中國民間傳說課件

中國民間傳說1一、什么是民間傳說民間傳說是民眾中間世代流傳的關(guān)于某人、某事、某物的口述性故事。2傳說的四大特征口頭性，即口頭創(chuàng)作、口頭傳承的特征，是民間文學(xué)的最顯著特征，也是民間文學(xué)區(qū)別于作家文學(xué)的基本特點(diǎn)。3集體性，相對(duì)于作家創(chuàng)作是個(gè)人的寫作而言，民間文學(xué)的創(chuàng)作、傳播都是“群眾”口頭完成的。托名陶潛《搜神后記》“白水素女”：田螺姑娘，謝端。唐皇甫氏《原化記》：田螺姑娘，吳堪。集體性4傳承性傳承性，就是說民間文學(xué)作品在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上有一定的傳統(tǒng)模式，在流傳、演變時(shí)顯示出較強(qiáng)的穩(wěn)定性，經(jīng)不同時(shí)代、不同地域的人群傳播而仍能保持基本面貌。牛郎織女傳說，白娘子傳說。5變異性變異性，是指民間文學(xué)在講述過程中又是在不斷變化的，每一次講述，在語言、情節(jié)、人物甚至主題上都會(huì)有一些出入。孟姜女傳說：杞梁妻懂禮法→反徭役、反暴政。6二、民間傳說的種類按照傳說所指向的中心點(diǎn)的不同，可以分為人物傳說、史事傳說、名勝古跡傳說、地方風(fēng)物傳說、風(fēng)俗傳說。71、人物傳說歷史人物傳說：越王勾踐、范蠡《中國民間傳說》之《西施與范蠡傳說》.flv“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”《史記·越王勾踐世家》漢劉邦、韓信“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國盡，謀臣亡?！保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚?2、史事傳說秦始皇焚書坑儒的傳說93、名勝古跡傳說名勝古跡傳說，是圍繞某處自然山水、歷史建筑、古代工程二發(fā)生的傳說。趙州橋傳說10114、地方物產(chǎn)傳說地方物產(chǎn)傳說指向當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)，介紹土特產(chǎn)的來歷、特征、名稱由來已久制作的特點(diǎn)。12牛羊肉泡饃135、風(fēng)俗傳說風(fēng)俗傳說是解釋節(jié)日習(xí)俗、人生禮俗、游藝民俗來歷的傳說。冬至吃餃子傣族潑水節(jié)14三、中國四大民間傳說我國民間傳說眾多，其中以牛郎織女傳說、孟姜女傳說、梁山伯與祝英臺(tái)傳說、許仙與白娘子傳說流傳最廣，也最為老百姓喜愛，被稱作“四大傳說”。15牛郎織女孟姜女梁祝白蛇傳【西周】《詩經(jīng)·小雅·大東》維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睕彼牽牛，不以報(bào)箱。（一）、發(fā)展演變《牛郎織女》1617南北朝任昉《述異記》“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)?！?8

【唐】民間傳說兄弟分家老牛相伴織女沐浴取衣結(jié)緣生兒育女王母發(fā)難銀河相隔七夕相會(huì)19︻宋︼秦觀︽鵲橋仙︾

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。發(fā)展演變20牛郎織女情節(jié)1、兄弟分家，牛郎與黃牛相伴。2、仙女下界洗澡，牛郎藏衣裳。3、牛郎織女成親，生下一雙兒女。4、王母娘娘派兵捉拿5、牛郎挑起兒女追到天上，夫妻被隔在天河。6、七月七日鵲橋相會(huì)。21原型為《左傳·襄公二十三年》所記：“杞梁妻卻齊候郊吊”?！睹辖乏顤|漢︼蔡邕︽琴操︾“芑︵杞︶梁妻嘆”

樂莫樂兮新相知！悲莫悲兮生別離！哀感皇天城為墮！22【唐】《琱玉集》轉(zhuǎn)《同賢記》，孟姜女故事成形：

燕人杞梁因避秦始皇筑城苦役，逃匿于孟超家后園樹上，見孟女仲姿在池中洗浴。孟女因身體為杞梁所見，便以身相許?；楹箬搅河址祷刂且鄣?主典怒其逃走,將他打殺，筑尸于城墻內(nèi)。仲姿尋夫，至城下痛哭，城墻崩倒，露出尸骨，不能辨認(rèn)。仲姿刺指血滴骨，至杞梁骨處，血徑流入，于是收了尸骸，回去安葬。它表現(xiàn)了秦始皇的筑城苦役所造成的一場悲劇。23神奇出生興筑長城邂逅成婚萬里尋夫哭倒長城始皇逼婚【明】投海殉情

24河北秦皇島望夫石發(fā)展演變25孟姜女情節(jié)1、葫蘆里生出孟姜女2、孟姜女與范喜良相遇成親3、范喜良被抓去修長城4、孟姜女千里送寒衣5、得之范喜良已死，哭倒長城6、智斗秦始皇26《梁山伯與祝英臺(tái)》

【唐】《四明圖經(jīng)》：“義婦祝英臺(tái)與梁山伯同?！?。

27【晚唐】張讀《宣室志》“英臺(tái)，上虞祝氏女，偽為男游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄮縣令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風(fēng)濤不能進(jìn)，問知山伯墓，祝登號(hào)慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢?！?8

【晚唐】易裝游學(xué)【清】柳蔭結(jié)拜十八相送【宋】雨后化蝶山伯訪友英臺(tái)抗婚樓臺(tái)相會(huì)素服哭墓29發(fā)展演變30基本故事情節(jié)1、祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)2、與梁山伯同窗讀書，同床就寢3、梁山伯送別祝英臺(tái)，英臺(tái)暗示自己身份4、梁山伯訪友，發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)為女子5、英臺(tái)與別人定親，山伯思念中病死6、英臺(tái)墓祭山伯，合葬7、二人精魂化為蝴蝶31《白蛇傳》最早見于宋元話本《西湖三塔記》明代馮夢龍《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》情節(jié)豐富，白蛇人性大增但仍未脫盡妖氣。32清代方成培《雷峰塔》進(jìn)一步修改并增加了“端陽、求草、水斗、斷橋、祭塔”等曲目。發(fā)展演變33基本故事情節(jié)1、白蛇帶著青蛇化成女子來到人間2、游西湖，乘船與許仙邂逅成親3、法海離間他們夫妻感情，端午節(jié)飲雄黃酒，白娘子現(xiàn)原形，嚇?biāo)涝S仙。4、白娘子盜仙草救許仙5、許仙被藏在金山寺，白娘子水漫金山6、白娘子生子，被鎮(zhèn)在雷峰塔下7、兒子長大祭塔，小青打敗法海，救出白娘子34人仙妖戀三重世界女性主導(dǎo)四大傳說中的人物身份和女性形象具有深厚文化內(nèi)涵。（二）、角色形態(tài)角色構(gòu)成課件首頁35傳說角色核心人物陪襯人物反襯人物《孟姜女》《白蛇傳》《梁?！贰杜＠煽椗访辖断擦记厥蓟拾啄镒釉S仙法海祝英臺(tái)王母牛郎織女祝員外梁山伯1、四大傳說的角色構(gòu)成分析阻隔之物長城雷峰塔天河墳?zāi)箘?dòng)物形象銀魚白蛇喜鵲蝴蝶角色形態(tài)362、人仙妖之戀人人仙妖《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》角色形態(tài)37仙界（天庭）凡界（人間）妖界（地獄）行善積德犯錯(cuò)被貶修煉成精作惡受懲角色形態(tài)38織女：羞澀喜歡七仙女：路遇成婚槐蔭為媒孟姜女：開言求嫁威嚇相逼白娘子：“頓攝驟雨”借傘許婚贈(zèng)予嫁資祝英臺(tái)：多方暗示“以妹妻君”自許終身女性對(duì)愛情的主動(dòng)追求角色形態(tài)越劇梁祝十八相送.flv天仙配視頻39水的意象橋的意象（三）、中介意象四大傳說中的水和橋均是具有深厚文化內(nèi)涵的中介意象。課件首頁40沐浴被見趁浴取衣水邊暗示風(fēng)雨同舟投海殉情銀河相隔雨后化蝶水漫金山《孟姜女》《牛郎織女》《梁?！贰栋咨邆鳌?、水的意象中介意象41斷橋鵲橋彩虹長城重逢相會(huì)重生隔閡《白蛇傳》《牛郎織女》《梁祝》《孟姜女》2、橋的意象實(shí)體的橋、象征的橋中介意象42反抗性人性悲?。ㄋ模?、悲劇意識(shí)從偶然的愛情到必然的悲劇課件首頁43下凡成親私許終身素服祭墳逃避徭役哭倒長城智勇拒婚贈(zèng)銀成婚行醫(yī)問藥盜草救夫水漫金山隔河相望七夕相會(huì)死后化蝶雙飛雙棲投海殉情天各一方雷峰塔倒西湖水干方可相見《織牛郎女》《梁?！贰睹辖贰栋咨邆鳌贩纯剐栽綇?qiáng)，悲劇性越強(qiáng)悲劇意識(shí)44人性悲劇牛郎織女：在人間被拆散，只有在天上得以相會(huì)白娘子：修道多年終化為人形，但被壓至雷峰塔下梁祝：情投意合但無法相守，化為蝴蝶雙飛雙棲孟姜