浙江省岱山縣大衢中學(xué)高三12月月考語(yǔ)文試題

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一組是 （）A．桎梏(gù)打烊（yàng）攢集（cuán）徇私舞弊(xùn) B．翹楚（qiào）忖度（cǔn）中傷（zhòng）鑠石流金（shuò） C．譎詐（jué）肖像（xiào）摭拾(zhè)呼天搶地（qiāng）D．坍圮(pǐ)僭越（jiān）眩暈（yùn）剛愎自用（bì）2．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （） A．發(fā)揚(yáng)釘書(shū)機(jī)精神，不動(dòng)搖、不懈怠。/逛香山，則為消焦灼，蓄元?dú)?，更為避世?B．他的話總是綿里藏針，微言大義/呼吸著凜冽、砭骨的空氣，融雪炫目的反光使我不由自主地瞇起眼睛。 C．價(jià)格不菲卻讓許多人青睞/藝術(shù)家們一直用美熨貼著自己的本體生命。 D．企業(yè)敢做出頭鳥(niǎo)，名目張膽的大打降價(jià)促銷牌。/散文流派異彩紛呈，名篇佳作層見(jiàn)疊出。3．下列加點(diǎn)成語(yǔ)或熟語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．在漢代文學(xué)中,借屈原之名表達(dá)自己情感的作家為數(shù)不少,提及屈原這位令人充滿同情的詩(shī)人,往往使作家在身處坎坷之時(shí)頓將失意、挫折、憂愁幽思都渙然冰釋了。B．接下來(lái)的5分鐘更像一場(chǎng)噩夢(mèng)，有十多位路人從悅悅身邊走過(guò)，每個(gè)人只是看了看，沒(méi)有人伸出援手，哪怕是打個(gè)電話求助。這真是黍離之悲。C．國(guó)考年年有，其間發(fā)生的事情很多也是老生常談，但不同的是考試試題的不斷翻新，這其中最值得一提的是，前不久本報(bào)報(bào)道的合肥“磨店好人”事跡，也改裝成了《申論》的試題材料。D．為慶祝戲曲網(wǎng)的創(chuàng)辦，我給網(wǎng)友展示一下我多年來(lái)對(duì)戲曲音像的一些收藏。或許這些東西在很多人看來(lái)是一堆充滿粉塵氣息的過(guò)時(shí)之物，但我卻認(rèn)為爛船也有三斤鐵，它們是我心中的財(cái)富。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．日前，省物價(jià)部門表示，將加強(qiáng)成品油市場(chǎng)的監(jiān)測(cè)，強(qiáng)化價(jià)格的監(jiān)督檢查，對(duì)突破國(guó)家規(guī)定的價(jià)格和變相漲價(jià)，要嚴(yán)肅查處，切實(shí)維護(hù)成品油市場(chǎng)的穩(wěn)定。B．20多年前的拋棄，20多年的孤兒生涯，在親情面前，江建選擇原諒，他不去計(jì)較父母為何22年后才前來(lái)相認(rèn)，在見(jiàn)到雙親的那一刻他喊出的第一句話是：“媽媽我想回家！”C.王海章哥哥看到孩子那么慘被扔在廁所里，想到之前有的糾紛因?yàn)椤皼](méi)圖沒(méi)真相”而最后不了了之，他靈機(jī)一動(dòng)，想到一定要拍攝視頻資料留作證據(jù)。事實(shí)證明，這段視頻果真成為“活嬰被扔進(jìn)廁所”的有力證據(jù)是誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的。D.剛剛在英國(guó)奪得世界蹦床錦標(biāo)賽單跳項(xiàng)目團(tuán)體和個(gè)人兩枚金牌的溫州17歲姑娘賈芳芳，昨天上午載譽(yù)歸來(lái)，她來(lái)到瑞安塘下馱山社區(qū)和市區(qū)水心的家中先后探望親朋好友。5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）這個(gè)景象使很多初來(lái)乍到的中國(guó)旅行者很受震動(dòng)，，，，，，，方知我們?cè)诤艽蟪潭壬鲜莾深^失落。①這倒是一個(gè)不難讓人理解的理由②走到歐洲街道上東張西望、暗暗比較③如果我們僅僅因歷史過(guò)于厚重而失落了現(xiàn)代④看來(lái)事情并不是這樣⑤原本總以為我們擁有歷史，人家擁有現(xiàn)代⑥但厚重的歷史保存在哪里呢A．②⑤④⑥①③

B．②⑤⑥④③①C．⑤②④③①⑥

D．⑤④③①⑥②6．請(qǐng)為下面一段話加一個(gè)結(jié)論性的句子。(不超過(guò)20個(gè)字)（3分）今天中國(guó)獨(dú)特而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情，直接源于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)的民族生存危機(jī)。在今天開(kāi)放時(shí)代，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化，中國(guó)不但擺脫了民族生存危機(jī)，而且成為全球化競(jìng)爭(zhēng)中的最大受益者之一。中國(guó)離不開(kāi)世界，世界也離不開(kāi)中國(guó)。這時(shí)的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注入新的因子和意識(shí)。它不再應(yīng)當(dāng)僅是一種內(nèi)聚型的強(qiáng)烈感情，不應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的，而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí)，即開(kāi)放的世界觀、積極的進(jìn)取心、普世的價(jià)值觀念。7．瀏覽下面一則材料，完成后面的題目。（6分）日前，網(wǎng)友“秋潭水月”在網(wǎng)上發(fā)帖表示憤怒，并配發(fā)了三張圖片。其中一張圖片顯示，在一中學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上，“高三·十一班”方陣中，舉牌者為一名裝扮成豬八戒模樣的男生，尾隨其后的同學(xué)分別著侵華日軍軍服、漢奸服以及紅軍服裝，顯得格外刺眼。這組圖片旋即引來(lái)眾多網(wǎng)友的圍觀與爭(zhēng)議，網(wǎng)友們紛紛以“腦殘”、“無(wú)知”等字眼予以譴責(zé)，并認(rèn)為此舉有失民族氣節(jié)。而部分網(wǎng)友對(duì)此表達(dá)了不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為此舉跟民族氣節(jié)沒(méi)有關(guān)系。還有網(wǎng)友猜測(cè)此舉可能是同學(xué)們?cè)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)上的一個(gè)表演，希望不要斷章取義。（1）請(qǐng)給上面的材料擬一條一句話新聞，不超過(guò)25字。（2分）（2）請(qǐng)就上面材料中這些同學(xué)的表現(xiàn)發(fā)表你自己的看法。要求觀點(diǎn)明確，評(píng)價(jià)客觀，分析深刻。（4分）二．現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面文字，完成8—10題。（9分）書(shū)畫(huà)同源 書(shū)畫(huà)同源是中國(guó)書(shū)畫(huà)術(shù)語(yǔ)，意為中國(guó)繪畫(huà)和中國(guó)書(shū)法關(guān)系密切，兩者的產(chǎn)生和發(fā)展，相輔相成。對(duì)于書(shū)畫(huà)同源這一中國(guó)藝術(shù)史的基本理論，其關(guān)注焦點(diǎn)在于書(shū)畫(huà)同源的“源”字作何理解。 從文明產(chǎn)生之日起，人們便不可避免的產(chǎn)生對(duì)事物記載的需要，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人們從最初的結(jié)繩記事，逐步發(fā)展為以圖記事，并最終導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。作為最古老的文字種類，甲骨文無(wú)疑是從最原始的圖畫(huà)發(fā)展成的一種具有高度概括力的記事符號(hào)，而這些字除包括象形與指事兩種功能，更具有一定的繪畫(huà)因素，這些圖畫(huà)文字隨著人們對(duì)自身和客觀事物的觀察能力、思維能力和表現(xiàn)能力的發(fā)展，逐漸由圖案化的形象符號(hào)演變?yōu)橛删€條構(gòu)成的文字，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了神奇瑰麗的書(shū)法藝術(shù)。而作為文字先祖的圖畫(huà)自是毫無(wú)疑問(wèn)的成為興起于書(shū)法藝術(shù)之后的獨(dú)具東方氣韻的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的基石了。 對(duì)書(shū)畫(huà)同源的“源”字，除最初的起源一解外，還指書(shū)法與繪畫(huà)在表現(xiàn)形式方面，尤其是在筆墨運(yùn)用上具有共同的規(guī)律性。書(shū)法的用筆是中國(guó)畫(huà)造型的語(yǔ)言，離開(kāi)了書(shū)法的用筆，就很難言中國(guó)畫(huà)，從而，中國(guó)畫(huà)本身帶上了強(qiáng)烈的書(shū)法趣味，國(guó)畫(huà)的線條、墨韻，處處都透露出抽象之美，流露出其獨(dú)立的審美價(jià)值。 中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)的追求，不僅在于其形式的美，更在于其蘊(yùn)含的抒情的藝術(shù)意境，也就是說(shuō)，書(shū)畫(huà)同源之“源”不是僅停留于表面的表現(xiàn)形式、筆墨運(yùn)用上的同源性，而是深入到書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)的神髓之中，具有相同的神髓、意境之源。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)從“以形寫神”、“遺貌取神”而成為表現(xiàn)“意象”的造型藝術(shù)，其追求重點(diǎn)并不在形、在貌，而在神韻之上，蘇東坡就曾詩(shī)云：“論畫(huà)貴形似，見(jiàn)與兒童鄰?！惫识L畫(huà)藝術(shù)中最具東方含蘊(yùn)表現(xiàn)特色的寫意畫(huà)，無(wú)論寫意山水也好，還是寫意花鳥(niǎo)也罷，就是以貴在得其神髓而為世人所推崇；若畫(huà)不能現(xiàn)其神韻，那就只不過(guò)是一紙水墨、淡彩而已，不能稱之為畫(huà)了。而書(shū)法藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)也往往要借物象以創(chuàng)意，并最終以文字本身抽象的形——筆劃、間架、章法來(lái)表達(dá)意境，必須“得意而忘象”方可謂佳作。 隨著文明的發(fā)展進(jìn)步，文字、圖畫(huà)都不再僅僅是記錄的工具了，而是成為了人們表達(dá)思想、直抒胸臆的橋梁，成為人們宣泄感情的工具。而書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)更是因?yàn)槠渥髡叩母星橥度刖哂辛烁邔哟蔚乃囆g(shù)價(jià)值，他們不再是死的作品，而成為其作者活的人生寫照，成為了有“心”之物。以清代著名的揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋?yàn)槔洚?huà)竹，除了盡現(xiàn)竹清冷含蘊(yùn)的神髓之美，也賦予其筆下的竹一顆心，將自己的品性與竹子重疊在了一起；其寫字，也是同樣將人生之感悟融入其中，所以“難得糊涂”才成為其書(shū)法的名篇。字如其人，畫(huà)如其人，人的品性皆會(huì)融入其書(shū)畫(huà)作品之中，書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)也因其作者而有了其各自品格。故此可得，書(shū)畫(huà)同源，源自人心。8．下列說(shuō)法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）3分 A．中國(guó)書(shū)畫(huà)隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，作為記錄的工具性特點(diǎn)將會(huì)越來(lái)越淡化。 B．書(shū)法的用筆是中國(guó)畫(huà)造型的語(yǔ)言，它使中國(guó)畫(huà)帶上了強(qiáng)烈的書(shū)法趣味。 C． D．書(shū)畫(huà)同源是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)史的基本理論，意為中國(guó)繪畫(huà)和中國(guó)書(shū)法關(guān)系密切，相輔相成。9．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）3分 A．甲骨文是最古老的文字種類，它除了具有象形和指事功能外，也具有一定的繪畫(huà)因素，是屬于圖畫(huà)文字。 B．中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)興起于書(shū)法藝術(shù)之后，故中國(guó)畫(huà)具有強(qiáng)烈的書(shū)法趣味，國(guó)畫(huà)的線條、墨韻具有抽象之美。 C．中國(guó)寫意山水和寫意花鳥(niǎo)最具東方含蘊(yùn)表現(xiàn)特色，它借助水墨、淡彩等來(lái)表現(xiàn)繪畫(huà)內(nèi)容的神韻而為世人所推崇。 D．中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)也借助文字抽象的形來(lái)表達(dá)意境，鄭板橋據(jù)此書(shū)寫的“難得糊涂”，才成為書(shū)法中的名篇。10．“書(shū)畫(huà)同源”主要體現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)分條作出概括。（每條不超過(guò)12個(gè)字）（3分）（二）閱讀下面的文字，完成第11－15題。（20分）你的微笑張承志正是我青春二十幾歲，正是心里打底子、夯基礎(chǔ)的季節(jié)；我一頭撞上的，感謝主，就是他，那城市標(biāo)志般的、見(jiàn)了他就懂了這座城市的老人。他是一個(gè)街頭乞丐。他坐在大十字路口的一個(gè)把角，在石階上攤開(kāi)雙手，靜靜地?cái)?shù)著自己的手指頭。那形象給人的感受，無(wú)法形容。他如一個(gè)優(yōu)雅的哲人，白髯慈眼，微笑著打量著路上熙攘的行人。我在第一刻就被他迷?。晃乙詾樗且晃浑y得一遇的神仙，深信自己目擊了文明深?yuàn)W和人物豐滿的場(chǎng)面。秋季的南疆，清風(fēng)掃盡了酷暑。那不是行乞，那是屈尊的交流。我幸虧有一個(gè)焉耆①舅舅。他的微笑掃來(lái)，舅舅忙停下，掏著衣兜。我猜舅舅一定比我更感到了他的存在，舅舅只是伸臂過(guò)去，緊緊握住了他的手。焉耆舅舅精通維語(yǔ)。所以那一瞬就成了一幅圖畫(huà)：白帽和花帽，黑須和虬髯，東干的嚴(yán)謹(jǐn)和維族的浪漫，都攝入了我年輕的眼簾。我被迷住了，瞠目結(jié)舌，久久地凝望。至今我不知道，我看見(jiàn)了什么。我好像經(jīng)過(guò)了介紹入門，那以后就算是他的熟人。我就常常跑到寺門上，有事沒(méi)事挨著他坐一會(huì)兒。我記不清他叫什么名字了。感謝上蒼，那時(shí)我雖然很混，但鬼使神差地我接近了他——既然喜歡與乞丐為伍，你說(shuō)，后日寫起文章，我這么個(gè)家伙怎能不“美化窮人”呢？我美滋滋坐在他的身邊。我欣賞著他，暗地試圖模仿他的舉手投足。甚至我也感到了一些哲理，覺(jué)得不是襤褸乞丐，而是有錢的路人凄凄失助，需要特加祝福和施舍。我有時(shí)看見(jiàn)老人帶著傷痛，或是腳上血流淋漓的擦傷，或是掩飾忍耐著的病痛。當(dāng)我的注視與他的目光相碰時(shí)，他都遞給我一個(gè)意味深長(zhǎng)的眼色：不，捏，吆克，艾麥斯。不要聲張。你懂得必須不動(dòng)聲色。不能把一絲一毫的疼痛，讓這個(gè)小姑娘察覺(jué)。他微微地，無(wú)敵地一笑。于是我閉上了嘴，僵硬般一聲不吭。我注視著他的血，在袷袢②的掩護(hù)下淌進(jìn)沙地。他微笑，有時(shí)撫摸著一個(gè)小女孩的頭。孩子舒服地?cái)D在他的懷里，玩著一個(gè)小東西。在南疆的那段時(shí)間，我忘乎所以，終日游蕩。如今已經(jīng)記不清，那次究竟是去干什么了。除了舅舅之外，我結(jié)識(shí)的唯一朋友就是他。相處久了，不覺(jué)間我在點(diǎn)滴地模仿，每當(dāng)新傷加于舊創(chuàng)，每當(dāng)心頭掠過(guò)疼痛，我就想象著一個(gè)虬髯老者，獨(dú)自一人，微微一笑。后來(lái)，就如歌里唱的，我離開(kāi)了那個(gè)地方。而且那以后，關(guān)山難越，音訊兩斷，再也難以重逢。在后來(lái)的日子里，我見(jiàn)過(guò)了數(shù)不清多少……乞丐，或者說(shuō)，哲學(xué)家。我對(duì)乞丐的理解，與其說(shuō)偏愛(ài)，不若說(shuō)已經(jīng)走火入魔。但我仍覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能盡興。我常去地鐵口碰運(yùn)氣，或者在周五的清真寺門口，我捏著錢，心懷忐忑，如研究生去拜見(jiàn)導(dǎo)師，像馬駒子去尋找伯樂(lè)。因?yàn)樵谖倚睦?，他一直在微笑，栩栩如生。如那個(gè)美好老人一樣的窮人，確實(shí)太少。我們常常見(jiàn)的，多是不成鋼的軟鐵，缺乏天生的高貴。窮困的酸液腐蝕著，使他們失去了脊骨。隨著時(shí)間消逝，我愈來(lái)愈懂了，人有時(shí)會(huì)需要去尋求一種乞丐的境界。那時(shí)要緊的記號(hào)，是微笑。是的，寬宏大量地對(duì)待一切吧，學(xué)習(xí)至仁至慈者的胸懷，哪怕只是摹仿皮毛，哪怕只在絲毫！但是我天生的少氣質(zhì)，沒(méi)出息。我一學(xué)微笑，朋友們就問(wèn)：咦，你傻笑什么？為什么得意？安什么壞心眼啦？有什么美事？所以，唉！我保持著自知之明，一般很少會(huì)得意忘形。怎么會(huì)呢？我連一個(gè)微笑，都學(xué)不會(huì)！[注]①焉耆：地名，焉耆回族自治縣，其居住者多為回族（東干族）。②袷袢（qiāpàn）：維吾爾、塔吉克等民族所穿的對(duì)襟長(zhǎng)袍。11．品味下列加點(diǎn)的短語(yǔ)，簡(jiǎn)析它們分別表達(dá)了人物怎樣的心理。（3分）（1）微笑著打量：（2）緊緊握住：（3）捏著錢：12．解釋下列兩句話在文中的含義。（4分）（1）那不是行乞，那是屈尊的交流。（2）窮困的酸液腐蝕著，使他們失去了脊骨。13．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)文章以“你的微笑”為標(biāo)題有什么作用？（4分）14．文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句運(yùn)用了什么寫作技巧？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）15．作者認(rèn)為，“人有時(shí)會(huì)需要去尋求一種乞丐的境界”。你同意這一觀點(diǎn)嗎？聯(lián)系本文和自己的感悟，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。（5分）三．古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題．（19分）高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見(jiàn)而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤(rùn)，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見(jiàn)耳。”年十余，奉祖父喪還本郡，推財(cái)與二弟而為沙門，名法凈。未久而罷。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書(shū)，千里就業(yè)，終有所成，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問(wèn)允曰：“萬(wàn)機(jī)之務(wù)，何者為先？”是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請(qǐng)言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬(wàn)七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬(wàn)斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。遼東公翟黑子寵世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺(jué)。黑子請(qǐng)計(jì)于允曰：“主上問(wèn)我，為首為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實(shí)。又自告忠誠(chéng)，罪必?zé)o慮。”中書(shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等咸言首實(shí)罪不可測(cè)，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂絕于允。黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮。給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“昔太祖其所營(yíng)立非因農(nóng)隙不有所興今建國(guó)已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉(cāng)卒。計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬(wàn)人，丁夫充作，老小供餉，合四萬(wàn)人，半年可訖。古人有言‘一夫不耕或受其饑，一婦不織或受其寒，況數(shù)萬(wàn)之眾，其所損廢亦以多矣。推之于古，驗(yàn)之于今，必然之效也。誠(chéng)圣主所宜思量?！备咦诩{之。（選自《魏書(shū)》，有刪節(jié)）16.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）就業(yè)就業(yè)：求學(xué)旨旨：心意寵世祖寵：受寵首為諱乎？首：頭領(lǐng)17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）與論刑政與嬴而不助五國(guó)也之于今固一世之雄也以授民若舍鄭以為東道主于允曰冉有季路見(jiàn)于孔子曰18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.高允針對(duì)當(dāng)時(shí)禁封良田的弊端，通過(guò)數(shù)據(jù)說(shuō)明它的危害，說(shuō)服世祖解除田禁，將良田還給百姓耕種。B.翟黑子是世祖的寵臣，但他犯了受賄之罪，被發(fā)覺(jué)。高允認(rèn)為如果翟黑子按實(shí)際情況回答，承認(rèn)錯(cuò)誤，一定會(huì)免于皇上的責(zé)罰，說(shuō)明高允是個(gè)忠誠(chéng)明智之人。C.翟黑子不聽(tīng)高允勸告，反而聽(tīng)信了崔覽、公孫質(zhì)等人的話，認(rèn)為高允在誘騙他。于是翟黑子對(duì)世祖不以實(shí)情坦白，世祖因此殺了他。D.郭善明想表現(xiàn)自已，慫恿高宗大建宮殿；高允援古論今，說(shuō)明大建宮殿的危害，高宗接受了高允的勸諫。19.用“／”給文言文閱讀材料中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)昔太祖其所營(yíng)立非因農(nóng)隙不有所興今建國(guó)已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近20.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見(jiàn)而異之（3分）（2）“若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂哉？”世祖善之。（4分）（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成21—22題。（共7分）.病后登快哉亭①賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見(jiàn)歸程。病來(lái)把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情。鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華②約，但覺(jué)秋風(fēng)發(fā)上生。【注】①快哉亭，位于今徐州東南。本詩(shī)是詩(shī)人被貶職徐州病后所作。②黃華，菊花。21.同是多病之身，杜甫《登高》中是“潦倒新停濁酒杯”，而賀鑄卻“把酒不知厭”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試簡(jiǎn)要分析二者的異同。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________22.請(qǐng)從景與情的角度簡(jiǎn)析頸聯(lián)“鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城”。（3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）閱讀下面兩段文字，完成22-23題。（共5分）子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！弊迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜(其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！弊迂曉唬骸肮苤俜侨收吲c？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?3、“仁”是儒家思想的核心，而孔子心目中的“仁”并非單純的思想。上述文字中哪一句話最能體現(xiàn)孔子的“仁愛(ài)”思想？（2分）24、依據(jù)上述對(duì)話，你認(rèn)為孔子的“仁愛(ài)”思想表現(xiàn)出哪些重要特點(diǎn)？（3分）（四）25．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題，每空1分，共6分）（1）不憤不啟，。，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)》）（2）___________，駕一葉之扁舟，___________，寄蜉蝣于天地。（《赤壁賦》）（3），。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（《蜀道難》）（4），，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。（《寡人之于國(guó)也》）（5）故木受繩則直，，君子博學(xué)而日參省乎己，。（荀子《勸學(xué)》）四、作文（60分）26．閱讀下面的文字，按要求作文：一位智商一流且有大學(xué)文憑的才子決定“下?！弊錾?。有一位朋友建議他炒股票，他豪情沖天，但去辦股東時(shí)，他猶豫道：“炒股有風(fēng)險(xiǎn)啊，等等看?！庇钟信笥呀ㄗh他到夜校兼職講課，他很有興趣，但快到上課了，他又猶豫了：“講一堂課才20元錢，沒(méi)有什么意思?！彼苡刑旆?，卻一直在憂郁中度過(guò)。兩三年了，他一直沒(méi)有“下”過(guò)海，碌碌無(wú)為。一天，這位“猶豫先生”到鄉(xiāng)間探親，路過(guò)一片蘋果園，望見(jiàn)滿眼都是長(zhǎng)勢(shì)茁壯的蘋果樹(shù)，禁不住嘆道：“上帝賜予了一塊多么肥沃的土地?。　狈N樹(shù)人一聽(tīng)，對(duì)他說(shuō)：“那你就來(lái)看看上帝怎樣在這里耕耘吧?！闭?qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容及含意范圍，聯(lián)系自己的生活和感受，以“耕耘”為題寫一篇文章，可以寫你的見(jiàn)聞，你的體驗(yàn)，也可以寫你的思考，你的想象；可以編述故事，也可以發(fā)表議論，抒發(fā)感情。要求：文體自定（詩(shī)歌除外），不得套作，不要照抄或擴(kuò)寫材料，800字以上。答案14．示例一：細(xì)節(jié)描寫，具體描寫了血流下來(lái)，老人忍耐傷口之痛，不愿被人發(fā)現(xiàn)和聲張（或老人微笑、撫摸孩子）的細(xì)節(jié)，刻畫(huà)了老人堅(jiān)忍的性格，從而表現(xiàn)了“我”對(duì)老人的敬仰和崇拜之情。示例二：襯托手法（寫“對(duì)比”不給分），以孩子的舒坦襯托出老人忍耐疼痛的不動(dòng)聲色，刻畫(huà)了老人堅(jiān)忍的性格，從而表現(xiàn)了“我”對(duì)老人的敬仰和崇拜之情。示例三：白描手法，不事渲染地寫出老人血流下來(lái)卻不動(dòng)聲色地掩飾的情態(tài)，刻畫(huà)了老人堅(jiān)忍的性格，從而表現(xiàn)了“我”對(duì)老人的敬仰和崇拜之情。（4分。指出手法1分，分析手法在文中的表現(xiàn)1分，作用2分。）15．示例一：我贊同作者的觀點(diǎn)。文中的“乞丐”是一位精神的富裕者，他的示范和教導(dǎo)對(duì)“我”有著重大的價(jià)值和意義。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，可是有的人已經(jīng)成為可怕的精神乞丐了，他們失去了做人的原則，尋求一種乞丐的境界，正是不放棄對(duì)人類高貴精神和品質(zhì)的追求。示例二：我不贊同作者的觀點(diǎn)。文中的“乞丐”精神高貴，有著寬宏仁慈的情懷，但卻甘于求乞，生活態(tài)度不夠積極。作為現(xiàn)代人，我們?cè)谌魏吻闆r下都應(yīng)學(xué)著積極為人，參與競(jìng)爭(zhēng)，精神的高貴應(yīng)該與自主、獨(dú)立共存。（5分，明確觀點(diǎn)1分，結(jié)合文本分析2分，聯(lián)系自身談感悟2分。）三．古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題.（19分）【文言文參考譯文】高允,字伯恭,渤海郡人。高允很小就成為孤兒,有不凡的心胸,清河人崔玄伯見(jiàn)到他后極為驚疑,贊嘆道:“高允內(nèi)心高尚,德才深藏不露,神氣文雅俊朗,如鏡子閃光一般,未來(lái)必定是一代人杰,只惋惜我見(jiàn)不到了?！笔畮讱q時(shí),為祖父報(bào)喪,回到家鄉(xiāng),善于管理家務(wù)產(chǎn)交給兩個(gè)兄弟管理,而自己作了以及尚,法名法凈。不久就返俗了。他素性喜歡文史典籍,身背冊(cè)本,遠(yuǎn)到千里之外認(rèn)師修業(yè),學(xué)有所成,精通儒家經(jīng)典以及天文歷法占卜等,特別喜歡《春秋公羊》。魏世祖召高允談?wù)撔谭ㄒ约罢?wù),高允的話很合世祖的心意。于是世祖問(wèn):“國(guó)度浩繁事務(wù)中,哪一件是首先應(yīng)該做的?”這時(shí)候國(guó)度常占領(lǐng)肥沃的田地而且京城中不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人許