2024屆江西省贛州市博雅文高三第二次模擬考試語文試卷含解析

2024屆江西省贛州市博雅文高三第二次模擬考試語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》開篇《學而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本?！氨玖⒍郎?，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子則進一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”。從人倫關(guān)系和人倫次序來說，“孝”一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，“悌”指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關(guān)系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構(gòu)造，無疑是中國人倫關(guān)系的重要構(gòu)造，悌文化在其中的作用與重要性，“悌”的價值與意義不可忽視。關(guān)于“悌”的含義，可以從三個逐步遞增的意義來理解：首先，就悌的本義來說，“悌”字最初使用是在漢代，由“弟”字演化而來，故前文經(jīng)典中將“悌”通用為“第”，《三字經(jīng)》中說“悌于長，宜先知”，可見悌是對年幼者提出的，要求共對足長恭敬順從。其次，悌道從兄弟關(guān)系擴展到家庭，家族。與弟對兄的悌相對應(yīng)，兄對弟的道德要求則是友，兄友弟悌，以達到兄弟姐妹和諧相處的理想境界。再次，悌道進二步拓展到尊敬非血緣關(guān)系的同輩，“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉?！薄暗茏尤雱t孝，出則梯?！崩碚撋系摹八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”和形式上的“義結(jié)金蘭》，都為悌在社會上的運用提供了廣闊空間?！般┱?，所以事長也?！迸e凡年紀、輩分、職位、德行、學問較我長者，都應(yīng)尊敬遜順。而尊老尚齒更與悌密不可分?！抖Y記·祭義》云:“食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也。”悌之道內(nèi)在地包含著對長者和老者的尊敬與照顧，以達到“民知尊老養(yǎng)老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老養(yǎng)老”。倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關(guān)系與人倫關(guān)切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個“有利于”：其一，有利于個人的修養(yǎng)成才。悌作為對兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對兄長的敬順擴大至父母便成了孝。同時，維持兄弟姐妹關(guān)系的和睦本身也是孝的一個方面，“兄弟睦，孝在中”。義與悌更是緊密聯(lián)系?！傲x之實，從兄是也?！绷x為行事得宜，分寸得當之意。幼弟對長兄的得當行為正反映了義的內(nèi)容和要求。孝悌作為個人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦與團結(jié)。悌對于“先生為見，后生為弟”的強調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認同的同輩兄長核心和井然秩序心在孝悌思想的指導下，古人崇尚同居共財，兄姐弟姐之間的悌德成為家健家族的凝聚力與向心力的重要因素。其三，有利于社會的穩(wěn)定。悌德明確長幼秩序,強調(diào)長幼兩者各中其道，各安其分與強調(diào)父子關(guān)系的孝相結(jié)合，培養(yǎng)出每個大的倫序意識與倫理關(guān)切，“孝以事君，弟以事長，示民不貳也”。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和政權(quán)不下鄉(xiāng)的社會中，孝、悌思想很好地維護了社會秩序和政局穩(wěn)定。今天，隨著人口流動速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對所有熟人和陌生人，在此基礎(chǔ)上建立融洽的社會關(guān)系。如今社會上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因為對陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習慣用冰冷的利益衡量人際間的關(guān)系所致。將悌道貫徹于社會中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，更能推動社會更好的進步與創(chuàng)新。(摘編自丁成際《悌之道》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．孝為橫，悌為縱，二者構(gòu)成中國人倫關(guān)系的“十字形”，成為為人的根本，人道的根源。B．兄友弟梯，悌由弟演化而來,可見悌是對年幼者提出的要求，友則要求兄視弟為朋友。C．悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切，故能在中國文化中發(fā)揮重要作用。D．孝與悌是人道的根源，貫徹悌道有助于創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，推動社會的進步與創(chuàng)新。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章先從孝與悌內(nèi)涵的對比中引出觀點，再層層深入論述悌的含義、作用及當代意義。B．文章第三段的分析論述與第二段構(gòu)成--對應(yīng)的內(nèi)容關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)其論證邏輯的嚴密性，C．文章主要運用引證法分析論證，如引用《禮記祭義》論述尊老尚齒與遞的密不可分。D．文章結(jié)尾正面論述悌文化在建立融治的社會關(guān)系等方面的意義，側(cè)重于當下的現(xiàn)實性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．孝與悌、館與義緊密聯(lián)系，孝悌是個人修養(yǎng)的核心，是實現(xiàn)仁義禮密的前提，所以在孟子看來，堯舜之道的根本在于孝悌之道。B．悌德能增強家庭家族凝聚力與向心力，能培養(yǎng)出人的倫序意識與倫理關(guān)切，它與孝道結(jié)合，具有維護中國傳統(tǒng)社會秋序和政局穩(wěn)定的作用。C．從“悌長”到“事長”，悌含義的演進是一個由內(nèi)到外范圍不斷拓展的過程，今天，“長者”的內(nèi)涵更是被賦予了道德與學問的雙重意義。D．在今天已走向民主與法治的中國社會，悌道仍有著積極的教育意義，但重視和弘揚小悌道的重要價值與作用的同時，我們不能走極端。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。吉米?海斯和繆里爾（美）歐?亨利（一）吃過晚飯，營地上安靜了下來，只有用玉米皮卷煙草的窸窣聲。草原狼在嚎叫。德克薩斯邊境營的半個騎兵連分散在篝火周圍。營地北面茂密的叢林里傳來了熟悉的聲音----小槲樹枝碰到馬證時的顫動和刮擦聲。游騎兵們細心傾聽。一個愉快的聲音安撫地喊道：”打起精神來,繆里爾，好姑娘,我們快到啦！別再吻我啦！別把我的脖子摟這么緊，我們可能摔下來?！眱煞昼姾螅黄ダ鄣脡騿艿臈椉t馬跑進營地。一個瘦長的、二十來歲的年輕人懶洋洋地跨在鞍上。他剛才與之談話的"繆里爾”，連影子都沒有?！班耍苄謧?！”騎馬人快活地嚷道，“這兒有一封給曼寧中尉的信?！彼埋R卸鞍，把拴馬索扔到地上，從鞍頭取下馬腳絆，細心地蹭掉腳絆圈里的干泥巴疙瘩?！暗苄謧?，”中尉朝游騎兵們揮揮手說，“這位是新來的海斯先生，我們的新隊員。海斯，弟兄們會替你弄一點吃的。”游騎兵們熱誠地接待了新伙伴。但是他們并不馬上做出判斷，而是冷眼觀察。在邊境選擇伙伴，審慎的程度比選一個姑娘當戀人還要高出十倍。海斯飽餐一頓后，來到火堆邊，游騎兵們看到的是一個瘦長懶散的年青人，亞麻色的頭發(fā)，黨黑天真的臉上帶著善意的微笑?！暗苄謧?，”新來的游騎兵說，“我給你們介紹我的女友。從沒聽誰說她長得漂亮。出來吧，繆里爾！”他敞開藍色法蘭絨襯衫的前襟。一只角蟾（注）卻爬了出來。細長的脖子上系著一個漂亮的、大紅色的緞帶結(jié)。它爬到主人的肩頭，一動不動地坐著。游騎兵們咧嘴笑了。（二）吉米?海斯成了營地里受歡迎的人物。但并沒有立刻獲得同伴們的信任。他們愛他的幽默和滑稽，但是逗樂并不是游騎兵的全部生活，他們還要追蹤盜馬賊,鎮(zhèn)壓殺人越貨的罪犯，同亡命徒交火。吉米說自己在巡邏作戰(zhàn)方面沒什么經(jīng)驗，游騎兵們心里不免有點嘀咕。眾所周知，連隊的榮譽和驕傲取決于它的個別成員的英勇。兩個月來，邊境相當平靜。游騎兵們沒精打采地閑呆在營地里。接著，使人高興的是，薩爾達，有名的墨西哥土匪，帶了一幫人渡過格朗德河，騷擾德克薩斯一帶。吉米-海斯很快就有機會顯示他的勇氣了。一天下午日落時分，游騎兵們長途奔馳后停下來吃晚飯。馬匹沒有卸鞍，站著直喘氣。騎兵們在煎咸肉,煮咖啡。薩爾達那幫人突然從灌木叢里出現(xiàn)，呼叫吶喊，開著六響手槍沖過來。游騎兵們罵罵咧咧，紛紛拿起溫徹斯特連發(fā)槍。但這次突擊純粹是墨西哥式的耀武揚威，來犯者隨即后撤，呼嘯著朝河下游跑去。游騎兵們上馬追趕，沒跑兩英里，那些疲憊的馬就難以堅持，曼寧中尉下令返回。那時發(fā)現(xiàn)少了吉米?海斯。第二天早晨,他沒有回來。他們在附近搜索，沒有結(jié)果。接著，他們繼續(xù)追蹤薩爾達匪幫，可是那幫人似乎也失蹤了，再也沒有消息。他們相信吉米?海斯在呼嘯的子彈下成了懦夫和逃兵，沒有其他解釋。有人指出，見到海斯朝他的馬跑去后，那幫匪徒?jīng)]放過槍。他不可能被殺。曼寧支隊十分沮喪。這是它名譽上的第一個污點。（三）幾乎過了一年，曼寧支隊去離他們營地幾英里遠的地方執(zhí)行任務(wù)。一天下午，他們穿過茂密的牧豆樹叢，來到一塊洼地,他們見到了一幕悲劇場景。一個大坑里有三具墨西哥人骷髏。最大的一具肯定是薩爾達，因為他的寬帽檐上有許多金飾，赫赫有名?，F(xiàn)在上面有三個彈孔?？舆叺膸字屢呀?jīng)生銹，指向一個方向。那是一場殊死的戰(zhàn)斗。游騎兵們朝那個方向走了五十碼。發(fā)現(xiàn)小凹洼里另有一具骨骼，他的來復槍指著三具骨骼的方向。沒有什么能辨別那個孤獨的防御者。就在那時候，死者久經(jīng)風吹日曬的破衣服底下，扭動著爬出一只角蟾，脖子上系著褪色的紅緞帶結(jié)，它坐到早已無聲無息的主人肩上。角蟾無言，但仿佛講述了那個初出茅廬的年輕人的故事——為了連隊的榮譽，他獻出了生命。（有刪改）（注）角蟾，一種形如蛤蟆的蜥蜴。1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．吉米?海斯的出場，運用了“未見其人，先聞其聲”的寫法，《紅樓夢》中王熙鳳的出場方式與之類似。B．游騎兵們久經(jīng)戰(zhàn)陣，受到薩爾達匪幫突然襲擊時,他們從容迎戰(zhàn)，因為擔心遇到埋伏，所以停止了追擊。C．作為初出茅廬的游騎兵，吉米?海斯幽默風趣，英勇過人,珍惜集體榮譽，給讀者留下深刻的印象。D．歐?亨利的這篇小說構(gòu)思精巧，講求技巧，結(jié)局出人意料,又在情理之中，帶有鮮明的“歐?亨利風格”。2．請簡析小說首段環(huán)境描寫的作用。3．小說中的“角蟾”有什么作用？請從簡要分析。3、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浪淘沙令王安石伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功！1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．這是一首詠史懷古的作品，首句歌頌了“歷遍窮通”的伊尹和呂尚，展示了一代政治家鑒古論今的真實感情。B．“若使當時身不遇”詞人為伊尹和姜子牙感到慶幸，也為沒有被知遇的英雄而惋惜。C．下闋首寫君臣遇合的偶然性，可是一旦“遇合”就會“風虎云龍”，使國家興盛。D．本詩用典貼切，借用歷史中二位“英雄”，抒發(fā)自己郁郁不得志的情感。2．某位評論家說：“二翁合也，均本詩之□□也”，這兩個字是本詞的詞眼。你知道詞眼是什么嗎？簡要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。翼奉字少君，東海下邳人也。治《齊詩》，與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明，衡為后進，望之施之政事，而奉惇學不仕，好律歷陰陽之占。元帝初即位，諸儒薦之，征待詔宦者署，數(shù)言事宴見，天子敬焉。時，平昌侯王臨以宣帝外屬侍中，稱詔欲從奉學其術(shù)。奉不肯與言，而上封事曰：“臣聞之于師，治道要務(wù)，在知下之邪正。人誠鄉(xiāng)正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。愚臣誠不敢以語邪人?！笔菤q，關(guān)東大水，郡國十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸。明年二月戊午，地震。其夏，齊地人相食。七月己酉，地復震。上曰：“比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔焉。已詔吏虛倉廩，開府臧，振救貧民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕過失，靡有所諱?！币蛏馓煜拢e直言極諫之士。奉奏封事曰：“諸侯王園，與其后宮，宜為設(shè)員，出其過制者，此損陰氣應(yīng)天救邪之道也。今異至不應(yīng)，災(zāi)將隨之。唯陛下財察?！鄙蠌脱訂栆缘檬?。奉以為祭天地于云陽汾陰，及諸寢廟不以親疏迭毀①，皆煩費，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。所繇來久，不改其本，難以末正，乃上疏遷都正本。書奏，天子異其意，答曰：“問奉：今園廟有七，云東徙，狀何如？”奉對曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦?！逼浜?，貢禹亦言當定迭毀禮，上遂從之。年老以壽終。（選自《漢書·翼奉傳》有刪改）（注）①迭毀，古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟，世世不毀，余則親過高祖而毀其廟，遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀”。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸者勿繕治/B．郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官/膳減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/C．郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/D．郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．封事：文中指密封的奏章，古時臣下上書奏事，為了防止泄漏，用皂囊封緘。B．關(guān)東：秦漢時指山海關(guān)以東地區(qū)，“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)中”則指其西地區(qū)。C．己酉：己酉屬天干地支紀年法，除此以外古代還有年號紀年法、王公年次紀年法。D．般庚遷殷：般庚，商朝君主，繼位后把都城遷到殷（今河南安陽），史稱“般庚遷殷”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．翼奉精通經(jīng)術(shù)。他希望能把經(jīng)術(shù)運用于政事，勤奮學習卻不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。元帝即位后，經(jīng)儒生推薦，被征召到了宦者署。B．翼奉為人正直。平昌侯憑借外戚的身份想向翼奉學習經(jīng)術(shù)，翼奉不愿意，他認為平昌侯懷有奸邪之心，知識越多，危害越大。C．翼奉直言不諱。因為連年發(fā)生災(zāi)禍，皇帝憂懼不安，廣開言路，翼奉上奏指出，要對諸侯王的園林和后宮加以縮減裁汰，以此來應(yīng)天救邪。D．翼奉憂國憂民。認為長安寢廟不行迭毀禮，花費很多，豪華的宮室苑囿又致民困國虛，他引述歷史建議遷都，皇上采納了他的建議。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。（2）又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。5、（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題醉中所作草書卷后（節(jié)選）陸游胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復把酒，如見萬里煙塵清。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．這首詩寫詩人觀看自己已完成的一幅草書作品，并回顧它的創(chuàng)作過程。B．詩人馳騁疆場殺敵報國的志向無法實現(xiàn)，借書法創(chuàng)作來抒發(fā)心中郁悶。C．詩人把書法創(chuàng)作中的自己想象成戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，氣吞山河，勢不可擋。D．詩人豪情勃發(fā)，他在硯臺中磨出的濃黑墨汁，也映射著燭光縱橫飛濺。2．詩中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用？請結(jié)合詩句簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）______________，是可忍也，______________？（《論語》）（2）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。______________，______________。（蘇軾《赤壁賦》）（3）彼童子之師，______________，______________。（韓愈《師說》）（4）______________，______________？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。（《楚辭?漁父》）（5）苔痕上階綠，草色入簾青。______________，______________。（劉禹錫《陋室銘》）7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、閱讀下列文字，根據(jù)材料作文。著名華語作家、臺灣詩人席慕容曾說：紅塵中，有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。非洲人有一句著名的諺語：一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。對這兩句話你有什么思考？寫一篇文章，對這兩種說法加以綜合評說。（注意）①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等A項，“孝為橫，悌為縱”錯，原文是“‘孝’一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，‘悌’指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關(guān)系”，可見應(yīng)是“孝為縱，悌為橫”；B項，“友則要求兄視弟為朋友”錯，曲解文意，“友”是“友愛、親愛”之意；C項，“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切”曲解文意，原文是“倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關(guān)系與人倫關(guān)切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個‘有利于’……”，不能理解為“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切”。故選D。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“先從孝與悌內(nèi)涵的對比中引出觀點”錯，應(yīng)為“先從孝與悌內(nèi)涵的區(qū)別及關(guān)系中”。故選A。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。C項，“今天，‘長者’的內(nèi)涵更是賦予了道德與學問的雙重意義”錯。由“‘悌者，所以事長也?！e凡年紀、輩分、職位、德行、學問較我長者，都應(yīng)尊敬遜順”可知，傳統(tǒng)意義的“長者”已含有道德與學問的意義。故選C?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．B2．①交代時間、地點，②以聲襯靜，玉米皮卷煙草的寵家聲、草原狼的叫聲渲染了營地周圍靜謐恐怖的氛圍③為吉米海斯的出場做鋪墊。3．解除誤會，使故事情節(jié)更加曲折、合理。①古米海斯出場時的語言，小說的第一處懸念造成誤會吸引讀者興趣。等到吉米海斯把角塘展示出來，解除誤會，讓人會心一笑，②戰(zhàn)斗結(jié)束時吉米·海斯失蹤，造成誤會，是小說的第二處懸念，等到結(jié)尾時角蟾出現(xiàn)，解除誤會，讓人感慨不已?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力?？疾榈慕嵌容^多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的進擇要求，如本題下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析盜，不正確的一項是”，要求選出不正確的一項，立足考查內(nèi)容和藝術(shù)特色，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“因為擔心遇到埋伏，所以停止了追擊”說法錯誤，原文游騎兵們上馬追趕，沒跑兩英里，那些疲憊的馬就難以堅持，曼寧中尉就下令返回，由此可知，停止追擊的原因是疲憊的馬就難以堅持。故選B。2．本題考查學生分析小說中環(huán)境描寫作用的能力。環(huán)境分自然環(huán)境和社會環(huán)境，是小說的三要素之一，其作用首先從本身分折，交代人物活動的背，同時起到托、渲染的作用；然后從其它的要素分析，從人物的角度是為人物的出場做鋪墊，具有暗示人物的心理和人物的命運的作用，從情節(jié)的角度可推進情節(jié)的發(fā)展，從主旨的角度可揭示文章的主旨，或是升華主旨，本題中，首段的環(huán)境描寫為自然環(huán)環(huán)境，從其本身分析，首先具有交代時間地點的作用，時間為晚飯后，地點為德克薩斯邊境的營地：其次具有渲染氣氛的作用，安靜的營地，只有用玉米皮卷煙草的窸窣聲和草原狼的啼叫聲，運用了以動襯靜的手法，渲染了靜謐而又恐怖的氛圍，從人物的角度分析，首段的環(huán)境描寫為下文人物的出場做了準備與鋪墊工作，正是因為環(huán)境安靜才能聽到叢林里傳來的“小槲樹枝碰到馬鐙時的顫動和刮擦聲”，從而引出人物未見其人，先聞其聲出場場面的描寫。此外，恐怖的環(huán)境中卻傳來愉快的聲音，同時也具有暗示人物性格特征的作用。3．本題考查學生把握小說次要人物或物象作用的能力。小說中次要人物或物象的作用一般有以下幾個方面:1、次要人物或物象本身所具有的的意義；2、烘托主要人物或物象；3、推動故事情節(jié)發(fā)展；4。深化主題；5、暗示或交代社會環(huán)境。本題題干是“小說中的‘角蟾’有什么作用？請從簡要分析”，海斯的出場，未見其人，先聞其聲，“一個愉快的聲音安撫地喊道：‘打起精神來,繆里爾，好姑娘,我們快到啦！別再吻我啦！別把我的脖子摟這么緊，我們可能摔下來。’”但是“兩分鐘后，一匹累得夠嗆的棗紅馬跑進營地。一個瘦長的、二十來歲的年輕人懶洋洋地跨在鞍上。他剛才與之談話的‘繆里爾’，連影子都沒有”，“繆里爾”是誰？讀者不由自主就會產(chǎn)生疑問，然后“角蟾”出場了：“我給你們介紹我的女友。從沒聽誰說她長得漂亮。出來吧，繆里爾！”“他解開藍色法蘭絨襯衫的前襟。一只角蟾（注）卻爬了出來”，“角蟾”的出現(xiàn)，解除了誤會，使故事情節(jié)更加曲折、合理。在一次追繳匪徒的戰(zhàn)役中，海斯不見了，“那時發(fā)現(xiàn)少了吉米?海斯。第二天早晨,他沒有回來”“他們相信吉米?海斯在呼嘯的子彈下成了懦夫和逃兵，沒有其他解釋”“有人指出，見到海斯朝他的馬跑去后，那幫匪徒?jīng)]放過槍。他不可能被殺”，人們造成誤會，海斯成了“懦夫和逃兵”；但是在結(jié)尾處，“游騎兵們朝那個方向走了五十碼。發(fā)現(xiàn)小凹洼里另有一具骨骼，他的來復槍指著三具骨骼的方向。沒有什么能辨別那個孤獨的防御者”“就在那時候，死者久經(jīng)風吹日曬的破衣服底下，扭動著爬出一只角蟾，脖子上系著褪色的紅緞帶結(jié)，它坐到早已無聲無息的主人肩上”，“角蟾”的出現(xiàn)，證實了死者的身份，同時也澄清了真相，“那個初出茅廬的年輕人的故事——為了連隊的榮譽，他獻出了生命”，讓人感慨不已?！军c睛】分析物象作用五方面：自身作用指的是它作為小說形象的一個組成部分，有它自身的獨到特點、作用和審美價值，豐富了文章的內(nèi)容；環(huán)境作用，物象襯托了環(huán)境，看其對時代特點氛圍做了怎樣的揭示或暗示，看其具有什么樣的象征意義；人物作用，物象襯托了人物品格，突出了人物形象，應(yīng)格外注意物象本身的特點對主要人物的映襯；情節(jié)作用，物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)展的線索物件，物象反復出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴謹?shù)淖饔?；點題作用指的是揭示了怎樣的主題。3、1．D2．興王。說二位輕而易舉完成了興王道，建國家的大事業(yè)，這樣有本事的人才是真人才；因為這才是問題的實質(zhì)所在。結(jié)尾對本句引申，二位超越千載，無人與之匹敵，體現(xiàn)了作者的改革變法的決心。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“抒發(fā)自己郁郁不得志的情感”錯誤。抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風得意的豪邁情懷。故選D。2．本題考查對詩歌語言的鑒賞。解答本題首先要先找到“詩眼”，再揣摩其在謀篇布局中的作用；其次結(jié)合所用手法，分析其所寫內(nèi)容，分析這個字對詩歌表情達意的作用；最后組織答案時要注意分條作答，使答案條理清晰。本題考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。首先分析本詞的內(nèi)容，全詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的人生遭際和名垂千載的豐功偉業(yè)，并嘆息君臣相遇之難，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風得意的豪邁情懷。由此可知，“興王只在談笑中”在全詞中成為關(guān)鍵句，意思是，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業(yè)。人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那么，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業(yè)。所以“興王”一句在全詞中是很有分量的，故詞眼是“興王”?！军c睛】鑒賞評價詩歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創(chuàng)作動機及本詩的思想感情。介紹相關(guān)詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風格，從中揣摩出本詩的感情基調(diào)。介紹別人評價暗示本詩的藝術(shù)特色或本詩的思想內(nèi)容）。4、1．D2．B3．D4．（1）連年沒有豐收（好的收成），百姓饑困貧乏，受不了饑餓寒冷，以致于觸犯刑法（刑律）。（2）而且宮室園囿，奢侈過度難以供給，以致百姓窮困國庫空虛，失去了這么多年的積蓄?！窘馕觥?．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對此類問題，要注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析?！翱火嚒笔峭暾闹髦^結(jié)構(gòu)，中間不能分開，所以排除A、C兩項；“勿租稅”“損大官膳”“減樂府員”“省苑馬”句子結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)分別斷句，排除B。譯文：十分之一的郡國發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官負責供應(yīng)的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數(shù)量，皇帝很少臨幸的各個宮殿館閣不再修繕。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。B項，“山海關(guān)以東地區(qū)”，錯，秦漢時，“關(guān)東”指函谷關(guān)以東；“關(guān)中”指函谷關(guān)以西。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“皇上采納了他的建議”錯誤，原文是“其后，貢禹亦言當定迭毀禮，上遂從之”，皇上采納的是“定迭毀禮”，并沒有采納遷都的建議。故選D。4．此題考查理解并翻譯文言句子的能力，翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）“比年”，連年；“登”，豐收；“元元”，百姓；“勝”，禁得住；“刑辟”，刑法。（2）“又”，而且；“奢泰”，奢侈過度；“以故”，因為這個原因，以致；“亡”，失去；“畜”，積蓄?！军c睛】理解常見的文言實詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因為不理解實詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進行文言文翻譯。因此，考生對于考綱規(guī)定的120個文言實詞，18個文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文：翼奉字少君，東海下邳人。研究《齊詩》，和蕭望之、匡衡師從同一個老師。三個人對經(jīng)術(shù)都很精通，匡衡是后輩，望之把經(jīng)術(shù)運用到政事上，而翼奉勤奮學習不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。元帝即位不久，許多儒者就推薦他，他被征召在詔宦者署中，多次上書言事并在皇帝閑暇時被召見，天子很尊敬他。當時，平昌侯王臨憑著是宣帝外戚擔任侍中，稱詔要跟隨翼奉學習經(jīng)術(shù)。翼奉不肯和他說，就上了一封密封的奏章說：“我從老師那里聽說，治道最要緊的在于知道人的正邪。人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他懷著奸邪之心，那么知識越多，危害越大。我實在不敢將它告訴邪惡之人?！边@一年，關(guān)東發(fā)生大水災(zāi)，十分之一的郡國發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官（“大”通“太”）負責供應(yīng)的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數(shù)量，皇帝很少臨幸的各個宮殿館閣不再修繕；太仆少府減少喂馬的谷物，水衡（掌管的上林苑中喂養(yǎng)的鷹犬）少吃肉類食物。第二年二月戊午那天發(fā)生了地震。夏天，齊地發(fā)生人吃人的慘劇。七月己酉那天，又發(fā)生地震?；噬险f：“連年沒有豐收（好的收成），百姓饑困貧乏，受不了饑餓寒冷，以致于觸犯刑法（刑律），我很憐憫他們。已經(jīng)下令讓官吏打開倉庫，救濟貧窮的老百姓。各位官員也要好好想想天地的告誡，有可以免除、減少、節(jié)省而方便老百姓的，可以上奏給我。盡心指出我的過失，不要有所顧忌。”于是大赦天下，選拔直言敢諫的人。翼奉上奏了一封密封的奏章說：“諸侯王的園林和他們的后宮，最好設(shè)定限額，遣出那些超過制度的人，這是消損陰氣回應(yīng)上天救治邪祟的辦法。如今怪異的事發(fā)生而不回應(yīng)改正，災(zāi)難就會隨之而來。愿陛下裁奪。”元帝又向翼奉請教得失之事。翼奉認為在云陽汾陰祭祀天地，以及各個寢廟不因為親疏而毀掉一部分，都要花費很多，這是違背古代制度的。而且宮室園囿，過度奢華難以供給，以致百姓窮困國庫空虛，失去了這么多年的積蓄。這些由來已久，如果不改變根本，很難使末正常，于是上書建議遷都以正根本。奏章呈上之后，皇帝認為翼奉的意見與眾不同，就批復說：“問奉：如今皇帝墓地所在的宗廟有七個，你說要向東遷徙，怎么辦？”翼奉回答說：“以前成王遷到洛，般庚遷到殷，（他們）回避什么追求什么，都是陛下清楚知道的，不是有圣明之德，不能改變天下，我剛直愚昧狂妄昏惑，全憑陛下裁斷?！逼浜?，貢禹也說應(yīng)當定下迭毀之禮，元帝于是聽從的他的意見。翼奉年老而終。5、1．D2．①第一個“酒”出現(xiàn)在作書之前，詩人把它比喻成戰(zhàn)場上的旗鼓，起到醞釀情緒、積蓄氣勢的作用；②第二個“酒”則用來表現(xiàn)創(chuàng)作完成之后詩人的心理狀態(tài)，他“如見萬里煙塵清”，似乎贏得了一場戰(zhàn)役的勝利，心滿意足、躊躇滿志。【解析】

古詩詞閱讀的考查涉及鑒賞形象、語言、技巧、感情四個基本點，其中思想內(nèi)容是核心，而詩歌中的形象、語言和技巧是詩歌的外在形式、是鑒賞詩歌切入的目標和對象。所以這類題，應(yīng)在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上去作答。1．本題主要考查學生對詩歌內(nèi)容的理解能力。此處“飛縱橫”指的是詩人下筆縱橫如飛，并不指燭光。2．本題主要考查詩歌意象的作用。“酒”是詩歌中重要物象（但不是抒情意象）的作用，要準確解讀就必須讀懂原句“酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾”和“須臾收卷復把酒，如見萬里煙塵清”。這兩聯(lián)包含作者書法創(chuàng)作之前借酒壯勢，趁酒濃意的心境，也包含作品完成后作者志得意滿的躊躇。詩歌翻譯：胸中自有軍事謀略，想要試煉一番卻沒有門路，空懷豪情。草書如同行軍打仗，書寫前喝酒，好似軍中的旗鼓以壯聲威，手中的筆好似戰(zhàn)士的刀槍，其氣勢如同銀河從天上傾瀉而下。以端溪出產(chǎn)的硯臺磨墨，在燭光的照耀下，下筆縱橫如飛。瞬間就完成草書，又端杯飲酒，就像打了一場勝仗，消除國難，恢復了太平，感覺酣暢淋漓。6、八佾舞于庭孰不可忍也挾飛仙以遨游抱明月而長終授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎談笑有鴻儒往來無白丁【解析】

本題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：佾、孰、挾、遨、汶、鴻?！军c睛】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個?！皩ρ?，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩Σ黄鸢职?，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆樱忝磕甓荚诔砷L，這就是送給我們最好的禮物??！”例文②致敬“逆行者”!因為他們給予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內(nèi)心蘊藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護航，用責任和擔當奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進《邊城》吧，你定會獲得極美的享受。【解析】

本題考查學生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學生準確細致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其次要對相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準確的理解，這就需要考生在平時的學習中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達方式；第三要表達明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c睛】微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。9、例文在自主與合作的兩岸席慕容說：“生命是一條永不停息的河流，我們都是那過河的人?！贝搜缘弥?，在生命之河的左岸是自主，右岸是合作，我們每個人都撐著自己的生命之船在自主與合作的兩岸穿梭。自主與合作，一個在生命之河的左岸，一個在生命之河的右岸，似乎遙不可及，但卻有著密不可分的關(guān)系。如果只朝著左岸擺渡，那是一味地封閉自守，墨守成規(guī)。在西方工業(yè)革命的浪潮下，清朝統(tǒng)治者卻靠著四大發(fā)明做著夜郎自大的迷夢。于是他們封閉港口，閉關(guān)鎖國，講求自給自足，換來的卻是割地賠款，落后挨打的教訓。如果只朝著右岸擺渡，那是一味地依賴別人，永遠也看不見真自我。中國革命最初與蘇聯(lián)密切合作，不顧自身實際，硬套蘇聯(lián)“城市包圍農(nóng)村”的戰(zhàn)略，結(jié)果卻是被動挨打。穿梭在生命之河的兩岸，我們不能一味地講求自主，也不能一味地講求合作，那么我們應(yīng)怎樣處理二者的關(guān)系呢？依筆者淺見，在生活中，我們應(yīng)理智地作出判斷，該自主