2024屆四川省宜賓市南溪區(qū)三中學(xué)中考考前最后一卷歷史試卷含解析

2024屆四川省宜賓市南溪區(qū)三中學(xué)中考考前最后一卷歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共24小題，每小題1分，共24分）1．統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，是中華民族生生不息、延綿不斷、屹立于世界民族之林的根本，下列史實(shí)均體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。其中發(fā)生于明清時(shí)期的有①忽必烈在地方設(shè)行中書(shū)省，進(jìn)步加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治②戚繼光消滅倭寇，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)與民族利益③清政府設(shè)置駐藏大臣，加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏的管轄④乾隆帝平定大小和卓叛亂，鞏固了祖國(guó)西北邊疆A．①②B．①②④C．②③④D．①③④2．西歐中世紀(jì)晚期，莊園經(jīng)濟(jì)衰落和城市市民階層的擴(kuò)大，其直接影響是促進(jìn)A．基督教的產(chǎn)生 B．資本主義萌芽的出現(xiàn)C．北美爆發(fā)革命 D．科學(xué)社會(huì)主義的誕生3．1914年秋，正當(dāng)歐洲國(guó)家紛紛卷入第一次世界大戰(zhàn)的大屠殺之際，英國(guó)外交大臣格雷伯爵評(píng)論道：“整個(gè)歐洲的燈光正在熄滅。下列歷史現(xiàn)象中能印證這一說(shuō)法的有（）①歐洲的國(guó)際地位開(kāi)始下降②美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)③歐洲損失了巨大的人力和財(cái)力④戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了國(guó)際聯(lián)盟的成立A．①② B．②④ C．③④ D．①③4．下列選項(xiàng)中，屬于冷戰(zhàn)的產(chǎn)物的是A．德國(guó)分裂B．二戰(zhàn)后，德國(guó)被分區(qū)占領(lǐng)C．杜魯門主義的提出D．蘇聯(lián)解體5．2018年4月11日，英國(guó)坎特伯雷拍賣行將一件疑似中國(guó)圓明園流失的珍貴文物“青銅虎鎣”（見(jiàn)下圖）進(jìn)行拍賣，并將當(dāng)年參與聯(lián)軍“火燒圓明園”、劫走該文物的一名英國(guó)海軍上校的家信公之于眾。材料中的“參與聯(lián)軍”中的空格處應(yīng)該填寫(xiě)A．德意B．俄奧C．英法D．美日6．為了適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需要，歐洲國(guó)家開(kāi)始推廣大眾化教育。最早建立國(guó)家教育體系的國(guó)家有（）①法國(guó)②德國(guó)③印度④美國(guó)A．①② B．①③ C．②③ D．②④7．《宋史》列傳中的北宋人物，出身于布衣超過(guò)二分之一，而布衣官員入仕的途徑，在北宋初期以科舉制出身的約占三分之一，到北宋晚期更超過(guò)五分之四。除了大幅增加科舉取士名額，進(jìn)士授官?gòu)膬?yōu)，升遷迅速。以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是A．科舉制體現(xiàn)了選官制度的開(kāi)放和階層流動(dòng)的增強(qiáng)B．科舉制的發(fā)展在一定程度上反映了宋代重文輕武的政策C．科舉制能選拔出最優(yōu)秀的官吏D．促進(jìn)宋代文化昌盛8．“南京全城署局、學(xué)堂、商店及各營(yíng)、各炮臺(tái)、各兵艦商輪俱懸旗申慶。次日，日本駐南京領(lǐng)事鈴木電告日本外務(wù)大臣：‘今日市中遍懸國(guó)旗，過(guò)路行人已全無(wú)垂發(fā)辮者。’”材料反映的是A．武昌起義勝利B．中華民國(guó)建立C．黃埔軍校建立D．南京國(guó)民政府建立9．從如下圖可以推斷出當(dāng)時(shí)（）A．講學(xué)者是墨家學(xué)派B．聽(tīng)講者是鄉(xiāng)村學(xué)童C．私人辦學(xué)蔚然成風(fēng)D．形成尊師重教風(fēng)尚10．成語(yǔ)“墨守成規(guī)”的“墨守”源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟（即墨子）善于守城。墨子是“諸子百家”中墨家的創(chuàng)始人。他主張A．“非攻”“節(jié)儉” B．“仁政”“禮治” C．集權(quán)專制 D．無(wú)為而治11．《新全球史》說(shuō)：“世界開(kāi)始重建，而另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也開(kāi)始了。曾經(jīng)擊敗德國(guó)和日本的聯(lián)盟也解體了，在很短的時(shí)間里，美國(guó)和蘇聯(lián)及其各自的盟國(guó)在冷戰(zhàn)中已經(jīng)擺好了作戰(zhàn)的姿勢(shì)，開(kāi)始了主要在政治、經(jīng)濟(jì)和宣傳層面的對(duì)抗。”它表明A．為反法西斯建立的聯(lián)合國(guó)在戰(zhàn)后迅速解體B．冷戰(zhàn)主要是軍事上的對(duì)抗C．二戰(zhàn)后以美、蘇為首的兩大陣營(yíng)相互對(duì)峙D．冷戰(zhàn)目的是為了稱霸世界12．英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》、法國(guó)的《人權(quán)宣言》既體現(xiàn)了時(shí)代精神和資產(chǎn)階級(jí)要求，又開(kāi)啟了近現(xiàn)代法制的先河。下列三部文獻(xiàn)評(píng)述正確的是（）①都是為了推翻封建專制統(tǒng)治②都是早期資產(chǎn)階級(jí)革命的成果③都確立了共和政體④都對(duì)民主政治產(chǎn)生了重大影響A．①②③④ B．①②③ C．①③ D．②④13．莎士比亞在《哈姆雷特》劇中抨擊封建反動(dòng)勢(shì)力，謳歌人的偉大，其體現(xiàn)的進(jìn)步思想是A．禁欲主義 B．神權(quán)主義 C．王權(quán)主義 D．人文主義14．隋朝與秦朝的相似之處有（）①都定都于洛陽(yáng)②都首創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的重要制度③都興建有大型的著名工程④都是暴政而亡的短命王朝A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④15．陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中描述：“當(dāng)他們用民主和科學(xué)來(lái)概括歐美工業(yè)文明的精神的時(shí)候，已經(jīng)超出了仿效某個(gè)具體建制的軌跡。他們不再熱衷于討論民主與君主專制的孰是孰非，而是轉(zhuǎn)而探索民主社會(huì)在歐美為何可能，而在中國(guó)為何屢屢失敗……”材料反映的歷史事件（）A．堅(jiān)定了洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的決心B．使民主共和觀念深入人心C．動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位D．使中國(guó)革命面貌煥然一新16．某劇作家在編寫(xiě)《偉大的長(zhǎng)征》劇本時(shí)，設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)歷史場(chǎng)景，以下與史實(shí)相符合的是①第五次反“圍剿”失利使紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移②巧渡金沙江，跳出了敵人的包圍圈③1936年10月，會(huì)寧會(huì)師是長(zhǎng)征勝利結(jié)束的標(biāo)志④中共一大的召開(kāi)成為黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④17．前世界銀行駐華首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家華而誠(chéng)曾講道：“如果說(shuō)此前中國(guó)一直在隧道中探索，1992年應(yīng)該說(shuō)人們終于看到了隧道口的光亮?！边@一認(rèn)識(shí)得出的主要依據(jù)是中國(guó)A．實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B．建立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)C．進(jìn)行了國(guó)有企業(yè)改革D．提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)18．1875年，李鴻章對(duì)日本駐華公使說(shuō)：“對(duì)于近來(lái)貴國(guó)所舉，很為贊賞。獨(dú)有對(duì)貴國(guó)改變舊有服裝，模仿歐風(fēng)一事感到不解，我國(guó)決不會(huì)進(jìn)行這樣的改革?！崩铠櫿聦?duì)日本改革“不解”的是A．廢藩置縣B．文明開(kāi)化C．發(fā)展工業(yè)D．發(fā)展教育19．“為保證所有公民，尤其是低等級(jí)公民能積極參加國(guó)家政治事務(wù)，國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)在A．古巴比倫 B．古代印度 C．古希臘 D．古羅馬20．有思想的人才是最有力量的人，有思想的民族才是有希望的民族。下列名言反映我國(guó)古代老子思想的是A．治世不一道，便國(guó)不法古B．人法地，地法天，天法道，道法自然C．知者不惑，仁者不憂，勇者不懼D．己所不欲，勿施于人21．中美貿(mào)易爭(zhēng)端，又稱中美貿(mào)易戰(zhàn)、中美貿(mào)易摩擦是中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的重要問(wèn)題。2018年美國(guó)特朗普政府不顧中方勸阻，執(zhí)意發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)，掀起了又一輪的中美貿(mào)易爭(zhēng)端，嚴(yán)重影響了中美關(guān)系健康發(fā)展。回顧歷史，中美兩國(guó)是哪一年正式建立外交關(guān)系的？A．1949年B．1971年C．1972年D．1979年22．面對(duì)1929～1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，希特勒建立法西斯獨(dú)裁政治，世界大戰(zhàn)的歐洲策源地形成。相比較，羅斯福新政促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，使美國(guó)A．徹底擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)B．避免走上法西斯道路C．建立了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式D．成為世界大戰(zhàn)的亞洲策源地23．《十二銅表法》沉重地打擊了古代羅馬奴隸主貴族，具有“一定程度上維護(hù)平民利益的特點(diǎn)”可以稱之為“平民的勝利”。這主要是因?yàn)椤妒~表法》（）A．使羅馬的司法審判有法可依 B．剝奪了貴族解釋法律的權(quán)力C．使平民成為解釋法律的主體 D．解除貴族與平民的隸屬關(guān)系24．秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，他的手段是利祿的誘引?！睋?jù)此判斷，秦始皇與漢武帝分別以哪一學(xué)派思想治理國(guó)家A．道家和儒家B．法家和儒家C．法家和道家D．道家和墨家二、填空題：（本大題共3小題，每小題2分，每空1分，共6分）。25．世界三大宗教給我們留下了彌足珍貴且風(fēng)格迥異的建筑文化。下列圖片中的建筑與三大宗教無(wú)關(guān)的是26．________（會(huì)議）標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上走向成熟；1919年在________（會(huì)議）戰(zhàn)勝國(guó)與德國(guó)簽訂了《凡爾賽和約》。27．歷史示意圖有助于形成時(shí)空概念。在下面歷史朝代更替示意圖中，西晉應(yīng)填在A．AB．BC．CD．D三、材料解析與探究題：閱讀材料，依據(jù)材料以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成要求（本大題共3小題，其中第28題7分，第29題6分，第30題7分，共20分）。28．（7分）閱讀材料，完成以下要求。材料一：1683年（康熙二十二年）六月，施瑯率清軍大舉進(jìn)攻，不久占領(lǐng)澎湖……建議朝廷“頒赦招撫”鄭氏，以爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，獲康熙帝同意。鄭克塽投降歸順，從此成為清的一部分。統(tǒng)一后，施瑯認(rèn)為，乃要害之地，“紅毛”“無(wú)時(shí)不在涎貪，亦必乘隙以圖”。促成康熙帝決心留守，并于1684年（康熙二十三年）設(shè)立府?！┬麍A《施瑯“復(fù)臺(tái)”和“保臺(tái)”的歷史功績(jī)》（1）根據(jù)材料一，指出清朝為收復(fù)地區(qū)采取的措施有哪些？并分析府設(shè)置的背景。材料二：從1888年之后，未再增添任何新式軍艦。1891年后，因海防經(jīng)費(fèi)被挪用修筑頤和園，連槍炮彈藥也停止購(gòu)買。北洋海軍本來(lái)為抵御日本侵略而建……卻在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本侵略者徹底粉碎?！钯吨袊?guó)近代史》（2）北洋海軍是中國(guó)近代哪場(chǎng)探索活動(dòng)的產(chǎn)物？結(jié)合材料二分析北洋海軍“在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本侵略者徹底粉碎”的原因。材料三：20世紀(jì)50年代到70年代，盡管是一個(gè)低收入國(guó)家，中國(guó)仍然選擇了追求高科技水平的發(fā)展戰(zhàn)略……成立了一批精英聚集的研究機(jī)構(gòu)，比如中國(guó)科學(xué)院（CAS）。六七十年代，中國(guó)在核技術(shù)、空間技術(shù)以及基因工程方面的重大進(jìn)步證實(shí)了這種制度成功的一面?！溃﹦趥悺げm特、托馬斯·羅斯基編《偉大的中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型》（3）根據(jù)材料三，用史實(shí)說(shuō)明20世紀(jì)六七十年代，中國(guó)在“核技術(shù)、空間技術(shù)”方面取得的典型成就。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析取得這些成就的原因。29．（6分）閱讀材料，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究問(wèn)題。文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化是塑造一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，也是關(guān)系一個(gè)政黨興衰的重要力量。文化作為軟實(shí)力，是各種制度和社會(huì)秩序在精神層面上的投射，客觀反映出一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及對(duì)外影響力。材料一：1913年康有為在《與陳煥章書(shū)》中認(rèn)為，發(fā)展和宣揚(yáng)孔教、提倡等孔可以動(dòng)員尊孔可以動(dòng)員很多政治力量：“近者大變，禮俗淪亡，教化掃地。非唯一時(shí)之革命，實(shí)中國(guó)五千年政教之盡革，進(jìn)無(wú)所依，退無(wú)所據(jù)?！衿鋾r(shí)也。吾欲復(fù)立孔教會(huì)以振之”。相反，錢玄同則認(rèn)為“欲使中國(guó)不亡，欲使中國(guó)民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說(shuō)之漢文，尤為根本解決之根本”。胡適的邏輯是這樣的：“正因?yàn)槎瓿匀说亩Y教法制都扯著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌﹣﹣無(wú)論是老店，還是冒牌﹣﹣不能不拿下來(lái)”胡適面對(duì)中國(guó)的文化傳統(tǒng)，卻從來(lái)沒(méi)有打算小心求證。概述康有為對(duì)待孔子與錢玄同、胡適對(duì)孔子的觀點(diǎn)有何不同？各自的理由是什么？胡適和錢玄同參與發(fā)起的運(yùn)動(dòng)是什么？結(jié)合材料指出錢玄同觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處，分析這一運(yùn)動(dòng)對(duì)待傳統(tǒng)文化存在什么缺陷。你認(rèn)為應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)文化？30．（7分）十九大報(bào)告提出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好‘三農(nóng)M可題作為全黨工作重中之重。”（古代篇）材料一：中國(guó)是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一。材料一反映了我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，其中出現(xiàn)在黃河流域的有.（將文物的序號(hào)填在橫線上）材料二：東晉南朝的歷代統(tǒng)治者都比較重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)業(yè)是否發(fā)展作為考課官吏的標(biāo)準(zhǔn)，還特別注意流民的安置和小農(nóng)因破產(chǎn)而再流亡的問(wèn)題。這一時(shí)期，北方早已使用的鐵犁、牛耕在這里也已經(jīng)普及。南朝時(shí)期，各地農(nóng)業(yè)普遍有所發(fā)展，典型的如揚(yáng)州三①吳地區(qū)“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（rěn），則數(shù)郡忘饑。——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》依據(jù)材料二，指出魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)農(nóng)業(yè)狀況如何。分析其原因（近代篇）材料三：在半殖民地條件下，中國(guó)農(nóng)業(yè)一方面被卷入世界市場(chǎng)，出現(xiàn)了某些農(nóng)產(chǎn)品的高度商品化；另一方面在裝備和技術(shù)上并無(wú)重大變革，以致地力耗竭，收成下降。——《百度百科》結(jié)合材料三，說(shuō)出近代以來(lái)中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展受到?jīng)_擊的原因。（現(xiàn)代篇）材料四：在和農(nóng)戶簽訂的合同中規(guī)定，地方干部同意為農(nóng)戶提供土地和農(nóng)機(jī)，收獲之后農(nóng)戶上繳一定數(shù)量的糧食和其他作物作為回報(bào)?！@種制度保證了國(guó)家對(duì)糧食、棉花和其他作物的需求得到滿足。農(nóng)戶可以按自己的方式種地，只要按合同交夠數(shù)量，剩余產(chǎn)品便可以自用或拿到集市上出售。——傅高義《鄧小平時(shí)代》材料四中“這種制度”指的是什么制度？這種制度起到了什么作用？根據(jù)以上材料歸納，促進(jìn)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？

參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共24小題，每小題1分，共24分）1、C【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，題干中的①忽必烈在中央設(shè)中書(shū)省，在地方設(shè)行中書(shū)省，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治發(fā)生于元朝，①不符合題意。故把包含①的ABD項(xiàng)排除。②戚繼光消滅倭寇，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)與民族利益發(fā)生于明朝；③清政府設(shè)置駐藏大臣，進(jìn)一步密切了西藏與內(nèi)地的聯(lián)系，加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏的管轄發(fā)生于清朝；④乾隆帝時(shí)期平定大小和卓叛亂，鞏固了祖國(guó)西北邊疆發(fā)生于清朝。②③④符合題意。所以C符合題意，故選擇C。2、B【解析】

歐中世紀(jì)晚期，莊園經(jīng)濟(jì)衰落，城市市民階層的擴(kuò)大，促進(jìn)了資本主義萌芽的出現(xiàn)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B符合題意；ACD與題干的內(nèi)容無(wú)關(guān)，不符合題意；故選B。3、D【解析】

依據(jù)材料二“整個(gè)歐洲的燈光正在熄滅”可知，第一次世界大戰(zhàn)將導(dǎo)致歐洲在世界的主導(dǎo)權(quán)將開(kāi)始逐漸喪失。一方面歐洲的戰(zhàn)亂使得英法德俄等老牌歐洲列強(qiáng)收到極大的損失，而美、日等列強(qiáng)則通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步崛起，挑戰(zhàn)歐洲的世界霸權(quán)。另一方面戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)使英法等國(guó)賴以生存的殖民地體系受到非常大的打擊。第二次工業(yè)革命后，由于帝國(guó)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，德國(guó)、美國(guó)、日本資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，超越英國(guó)、法國(guó)等老牌資本主義國(guó)家，所以歷史現(xiàn)象中能印證這一說(shuō)法的有①③，D項(xiàng)符合題意。②美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)是在二戰(zhàn)后，④推動(dòng)國(guó)際聯(lián)盟的成立是在一戰(zhàn)之后。由此分析ABC三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選D。4、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著冷戰(zhàn)進(jìn)行,美蘇在各自占領(lǐng)區(qū)扶植建立起相互對(duì)抗的兩個(gè)國(guó)家,德國(guó)由此分裂,直到近半個(gè)世紀(jì)后伴隨蘇聯(lián)的結(jié)束才最終再度完成統(tǒng)一。A符合題意。第二次世界大戰(zhàn)后期，在雅爾塔等國(guó)際會(huì)議上，美、英、蘇等國(guó)討論了結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)、處理戰(zhàn)爭(zhēng)遺留問(wèn)題和戰(zhàn)后和平等問(wèn)題，二戰(zhàn)后，德國(guó)被分區(qū)占領(lǐng)。B不符合題意。杜魯門主義的提出是冷戰(zhàn)開(kāi)始的標(biāo)志，C不符合題意。戈?duì)柊蛦谭虿怀晒Φ母母铮せ松鐣?huì)矛盾，促使東歐聚變，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，D不符合題意。綜上所述，故選A。5、C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，1860年，英法聯(lián)軍闖入圓明園，公開(kāi)搶劫圓明園的珍貴文物，最后火燒圓明園。故C符合題意；德意、俄奧、美日與火燒圓明園無(wú)關(guān)，故ABD不符合題意，故選C。6、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期以后，為了適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需要，歐洲國(guó)家開(kāi)始推廣大眾教育，德國(guó)和法國(guó)最早建文起國(guó)家教育體系。選項(xiàng)①②符合題意；選項(xiàng)③印度、④美國(guó)，不符合題意，可排除；因此只有選項(xiàng)①②符合題意，故選A。7、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料，在北宋通過(guò)科舉做官的平民階層越來(lái)越多，與宋代科舉制的改革擴(kuò)大增加選舉名額等有關(guān)，說(shuō)明了選官制度更加開(kāi)放，更有利于推動(dòng)社會(huì)階層的流動(dòng)。科舉制在一定程度上反映了宋代重文輕武的政策，同時(shí)也促進(jìn)宋代文化昌盛。但是材料只是涉及平民官員比重增加，不能得出是否優(yōu)秀的結(jié)論。所以C符合題意。ABD不符合題意，故選擇C。8、B【解析】

根據(jù)題干信息“今日市中遍懸國(guó)旗，過(guò)路行人已全無(wú)垂發(fā)辮者”，可知剪掉了辮子；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1912年辛亥革命后，中華民國(guó)建立，民國(guó)政府頒布了剪辮、易服和勸禁纏足等革除社會(huì)陋俗的法令，強(qiáng)令男子剪掉辮子。辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，宣告了中國(guó)兩千多年君主專制制度的終結(jié)，建立了中華民國(guó)。選項(xiàng)B符合題意；武昌起義勝利是1911年10月；黃埔軍校建立是1924年；南京國(guó)民政府建立是1927年；選項(xiàng)ACD不符合題意，故選B。9、D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，思想文化上，接受董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，大力推廣儒家教育，設(shè)太學(xué)，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想．他在位時(shí)期，西漢王朝在政治、軍事、思想文化等方面實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，這也是我國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面，圖示是漢武帝實(shí)行“尊儒術(shù)興太學(xué)”的措施，表明當(dāng)時(shí)形成尊師重教風(fēng)尚，故選D。10、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，墨子是中國(guó)古代思想家、墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，墨子提出了“兼愛(ài)”“非攻”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點(diǎn)，以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)，A項(xiàng)符合題意；“仁政”“禮治”是儒家學(xué)說(shuō)的主張，B項(xiàng)不符合題意；集權(quán)專制是法家學(xué)說(shuō)的主張，C項(xiàng)不符合題意；無(wú)為而治是道家學(xué)說(shuō)的主張，D項(xiàng)不符合題意；故選A。11、C【解析】

根據(jù)題干信息《新全球史》“世界開(kāi)始重建，而另一戰(zhàn)爭(zhēng)也開(kāi)始了?！绹?guó)和蘇聯(lián)及其各自的盟國(guó)在冷戰(zhàn)中已經(jīng)擺好了作戰(zhàn)的姿勢(shì)，開(kāi)始了主要在政治、經(jīng)濟(jì)和宣傳層面的對(duì)抗”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料表明二戰(zhàn)后以美、蘇為首的兩大陣營(yíng)相互對(duì)峙，實(shí)行冷戰(zhàn)。二戰(zhàn)后，美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家，對(duì)蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家采取了除武裝進(jìn)攻之外的一切手段的敵對(duì)行動(dòng)，以“遏制”共產(chǎn)主義。這種政策被稱為冷戰(zhàn)政策，其表現(xiàn)主要有：政治上，出臺(tái)“杜魯門主義”，干涉別國(guó)內(nèi)政、加緊控制其他國(guó)家；經(jīng)濟(jì)上，推行“馬歇爾計(jì)劃”，援助西歐；軍事上，建立北大西洋公約組織，以便加強(qiáng)對(duì)西方國(guó)家的控制．針對(duì)北約組織的建立，1955年，蘇聯(lián)華沙條約組織成立。從此歐洲出現(xiàn)了北約和華約兩大軍事政治集團(tuán)對(duì)峙的局面，以蘇聯(lián)和美國(guó)為首的東西方兩大集團(tuán)對(duì)峙的兩極格局最終形成。選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)ABD不符合題意，故選C。12、D【解析】試題分析：本題主要考查比較分析能力。本題涉及了早期英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命的相關(guān)文件，其中，英國(guó)的《權(quán)利法案》和法國(guó)的《人權(quán)宣言》頒布的目的是為了推翻封建專制統(tǒng)治，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》是為了推翻英國(guó)的殖民統(tǒng)治，英國(guó)的《權(quán)利法案》最終確立了君主立憲政體，并非共和政體，而法國(guó)的《人權(quán)宣言》剛開(kāi)始是實(shí)行君主立憲政體，后來(lái)廢除君主制，實(shí)行共和政體，美國(guó)《獨(dú)立宣言》并沒(méi)有說(shuō)明要確立什么政體，但是美國(guó)后來(lái)通過(guò)1787年憲法確立了共和政體。總之，在三國(guó)的文件都是早期資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，都對(duì)民主政治產(chǎn)生了重大影響。故答案選D?！究键c(diǎn)定位】人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)?步入近代?英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命；人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)?步入近代?美國(guó)的誕生；人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)?步入近代?法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)13、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想解放運(yùn)動(dòng)，它以人文主義為指導(dǎo)思想，主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來(lái)。英國(guó)的莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期一位文學(xué)巨匠，代表作有《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》等，這些作品深刻批判封建反動(dòng)勢(shì)力，謳歌人的偉大，集中體現(xiàn)了人文主義精神。故D符合題意。ABC均不符合題意，故選D?！军c(diǎn)睛】此題重點(diǎn)識(shí)記文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響。文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想解放運(yùn)動(dòng)，它以人文主義為指導(dǎo)思想，主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來(lái)。代表人物有但丁、莎士比亞等。14、D【解析】本題是排列組合型題目，可以用排除法解答，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋朝的都城是長(zhǎng)安，秦朝的都城是咸陽(yáng)，因此①項(xiàng)不是隋朝與秦朝的“相似之處”，排除含有①的ABC三項(xiàng)。D選項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵要熟悉秦朝和隋朝的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。秦朝、隋朝的相似點(diǎn)有：（1）都是在長(zhǎng)期分裂之后統(tǒng)一中國(guó)的封建王朝；（2）都建立了一些開(kāi)創(chuàng)性的政治制度并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，如秦朝的專制主義中央集權(quán)制，隋朝的三省六部制、科舉制；（3）都有舉世矚目的偉大工程，如秦朝萬(wàn)里長(zhǎng)城，隋朝大運(yùn)河；（4）都因大興土木，實(shí)行暴政，導(dǎo)致大規(guī)模農(nóng)民大起義，都是二世而亡。（5）都為繼起的封建王朝提供了教訓(xùn)。15、C【解析】

依據(jù)題干“當(dāng)他們用民主和科學(xué)來(lái)概括歐美工業(yè)文明的精神的時(shí)候，已經(jīng)超出了仿效某個(gè)具體建制的軌跡。他們不再熱衷于討論民主與君主專制的孰是孰非，而是轉(zhuǎn)而探索民主社會(huì)在歐美為何可能，而在中國(guó)為何屢屢失敗……”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年，由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)以《新青年》為主要陣地，高舉“民主”“科學(xué)”兩面大旗，向尊孔復(fù)古的封建逆流展開(kāi)猛烈的進(jìn)攻，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行深刻思考和探索，動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)的內(nèi)容與題干的材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，不符合題意；故選C。16、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知：紅軍長(zhǎng)征，原因是第五次反“圍剿”失利；1935年，遵義會(huì)議，成為黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；巧渡金沙江，跳出了敵人的包圍圈；1936年10月，會(huì)寧會(huì)師是長(zhǎng)征勝利結(jié)束的標(biāo)志，故①②③符合題意，④不符合題意。故A符合題意，BCD均不符合題意。故選A。17、D【解析】

依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，從1985年開(kāi)始，我國(guó)城市改革全面展開(kāi)，重點(diǎn)是國(guó)有企業(yè)的改革，1992年中共十二大上，又提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，D項(xiàng)符合題意；ABC三項(xiàng)不符合題意；所以答案選D。18、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，李鴻章對(duì)日本改革不解的是“模仿歐風(fēng)”，這屬于文明開(kāi)化的內(nèi)容。明治維新時(shí)，政府大力提倡學(xué)習(xí)西方資本主義文明，即所謂“文明開(kāi)化”，如采用西方歷法，武士們剪去了頭上的發(fā)結(jié)、解下隨身的佩刀，許多人穿起了西服，人們?cè)谏缃粓?chǎng)合，也都以模仿西方的服飾禮儀為榮。所以B符合題意，ACD不符合題意，故選擇B。19、C【解析】

由題干材料“為保證所有公民，尤其是低等級(jí)公民能積極參加國(guó)家政治事務(wù)，國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了古代希臘雅典城邦的民主政治制度。雅典實(shí)行的是奴隸主民主政治，在伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到頂峰。雅典伯利克里執(zhí)政時(shí)期，為鼓勵(lì)公民積極參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。為吸引公民觀賞戲劇，還特意為公民發(fā)放“觀劇津貼”。故C符合題意。ABD均與題干現(xiàn)象無(wú)關(guān)，故選C。20、B【解析】

A.治世不一道，便國(guó)不法古是商鞅變法的思想，A不符合題意；B.人法地，地法天，天法道，道法自然是老子的思想，B符合題意；C.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼是儒家的思想，老子是道家的創(chuàng)始人，C不符合題意；D.己所不欲，勿施于人是儒家的思想，老子是道家的創(chuàng)始人，D不符合題意；所以B符合題意，ACD不符合題意，故選擇B。21、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，1972年尼克松訪華后，兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始走上正?；Ｖ忻离p方經(jīng)過(guò)反復(fù)磋商，簽署并公開(kāi)發(fā)表了《中美聯(lián)合公報(bào)》，闡述了是中國(guó)領(lǐng)土的一部分和只有一個(gè)中國(guó)的原則，并確認(rèn)從撤出全部美國(guó)武裝力量和軍事設(shè)施的最終目標(biāo)。隨著兩國(guó)關(guān)系的不斷發(fā)展，1979年，中美兩國(guó)正式建立外交關(guān)系，故D符合題意；ABC表述錯(cuò)誤，不合題意。故此題選D。22、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知羅斯福新政促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，使美國(guó)避免走上法西斯道路。古國(guó)B正確。經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可能徹底擺脫，故排除A項(xiàng)。羅斯福新政開(kāi)啟的是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式，不是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，故排除C項(xiàng)。世界大戰(zhàn)亞洲策源地形成是在日本，故排除D項(xiàng)。故選B。23、A【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，《十二銅表法）的頒布表明，羅馬法從習(xí)慣法發(fā)展到成文法，打破了貴族對(duì)法律的壟斷局面，限制了貴族在司法上的專橫，這使得在審判中可以按律量刑，有法可依，所以A項(xiàng)符合題意；貴族仍然可以解釋法律，但不可濫用法律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；平民不可能成為解釋法律的主體，故C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；法律并沒(méi)有解除貴族與平民的隸屬關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。24、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇注重法家思想，以法治國(guó)，為了加強(qiáng)思想控制，實(shí)行焚書(shū)坑儒的政策，漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)思想控制，實(shí)行罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的政策，把儒家思想作為封建正統(tǒng)思想，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)的內(nèi)容不符合題意；故選B。二、填空題：（本大題共3小題，每小題2分，每空1分，共6分）。25、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，世界三大宗教指的是佛教、基督教、伊斯蘭教，其中帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，與三大宗教無(wú)關(guān)，A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)不符合題意；故選A。26、遵義會(huì)議巴黎和會(huì)【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，1935年1月，黨中央在遵義召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，集中全力解決博古等人在軍事上和組織上的錯(cuò)誤，取消了博古在軍事上的指揮權(quán)，肯定毛澤東的正確主張。會(huì)后確定軍事上由毛澤東、周恩來(lái)等負(fù)責(zé)指揮。遵義會(huì)議確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。遵義會(huì)議挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這次會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標(biāo)志。1919年1月，在一戰(zhàn)中戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)集團(tuán)為了締結(jié)和約，對(duì)戰(zhàn)后的世界做出安排，在巴黎召開(kāi)了會(huì)議，這就是巴黎和會(huì)。巴黎和會(huì)上簽訂了《凡爾賽和約》?！斗矤栙惡图s》對(duì)德國(guó)的領(lǐng)土、軍事、政治、賠款、殖民地等問(wèn)題作出了規(guī)定。27、B【解析】

根據(jù)題干和所學(xué)可知，與蜀國(guó)和吳國(guó)并立的國(guó)家是三國(guó)時(shí)期的魏國(guó)，A項(xiàng)排除；結(jié)束三國(guó)鼎立局面，完成短暫統(tǒng)一的是西晉，B項(xiàng)符合題意；十六國(guó)時(shí)期，南方的政權(quán)是東晉，C項(xiàng)排除；與北朝并立的是南朝，，D項(xiàng)排除；故選B。三、材料解析與探究題：閱讀材料，依據(jù)材料以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成要求（本大題共3小題，其中第28題7分，第29題6分，第30題7分，共20分）。28、（1）措施：清軍大舉進(jìn)攻，占領(lǐng)澎湖；“招撫”政策的實(shí)施。背景：戰(zhàn)略位置重要；面臨西方殖民侵略威脅，需要加強(qiáng)管轄。（2）活動(dòng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；原因：清政府統(tǒng)治的腐朽。（3）成就：1964年我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功（或1967年，我國(guó)第一顆氫彈爆炸成功）；1970年我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功。原因：第三次科技革命的推動(dòng)；國(guó)家對(duì)國(guó)防建設(shè)的重視和支持；國(guó)內(nèi)外和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境等?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料一“施瑯率清軍大舉進(jìn)攻，不久占領(lǐng)澎湖……建議朝廷“頒赦招撫”鄭氏，以爭(zhēng)取和平統(tǒng)一”可知，清軍大舉進(jìn)攻，占領(lǐng)澎湖；并實(shí)施“招撫”政策，根據(jù)“施瑯認(rèn)為，乃要害之地，“紅毛”“無(wú)時(shí)不在涎貪，亦必乘隙以圖”。促成康熙帝決心留守，”可知，府設(shè)置的背景是灣戰(zhàn)略位置重要；面臨西方殖民侵略威脅，需要加強(qiáng)管轄。（2）根據(jù)材料二“北洋海軍本來(lái)為抵御日本侵略而建……卻在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本侵略者徹底粉碎?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北洋海軍是中國(guó)近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，在20世紀(jì)70到80年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦了南洋、北洋、福建三支海軍。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府戰(zhàn)敗，北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)的根本原因是清政府統(tǒng)治的腐朽。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)六七十年代，中國(guó)在“核技術(shù)、空間技術(shù)”方面取得的典型成就有1964年我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功（或1967年，我國(guó)第一顆氫彈爆炸成功）；1970年我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功等。取得這些成就的原因第三次科技革命的推動(dòng)；國(guó)家對(duì)國(guó)防建設(shè)的重視和支持；國(guó)內(nèi)外和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境等。29、（1）康有為宣揚(yáng)孔教，提倡尊孔。理由：尊孔可以動(dòng)員政治力量；辛亥革命使禮俗淪喪，教化掃地。錢玄同、胡適則主張廢孔學(xué)、禮教。理由：孔教宣揚(yáng)的封建倫理不符合世界文明發(fā)展要求。為了挽救民族命運(yùn)，必須廢除孔教。（2）新文化運(yùn)動(dòng)。廢除漢字。全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化。應(yīng)該客觀分析中國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“1913年康有為在《與陳煥章書(shū)》中認(rèn)為，發(fā)展和宣揚(yáng)孔教、提倡等孔可以動(dòng)員尊孔可以動(dòng)員很多政治力量”、“近者大變，禮俗淪亡，教化掃地”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，康有為宣揚(yáng)孔教，提倡尊孔。他認(rèn)為尊孔可以動(dòng)員政治力量；辛亥革命使禮俗淪喪，教化掃地。根據(jù)“欲使中國(guó)不亡，欲使中國(guó)民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說(shuō)之漢文，尤為根本解決之根本”、“正因?yàn)槎瓿匀说亩Y教