文言虛詞k課件

【乃】

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“于是，就”等。①每至踐更，數(shù)過，吏弗求。怪之，問其故，乃（郭）解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。（《游俠列傳》）②靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻立于太學門外。（《后漢書·蔡邕傳》）③公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。

此外，“乃”字表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，有時要譯為“才”“這才”等。比較參看下面例句：①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉藺列傳》）

②悉使羸兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）④（郭解）之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。（《游俠列傳》）⑤今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？（《勾踐滅吳》）⑥侯生視公子色終不變，乃謝客就車。（《信陵君竊符救趙》）⑦武曰:“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國?！保ā短K武牧羊》被侮辱以后才死，更加對不起國家）

2．強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；

①問今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。

①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為“這樣”

。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3．還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）④師勞力竭,遠主備之,無乃不可乎

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

【若】

（一）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②其若是，孰能御之。（《孟子見梁襄王》）③若是其甚與？（《桓文》）

（二）用作代詞。

1.

表對稱，相當于"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。

①若入前為壽

，壽畢

，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）

2．表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）②君子哉若人!尚德哉若人!③君既若見錄，不久望君來。（你既然如此記著我……）④吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設(shè)，相當于“如果”“假設(shè)”等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）④王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（桓文之事）

2．表選擇，相當于“或”“或者”。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

3．至，至于。

①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）

【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。

【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償。

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。④于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。(《信陵君竊符救趙》)2．“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于“用來……的方法”

“是用來……的”“等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）③

2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）④聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也，求其所以為舜者?！对瓪А罚萦H賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。(《出師表》)

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【為】

（一）動詞。

1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮?！哆^秦論》

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2．以為，認為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，君家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1．表被動，有時跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．介紹原因或目的。為了，因為。

①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）

③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）④天行有常，不為堯存，不為桀亡。⑤天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。

3．介紹涉及的對象。給，替。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉藺列傳》

②請以趙十五城為秦王壽。（《廉藺列傳》）

③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4．對，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？《屈原列傳》

【焉】

（一）兼詞。用在動詞形容詞后做補語.

1．相當于“于之”、“于是”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?/p>

②積土成山，風雨興焉（從這里）。

③五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）④后小山下，怪石亂臥，青麻頭伏焉。⑤吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。⑥制，嚴邑也，虢叔死焉。⑦夫大國，難測也，懼有伏焉。⑧公曰：吾不能早用子，今急而用子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。⑨子曰：孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。（焉：于之。諸：之于。）⑩子曰：愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？（焉:于之）⑾覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。（于此）2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

④皮之不存,毛將焉附?

（二）代詞。

1．相當于“之”。

①以俟夫觀人風者得焉。（捕蛇者說）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）④子女玉帛則君有之，羽毛齒革則君地生焉。⑤舜，大圣人也，后世無及焉。（《原毀》）

2．哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（三）語氣詞。

1。句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）④積善成德，而神明自得，圣心備焉。⑤萬鐘于我何加焉!(《魚我所欲也》)

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間《赤壁

3．作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

【以】

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）2．表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5．表示原因。譯為：因為，由于。①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）④諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。⑤終不以監(jiān)門困故而受公子財。⑥且吾不以一眚掩大德。⑦不賂者以賂者喪（《六國論》）⑧所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。⑨晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。⑩以其不能取容當世，故終身不仕。⑾古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。

6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經(jīng)·氓》）

（二）連詞。

1．表并列關(guān)系。可譯為“而”“又”,或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）③主明以嚴，將智以武。④古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。

２．表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。《廉藺列傳》

②當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）③愿令補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。④諸君縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。

3．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：①余與四人擁火以入。②樊噲側(cè)其盾以撞。③各各竦立以聽。

④木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）④如姬資之三年，自王以下，欲求報其父仇。

2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）（四）動詞

1．以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）3.率領(lǐng)，帶領(lǐng)。①約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2．通“已”，止。①無以，則王乎？

【以為】

1．認為,把……當作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫(yī)之好治不病以為功！

⑵把……作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

【于】

（一）介詞。

1．在，從，到

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。

③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”）

④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉藺列傳》

2．“在……方面”“從……中”

①荊國有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。《游褒禪山記

3．由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進學解》）

4．向，對，對于。

①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

5．被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．與，跟，同。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。

②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》

7．比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也?！?/p>

②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）

【于是】

1．相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：

①于是賓客無不變色離席。（在這時）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）

③于是秦王不懌，為一擊缶。（對此）《廉頗藺相如列傳》

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）

【見……于】表示被動。

①吾長見笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）

【與】

（一）介詞。

1．介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）③諸講吏敢復有言當迎操者，與此案同。④君子莫大乎與人為善。⑤吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）⑥較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（《六國論》）

2。給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）③吾與汝戮力平險。

區(qū)別介詞“與”和連詞“與”

“與”字的前后項互換位置后，是否影響原意。無影響的“與”是連詞；嚴重影響原意的是介詞。如“谷與魚鱉”的位置互換后，句意沒有什么變化，其中的“與”是連詞。漢王與義帝發(fā)喪。——《漢書·高帝紀上》句中“與”的前后項如果互換，則意思和原意正好相反，它們中間的“與”乃是介詞。（三）動詞。

1．給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2．結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。吾其還也。（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（《過秦論》）

③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

3．對付。

①吾平生知韓信為人，易與耳。

4．參加，參與。

①蹇叔之子與師。（《崤之戰(zhàn)》）

5．贊許，同意。

①吾與點也。（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）

②朝過夕改，君子與之。（四）名詞。譯為“黨與，朋友，同盟者”。1.嘗試語于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也。（《原毀》）2.約結(jié)已定，雖睹利敗，不欺其與。（《荀子王霸》）（五）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）

③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）④求之與，抑與之與。（是求來的呢，還是別人給他的呢？）⑤漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？”

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”

①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

②與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）

【則】

（一）連詞。

1．表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：

①項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）④旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上（《促織》）⑤其子趨而往視之，苗則槁矣。⑥公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。（《崤之戰(zhàn)》）⑦使子路反見之，至則行矣。⑧鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（《崤之戰(zhàn)》）

2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……”

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

②若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。

（《齊桓晉文之事》）

3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為"就"，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

②入則孝，出則弟。（《論語·學而》）

③小則獲邑，大則得城。4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

②手裁舉，則又超忽而躍（《促織》）

③其室則邇，其人甚遠。（《詩經(jīng)》）

5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說》）

②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞。

1．用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：

①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

②秦則無禮，何施之為？（《崤之戰(zhàn)》就是）（三）名詞。

1．指分項或自成段落的文字的條數(shù)。

①《論語》六則。

2。準則，法則。

①以身作則。

（四）動詞。效法。

①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。

【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。

①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

②技盍至此乎？（《庖丁解牛》）

③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）④今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(《勾踐滅吳》)

2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”、“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

④長鋏歸來乎！出無車。（《馮諼客孟嘗君》）⑤孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)

5．用在句中的停頓處。①胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來辭》)

②于是乎書。

（二）用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）

⑦相與枕藉乎舟中。(《赤壁賦》)

⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

【而】

（一）用作連詞。1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”

。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也《游褒禪山記》

3．表示承接關(guān)系?？勺g為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5．表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）③人而無信，不知其可也。④相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為？

6．表示修飾關(guān)系，連接狀語?？刹蛔g。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”《鴻門宴》

④子路率爾而對。⑤吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。⑥吾嘗終日而思矣。⑦豕人立而啼。7．表示因果關(guān)系

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）③我非愛其財而易之以羊也。④有怠而欲出者。

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎?、诩冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

【何】

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。

①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？《六國論

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙

3．作定語，可譯為"什么""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（三）作語助詞，相當于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰："為之奈何?"（