成語寓言故事文言文版

成語寓言故事文言文版出處：《呂氏春秋·自知》原文：“范氏之亡也,百姓有得鐘者.欲負(fù)而走,則鐘大不可負(fù);以椎毀之,鐘況然有音.恐人聞之而奪己也,遽掩其耳.惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖矣.”譯文：晉國大夫范氏覆滅之際，有庶民偶得一口巨鐘，意欲背負(fù)逃亡，然鐘體沉重，難以承載。遂以鐵錘擊之，鐘聲轟然。此人恐他人聞聲奪鐘，急掩己耳，以為如此他人亦不得聞。比喻自欺欺人之愚行。成語寓言故事文言文版篇2：【自相矛盾】《韓非子·難一》：“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰：‘吾盾之堅,莫之能陷也.’又譽(yù)其矛曰：‘吾矛之利,于物無不陷也.’或曰：‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人勿能應(yīng)也.”比喻言行不一，自相抵觸，難以自圓其說。成語寓言故事文言文版篇3：【葉公好龍】語出《莊子·逸文》子張見魯哀公,七日而哀公不禮.托仆夫而去,曰：“臣聞君好士,故不遠(yuǎn)千里之外,犯霜露,冒塵垢,百舍重研,不敢休息以見君.七日而君不禮,君之好士也,有似葉公子高之好龍也.葉公子高好龍,鉤以寫經(jīng),鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍.于是天龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂.葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主.是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也.今臣聞君好士,故不遠(yuǎn)千里之外以見君,七日而君不禮,君非好士也,好夫似士而非士者也.詩曰：‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去.”此成語述春秋楚國葉公子高，嗜龍如命，家中處處繪龍。天龍聞其好，降于其家，窺窗而尾拖堂中。葉公一見，驚駭失色，魂飛魄散。后世以此諷刺那些口是心非，言行不一之人。成語寓言故事文言文版篇4：刻舟求劍原文：楚(周代國名，都城在今湖北江陵縣北)人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契(jùqì)其舟，曰：“是吾(wú)劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!————節(jié)選自《呂氏春秋·察今》譯文：楚有渡江之人，劍不慎墜水，急刻舟記之，曰：“此吾劍墜之處也?！敝弁?，循刻跡下水尋劍。舟行而劍靜，如此尋劍，豈非愚昧至極？成語寓言故事文言文版篇5：揠苗助長原文：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣!以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也;非徒無益，而又害之。譯文：宋有農(nóng)夫憂其禾苗不長，遂拔之助其生長，疲憊而歸，告人曰：“今日勞矣，吾助苗長矣！”其子往視，苗已枯槁。天下不欲助苗生長者鮮矣！以為無益而棄之者，乃不耕耘之人；助其生長者，乃揠苗之人；非但無益，反害之。成語寓言故事文言文版篇6：鄭人買履原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度,無自信也?！弊g文：鄭有欲購鞋者，先量己足，置尺碼于座。至