2024屆廣東省汕頭市貴嶼中學(xué)高考語(yǔ)文押題試卷含解析

2024屆廣東省汕頭市貴嶼中學(xué)高考語(yǔ)文押題試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、根據(jù)要求作文。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，鐘南山、李蘭娟、王辰、張伯禮等沒(méi)日沒(méi)夜地拼命工作；奮戰(zhàn)在一線的快遞小哥、志愿者等舍小家為大家......總書(shū)記作出重要指示：疫情就是命令，防控就是責(zé)任……以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法，抒發(fā)你的情感。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2、下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是A．“烈士豈甘從二主，張君忠勇死猶生”稱贊的是張任。他被俘后，智死不降，睜目怒叫：“忠臣豈肯事二主乎?”孔明敬其忠勇，不忍殺之。后玄德命斬之以全其忠義之名。B．《家》中的覺(jué)新婚后很幸福，他愛(ài)自己美麗的妻子，但是又忘不了梅，特別是梅出嫁不久就成了寡婦，回到成都，兩人見(jiàn)面帶給覺(jué)新無(wú)窮的痛苦。C．在《茶館》第三幕中，常四爺、秦仲義相繼來(lái)到茶館，找闊別多年的老掌柜談心。他們互訴不幸，含著眼淚為自己撒起了紙錢。這時(shí)，外面大街上漸漸暗淡起來(lái)，而茶館里的燈光漸漸亮了起來(lái)。D．《歐也妮·葛朗臺(tái)》成功塑造了一個(gè)狡詐、貪婪、吝嗇的資產(chǎn)者典型，并通過(guò)他的發(fā)家，高度概括地反映了法國(guó)大革命以后社會(huì)財(cái)富和權(quán)力再分配的歷史。E.馬諾林這個(gè)角色在(老人與海)中起著十分重要的作用，他幫助主要角色圣地亞哥獲得了真正的謙卑的品質(zhì)，完成了由個(gè)人英雄主義向團(tuán)結(jié)互助精神的回歸。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：芬蘭一直較為注重開(kāi)展培養(yǎng)學(xué)生生存技能的勞動(dòng)教育。中小學(xué)生階段開(kāi)設(shè)與勞動(dòng)教育相關(guān)的課程，最具代表性的就是技術(shù)課、紡織課和家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。技術(shù)課和紡織課在小學(xué)三年級(jí)就開(kāi)始開(kāi)設(shè)。技術(shù)課上，學(xué)生學(xué)習(xí)使用鋸、刨子等工具，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行簡(jiǎn)單的木工制作。紡織課上，學(xué)生要學(xué)會(huì)使用縫紉機(jī)，學(xué)生在小學(xué)階段進(jìn)行簡(jiǎn)單的布藝制作，比如靠墊、手機(jī)包等；初中階段，設(shè)計(jì)相對(duì)復(fù)雜，計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、制作等方式會(huì)被學(xué)生引入課堂制作。初中階段還開(kāi)設(shè)有家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。學(xué)生在課上學(xué)習(xí)烹飪、熨燙衣物等。一堂家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)課，學(xué)生準(zhǔn)備、制作一頓美食并現(xiàn)場(chǎng)享用，其間還插空熨燙衣物。男女學(xué)生都積極投入其中，竭盡全力制作出自己滿意的作品。（摘編自張永軍《他山之石》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年10月9日）材料二我國(guó)的勞動(dòng)教育時(shí)廢時(shí)興，經(jīng)歷了曲折發(fā)展的歷程。勞動(dòng)教育缺位成為我國(guó)當(dāng)前教育的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，中小學(xué)生勞動(dòng)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。我國(guó)中小學(xué)生勞動(dòng)機(jī)會(huì)減少、勞動(dòng)意識(shí)缺乏，出現(xiàn)了一些學(xué)生不會(huì)勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)，不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象。從學(xué)校來(lái)講，勞動(dòng)與技術(shù)課程經(jīng)常被占用，師資、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)缺乏，勞動(dòng)教育無(wú)計(jì)劃、無(wú)考核；有的把勞動(dòng)當(dāng)懲罰手段，勞動(dòng)多教育少，忽視勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)。從家庭來(lái)講，體力勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)在家庭教育中被忽視，家長(zhǎng)往往只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，只要學(xué)習(xí)好，什么都不用干。從社會(huì)來(lái)講，一夜暴富、不勞而獲的思想有所蔓延，體力勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)被淡化。好逸惡勞、看不起勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)人民的現(xiàn)象客觀存在。（摘編自吳安春《培養(yǎng)勞動(dòng)精神為孩子幸福奠基》）材料三：勞動(dòng)教育關(guān)系國(guó)家命運(yùn)、民族未來(lái)。我們需要從國(guó)家命運(yùn)，民族未來(lái)的角度思考勞動(dòng)教育體系的建構(gòu)。目前，我國(guó)勞動(dòng)年齡人口已經(jīng)出現(xiàn)劉易斯拐點(diǎn)，未來(lái)勞動(dòng)年齡人口可能將不再增加。這一形勢(shì)，要求我國(guó)勞動(dòng)人口人力資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)該由過(guò)去主要依靠勞動(dòng)年齡人口數(shù)量的增加轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽縿趧?dòng)年齡人員文化素質(zhì)的提高。勞動(dòng)教育不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的教學(xué)任務(wù)，它需要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)育規(guī)律，制定一個(gè)由易到難、由簡(jiǎn)到繁的漸進(jìn)的學(xué)習(xí)體系，精心策劃、合理安排，按照不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，安排不同層次的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生受到適切的教育和鍛煉。勞動(dòng)教育需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同重視和努力，需要全社會(huì)形成普遍重視勞動(dòng)教育的氛圍，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)認(rèn)知與勞動(dòng)價(jià)值的回歸，讓孩子在勞動(dòng)中體驗(yàn)生活，收獲技能，學(xué)會(huì)與人交往，鍛煉各種能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。家長(zhǎng)和學(xué)校需要積極配合，培育孩子的勞動(dòng)觀念，社會(huì)要營(yíng)造尊重勞動(dòng)者的氛圍，形成崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的共同的價(jià)值觀。新課程改革以來(lái)，在設(shè)立綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)校，勞動(dòng)與技術(shù)教育課程平均每周1課時(shí)，這樣是搞不好勞動(dòng)教育的。應(yīng)結(jié)合各科教學(xué)，挖掘蘊(yùn)含在各科中的勞動(dòng)教育內(nèi)容，在各學(xué)科教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，形成教育合力，使勞動(dòng)教育經(jīng)?；?、日常化。將勞動(dòng)教育納入督導(dǎo)考核體系，加強(qiáng)督導(dǎo)督查。杜絕勞動(dòng)課只反映在課表上，平時(shí)卻被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課或自由活動(dòng)代替的現(xiàn)象發(fā)生；杜絕口頭上重視，行動(dòng)上忽視的現(xiàn)象發(fā)生；克服場(chǎng)地緊張，工具不齊的難題。通過(guò)學(xué)校自身建設(shè)、拓展社會(huì)資源共建等方式，建立勞動(dòng)基地、勞技教育中心、素質(zhì)教育基地、實(shí)踐教育基地等，使勞動(dòng)教育逐漸走上常態(tài)化發(fā)展的軌道。（摘編自萬(wàn)作芳《勞動(dòng)教育要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．芬蘭勞動(dòng)教育的特點(diǎn)是注重培養(yǎng)學(xué)生的生存技能，比如開(kāi)設(shè)跟勞動(dòng)教育相關(guān)的技術(shù)課、紡織課和家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。B．勞動(dòng)教育關(guān)系國(guó)家命運(yùn)、民族未來(lái)，但嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是我國(guó)中小學(xué)生勞動(dòng)機(jī)會(huì)減少、勞動(dòng)意識(shí)缺乏，勞動(dòng)教育長(zhǎng)期缺位。C．對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育進(jìn)行督導(dǎo)考核，督導(dǎo)考核內(nèi)容包括勞動(dòng)課是否被其他課占用，師資、場(chǎng)地、工具、經(jīng)費(fèi)是否缺乏等。D．把勞動(dòng)當(dāng)成懲罰手段，這與崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀是格格不入的，不利于勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．一夜暴富、不勞而獲的思想，好逸惡勞、看不起勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)人民的現(xiàn)象，都不利于中小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的形成。B．芬蘭根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)育規(guī)律，按照不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，安排不同層次的勞動(dòng)教學(xué)內(nèi)容，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。C．許多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)，比如打掃衛(wèi)生、燒菜做飯、洗衣疊被等，缺乏勞動(dòng)教育觀念。D．中小學(xué)生勞動(dòng)教育缺位原因復(fù)雜，有學(xué)校方面的，也有家庭方面的，還有社會(huì)方面的，扭轉(zhuǎn)形勢(shì)需要幾代人的努力。3．搞好學(xué)校的勞動(dòng)教育需要從哪幾個(gè)方面努力？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。宋人的“意”如何呢？大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書(shū)法，蘇軾主張“書(shū)初無(wú)意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來(lái)贊美。以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)，寫(xiě)得，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這件的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書(shū)法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中每每可見(jiàn)，而且詩(shī)的內(nèi)容中也鮮明可感；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得，只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。概括來(lái)說(shuō)，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書(shū)法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書(shū)法主體的審美情操與藝術(shù)功力。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．行云流水信馬由韁相得益彰悠然自得B．行云流水信手拈來(lái)渾然天成悠然自得C．天衣無(wú)縫信手拈來(lái)相得益彰泰然自若D．天衣無(wú)縫信馬由韁渾然天成泰然自若2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B(niǎo)．進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著D．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這不僅在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中每每可見(jiàn)，而且在內(nèi)容中也鮮明可感B．這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)C．這不僅在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中每每可見(jiàn)，而且內(nèi)容中也鮮明可感D．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。游東田（南齊）謝朓戚戚苦無(wú)悰①，攜手共行樂(lè)。尋云陟累榭，隨山望菌閣。遠(yuǎn)樹(shù)暖仟仟②，生煙紛漠漠。魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落。不對(duì)芳春酒，還望青山郭。（注釋）①無(wú)悰：沒(méi)有歡樂(lè)。②仟仟：同“芊芊”，草木茂盛的樣子。1．從體裁上看，這是一首五言詩(shī)。2．對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩(shī)以記游為題材，脈絡(luò)清晰而且順暢。B．本詩(shī)情因景興虛實(shí)相生，清新而又含蓄。C．本詩(shī)三處運(yùn)用疊詞，增強(qiáng)形象性音樂(lè)美。D．本詩(shī)語(yǔ)言清新淡雅，而又不失輕盈靈動(dòng)。3．從描寫(xiě)景物的角度，賞析畫(huà)線句的妙處。6、（1）______，月迷津渡。（秦觀《踏莎行?郴州旅社》）（2）君問(wèn)歸期未有期，________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）__________，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）（4）坐觀垂釣者，_________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）（5）_________，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）（6）浮云游子意，__________。（李白《送友人》）（7）人生到處知何似，________。（蘇軾《和子由澠池懷舊》）（8）_______，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。（莊子《知北游》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2017年全球漢服文化社團(tuán)大概有1300多家，到了2019年有2000多家，兩年時(shí)間增加了46％。據(jù)央視財(cái)經(jīng)頻道報(bào)道，目前全國(guó)漢服市場(chǎng)的消費(fèi)人群已增加到200萬(wàn)，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模增加到10.9億元。在漢服興起的同時(shí)，漢服周邊產(chǎn)業(yè)也受此影響大幅發(fā)展。從漢服周邊配飾，到漢服租賃、旅拍，漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展欣欣向榮。對(duì)于絕大多數(shù)購(gòu)買漢服的消費(fèi)者，同時(shí)會(huì)選擇購(gòu)買漢服配飾，如發(fā)飾、鞋子、團(tuán)扇等。在高昂的配飾價(jià)格面前，還催生了“漢服手作”的職業(yè)。一些手工能力較強(qiáng)、設(shè)計(jì)感較強(qiáng)的創(chuàng)作者自己購(gòu)買制作配飾的原材料，自行設(shè)計(jì)、加工，做成發(fā)飾、手提包等周邊小物賣出，這類創(chuàng)作者被稱為“手作娘”。漢服近年來(lái)大幅增長(zhǎng)有諸多原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)民族自信的提升，再加上漢服作為傳統(tǒng)文化被鼓勵(lì)繼承與創(chuàng)新，于是出現(xiàn)了不少企業(yè)從事此方面的工作。近年來(lái)，影視劇的題材中，古裝劇逐漸占據(jù)熱播榜榜單，慢慢被市場(chǎng)認(rèn)可，古裝用戶人數(shù)基數(shù)也逐漸擴(kuò)大，這也成為漢服市場(chǎng)興起的另一大因素。而一些漢服愛(ài)好者的宣傳、推廣，漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起也是漢服產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大的原因。此外，古鎮(zhèn)、文化產(chǎn)品備受熱捧也推動(dòng)了漢服文化的推廣。大數(shù)據(jù)顯示，文化旅游類相關(guān)產(chǎn)品線上預(yù)訂量將同比去年激增超2倍。(摘編自《漢服產(chǎn)業(yè)規(guī)模超10億》，《新京報(bào)》2019年9月14日)材料二：(摘編自《2018年漢服產(chǎn)業(yè)報(bào)告》)材料三：近幾年漢服銷量出現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)，但要真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、向大眾消費(fèi)轉(zhuǎn)變，漢服還面臨著諸多難題。在作為產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展核心動(dòng)力的資本層面上，人們并沒(méi)有表現(xiàn)出如同共享單車、新零售等領(lǐng)域相同的熱情，這背后是漢服的產(chǎn)業(yè)鏈尚不完善。從品牌供應(yīng)角度來(lái)看，當(dāng)下的漢服市場(chǎng)主要由頭部商家支撐，缺少腰部商家，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，這也導(dǎo)致漢服的價(jià)格體系極為混亂。一方面，頭部品牌的單價(jià)高達(dá)數(shù)萬(wàn)，而小作坊模式下商家的單價(jià)只要100多元。相距懸殊的價(jià)格引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必對(duì)服裝質(zhì)量造成影響，久而久之影響用戶的消費(fèi)欲望。另一方面，漢服單量小，尚未形成規(guī)模效應(yīng)，所以漢服商家一直都是采取“預(yù)售+尾款”的銷售模式，以銷售量決定生產(chǎn)量，只有極少常規(guī)款式的漢服會(huì)預(yù)留庫(kù)存。漢服體量小導(dǎo)致很多工廠不愿意加工生產(chǎn)，再加上漢服面料普遍較貴、人工成本高等原因，將進(jìn)一步壓縮商家的利潤(rùn)。目前漢服平均毛利率僅在30％左右，品牌零售服裝業(yè)平均毛利率在50％左右。除此之外，漢服在產(chǎn)品營(yíng)銷推廣方面始終缺少引爆大眾的助推器。目前，漢服商家的推廣仍然停留在每個(gè)商家創(chuàng)立自己的微博、建立自己的用戶群上，用戶回頭率很高但很難拓展新用戶，即使是像“重回漢唐”這樣的頭部品牌也是如此。漢服市場(chǎng)一直缺少統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，尤其在服裝形制上。一直以來(lái)，漢服都有改良派與傳統(tǒng)派之分。前者認(rèn)為，為符合現(xiàn)代審美和穿衣習(xí)慣可進(jìn)行適當(dāng)改良；后者認(rèn)為，漢服代表一種正統(tǒng)文化，不能改動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下，這一分歧被無(wú)限放大，加大了大眾的認(rèn)知壁壘。當(dāng)然，站在更高的維度來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)日常化消費(fèi)才是漢服市場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。(摘編自《漢服破圈道阻且長(zhǎng)：這幾道坎怎么過(guò)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．近年來(lái)，我國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，漢服文化社團(tuán)數(shù)、消費(fèi)人群、產(chǎn)業(yè)規(guī)模均有增加。B．“手作娘”自己購(gòu)買原材料，自行設(shè)計(jì)，做成發(fā)飾等，她們手工能力、設(shè)計(jì)感較強(qiáng)。C．在漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的環(huán)境下，古裝劇也慢慢得到市場(chǎng)認(rèn)可，逐漸占據(jù)熱播榜榜單。D．人們通過(guò)朋友、網(wǎng)絡(luò)等途徑了解并接觸漢服；漢服愛(ài)好者以年輕人為主，老年人很少。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．漢服產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大，引起了連鎖反應(yīng)，主要原因是漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，一些漢服愛(ài)好者積極宣傳、推廣漢服。B．根據(jù)材料二可知，能夠接受100元至300元的漢服價(jià)格并且在日常生活中也穿漢服的受調(diào)查者的比例超過(guò)了一半。C．相比共享單車、新零售等領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，人們對(duì)漢服沒(méi)有多大的熱情，這需要漢服行業(yè)從其背后去思考深層次的原因。D．頭部品牌商家與小作坊模式下商家的漢服價(jià)格相距懸殊，這會(huì)引起非良性競(jìng)爭(zhēng)，久而久之會(huì)影響用戶的消費(fèi)欲望。3．請(qǐng)結(jié)合材料三，分析我國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需在哪些方面做努力。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。遺憾莫高窟張曉惠特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂(lè)天（飛天）的飄逸、靈動(dòng)，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開(kāi)雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情。這就是我心中最初的莫高窟。當(dāng)跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個(gè)個(gè)洞窟中轉(zhuǎn)悠時(shí)，灰暗的燈光使我這視力不好的人看不見(jiàn)一位飛天，瞪大眼睛尋來(lái)看去，御風(fēng)翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個(gè)也沒(méi)看見(jiàn)，只看到人面蛇身的女?huà)z、翱翔天際的鳳鳥(niǎo)凌駕太陽(yáng)的飛車，還有大大小小的佛。幾個(gè)洞窟下來(lái)，我忍不住發(fā)問(wèn)：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經(jīng)意地向洞壁晃了晃，說(shuō)：處處有飛天。那不是嗎？模糊中終于看見(jiàn)，頂壁上似乎有幾根圓潤(rùn)又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒(méi)分清是幾位飛天在飛舞就被吆喝著去下一個(gè)洞窟了。我說(shuō)：怎么沒(méi)有畫(huà)冊(cè)上的色彩瑰麗？我又問(wèn)：如何不見(jiàn)《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說(shuō)的姑娘面無(wú)表情地把我上下打量一番，說(shuō)：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛(ài)好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話音未落又掏著鑰匙吆喝著游人向下一個(gè)洞窟走去。丟下我一個(gè)，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。開(kāi)鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯(cuò)落，迤邐綿延。但棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，這樣的景象與我來(lái)之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒(méi)見(jiàn)著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個(gè)洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說(shuō)員的機(jī)械和匆忙。我魂?duì)繅?mèng)縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，連千佛洞都觀瞻不到，且只能無(wú)序地看幾個(gè)洞窟，真是不甘！可我知道，真的知道，這些自公元26年始建，歷經(jīng)北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個(gè)朝代的蒼老的壁畫(huà)實(shí)在經(jīng)不起大量的觀者觀瞻了?？呤摇⑺芟?、壁畫(huà)、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細(xì)密流暢，許多精美絕倫的壁畫(huà)和彩塑已經(jīng)黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩(shī)這個(gè)名字。樊錦詩(shī)是敦煌研究院院長(zhǎng)。這位女性將自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌研究和保護(hù)事業(yè)。她23歲時(shí)就在極其簡(jiǎn)陋和惡劣的條件下對(duì)莫高窟進(jìn)行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點(diǎn)，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護(hù)敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃。莫高窟的對(duì)面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂?shù)?，就是那個(gè)為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國(guó)際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔。王圓箓也算長(zhǎng)眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。這個(gè)姓王的道士在被人唾罵之時(shí)，會(huì)偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有點(diǎn)些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護(hù)了嗎？四周一片靜謐。如果能給予莫高窟的研究與保護(hù)以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩(shī)們的計(jì)劃將不再是紙上的夢(mèng)想。如果有意識(shí)地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫(huà)。如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對(duì)豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界。敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時(shí)了，敦煌的太陽(yáng)依舊高蹈著長(zhǎng)天。這世界可以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個(gè)寫(xiě)作者可以實(shí)現(xiàn)的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個(gè)詞變成現(xiàn)實(shí)，真的會(huì)實(shí)現(xiàn)奇跡——一個(gè)積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個(gè)古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。那么，我的敦煌夢(mèng)，將不是殘夢(mèng)。我將，再次、再次地朝拜這非個(gè)體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。（有刪改）1．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“頭也不回”“面無(wú)表情”等詞語(yǔ)表明講解員工作態(tài)度不好，從文中看，作者對(duì)這位講解員有所不滿，但又能體諒她。B．敦煌石窟歷經(jīng)十多個(gè)朝代得以保存下來(lái)實(shí)屬難得，現(xiàn)在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫(huà)、彩塑變黯淡或受損傷。C．文章多次運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)了情感的表達(dá)，如文章后半部分“如果”引起的三個(gè)段落形成排比，突出了作者的思想觀點(diǎn)。D．從表達(dá)方式看，文章運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，前半部分側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，后半部分側(cè)重于記敘、議論。2．作者為什么會(huì)聯(lián)想到樊錦詩(shī)和王圓箓？作者寫(xiě)他們，表達(dá)了怎樣的情感和觀點(diǎn)？3．文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。9、閱讀下面文字，完成下列小題。隨著時(shí)代的變遷，有很多具體的事情發(fā)生了變化，比如過(guò)去講“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在很難做到了。能在父母身邊當(dāng)然很好，如果做不到，現(xiàn)在通信很發(fā)達(dá)，人不在父母跟前，心可以在他們身邊，經(jīng)常聯(lián)絡(luò)還是很容易的。玄學(xué)家認(rèn)為父母子女之間有自然的血緣關(guān)系，家庭關(guān)系是天倫。“自然親愛(ài)為孝”，“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，養(yǎng)兒防老也很常見(jiàn)。孝是自然而然的，人類也是這樣一代代延續(xù)的。你對(duì)父母孝敬，你的子女對(duì)你也會(huì)孝敬。如果你對(duì)父母不孝，你的子女對(duì)你也會(huì)不孝。倡導(dǎo)孝是社會(huì)倫理的需要，當(dāng)然這也是中國(guó)文化背景下對(duì)人的要求，如果在西方就可以不講孝敬父母，而講對(duì)上帝忠誠(chéng)。按照西方的生命觀，人類是上帝的子女，不孝順父母，忠誠(chéng)于上帝在西方是可以的。當(dāng)前我們要倡導(dǎo)什么樣的理念呢？是不是也要像西方那樣人老了就去養(yǎng)老院呢？最近就有社會(huì)調(diào)查顯示，中國(guó)的養(yǎng)老方式正在向美國(guó)的養(yǎng)老方式靠近。老年人住養(yǎng)老院，鰥寡孤獨(dú)是沒(méi)有問(wèn)題的，他們需要養(yǎng)老院來(lái)收留。但是，有子女的老人是不是一定要去養(yǎng)老院呢？現(xiàn)在確實(shí)有些老人即使有子女也愿意去養(yǎng)老院，因?yàn)槔先嗽诩依锔镜貌坏秸疹?，更談不上讓兒女去孝敬他們了。這說(shuō)明我們的社會(huì)倫理變化后出現(xiàn)了一些問(wèn)題，是要倡導(dǎo)子女孝敬贍養(yǎng)父母，還是全部交給社會(huì)呢？很多人認(rèn)為，養(yǎng)老社會(huì)化是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。我對(duì)此表示懷疑，鰥寡孤獨(dú)養(yǎng)起來(lái)，生活有保障是社會(huì)的進(jìn)步，這是大同世界的理想。但是，有子女的老人為什么不讓子女去盡贍養(yǎng)父母的責(zé)任呢？當(dāng)然，也不排除存在一些特殊情況，但總的來(lái)講還是要區(qū)別對(duì)待。條件好的可以養(yǎng)得起父母，條件不好的養(yǎng)不起父母還有民政部門的補(bǔ)貼，這也是一個(gè)補(bǔ)救的辦法。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系從“親親”開(kāi)始，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，細(xì)胞如果出問(wèn)題了，身體當(dāng)然會(huì)亂。家和萬(wàn)事興，家和了整個(gè)社會(huì)都會(huì)興旺，家庭的道德倫理建設(shè)是社會(huì)的一項(xiàng)基本建設(shè)。西方社會(huì)現(xiàn)在也在回歸傳統(tǒng)家庭，人們不再認(rèn)同上個(gè)世紀(jì)六十年代追求性解放那種家庭瓦解的狀態(tài)了，而我們現(xiàn)在似乎正在步西方的后塵，離婚率居高不下。如果我們能很好地發(fā)揚(yáng)孝的思想是很有社會(huì)意義的?！抖Y記》里講：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！贝笮⑹亲尭改傅玫缴鐣?huì)的尊重?！捌浯胃ト琛笔钦f(shuō)，下一等的孝是不要讓父母受到社會(huì)的羞辱?！捌湎履莛B(yǎng)”，即現(xiàn)在我們所提倡的孝，即贍養(yǎng)父母。過(guò)去我們總批評(píng)光宗耀祖，其實(shí)傳統(tǒng)文化是認(rèn)同光宗耀祖的。一個(gè)生命來(lái)到這個(gè)世界，如果你能對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，讓社會(huì)對(duì)你的父母和祖先都尊敬有加，這才是真正的大孝?，F(xiàn)在是要求最低層次的孝——“能養(yǎng)”，還沒(méi)要求做到另外兩個(gè)層次的孝。一些人連最低層次的孝都做不到，更不用說(shuō)另外兩個(gè)層次的孝了。從社會(huì)來(lái)看，你光宗耀祖了，個(gè)人的價(jià)值才能真正體現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人的價(jià)值要得到體現(xiàn)，必須要對(duì)他人、社會(huì)做出貢獻(xiàn)，得到他人、社會(huì)的認(rèn)可。得不到社會(huì)的認(rèn)可，你的個(gè)人價(jià)值怎么能體現(xiàn)出來(lái)呢？不要把體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和對(duì)家庭、社會(huì)做貢獻(xiàn)對(duì)立起來(lái)，只有在做出貢獻(xiàn)的過(guò)程中才能體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值，你對(duì)家庭、社會(huì)做出的貢獻(xiàn)越多，你的價(jià)值也就越大。（選自樓宇烈《中國(guó)文化的根本精神》，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．由于現(xiàn)在通信很發(fā)達(dá)，現(xiàn)代人很難做到“父母在，不遠(yuǎn)游”了。B．孝會(huì)自然延續(xù)，如果你對(duì)父母不孝，你的子女必然也會(huì)對(duì)你不孝。C．西方社會(huì)離婚率居高、家庭瓦解與其上世紀(jì)六十年代追求性解放的思潮不無(wú)關(guān)系。D．西方的生命觀要求子女不要孝順父母而必須忠誠(chéng)于上帝。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭立足社會(huì)變遷，提出“養(yǎng)兒防老”這一論題，具有鮮明的時(shí)代性。B．文章從社會(huì)倫理角度，結(jié)合中國(guó)國(guó)情論證了當(dāng)前倡導(dǎo)“孝”的必要性。C．文章在理論論證的過(guò)程中分析了中國(guó)社會(huì)“孝”的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實(shí)的指向性。D．文章最后從發(fā)揚(yáng)孝的思想的社會(huì)意義這一角度將論證推向深入，具有啟發(fā)性。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的養(yǎng)老方式正在向美國(guó)的養(yǎng)老方式靠近,這是中國(guó)倫理觀念的進(jìn)步。B．贍養(yǎng)父母，為父母提供豐富的物質(zhì)生活，就是對(duì)父母最大的盡孝。C．作者認(rèn)為養(yǎng)老社會(huì)化是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，養(yǎng)老社會(huì)化使老人生活有保障。D．傳統(tǒng)文化認(rèn)同光宗耀祖，其實(shí)是對(duì)個(gè)人對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的認(rèn)可，對(duì)人的價(jià)值的認(rèn)可。10、閱讀下面文言文，完成下面小題耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂(lè)末進(jìn)士。宣德六年授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場(chǎng)民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月，起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無(wú)他好，公退焚香讀書(shū)，廉名益振，婦孺皆知其名。以事見(jiàn)誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無(wú)所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还?。九疇、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問(wèn)，瑾如奏。鳳陽(yáng)歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來(lái)流民七萬(wàn)戶，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請(qǐng)?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍，九疇言：“邊城士卒非乏。將帥能嚴(yán)紀(jì)律，賞罰明信，則人人自?shī)^。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。邊民春夏出作田，秋冬輒徙入塞。九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徙，有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請(qǐng)改授憲職便?！蹦宿D(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也?！绷魹橛叶加?。罪人系都察院獄者不給米九疇為言乃日給一升遂為令已上疏陳崇廉恥清刑獄勸農(nóng)桑節(jié)軍賞重臺(tái)憲五事帝嘉納。（節(jié)選自《明史?耿九疇傳》[注]①土木:指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年(1449年)明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買浙燈事:宋神宗趙頊命令減價(jià)收買浙燈四千余盞，并將市場(chǎng)上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書(shū)勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納B．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納C．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納D．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，是中國(guó)古代科舉考試制度中通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者的稱呼。B．禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、漕運(yùn)等事務(wù)。C．兩淮，是個(gè)方位地理概念，泛指今天江蘇和安徽兩省長(zhǎng)江淮河之間的地區(qū)。D．憲職，負(fù)責(zé)彈劾糾察的官吏，一般都相當(dāng)于都御史、御史一類官職。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．耿九疇能把握全局，清廉公正。他得到大臣們的推薦擔(dān)任鹽運(yùn)司官員后，痛下決心改革遺留問(wèn)題，所提建議被皇上定為法令。B．耿九疇辦案能力強(qiáng)，能剛正執(zhí)法。他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾。C．耿九疇善于治理地方，安撫災(zāi)民。當(dāng)風(fēng)陽(yáng)遭受災(zāi)荒，盜賊將要起事時(shí)，他奉命前往巡視招撫，招來(lái)七萬(wàn)戶流民，安定了地方。D．耿九疇敢于直言，多次提出合理建議。他曾建議停止購(gòu)買羊角為燈，此事就擱置了，在災(zāi)異發(fā)生時(shí)所提意見(jiàn)也得到了皇帝肯定。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)以事見(jiàn)誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。(2)請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李產(chǎn)，字子喬，范陽(yáng)人也。少剛厲，有志格。永嘉之亂，同郡祖逖擁眾部于南土，力能自固，產(chǎn)遂往依之。逖素好從橫，弟約有大志，產(chǎn)微知其旨，乃率子弟十?dāng)?shù)人間行還鄉(xiāng)里，仕于石氏，為本郡太守。及慕容俊南征，前鋒達(dá)郡界，鄉(xiāng)人皆勸產(chǎn)降，產(chǎn)曰：“夫受人之祿，當(dāng)同其安危，今若舍此節(jié)以圖存，義士將謂我何！”眾潰，始詣軍請(qǐng)降。俊嘲之曰：“卿受石氏寵任，衣錦本鄉(xiāng)，何故不能立功于時(shí)，而反委質(zhì)乎！烈士處身于世，固當(dāng)如是邪？”產(chǎn)泣曰：“誠(chéng)知天命有歸，非微臣所抗。然犬馬為主，豈忘自效，但以孤窮勢(shì)蹙，致力無(wú)術(shù)，僶俛歸死，實(shí)非誠(chéng)款?！笨〖纹淇犊?，顧謂左右曰：“此真長(zhǎng)者也?！蹦诉弥?，歷位尚書(shū)。性剛正好直言每至進(jìn)見(jiàn)未曾不論朝政之得失同輩咸憚焉俊亦敬其儒雅前后固辭年老不堪理劇轉(zhuǎn)拜太子太保。謂子績(jī)?cè)唬骸耙晕嶂哦掠诖?，始者之愿亦已過(guò)矣，不可復(fù)以西夕之年取笑于來(lái)今也?！惫剔o而歸，死于家。子績(jī)。績(jī)字伯陽(yáng)，少以風(fēng)節(jié)知名，清辯有辭理。弱冠為郡功曹。時(shí)石季龍親征段遼，師次范陽(yáng)，百姓饑儉，軍供有闕。季龍大怒，太守惶怖避匿?？?jī)進(jìn)曰：“郡帶北裔，與寇接攘，疆場(chǎng)之間，人懷危慮。聞?shì)涶{親戎，將除殘賊，雖嬰兒白首，咸思效命，非唯為國(guó)，亦自求寧，雖身膏草野，猶甘為之，敢有私吝而闕軍實(shí)！但比年災(zāi)儉，家有菜色，困弊力屈，無(wú)所取濟(jì)，逋廢之罪，情在可矜?！奔君堃?jiàn)績(jī)年少有壯節(jié)，嘉而恕之，于是太守獲免。累遷太子中庶子。及暐立，慕容恪欲以績(jī)?yōu)樯袝?shū)右仆射，暐憾績(jī)往言，不許。恪屢請(qǐng)，乃謂恪曰：“萬(wàn)機(jī)之事委之叔父，伯陽(yáng)一人，暐請(qǐng)獨(dú)裁?！笨?jī)遂憂死。（節(jié)選自《晉書(shū)·載記第十》，有刪節(jié)）1．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．性剛正/好直言/每至進(jìn)見(jiàn)/未曾不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭/年老不堪理劇/B．性剛正/好直言/每至進(jìn)見(jiàn)/未曾不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭年老/不堪理劇/C．性剛正/好直言/每至進(jìn)見(jiàn)未曾/不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭年老/不堪理劇/D．性剛正/好直言/每至進(jìn)見(jiàn)未曾/不論朝政之得失/同輩咸憚焉/俊亦敬其儒雅/前后固辭/年老不堪理劇/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．祖逖，東晉軍事家。他念念不忘“遺民既遭殘賊”，力主北伐，并身體力行，即使不被重用，仍矢志不渝。B．功曹，古代官職，官名，亦稱功曹史。西漢始置，為郡守、縣令的主要佐吏，主管考察記錄業(yè)績(jī)。C．親戎，“戎”古族名，支系眾多，主要集中在中國(guó)古代西部地區(qū)，后泛稱西戎，即西部少數(shù)民族。親戎，即結(jié)交少數(shù)民族。D．萬(wàn)機(jī)，《尚書(shū)·皋陶謨》：“亡敖佚欲有國(guó)，兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬(wàn)機(jī)。”選文指當(dāng)政者日常處理的紛繁的政務(wù)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李產(chǎn)能審時(shí)度勢(shì)，見(jiàn)機(jī)行事。永嘉之亂時(shí)，他投靠同郡人祖逖，又揣摩出祖逖的意圖，帶兵丁回到本鄉(xiāng)，依附石氏，做了本郡太守。B．李產(chǎn)好直言，為人坦率。他在朝為官時(shí)，議論朝政直來(lái)直去，同僚都害怕他；兵敗時(shí)，慕容俊嘲諷他不能守節(jié)，他答以實(shí)情，受到慕容俊的稱贊。C．李產(chǎn)有節(jié)操，又知權(quán)變。他受石氏之祿，為石氏戰(zhàn)斗到底；而當(dāng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，勢(shì)窮孤危之際，他又歸順慕容俊。晚年為保全名聲，他堅(jiān)決辭職歸家。D．李績(jī)善于辯論，條理清晰。石季龍攻打范陽(yáng)，責(zé)備太守催繳軍需不盡力。李績(jī)分析范陽(yáng)形勢(shì)，陳述民情，一番話消解了石季龍的怒氣，也使太守獲免。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卿受石氏寵任，衣錦本鄉(xiāng)，何故不能立功于時(shí)，而反委質(zhì)乎！（2）但比年災(zāi)儉，家有菜色，困弊力屈，無(wú)所取濟(jì)，逋廢之罪，情在可矜。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，亡國(guó)都不可怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化都亡了，這就滄為萬(wàn)劫不復(fù)、永遠(yuǎn)不會(huì)翻身的境地。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。③深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藴含的懇想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，面向本校（統(tǒng)稱“中華中學(xué)”）同學(xué)，以學(xué)生會(huì)的名義寫(xiě)一篇倡議書(shū)，倡議大家“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、【范文】致敬“逆行者”??一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了中國(guó)人回家團(tuán)圓的腳步，或許我們都未想過(guò)那遠(yuǎn)在天邊的疫情會(huì)迅速波及中國(guó)；未曾想到零三年發(fā)生的災(zāi)難會(huì)如此相似的“重蹈覆轍”；未曾想到我們正在親身經(jīng)歷這場(chǎng)突如其來(lái)的磨難；也未曾想到當(dāng)我們居家不曾踏出半步時(shí)，有多少“逆行者”正在拼命拯救肺炎病人的生命……古人云：不為良相，便為良醫(yī)。泱泱中華，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，行業(yè)繁多，惟相、醫(yī)并論。白衣天使，德才兼?zhèn)?，不?jì)個(gè)人得失，以拯救生命為己任。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。面對(duì)疫情，“逆行者”們不計(jì)個(gè)人安危，迎難而上；他們?nèi)市娜市g(shù)，大愛(ài)無(wú)疆；他們馳援武漢，義不容辭；他們雙手劈開(kāi)生死路，一刀斬?cái)嗍欠歉?。?tīng)著那一聲聲遠(yuǎn)離武漢的忠告，卻有一批批寫(xiě)好請(qǐng)?jiān)笗?shū)的醫(yī)生和護(hù)士逆流而上。他們不是偉人，他們沒(méi)有驚天動(dòng)地的成就，但是他們用平凡的雙手救死扶傷用自己的生命尋找更多人的生命線，他們用自己作為賭注，只為照亮患者的人生!80多歲的鐘南山院士仍?shī)^斗在前線，更有許許多多年輕的醫(yī)生和護(hù)士在與病魔作斗爭(zhēng)。醫(yī)生們的臉上被口罩弄出的深深勒痕；沒(méi)有定時(shí)的飯點(diǎn)，累了只能躺在地上稍微休息一會(huì)兒的醫(yī)護(hù)人員；為了照顧病人能更方便而甘愿變成光頭的女醫(yī)生；還有不少被病魔感染而去世的年輕醫(yī)生……他們，怎能不叫人心疼？不畏疫情，面對(duì)疫情，我們要致敬“逆行者”。他們?yōu)槲覀冋娴母冻隽撕芏嗪芏?。哪有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人替我們負(fù)重前行罷了。生命是脆弱的，只需要一些微生物就可以摧殘。生命又是頑強(qiáng)的，在災(zāi)難面前，沒(méi)有人說(shuō)放棄!沒(méi)有人當(dāng)逃兵！人們眾志成城，以信念為鎧甲。以雙手為利刃，讓殘酷無(wú)情的病毒無(wú)處遁形，讓絕望的心溢滿溫暖。病毒漫天又何妨，只要人間充滿愛(ài)，心里依舊暖，溫情一樣可以醉滿人間！在防控救援中，我們?cè)僖淮我?jiàn)證了全國(guó)人民萬(wàn)眾一心眾志成城的壯舉，作為有擔(dān)當(dāng)有理想的熱血青年，怎不熱淚盈眶？馳騁疆場(chǎng)三百回，舍身戰(zhàn)“疫”終不悔！病毒雖是無(wú)情物，人間大愛(ài)卻是花！你我他，醉繁花，攜手共進(jìn)護(hù)大家！【解析】

此題通過(guò)材料考查學(xué)生的分析、整合、寫(xiě)作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。對(duì)于名言警句、詩(shī)句、歌詞等材料，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議?！緦忣}】這則材料列舉了奮斗在抗戰(zhàn)一線的院士、醫(yī)生、快遞小哥、志愿者等，引用了總書(shū)記的名言，告訴我們面對(duì)疫情，全體中國(guó)人眾志成城，共抗疫情。學(xué)生可以歌頌抗疫英雄的精神，可以談自己青春的奮斗，可以論述人間大愛(ài)?！玖⒁狻俊兑咔橹拢蔑@人心》《國(guó)家有難，匹夫有責(zé)》《疫情當(dāng)前，責(zé)任在肩》《武漢加油，防控疫情我們心連心》《不負(fù)韶華，讓青春在疫情中閃耀》《疫情在前，重任在肩，我們?cè)谛袆?dòng)》【結(jié)構(gòu)】本文以排比句開(kāi)篇，引出“逆行者”，記敘“逆行者”們?nèi)市娜市g(shù)，大愛(ài)無(wú)疆，馳援武漢，義不容辭。列舉填寫(xiě)請(qǐng)?jiān)笗?shū)的醫(yī)生和護(hù)士，80多歲的鐘南山院士，光頭女醫(yī)生；累癱的醫(yī)護(hù)人員等。接著說(shuō)正因有人間大愛(ài)，所以雖有病毒，但是我們不會(huì)絕望。以“馳騁疆場(chǎng)三百回，舍身戰(zhàn)‘疫’終不悔！病毒雖是無(wú)情物，人間大愛(ài)卻是花！你我他，醉繁花，攜手共進(jìn)護(hù)大家”結(jié)尾，鏗鏘有力?！舅夭摹靠箵粢咔榈母腥诵」适乱粋€(gè)95后的護(hù)士名叫李慧，響應(yīng)醫(yī)院應(yīng)征參與一線工作，從除夕堅(jiān)守工作到現(xiàn)在，這是她給醫(yī)護(hù)部發(fā)來(lái)的一段話：到現(xiàn)在我的家里人不知道我在干嘛，如有不幸，捐獻(xiàn)我的遺體做研究攻破病毒，請(qǐng)大家也不要告訴我父母，唯一的要求請(qǐng)妥善安排我的家人。我雖然工作能力不強(qiáng)，但是關(guān)鍵時(shí)刻不會(huì)做逃兵。來(lái)自四川省第四人民醫(yī)院內(nèi)科四病區(qū)的護(hù)士佘莎，今年24歲，報(bào)名請(qǐng)戰(zhàn)前往武漢加入救援工作，但是第一批選派的是重癥監(jiān)護(hù)室和呼吸科的護(hù)士，小姑娘又再次請(qǐng)戰(zhàn)加入第二批醫(yī)療隊(duì)。她給出的理由是：1、我年齡小，如果不幸被感染了，我恢復(fù)的肯定會(huì)比年長(zhǎng)的護(hù)士老師快；2、我沒(méi)有談戀愛(ài)，也沒(méi)有結(jié)婚3、我和其他護(hù)士不一樣，我是汶川人莎莎回答：這幾天的新聞，讓我想到了汶川地震的場(chǎng)景，我覺(jué)得我應(yīng)該去，因?yàn)槲液推渌o(hù)士不一樣，我是汶川的呀!一句：我是汶川人。讓看到的人熱淚盈眶，這種大愛(ài)相傳的同胞情，只有中國(guó)人才能理解。這些醫(yī)療救護(hù)隊(duì)的天使們，很多只是父母眼中的孩子，他們或許跟我們身邊的弟弟妹妹，或者哥哥姐姐的年齡相仿，看著他們稚嫩的臉龐，再想想他們的勇氣和一顆大愛(ài)之心，讓人既心疼又感動(dòng)。2.做一朵“先鋒梅”，迎風(fēng)傲雪挺“疫”線，用奮斗書(shū)寫(xiě)“初心”華章。“我將盡我所能，和病毒做對(duì)抗，定能戰(zhàn)必勝!”95后護(hù)士郭佳萌剪去長(zhǎng)發(fā)，“斷發(fā)出征”抗“疫”一線。她曾是溫室的“雛菊”，卻在寒冬時(shí)節(jié)“逆向生長(zhǎng)”，穿上了“白裝”，就成了“寒梅”?！把┡帮L(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)”。面對(duì)疫情防控的關(guān)鍵時(shí)刻，廣大黨員干部要有“我先上”的覺(jué)悟和“我要上”的決心，勇當(dāng)先鋒、爭(zhēng)作表率，堅(jiān)決果斷投身到戰(zhàn)“疫”第一線，做一朵“先鋒梅”，傲雪迎霜、不畏嚴(yán)寒，任憑“雪虐風(fēng)饕”也毫不退縮。廣大黨員干部要堅(jiān)持沖鋒在防“疫”最前沿，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾，做好聯(lián)防聯(lián)控，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭。做一朵“戰(zhàn)斗梅”，攻堅(jiān)克難戰(zhàn)“疫”線，用無(wú)畏描繪“擔(dān)當(dāng)”畫(huà)卷。湖南衡山縣東湖鎮(zhèn)醫(yī)生宋英杰，年僅28歲，連續(xù)多日奮戰(zhàn)在防“疫”一線，因勞累過(guò)度，離我們而去。他也是父母的心頭肉，卻在重要關(guān)頭挺身而出，披上了“盔甲”，就成了“戰(zhàn)士”。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。面對(duì)疫情防控處于膠著對(duì)壘的狀態(tài)，廣大黨員干部要有“粉身碎骨渾不怕”的魄力、無(wú)懼“零落成泥碾作塵”的勇氣，在關(guān)鍵時(shí)刻逆流而上、向險(xiǎn)而行，深入防“疫”一線“主戰(zhàn)場(chǎng)”，做一朵“戰(zhàn)斗梅”，以無(wú)畏之姿、勇挑重?fù)?dān)，以無(wú)懼之態(tài)、戰(zhàn)斗在第一線；堅(jiān)決做到守土擔(dān)責(zé)、守土有責(zé)、守土盡責(zé)，集中精力把每一項(xiàng)工作、每一個(gè)環(huán)節(jié)都做到位，筑牢疫情防控的嚴(yán)密防線，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。做一朵“守護(hù)梅”，盡心盡力守“疫”線，用堅(jiān)守奏響“為民”樂(lè)章。哪里有疫情、哪里有群眾，哪里就有黨員干部的身影。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，廣大黨員干部要堅(jiān)決始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，主動(dòng)深入一線戰(zhàn)“疫”，加強(qiáng)科學(xué)防“疫”宣傳，消除群眾疑慮，堅(jiān)定群眾信心；緊緊依靠人民群眾，加固群防群控的嚴(yán)密防線，嚴(yán)防死守，使群眾放心；及時(shí)提供生活必需品，解決群眾實(shí)際困難，讓群眾安心。廣大黨員干部要時(shí)刻把群眾放在心上，做一朵“守護(hù)梅”，盡心盡力堅(jiān)守在防“疫”一線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾共同戰(zhàn)“疫”，守護(hù)在群眾身邊，讓群眾的心靜下來(lái)、暖起來(lái)?！军c(diǎn)睛】材料作文的寫(xiě)作策略①

引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料(不能全部照抄)，對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②

議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③

提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④

聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤

深：深入分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥

結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。2、AC【解析】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。題干要求選擇下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)。A項(xiàng)，“孔明敬其忠勇，不忍殺之。后玄德命斬之以全其忠義之名”張冠李戴，正確的表述是：玄德敬其忠勇，不忍殺之。后孔明命斬之以全其忠義之名。C項(xiàng)，錯(cuò)在“這時(shí)，外面大街上漸漸暗淡起來(lái)，而茶館里的燈光漸漸亮了起來(lái)”，這個(gè)地方，正確的表述是：這時(shí)，茶館里的燈光漸漸暗下去了，而大街上的陽(yáng)光卻漸漸明亮起來(lái)。故選AC。3、1．B2．D3．①多方努力形成全社會(huì)普遍重視勞動(dòng)教育的氛圍。②教育主管部門精心策劃，制定由易到難、由簡(jiǎn)到繁的循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)體系。③學(xué)校單獨(dú)設(shè)課并在各學(xué)科教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育。④政府管理部門將勞動(dòng)教育納入督導(dǎo)考核體系，加強(qiáng)督導(dǎo)督查。⑤家校積極配合，共同培育孩子的勞動(dòng)觀念?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。B項(xiàng)，曲解文意，“勞動(dòng)教育長(zhǎng)期缺位”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“我國(guó)的勞動(dòng)教育時(shí)廢時(shí)興”“勞動(dòng)教育缺位成為我國(guó)當(dāng)前教育的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)”，而非“長(zhǎng)期缺位”。故選B。2．本題考查對(duì)非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)?？忌妗?zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。D項(xiàng)，無(wú)中生有，“扭轉(zhuǎn)形勢(shì)需要幾代人的努力”錯(cuò)誤。文中說(shuō)“從學(xué)校來(lái)講……從家庭來(lái)講……從社會(huì)來(lái)講……”“勞動(dòng)教育關(guān)系國(guó)家命運(yùn)、民族未來(lái)。我們需要從國(guó)家命運(yùn)，民族未來(lái)的角度思考勞動(dòng)教育體系的建構(gòu)”，但并未提及扭轉(zhuǎn)形勢(shì)需要多久。故選D。3．本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問(wèn)什么，我們要答什么。其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題。最后不要忽略了材料的出處，有時(shí)材料出處的標(biāo)題可以幫助我們歸納材料的主要內(nèi)容，甚至標(biāo)題就是材料的主要內(nèi)容。依據(jù)“勞動(dòng)教育不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的教學(xué)任務(wù)，它需要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)育規(guī)律，制定一個(gè)由易到難、由簡(jiǎn)到繁的漸進(jìn)的學(xué)習(xí)體系，精心策劃、合理安排，按照不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，安排不同層次的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生受到適切的教育和鍛煉”可概括為：教育主管部門要精心策劃，制定由易到難、由簡(jiǎn)到繁的循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)體系。依據(jù)“勞動(dòng)教育需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同重視和努力，需要全社會(huì)形成普遍重視勞動(dòng)教育的氛圍，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)認(rèn)知與勞動(dòng)價(jià)值的回歸，讓孩子在勞動(dòng)中體驗(yàn)生活，收獲技能，學(xué)會(huì)與人交往，鍛煉各種能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”可概括為：搞好學(xué)校的勞動(dòng)教育需要多方努力形成全社會(huì)普遍重視勞動(dòng)教育的氛圍。依據(jù)“家長(zhǎng)和學(xué)校需要積極配合，培育孩子的勞動(dòng)觀念”可概括為：家校積極配合，共同培育孩子的勞動(dòng)觀念。依據(jù)“將勞動(dòng)教育納入督導(dǎo)考核體系，加強(qiáng)督導(dǎo)督查”可概括為：政府管理部門將勞動(dòng)教育納入督導(dǎo)考核體系，加強(qiáng)督導(dǎo)督查。依據(jù)“新課程改革以來(lái)，在設(shè)立綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)校，勞動(dòng)與技術(shù)教育課程平均每周1課時(shí)，這樣是搞不好勞動(dòng)教育的。應(yīng)結(jié)合各科教學(xué)，挖掘蘊(yùn)含在各科中的勞動(dòng)教育內(nèi)容，在各學(xué)科教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，形成教育合力，使勞動(dòng)教育經(jīng)?；?、日?；笨筛爬椋簩W(xué)校單獨(dú)設(shè)課并在各學(xué)科教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無(wú)中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。4、1．B2．D3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，行云流水：形容文章、書(shū)畫(huà)等自然不受約束，就像漂浮著的云和流動(dòng)著的水。無(wú)衣無(wú)縫：比喻事物周密完善，找不出破綻或漏洞。根據(jù)上文“以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)”可知，形容的對(duì)象是書(shū)法作品，無(wú)衣無(wú)縫強(qiáng)調(diào)的是事物周密，故選行云流水；第二處，信手拈來(lái)：多指寫(xiě)文章時(shí)能自由純熟地選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。信馬由韁：比喻漫無(wú)目的地閑逛或隨意走動(dòng)。根據(jù)上文“其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用純熟，信馬由韁強(qiáng)調(diào)的是閑逛或走動(dòng)，故選信手拈來(lái)；第三處，渾然天成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。相得益彰強(qiáng)調(diào)兩者的配合，語(yǔ)境形容的對(duì)象是作品，沒(méi)有兩者關(guān)系，故選渾然天成；第四處，悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定、不慌不亂。根據(jù)上文“《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容”可知，語(yǔ)境形容的是《蘭亭集序》的內(nèi)容，泰然自若強(qiáng)調(diào)是緊急情況，故選悠然自得。故選B。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。根據(jù)上文“如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘”可知，從邏輯關(guān)系上看，應(yīng)與下文是因果關(guān)系。而“進(jìn)而”表遞進(jìn)；“因此”才表因果，排除AB。從上下文邏輯意脈貫通上看，先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”，排除C項(xiàng)。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。關(guān)聯(lián)詞“不僅……而且……”表遞進(jìn)關(guān)系，按照邏輯關(guān)系，應(yīng)先“內(nèi)容”后“筆法”，故排除AC；“這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感”缺少介詞“在”，語(yǔ)意不連貫，故排除B項(xiàng)。故選D?！军c(diǎn)睛】結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．古（體）2．B3．詩(shī)人捕捉到了自然界一個(gè)剎那間的活動(dòng)：游魚(yú)嬉戲在清水綠荷間，林中小鳥(niǎo)喧鬧飛散后，落英繽紛，無(wú)聲飄落。前句俯視，后句仰看，工筆細(xì)描，空間感強(qiáng)，洗練而傳神地再現(xiàn)了東田暮春初夏充滿生機(jī)的景象，表達(dá)了詩(shī)人在欣賞留戀中的愉悅之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞常識(shí)的識(shí)記。解答時(shí)，要利用平時(shí)對(duì)文學(xué)作品、作家、體裁等知識(shí)的積累，結(jié)合具體內(nèi)容和形式來(lái)判斷。答題模式是填空題，要填的是詩(shī)歌體裁，注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用詞準(zhǔn)確，合乎語(yǔ)境要求。古體詩(shī)，從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)等。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，稱為近體詩(shī)，所以通常只分五言、七言兩類。根據(jù)作家生活的朝代南齊和行文句數(shù)，可知是古體詩(shī)，也就是古詩(shī)。2．本題考查了理解情與景的關(guān)系的能力。解答時(shí)，要在了解詩(shī)文大意的基礎(chǔ)上，明確指出是即景抒情、寓情于景，還是觸景生情等，再結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行具體分析，看寫(xiě)了什么景，抒發(fā)了什么情。注意看清題干要求，選出“對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“本詩(shī)情因景興”錯(cuò)。原文首句“戚戚苦無(wú)悰”，聯(lián)系注釋看，是內(nèi)心憂愁沒(méi)有歡樂(lè)的意思，首句即交代情感，所以此詩(shī)不是情因景生，而是情景交融。故選B。3．此題考查了寫(xiě)景角度的辨析能力。解答時(shí)，關(guān)鍵要掌握寫(xiě)景角度的內(nèi)容，包括嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等，結(jié)合文段內(nèi)容去作具體分析，明確描寫(xiě)手法（工筆、視角、構(gòu)圖等），寫(xiě)出景物特征和情感。注意答題模式：明確角度；結(jié)合詩(shī)句解釋；分析效果（情感）。詩(shī)歌第一、二句說(shuō)自己心中不樂(lè)，故與朋友攜手來(lái)游東田．次二句寫(xiě)登上聳入云霄的層層臺(tái)榭，隨山勢(shì)望去，只見(jiàn)樓閣華美無(wú)比（菌閣）。接著四句繼續(xù)描寫(xiě)遠(yuǎn)近景色，遠(yuǎn)處樹(shù)木蒼翠茂密，山間煙靄繚繞彌漫，“阡阡”、“漠漠”兩個(gè)疊音詞將樹(shù)木的蔥蘢和云煙的氤氳表現(xiàn)得非常生動(dòng)。接著，詩(shī)人目光稍稍收回，只見(jiàn)水面上荷葉顫動(dòng)，于是推想一定有游魚(yú)在水下嬉戲，又見(jiàn)棲息著的鳥(niǎo)雀一飛而散，留在枝條上的殘花紛紛飄落下來(lái)。詩(shī)人在“魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落”二句中將魚(yú)、荷、鳥(niǎo)、花結(jié)合起來(lái)寫(xiě)．由荷動(dòng)可推知魚(yú)戲，此以實(shí)寫(xiě)虛也；“鳥(niǎo)散”是瞬間的景象，稍縱即逝，而“余花落”相對(duì)和緩些，詩(shī)人用“余花落”這一細(xì)致的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)飛鳥(niǎo)散去后由動(dòng)人靜的一瞬間，顯得余韻悠悠，體現(xiàn)了詩(shī)人閑適恬靜的心境。“新荷”、“余花”也點(diǎn)出了時(shí)節(jié)正是初夏。詩(shī)的最后兩句寫(xiě)不去飲酒取樂(lè)，而是凝神眺望城郭邊的青山，詩(shī)人陶醉于自然景色中流連忘返的形象躍然紙上，詩(shī)開(kāi)始時(shí)的苦悶至此已蕩然無(wú)存了。根據(jù)以上分析，對(duì)寫(xiě)景角度概括總結(jié)即可。6、霧失樓臺(tái)巴山夜雨漲秋池山氣日夕佳徒有羨魚(yú)情駑馬十駕落日故人情應(yīng)似飛鴻踏雪泥天地有大美而不言【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)：漲、羨、駑、駕、鴻。【點(diǎn)睛】名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句或給下句寫(xiě)上句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．C2．D3．①完善漢服的產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大腰部商家，完善價(jià)格體系。②減少惡性競(jìng)爭(zhēng)，提高質(zhì)量，形成規(guī)模效應(yīng)。③提高體量，降低成本，提高商家利潤(rùn)。④加大產(chǎn)品營(yíng)銷推廣力度，拓展新用戶。⑤制訂統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范。⑥實(shí)現(xiàn)漢服的日?；M(fèi)?！窘馕觥?．本題考查篩選信息的能力。此類試題回答時(shí)需注意，篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。C項(xiàng)，“在漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的環(huán)境下，古裝劇也慢慢得到市場(chǎng)認(rèn)可”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“近年來(lái)，影視劇的題材中，古裝劇逐漸占據(jù)熱播榜榜單，慢慢被市場(chǎng)認(rèn)可，古裝用戶人數(shù)基數(shù)也逐漸擴(kuò)大，這也成為漢服市場(chǎng)興起的另一大因素”，應(yīng)陔是古裝劇慢慢得到了市場(chǎng)認(rèn)可，逐漸占據(jù)熱播榜榜單，促使?jié)h服產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。故選C。2．本題考查理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。A項(xiàng)，“主要原因”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段可知，應(yīng)該只是原因之一而不是“主要原因”。B項(xiàng)，“……并且……也……的受調(diào)查者的比例超過(guò)了一半”分析錯(cuò)誤，根據(jù)材料二中圖二，應(yīng)該是“能接受100元至300元的漢服價(jià)格”的受調(diào)查者和“在日常生活中穿漢服的受調(diào)查者”兩者的比例分別超過(guò)一半。C項(xiàng)，“人們對(duì)漢服沒(méi)有多大的熱情”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是“在作為產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展核心動(dòng)力的資本層面上，人們并沒(méi)有表現(xiàn)出如同共享單車、新零售等領(lǐng)域相同的熱情”，只是說(shuō)在資本層而上人們的熱情沒(méi)有如同共享單車、新零售等領(lǐng)域那么高。故選D。3．本題考查概括文章內(nèi)容的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文?；卮鸨绢}要注意介紹的一些成功的案例會(huì)存在的問(wèn)題，成功的地方堅(jiān)持，存在的問(wèn)題要避免。答題圍繞的第三則材料共有六個(gè)方面，難度不大，只要找準(zhǔn)內(nèi)容、進(jìn)行分類，再稍作概括即可。如“在作為產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展核心動(dòng)力的資本層面上，人們并沒(méi)有表現(xiàn)出如同共享單車、新零售等領(lǐng)域相同的熱情，這背后是漢服的產(chǎn)業(yè)鏈尚不完善”“從品牌供應(yīng)角度來(lái)看，當(dāng)下的漢服市場(chǎng)主要由頭部商家支撐，缺少腰部商家，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，這也導(dǎo)致漢服的價(jià)格體系極為混亂”“相距懸殊的價(jià)格引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必對(duì)服裝質(zhì)量造成影響，久而久之影響用戶的消費(fèi)欲望”“漢服單量小，尚未形成規(guī)模效應(yīng)，所以漢服商家一直都是采取“預(yù)售+尾款”的銷售模式，以銷售量決定生產(chǎn)量，只有極少常規(guī)款式的漢服會(huì)預(yù)留庫(kù)存”“漢服體量小導(dǎo)致很多工廠不愿意加工生產(chǎn)，再加上漢服面料普遍較貴、人工成本高等原因，將進(jìn)一步壓縮商家的利潤(rùn)”“漢服在產(chǎn)品營(yíng)銷推廣方面始終缺少引爆大眾的助推器”“漢服市場(chǎng)一直缺少統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，尤其在服裝形制上”。概括時(shí)可通過(guò)抓住關(guān)鍵詞“產(chǎn)業(yè)鏈”“價(jià)格體系”“規(guī)模效應(yīng)”“行業(yè)規(guī)范”“日常化消費(fèi)”“體量”“成本”“利潤(rùn)”整合即可。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息就要去粗取精。基本要點(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據(jù)寫(xiě)作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語(yǔ)句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語(yǔ)、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來(lái)抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語(yǔ)句使指代表有用信息的語(yǔ)句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語(yǔ)句或精要語(yǔ)句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語(yǔ)句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問(wèn)題的關(guān)鍵。8、1．B2．①作者面對(duì)許多壁畫(huà)、彩塑失去光彩或受損的現(xiàn)實(shí)，想到莫高窟文物的保護(hù)問(wèn)題，故而想到樊錦詩(shī)。表達(dá)了作者對(duì)樊錦詩(shī)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不畏艱難、樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)的贊美之情，表達(dá)了要加強(qiáng)敦煌文物保護(hù)的觀點(diǎn)。②作者看到了小河那面的王圓箓的圓寂塔，想到了王圓箓。表達(dá)了作者對(duì)王圓箓的獨(dú)特看法，表達(dá)了對(duì)敦煌文物陰差陽(yáng)錯(cuò)得到保護(hù)的欣慰。3．①作者為在莫高窟未能見(jiàn)到自己想象中的飛天、莫高窟而感到遺憾，為不能很好地觀瞻莫高窟感到遺憾。②為那位講解員不帶情感地講解，帶著游客走馬觀花感到失望。③為我國(guó)在莫高窟研究、保護(hù)、文化傳承方面的投入不足感到遺憾?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。此類題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)內(nèi)容的探究，也有對(duì)藝術(shù)特色的鑒賞。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后明確主旨，關(guān)注手法，做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng)，“……由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫(huà)、彩塑變黯淡或受損傷”錯(cuò)誤，原因解釋不全面，根據(jù)文意，還有時(shí)間因素、作品自身因素等。故選B。2．本題考查把握段落作用、分析作者情感的能力。分析語(yǔ)段的作用，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容上注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開(kāi)頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等?！拔蚁肫鸱\詩(shī)這個(gè)名字。樊錦詩(shī)是敦煌研究院院長(zhǎng)。這位女性將自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌研究和保護(hù)事業(yè)”“她23歲時(shí)就在極其簡(jiǎn)陋和惡劣的條件下對(duì)莫高窟進(jìn)行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點(diǎn)，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護(hù)敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃”，表達(dá)了作者認(rèn)可樊錦詩(shī)加強(qiáng)敦煌文物保護(hù)的觀點(diǎn)?！澳亲鶊A頂?shù)?，就是那個(gè)為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國(guó)際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔”“你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護(hù)了嗎”，從另一個(gè)角度，表達(dá)了對(duì)敦煌文物陰差陽(yáng)錯(cuò)得到保護(hù)的欣慰，但是被保護(hù)的文物已經(jīng)不屬于中國(guó)。3．本題考查分析標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答?？陕?lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可?！斑z憾莫高窟”，“遺憾”的意思是不滿意、悔恨、不甘心的事情，由無(wú)法控制的或無(wú)力補(bǔ)救的情況所引起的后悔?！斑z憾莫高窟”表現(xiàn)在“怎么沒(méi)有畫(huà)冊(cè)上的色彩瑰麗”“更大失所望的還不是沒(méi)見(jiàn)著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個(gè)洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說(shuō)員的機(jī)械和匆忙”，即沒(méi)有看到飛天，沒(méi)有盡興參觀莫高窟的遺憾；“普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說(shuō)的姑娘面無(wú)表情地把我上下打量一香，說(shuō)：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛(ài)好者?最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票”，即對(duì)講解員的失望；“如果能給予莫高窟的研究與保護(hù)以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩(shī)們的計(jì)劃將不再是紙上的夢(mèng)想”“如果有意識(shí)地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫(huà)”“如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對(duì)豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣侯與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界”，即為保護(hù)不足而遺憾?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問(wèn)，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開(kāi)細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過(guò)是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒(méi)有答出老師也不會(huì)額外開(kāi)恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。9、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解分析和篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無(wú)中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問(wèn)題，從而判斷正誤。A項(xiàng)，“由于現(xiàn)在通信很發(fā)達(dá)”錯(cuò)，根據(jù)原文“隨著時(shí)代的變遷，有很多具體的事情發(fā)生了變化，比如過(guò)去講‘父母在，不遠(yuǎn)游’，現(xiàn)在很難做到了。能在父母身邊當(dāng)然很好，如果做不到，現(xiàn)在通信很發(fā)達(dá)，人不在父母跟前，心可以在他們身邊，經(jīng)常聯(lián)絡(luò)還是很容易的”，可知是說(shuō)隨著時(shí)代的變遷，過(guò)去講“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在很難做到了，現(xiàn)在通信很發(fā)達(dá)，可以經(jīng)常聯(lián)絡(luò)，通信很發(fā)達(dá)與現(xiàn)代人很難做到“父母在，不遠(yuǎn)游”不存在因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果；B項(xiàng)，“如果你對(duì)父母不孝，你的子女必然也會(huì)對(duì)你不孝”錯(cuò)，根據(jù)原文“孝是自然而然的，人類也是這樣一代代延續(xù)的。你對(duì)父母孝敬，你的子女對(duì)你也會(huì)孝敬。如果你對(duì)父母不孝，你的子女對(duì)你也會(huì)不孝”，可知是說(shuō)如果對(duì)父母不孝，子女對(duì)你也會(huì)不孝，選項(xiàng)中“必然”表達(dá)過(guò)于絕對(duì)；D項(xiàng)，“西方的生命觀要求子女不要孝順父母而必須忠誠(chéng)于上帝”錯(cuò)，根據(jù)原文“如果在西方就可以不講孝敬父母，而講對(duì)上帝忠誠(chéng)。按照西方的生命觀，人類是上帝的子女，不孝順父母，忠誠(chéng)于上帝在西方是可以的”，可知是說(shuō)按照西方的生命觀，可以不孝順父母，忠誠(chéng)于上帝，并非西方的生命觀要求這樣做。故選C。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。A項(xiàng)，“提出‘養(yǎng)兒防老’這一論題”錯(cuò)，根據(jù)原文“孝是自然而然的，人類也是這樣一代代延續(xù)的。你對(duì)父母孝敬，你的子女對(duì)你也會(huì)孝敬。如果你對(duì)父母不孝，你的子女對(duì)你也會(huì)不孝”，可知提出的是關(guān)于孝的論題，并非養(yǎng)兒防老。故選A。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。A項(xiàng)，“這是中國(guó)倫理觀念的進(jìn)步”錯(cuò)，根據(jù)原文“這說(shuō)明我們的社會(huì)倫理變化后出現(xiàn)了一些問(wèn)題，是要倡導(dǎo)子女孝敬贍養(yǎng)父母，還是全部交給社會(huì)呢”“很多人認(rèn)為，養(yǎng)老社會(huì)化是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。我對(duì)此表示懷疑，鰥寡孤獨(dú)養(yǎng)起來(lái)，生活有保障是社會(huì)的進(jìn)步，這是大同世界的理想。但是，有子女的老人為什么不讓子女去盡贍養(yǎng)父母的責(zé)任呢”，可知是認(rèn)為出現(xiàn)了一些問(wèn)題，持懷疑態(tài)度的，并非認(rèn)為這是中國(guó)倫理觀念的進(jìn)步；B項(xiàng)，“就是對(duì)父母最大的盡孝”錯(cuò)，根據(jù)原文“《禮記》里講：‘孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！笮⑹亲尭改傅玫缴鐣?huì)的尊重?！浯胃ト琛钦f(shuō)，下一等的孝是不要讓父母受到社會(huì)的羞辱?！湎履莛B(yǎng)’，即現(xiàn)在我們所提倡的孝，即贍養(yǎng)父母”“現(xiàn)在是要求最低層次的孝——‘能養(yǎng)’”，可知這是最低層次的孝，并非最大的孝；C項(xiàng)，“作者認(rèn)為養(yǎng)老社會(huì)化是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)”錯(cuò)，根據(jù)原文“很多人認(rèn)為，養(yǎng)老社會(huì)化是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。我對(duì)此表示懷疑，鰥寡孤獨(dú)養(yǎng)起來(lái)，生活有保障是社會(huì)的進(jìn)步，這是大同世界的理想”，可知是很多人認(rèn)為養(yǎng)老社會(huì)化是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，作者是表示懷疑的。故選D。【點(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。10、1．D2．B3．B4．（1）耿九疇因?yàn)槭率艿秸_陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來(lái)，過(guò)了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。（2）耿九疇請(qǐng)求皇上延攬（邀請(qǐng)）知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥，皇上頒布褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)回復(fù)他。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。解答此類試題時(shí)，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中做主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題?！跋怠z者”指被關(guān)在監(jiān)獄的人，中間不應(yīng)該斷開(kāi)，排除AC?！耙选笔恰昂髞?lái)”的意思，表示時(shí)間，其前后可以斷開(kāi)。排除B。故選D。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力，解答此類試題時(shí)，需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、漕運(yùn)等事務(wù)。”錯(cuò)誤，漕運(yùn)歸戶部管理。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，“他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾?！卞e(cuò)誤。文本是說(shuō)耿九疇和江淵商議貶去章瑾的官職，受到章瑾女婿王汝霖的銜恨，因而王汝霖與葉盛等人認(rèn)為刑部不公平，耿九疇和江淵也彈劾葉盛等人。故選B。4．本題考查文言句子翻譯能力。解答此類試題時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。注意以下幾處得分點(diǎn)：（1）以：因?yàn)椋灰?jiàn)：被；下吏：管理；白：洗清罪名。（2）延：請(qǐng)；簡(jiǎn)：選擇；優(yōu)詔：下達(dá)褒獎(jiǎng)的詔書(shū)；報(bào)：回復(fù)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶