自如，無(wú)尾大不掉之虞；宋代文官制度使書院興起，學(xué)者輩出，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等均甚發(fā)達(dá)。(2)消極性：政出多門，效率低下；冗費(fèi)增多，財(cái)政拮據(jù)；容易形成黨爭(zhēng)；頭重尾輕，地方凋敝?！揪S度3】王安石變法的內(nèi)容[典例3](2024·東北育才學(xué)校測(cè)試)宋初，朝廷向一定級(jí)別的官員或官司支賜專門錢物以供宴飲招待，這些錢物主要是公使錢、公使酒。王安石變法中將公使錢由原來(lái)的中央撥付改為中央和地方雜收應(yīng)付。這一變化有利于()A．整飭官場(chǎng)的貪腐之風(fēng) B．減輕中央財(cái)政壓力C．縮小地方財(cái)賦自主權(quán) D．強(qiáng)化公使錢的管理解析：北宋中期的王安石變法將“公使錢”由中央支付調(diào)整為中央和地方共同支付，這有利于減輕中央財(cái)政壓力，B項(xiàng)正確；改革公使錢的支付辦法，與整飭官場(chǎng)的貪腐之風(fēng)無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；地方支付一部分公使錢不能縮小地方財(cái)賦自主權(quán)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；改變公使錢的來(lái)源與強(qiáng)化公使錢的管理不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。【重點(diǎn)理解】歷史解釋——多角度認(rèn)識(shí)王安石變法(1)從背景看：王安石變法是在北宋面臨財(cái)政危機(jī)、政治危機(jī)和邊患危機(jī)的情況下為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵而進(jìn)行的。(2)從內(nèi)容看：主要是調(diào)節(jié)農(nóng)民、封建國(guó)家與大地主、大官僚之間的利益再分配。(3)從措施和結(jié)果看：變法無(wú)法緩和社會(huì)的主要矛盾，在大地主、大官僚的反對(duì)之下，新法很快被廢除。(4)從性質(zhì)看：王安石變法是封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。(5)從目的看：變法以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒(méi)有得到根本改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。(6)綜合來(lái)看：這場(chǎng)變法在當(dāng)時(shí)取得了一定成效。王安石能夠針對(duì)北宋錯(cuò)綜復(fù)雜的統(tǒng)治局面進(jìn)行大刀闊斧的改革，這種勇于改革和敢于斗爭(zhēng)的精神，值得肯定。主題模仿創(chuàng)新與民族交融——遼夏金元的制度與國(guó)家治理【維度1】遼、西夏、金政權(quán)政治制度的構(gòu)建[典例4](2024·河北九師聯(lián)盟月考)遼朝統(tǒng)和元年，面對(duì)黨項(xiàng)入侵，蕭太后“諭與大漢討黨項(xiàng)諸部”；統(tǒng)和四年，蕭太后在黨項(xiàng)諸州設(shè)觀察處置等使，并將王子帳節(jié)度使之女封為義成公主，下嫁給李繼遷，后冊(cè)封李繼遷為夏國(guó)王。這反映出當(dāng)時(shí)遼朝()A．華夷一體的觀念得到增強(qiáng) B．民族政策具備一定的靈活性C．與漢民族的交融日漸加深 D．以實(shí)現(xiàn)封建化作為施政重點(diǎn)解析：主題遼朝的民族政策信息①諭與大漢討黨項(xiàng)諸部。②設(shè)觀察處置等使。③義成公主下嫁李繼遷，冊(cè)封李繼遷為夏國(guó)王結(jié)論遼朝采用討伐與拉攏等措施處理民族問(wèn)題，說(shuō)明其政策的靈活性，故選B項(xiàng)排錯(cuò)華夷一體主要表現(xiàn)為漢族與少數(shù)民族之間的認(rèn)同觀念逐漸增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料主要敘述的是契丹族與黨項(xiàng)族之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；少數(shù)民族政權(quán)封建化主要表現(xiàn)為少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)、模仿漢族政權(quán)的制度和文化等，排除D項(xiàng)【重點(diǎn)理解】歷史解釋——遼和西夏政治統(tǒng)治的特點(diǎn)及原因(1)特點(diǎn)：①都較多地吸收了中原先進(jìn)的政治制度內(nèi)容，如遼和西夏都沿用唐代官制；西夏仿效唐宋王朝建立政治制度，推行科舉制度。②對(duì)本民族和漢人實(shí)行不同的統(tǒng)治方式，如遼統(tǒng)治者采取“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”的政治制度。(2)原因：遼、西夏統(tǒng)治的北方地區(qū)游牧民族和漢族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及生活方式存在差異，為了適應(yīng)這些地區(qū)的不同情況而采取因地制宜(或因俗而治)的管理方式。【維度2】元朝行省制度與民族交融[典例5](2023·福建選考，4)下表為研究者整理的元代部分家庭組建的情況，這體現(xiàn)出元代()丈夫妻子蒙古人禿忽赤漢人劉氏漢人王慶端蒙古人也速真氏畏兀兒人廉希憲女真人完顏氏回回人哈只哈心漢人荀氏漢人傅昱契丹人耶律氏A.不同民族的雜居 B．華夏文化的擴(kuò)散C．民族隔閡的消解 D．民族習(xí)俗的趨同解析：據(jù)材料可得出不同民族之間存在通婚，這說(shuō)明多個(gè)少數(shù)民族處于雜居狀態(tài)，相互通婚比較方便和普遍，A項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了不同民族的通婚，不體現(xiàn)以哪個(gè)民族的文化為主體，故材料不能體現(xiàn)華夏文化的擴(kuò)散，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述太絕對(duì)，排除；材料只體現(xiàn)了不同民族的通婚，不能說(shuō)明民族習(xí)俗是否趨同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【重點(diǎn)理解】家國(guó)情懷——行省制度在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中所起的作用(1)行省直接隸屬中書省，中央集權(quán)得到強(qiáng)化，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。(2)適應(yīng)了元政府管理空前遼闊疆域的需要，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。(3)有利于促進(jìn)和加強(qiáng)民族交融。(4)是省制的開(kāi)端，為后世行政區(qū)劃奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。【維度3】宋與遼夏金的民族關(guān)系[典例6](遼宋夏金時(shí)期的文化認(rèn)同|2024·遼寧模擬)遼人自稱“北朝”，稱北宋為“南朝”，認(rèn)為“南朝”“北朝”是一家。金人承認(rèn)金、宋分別是各自獨(dú)立的不同政權(quán)，各有國(guó)號(hào)，但作為“中國(guó)”，他們又認(rèn)為金、宋都是“中國(guó)”，可見(jiàn)，金人并沒(méi)有將宋人排除于中國(guó)之外。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期()A．華夷共祖觀念形成 B．民族隔閡逐漸消失C．文化認(rèn)同意識(shí)增強(qiáng) D．國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)漸強(qiáng)解析：選擇C項(xiàng)：據(jù)材料可知，遼、金皆不將宋排除于中國(guó)之外，反映了少數(shù)民族政權(quán)對(duì)中華文化的認(rèn)同，和對(duì)“中國(guó)”的心理認(rèn)同。排除A項(xiàng)：“共祖”反映的是少數(shù)民族對(duì)某個(gè)祖先的認(rèn)同，如黃帝等，材料不涉及“共祖”。排除B項(xiàng)：“消失”表述過(guò)于絕對(duì)。排除D項(xiàng)：遼宋夏金時(shí)期一直處于多民族政權(quán)并立的局面，并未出現(xiàn)明顯的統(tǒng)一趨勢(shì)，且僅由材料內(nèi)容無(wú)法看出是否出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)。[典例7](西夏與宋的民族交融|2024·重慶調(diào)研)研究發(fā)現(xiàn)，在西夏文文獻(xiàn)中常出現(xiàn)雙姓氏名字，如翟嵬名九、張訛三茂等；在西夏文草書戶籍賬殘卷中，一個(gè)鄉(xiāng)里中30戶有不少是黨項(xiàng)族與漢族通婚的家庭。而《宋史·太宗紀(jì)》記載，宋至道元年(995年)八月“禁西北緣邊諸州民與內(nèi)屬戎人昏娶”。據(jù)此可知()A．宋與西夏政權(quán)關(guān)系緊張 B．宋朝社會(huì)風(fēng)氣封閉保守C．理學(xué)精神影響社會(huì)生活 D．民族交融趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)解析：選擇D項(xiàng)：西夏文獻(xiàn)所記載的雙姓氏名字中，翟、張具有明顯的漢族色彩，并且“一個(gè)鄉(xiāng)里中30戶有不少是黨項(xiàng)族與漢族通婚的家庭”，北宋政府還命令禁止“西北緣邊諸州民與內(nèi)屬戎人昏娶”，據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)民族交融已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。排除A項(xiàng)：僅據(jù)材料信息不能得出北宋與西夏政權(quán)關(guān)系緊張的結(jié)論。排除B項(xiàng)：不同民族之間的通婚與社會(huì)風(fēng)氣封閉保守不符。排除C項(xiàng)：不同民族之間的通婚與理學(xué)無(wú)關(guān)?！局攸c(diǎn)理解】家國(guó)情懷——遼宋夏金對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)(1)民族遷徙與交錯(cuò)雜居分布格局的形成。漢族與北方游牧民族之間大規(guī)模地雙向流動(dòng)，各民族間大雜居、小聚居的分布形態(tài)進(jìn)一步形成并不斷發(fā)展。(2)勸課農(nóng)桑與經(jīng)濟(jì)上的相互依存。北方民族政權(quán)逐漸適應(yīng)并在適宜農(nóng)耕的區(qū)域勸課農(nóng)桑，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸進(jìn)入北方傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟(jì)區(qū)域，提升了北方游牧民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。(3)尊孔習(xí)儒與政治文化制度的趨同。北方民族政權(quán)在承襲自身文化傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)中原的漢文化和統(tǒng)治制度。(4)“海內(nèi)一家”的政治理念。少數(shù)民族統(tǒng)治者以“中國(guó)之主”自居，拓展了傳統(tǒng)意義上的“中國(guó)”的內(nèi)涵。1．(2023·海南選考，3)有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A．書院制度日趨完備B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚D．文化重心已經(jīng)南移解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋代科舉制進(jìn)一步完善，統(tǒng)治者崇尚崇文抑武的方略，積極提倡文治，使社會(huì)形成了崇文興教的風(fēng)尚，促進(jìn)了宋代識(shí)字率的明顯提高，故選C項(xiàng)；書院制度主要針對(duì)的是科舉制度，主要用于科舉選官，與材料中“牧羊人”“農(nóng)村”“村落”等信息不符，排除A項(xiàng)；印刷術(shù)的普及客觀上有利于文化的傳播，但是對(duì)提高普通民眾的識(shí)字率和文化水平影響有限，排除B項(xiàng)；“宋代的識(shí)字率相對(duì)較高”“真定府”說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)識(shí)字率比較高是全國(guó)普遍情況，并非特指南方地區(qū)，而且“建州”“邵武軍”只是當(dāng)時(shí)南北方局部地區(qū)的情況，不具有普遍性，不能體現(xiàn)文化重心的全面南移，排除D項(xiàng)。答案：C2．(2023·浙江1月選考，18)宋代是書院發(fā)展的重要時(shí)期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽(yáng)、岳麓亦各有書院，國(guó)朝各賜以書籍?！筲孕蛑膛d，而所謂書院者，未之或聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿?，有官員謂：“國(guó)朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請(qǐng)以建書院以養(yǎng)士。”據(jù)此材料，無(wú)法得出的結(jié)論是()A．五代時(shí)學(xué)校凋敝、書院興起B(yǎng)．北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象C．宋代崇文抑武，推動(dòng)書院發(fā)展D．宋代書院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心解析：據(jù)材料“后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”“首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請(qǐng)以建書院以養(yǎng)士”可知，宋代書院曾經(jīng)一度衰落，后來(lái)中央太學(xué)、地方書院都是人才培養(yǎng)的機(jī)構(gòu)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；“五代學(xué)校不修……岳麓亦各有書院”說(shuō)明五代時(shí)學(xué)校凋敝、書院興起，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”說(shuō)明北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“國(guó)朝偃武崇文……書院以養(yǎng)士”表明宋代崇文抑武，推動(dòng)書院發(fā)展，故C項(xiàng)正確，不符合題意。答案：D3．(2022·全國(guó)乙卷，26)宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州(府)共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是()A．規(guī)范地方行政 B．防止武人干政C．提升軍事能力 D．削弱州府權(quán)力解析：題干信息重點(diǎn)闡釋了通判的建制名額和職責(zé)權(quán)限。宋代的通判，由中央派出，對(duì)中央負(fù)責(zé)，具有協(xié)理政事、審核把關(guān)、權(quán)力監(jiān)督等作用，這有助于規(guī)范行政程序、彌補(bǔ)知州(府)不足、避免重大失誤以及防止權(quán)力濫用，因此“主要目的”是規(guī)范地方行政，故A項(xiàng)正確。材料信息“若武官任知州，則必置”“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”體現(xiàn)了對(duì)武將權(quán)力的限制，一定程度上有利于防止武將干政，但武官任知州僅是個(gè)例，不具有普遍性，排除B項(xiàng)；通判一般都是文官，目的是監(jiān)控地方，與“提升軍事能力”無(wú)必然內(nèi)在聯(lián)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“與知州(府)共議政務(wù)、同署文書”可知，通判與知州一起行使州府權(quán)力，說(shuō)明通判對(duì)州府權(quán)力起到了“分化”作用，而非“削弱”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A1．(2024·山東淄博模擬)北宋時(shí)期，宋真宗重用王欽若、丁謂等人，東封西祀，大營(yíng)宮觀。在此背景下，位居宰相的王旦以“祖宗之法”為旗幟，對(duì)抗真宗等人越軌的政治行為。由此可見(jiàn)，北宋的祖宗之法()A．導(dǎo)致了中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化B．有利于穩(wěn)定政治格局C．為北宋的積貧積弱埋下隱患D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡理念解析：據(jù)題干內(nèi)容可知，北宋宰相王旦以“祖宗之法”為旗幟，對(duì)抗宋真宗等人越軌的政治行為(“東封西祀”“大營(yíng)宮觀”)，以期借此抑制帝王過(guò)度偏離國(guó)家正常的統(tǒng)治軌道，據(jù)此可知，北宋的祖宗之法有利于穩(wěn)定政治格局，故選B項(xiàng)；題干僅是述及王旦以“祖宗之法”為旗幟，來(lái)對(duì)抗真宗等人越軌的政治行為，但是并沒(méi)有述及其結(jié)果如何，也就不能得出“導(dǎo)致了中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的異化”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，北宋政權(quán)所實(shí)行的“二府三司制度”為北宋的積貧積弱埋下隱患，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)分權(quán)制衡，排除D項(xiàng)。答案：B2．(2024·四川資陽(yáng)模擬)北宋使用地方行政體制分離制，在每一高層政區(qū)建立多個(gè)機(jī)構(gòu)，高層行政組織的數(shù)目數(shù)倍于高層政區(qū)數(shù)，中央的行政幅度劇增。以北宋熙寧以后為例，全國(guó)共二十三轉(zhuǎn)運(yùn)使路，每路