第3.11課《無衣》教案-2023-2024學(xué)年中職高一語文新教材同步教學(xué)講堂（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊）

淘寶:中院研究所PAGE1無衣一、教學(xué)目標(biāo)1.讀準(zhǔn)詩歌字音、讀對詩歌節(jié)奏的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本注釋自主疏通詩歌大意。2.理解作品的語言美、情感美及結(jié)構(gòu)美，理解賦比興的藝術(shù)手法及重章疊唱的寫作手法。3.領(lǐng)悟主人公的家國情懷，構(gòu)建詩歌所蘊(yùn)含的協(xié)作友愛、昂揚(yáng)向上等精神與紅色文化中革命樂觀主義精神的有機(jī)聯(lián)系，品悟中華民族精神的歷史傳承。二、教學(xué)重點(diǎn)：理解詩歌傳達(dá)的精神美質(zhì)所具有的普世性價值。三、教學(xué)難點(diǎn)：探究先秦詩歌與近現(xiàn)代革命樂觀主義精神的聯(lián)系與傳承，領(lǐng)悟新時代青少年應(yīng)有的精神與責(zé)任。四、教學(xué)方法：誦讀發(fā)、點(diǎn)撥法、交流討論法五、教學(xué)過程（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入1.文學(xué)常識填空《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，也稱為《詩》或《詩三百》，收錄了西周初年至春秋中期約500年間的詩歌305篇，形式以四言為主；《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭，它與《易》《書》《禮》《春秋》合為儒家“五經(jīng)”，到了漢代被儒家奉為經(jīng)典，因此被稱為“詩經(jīng)”。風(fēng)、雅、頌是詩的分類和內(nèi)容題材；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法，合稱“詩經(jīng)六義”。2.復(fù)習(xí)詩經(jīng)六義《詩經(jīng)》內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”“風(fēng)土之音曰風(fēng)”，“朝廷之音曰雅”，“宗廟之音曰頌”所以“風(fēng)”是各諸侯國的樂調(diào)；“雅”是京城地區(qū)的正樂；“頌”是宗廟祭祀之樂。至于“大雅”和“小雅”當(dāng)從音樂分，“廣大而靜，疏達(dá)信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。風(fēng)：即國風(fēng)，是各地的民歌，是詩經(jīng)中最有成就的部分。共有十五國風(fēng)，160篇。雅：包括大雅和小雅，多數(shù)為公卿貴族所做，一般看作“正聲”?！洞笱拧?1篇，為歌功頌德之作?！缎⊙拧?4篇，多諷刺之聲，共105篇。頌：即宗廟祭祀之樂，多為舞曲，音樂舒緩，分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇?！对娊?jīng)》手法上多用“賦”“比”“興”賦：按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直鋪陳敘。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情。比：用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。如《碩人》寫女子的美貌：手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐[qiúqí]，齒如瓠[hù]犀，螓[qín]首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。興：用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。如《關(guān)雎》《伐檀》。（二）詩歌鑒賞1.詩歌介紹《無衣》出自我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》。在《詩經(jīng)》大量的戰(zhàn)爭題材作品中，《秦風(fēng)·無衣》以“似簡不簡、似重不重”的獨(dú)特藝術(shù)方式表達(dá)出昂揚(yáng)向上、壯懷激烈的高亢境界受到“高評”。2.創(chuàng)作背景《無衣》產(chǎn)生于秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），因周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵，攻進(jìn)鎬京，周王朝大部分國土淪陷，與周王室休戚相關(guān)的秦國亦危在旦夕。秦國軍民在“王于興師”的“戰(zhàn)前集結(jié)號”中，一呼百應(yīng)，展現(xiàn)出崇高的家國情懷和英雄氣概。3.朗誦指導(dǎo)豈曰│無衣？與子│同袍。王于│興師，修我│戈矛，與子│同仇！豈曰│無衣？與子│同澤。王于│興師，修我│矛戟，與子│偕作！豈曰│無衣？與子│同裳。王于│興師，修我│甲兵，與子│偕行！兩字一拍的發(fā)音，短促急迫；上揚(yáng)的聲調(diào)，帶出昂揚(yáng)的氣勢。字音的發(fā)聲不可用拖音，因為這是“戰(zhàn)前集結(jié)號”，不是抒情歌詠。4.解題準(zhǔn)確理解“衣”。人類用衣服來取代獸皮樹葉來遮身保暖，因此衣服也成為結(jié)束蒙昧野蠻開啟文明的標(biāo)志之一。而衣冠于人，如金裝在佛，衣服寄寓了多重情感，更體現(xiàn)了人們對美的追求。（借助“字源”來理解）“衣”字可以泛指所有的服裝，亦可以確指為上衣。5.思考：這首詩歌中的“衣”又該如何理解呢？細(xì)解“衣”“袍”——古代富貴人在冬季所著乃是裘，只有普通人御寒所穿的才有袍，下層社會的貧苦人所穿的就是褐，秦國士兵御寒所穿的是袍，較一般人所穿的袍稍短，白天穿在身上，到了夜晚則可以當(dāng)被子來用?！皾伞薄a(bǔ)充：《釋名》：“汗衣，近身受汗之衣也?！对姟分^之澤。作之用布六尺，裁足覆胸背。汗衣滋液，故謂之澤”。“裳”——《說文》：“裙，下裳”。古代男女皆著裳。軍人的戰(zhàn)裳常常以皮革做衣料，即所謂“甲裳”。6.詩歌翻譯豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo)。誰說我們沒衣穿？與你同穿那內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起。誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn)。7.自讀詩歌，你讀出了詩歌主人公怎樣的精神氣質(zhì)？8.拓展：衣食住行中，“衣”總在第一位，它向來不是簡單的一件衣服，更是一種生活。你從“袍”“澤”“裳”中讀出戰(zhàn)士們怎樣的生活？從外到內(nèi)，從上至下，這是戰(zhàn)時士兵必不可少的裝備。風(fēng)餐露宿中，借袍來積蓄僅有的溫暖。在視為家常便飯的千里奔馳中，當(dāng)熱汗打濕時，他們需要靠澤來抵御滲骨的寒氣。與敵人短兵相接中，奮不顧身的他們利用裳來抵御傷害。士兵們的生活中，總不會缺少惡劣的環(huán)境和危急的戰(zhàn)情，時刻都被血汗裹挾著。思考：在苦寒的秦地，在殘酷的戰(zhàn)爭中，“無衣”意味著什么呢？他或許會累死，會被凍死，會被殺死。這樣的結(jié)果會不會在詩歌中出現(xiàn)呢？9.寫作手法詩歌中重章疊唱的“同袍”“同澤”“同裳”，一唱三嘆，讓帶有鎧甲的戰(zhàn)衣消減了冰冷，融入了靈性，在衣中不斷加入袍澤深情。戰(zhàn)場上刀槍無情，但你我不分彼此，從統(tǒng)一思想到統(tǒng)一行動，直至共抵外敵，此時，不僅“袍”、“澤”“裳”為你的“衣”，身為戰(zhàn)友的我，也可以作為你的“衣”，生死相依的“衣”?！稛o衣》用幾乎沒有變化、實是僅變換幾個字詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法，達(dá)到了表現(xiàn)動作進(jìn)程及情感變化之效。現(xiàn)在，讓我們一起來尋找《無衣》的變換之詞，品讀表現(xiàn)方式產(chǎn)生的影響力、震撼力與感染力。請同學(xué)劃出變換之詞，參考注釋，選擇一組解讀所蘊(yùn)情感。10.分析手法第一組：與子同袍與子同澤與子同裳袍：長袍，即今之斗篷；澤：通“襗”，內(nèi)衣，如今之汗衫；裳：下衣，此指戰(zhàn)裙?！芭邸?、裳”的變化，是指從外袍到內(nèi)衣、從上身到下身，大家皆可共享。這種看似具體細(xì)化的表述，

實是對三個不變的“與子同”的升華，意在表達(dá)肝膽相照不分彼此、同患難共生死。全詩三章均以“豈曰無衣”開頭，以“同袍、同澤、同裳”作答，讓戰(zhàn)士在倍受感動中激發(fā)更加超強(qiáng)的斗志。因為，此衣實是指“戰(zhàn)衣”，是護(hù)身護(hù)命之衣！第二組：修我戈矛

修我

矛戟修我

甲兵“戈矛、矛戟、甲兵”三個詞描寫了從手拿的武器到身穿的防護(hù)，表明武裝在完備、防御在完善。這是從側(cè)面襯托來者不善且力量強(qiáng)大，所以更要萬眾一心、勇猛應(yīng)戰(zhàn)，方能克敵制勝。第三組：與子同仇！與子偕作！與子偕行！首章結(jié)句“與子同仇”，既是指向共同之?dāng)常舶鸷薜那榫w。第二章結(jié)句“與子偕作”，“作”意為“起（行動）”，意指“將與你同時行動，作好準(zhǔn)備”。第三章結(jié)句“與子偕行”，表明將奔赴前線了。從情緒的醞釀到高漲到爆發(fā)乃至要操戈而起，這既是行動的深化，更是情感的深化，從中不僅體現(xiàn)對并肩戰(zhàn)友如同手足的深情，也是對腳下土地、對祖國的深情而“聽從王命”，義無反顧地勇往直前。11.小組討論：同學(xué)們在代戰(zhàn)士回答時，是否注意到詩作語言與結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)？《無衣》采用重章疊句的形式——重章，指整篇中各章的句法基本相同，中間只更換相應(yīng)的幾個字詞。疊句，指在不同詩章里疊用相同的詩句。常用于表現(xiàn)強(qiáng)烈感情，給人以“百轉(zhuǎn)千回”、“繞梁三日”的感受。重章疊句的作用在于加深印象，渲染氣氛，深化詩的主體，增強(qiáng)詩的音樂性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。12.小組探究①“修”能否改為“作（制造）”“買（購買）”？②“豈曰無衣？”可以換成“我有衣服，與子同袍”嗎？小結(jié)：因此，《無衣》中每一個字詞都用得極其精確獨(dú)到且不能替換。所以，變化的字詞不能替換，不變的字詞也不能替換。13.《無衣》之意為何不完全在“衣”？（三）詩歌主旨《無衣》以全文共60個字讓我們見識了重章疊句藝術(shù)手法的美妙及語言文字的