人民版選修4 專題二 ? 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子 課件（15張）

第二單元東西方的先哲儒家文化創(chuàng)始人—孔子第二單元夏商周時(shí)期第8課百家爭(zhēng)鳴孔子，名丘、字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，先世是宋國(guó)貴族。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)大思想家和大教育家?？鬃邮沁@樣概括自己的一生的：?論語(yǔ)·為政?：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。〞公元前551-公元前479年生平

孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人

核心思想

廄焚。子退，曰：“傷人乎？〞不問(wèn)馬為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之仁〔愛(ài)人、以德治國(guó)〕2024/5/12?論語(yǔ)?中，“仁〞字的出現(xiàn)概率很高，達(dá)109次，說(shuō)明孔子的中心思想是“仁〞。1、樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人。〞2、仲工問(wèn)仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。〞3、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。4、能行五者〔恭、寬、信、敏、惠〕于天下，為仁矣。問(wèn)題一：孔子“仁〞有何含義？有何積極性和保守性？含義：仁者愛(ài)人，包含仁愛(ài)、關(guān)心等一切美德，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)那么。積極性：仁有利于緩和階級(jí)矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序；保守性：孔子的仁愛(ài)是有積極差異的仁愛(ài)，而非普遍意義的仁愛(ài)。誦讀感悟孔子的“仁〞核心思想

克己復(fù)禮君臣有別，長(zhǎng)幼有序禮1、孔子謂季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？〞2、齊景公問(wèn)政，子曰：“君君臣臣父父子子。〞------?論語(yǔ)?誦讀感悟孔子的“禮〞?論語(yǔ)?中，“禮〞字的出現(xiàn)高達(dá)75次，說(shuō)明孔子對(duì)“禮〞的重視。問(wèn)題二：孔子“禮〞有何含義和評(píng)價(jià)？含義：周禮指西周奴隸社會(huì)的等級(jí)制度和統(tǒng)治秩序，是標(biāo)準(zhǔn)人際關(guān)系和立國(guó)立身的根底。評(píng)價(jià)：有利于構(gòu)建和諧有序的社會(huì)，有進(jìn)步性；但強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分上尊下卑，這是保守性。1、子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？〞子曰：“師也過(guò)，商也不及。〞曰：“然那么師愈與？〞子曰：“過(guò)猶不及。〞2、虛那么欹、中那么正、滿那么覆〔演示欹器〕------?論語(yǔ)?核心思想

中庸誦讀感悟孔子的“中庸〞“中庸〞處理任何事情都不偏不倚，恰到好處孔子的核心思想有哪些？仁禮中庸第8課百家爭(zhēng)鳴孔子和儒家學(xué)說(shuō)孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教〞的教育家，他成認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和程度的上下，主張?jiān)诮y(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意因材施教。教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育?？偨Y(jié)教育規(guī)律、教學(xué)原那么和方法。教育成就

2024/5/12第8課百家爭(zhēng)鳴從前孔子拜七歲的項(xiàng)橐為老師，古代圣賢尚且勤學(xué)如此，我們更應(yīng)勤學(xué)好問(wèn)?！緦W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎】【溫故而知新，可以為師矣】知之為知之,不知為不知溫故知新學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)態(tài)度：教育成就

2024/5/12著作編定?春秋?言行記錄：?論語(yǔ)?整理古籍：?詩(shī)經(jīng)?、?尚書(shū)?、?禮?、?易?文化名人著作2024/5/12第二單元夏商周時(shí)期第8課百家爭(zhēng)鳴公元前551-公元前479年孔子影響

1.孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的開(kāi)展有非常重要的影響；2.他所提出的一系列道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)社會(huì)的開(kāi)展也具有深遠(yuǎn)的影響。儒家學(xué)派創(chuàng)始人

2024/5/12對(duì)中國(guó)第8課百家爭(zhēng)鳴“孔子三千弟子〞誦讀?論語(yǔ)?2024/5/122021年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上對(duì)世界

伏爾泰的房間里常年掛著一幅孔子畫(huà)像，以此滋長(zhǎng)啟蒙精神營(yíng)養(yǎng)。他認(rèn)為孔子是用道德的說(shuō)服力而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜來(lái)影響別人。諾貝爾獎(jiǎng)獲