第1課+中華文明的起源與早期國家 教案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國家教案【教材分析】本課是統(tǒng)編版必修一上冊《中外歷史綱要》第一單元第1課《中華文明的起源與早期國家》，本課主要通過石器時代的古人類和文化遺存、從部落到國家、商和西周三個部分，分別介紹石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存、三皇五帝和國家產(chǎn)生及夏、商、西周的國家制度和經(jīng)濟文化。本課在整個新教材當中處于開篇的重要地位?！緦W(xué)情分析】高一新同學(xué)經(jīng)過初中三年的學(xué)習，已經(jīng)儲備了一定的歷史基礎(chǔ)知識。但不同的是初中注重基礎(chǔ)知識的考查，高中注重基礎(chǔ)知識運用、材料的分析和史料解讀，難度更上一層樓。因此平時我們要重視興趣培養(yǎng)，打牢基礎(chǔ)知識，多做練習逐漸改變學(xué)生思維，使學(xué)生逐步適應(yīng)高中課程的學(xué)習。【核心素養(yǎng)】讓學(xué)生理清文化遺存與中華文明起源的歷史邏輯關(guān)系。[來2．讓學(xué)生理清文化遺存中貧富分化、階級分化與國家產(chǎn)生的歷史邏輯關(guān)系。3.讓學(xué)生明白夏、商、西周就是早期國家，早期國家是以血緣關(guān)系為紐帶的國家，是王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的國家，是權(quán)力尚未高度集中的國家?！窘虒W(xué)重難點】重點1.石器時代的古人類文化遺址遺存。2.夏商周時期的政治經(jīng)濟制度。難點1.認識我國古人類在人類起源中的地位。2.分析早期政治制度的特點。【新課導(dǎo)入】人類是由猿轉(zhuǎn)變而來。在由猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿说倪^程中，直立行走和制造工具有著決定性意義。直立行走塑造了今天人類的體態(tài)，同時也解放了人類的雙手。而解放出來的雙手可以制造出工具。人類依靠工具可以獲取更多的食物。在此基礎(chǔ)上，人類創(chuàng)造出各種文化、文明以及國家。中國是遠古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一。那我們今天來學(xué)習第1課《中華文明的起源與早期國家》【新課講解】石器時代的古人類和文化遺存1.新石器時代含義根據(jù)以上的學(xué)習，我們清楚的看到因制作石器的技術(shù)而帶來的史前社會變化，被學(xué)者區(qū)分為舊石器時代和新石器時代。那么，同學(xué)們思考一下，這里的“史前社會變化”有什么含義？新舊石器時代的根本區(qū)別又表現(xiàn)在哪里呢?為了解決這個問題，我們先來看一下另一組圖片，圖一依舊是剛剛的三塊石頭，圖二則是新石器時代的代表性器物：穿孔玉石斧，借此我們來對比一下新舊石器時代生產(chǎn)工具的不同：生產(chǎn)工具 形狀 用途舊石器時代 打制石器 較粗糙 用于采集、漁獵新石器時代 磨制石器 精細尖銳 用于農(nóng)耕生活很明顯，從舊石器時代到新石器時代，生產(chǎn)工具變了，用途也跟著變了。原先較為粗糙的打制石器只適用于采集與漁獵，而新石器時代的磨制石器，變得精細，也迎合了農(nóng)耕生活的需要。2.新石器時代代表性遺址2.1遺址分布及特點新石器時代作為我國遠古社會演進的重要階段，已在我國發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺址就有一萬多處問：很顯然，同學(xué)們觀察分布圖后可以發(fā)現(xiàn)，它的分布特點可以用書本上八個字概括，答：那就是多元一體，中原核心。這里我們還是采用課本的體系將新石器時代文化遺址分為前期和后期。我們可以看到，在新時期時代早期，也就是距今7000-5000年前的時段內(nèi)，主要有三個代表性文化，分別是黃河中游的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化和長江下游地區(qū)的河姆渡文化。在原始農(nóng)業(yè)方面呈現(xiàn)出北粟南稻的格局，在手工制作方面，仰韶文化的彩繪陶器和河姆渡文化的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)都讓人驚嘆不已，而到了距今約5000年的新石器時代晚期，大汶口文化和仰韶文化被以“蛋殼陶”為名的龍山文化所替代。同時期的紅山文化和良渚文化也都出現(xiàn)了精美玉器和大規(guī)模祭壇。文明又向前邁進了一步。而這種文明的進步恰恰體現(xiàn)在由制作工藝改善而帶來的原始農(nóng)耕和聚落的逐漸發(fā)展。2.2新石器時代生產(chǎn)生活的進步（原始農(nóng)耕與原始聚落）說到原始農(nóng)耕，也就是農(nóng)業(yè)的起源，它產(chǎn)生于距今1萬年前后的新石器時代，而產(chǎn)生的標志便是栽培谷物、馴養(yǎng)牲畜，南稻北粟格局的形成。它的出現(xiàn)，具有深遠意義與影響，一方面標志著人類歷史實現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟變革，而與此同時，生產(chǎn)能力提高，逐漸形成了最初的農(nóng)耕聚落。正如課本上所述的姜寨聚落，同學(xué)們仔細觀察，我們會發(fā)現(xiàn)此時的早期農(nóng)耕聚落生活有著十分突出的特點，那就是集體生產(chǎn)、平均分配，而這恰恰體現(xiàn)了母系氏族社會生活的主要色彩。而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)耕聚落也有所變化，特別是從良渚玉琮和陶寺遺址中我們可以發(fā)現(xiàn)：私有制和社會等級開始出現(xiàn)，甚至由于各個地區(qū)發(fā)展狀況不同，凌駕于部落和聚落之上的政治實體也初具雛形。而這也反映了母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的階段特征。1.舊石器時代概念：舊石器時代是指以打制方法制作的時代。結(jié)合中國舊石器時代重要人類遺址分布圖講解舊石器時代分化內(nèi)涵：2.新時期時代①概念：距今1萬年前，我國進入新石器時代。新時期時代是指以打磨結(jié)合方法制作的石器。②發(fā)展方向：對比新舊時代重要人類遺址分布圖，了解我國早期人類分布的基本特點及發(fā)展方向。③原始農(nóng)業(yè)：④代表（結(jié)合遺址分布圖）：分析：原始社會組成：中國原始社會經(jīng)歷了二百萬年的歷史，分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會3個階段。當人完全形成后，就產(chǎn)生了人類的社會組織。母系氏族社會（舊晚）：氏族成員共同勞動，共享成果。因生產(chǎn)力低下，每位成員除從集體中獲取艱難生活的必需品外，沒有什么剩余，私有觀念尚未出現(xiàn)。父系氏族社會（新晚）：貧富現(xiàn)象出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，階級分化日益明顯，權(quán)貴階層出現(xiàn)。貧富懸殊的變化是階級產(chǎn)生的基礎(chǔ)，到父系氏族社會的后期，氏族社會開始走向瓦解，階級社會開始出現(xiàn)。中國邁入文明的門檻。從部落到國家由于出現(xiàn)社會貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟，相傳較早的是三皇五帝，具有神話色彩。1.三皇五帝：三皇是指燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。五帝是根據(jù)司馬遷史記五帝本紀記載的順序是皇帝、黃帝、顓頊（Zhuānxū）、帝嚳（Dìkù）、唐堯、虞舜。炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。堯、舜，可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯年老時，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。2.禪讓制：“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。禪讓是指統(tǒng)治者依據(jù)品德賢能把首領(lǐng)之位讓給別人。這種繼承制度主要流行于堯、舜、禹所在的部落時代?！岸U讓”的標準一般為傳賢。堯年老時，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。后因禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。3.夏朝（1）時間：（約前2070-約前1600）（2）建立者：禹（3）都城：陽城（河南）（4）政治制度：王位世襲制（取代禪讓制）、出現(xiàn)權(quán)力機構(gòu)思考：王位世襲與禪讓制有什么不同？①國家性質(zhì)：公天下→家天下②權(quán)力傳承：傳賢→傳子③社會轉(zhuǎn)型：原始公有制→奴隸私有制（5）國家性質(zhì)：我國最早的奴隸制國家，最高統(tǒng)治者是夏王。為什么說禹建立的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家？（部落是按血緣結(jié)合在一起；國家是按地域來管理。禹治水成功后成為聯(lián)盟首領(lǐng)，把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不再單純的靠氏族的血緣關(guān)系來維系。另外：禹死之后，由他的兒子啟繼承王位，世襲制代替了禪讓制。）（6）考古證明：河南偃師二里頭文化遺址（可能是，有爭議）（7）滅亡原因：夏桀暴虐無道.禪讓到王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是階級對立的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現(xiàn)社會的重大進步。夏王是最高的統(tǒng)治者，中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。夏朝社會仍然是聚族而居。除對夏后氏生活的地區(qū)直接統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族實行間接統(tǒng)治。后來由于夏朝的腐敗，被商湯所滅建立了商朝。商和西周2.商引：古代文獻中關(guān)于夏朝的記載主要集中于《尚書》《詩經(jīng)》《史記·夏本紀》，但至今尚未發(fā)現(xiàn)可印證的甲骨文或金文記載。但史書中有關(guān)商的記載，得到了考古發(fā)掘的驗證，商朝也是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。①建立：約公元前1600年，夏朝方國商國君主商湯率方國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以“商”為國號，在亳（今商丘）建立商朝。②定都：商朝國都頻繁遷移，至盤庚遷殷（今安陽）后才穩(wěn)定下來，在殷建都達273年，因此商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”。③勢力范圍：材料：《史記·吳起列傳》記載商朝疆域“左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南?！雹芄芾恚海?）中央與地方（國家管理結(jié)構(gòu)）：內(nèi)外服制其中內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部落。商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和臣服的外族的事務(wù)。（2）官制：商代實行世官制度，商王朝的職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封于王畿以外的外服官之別。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。最高的政務(wù)官，是協(xié)助商王決策的“相”，又稱“阿”、“?！?、“尹”。內(nèi)廷事務(wù)官是專為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。外服官主要有方國首領(lǐng)的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。⑤文化：（1）甲骨文：（我國有文字可考的歷史從商朝開始）河南安陽殷墟遺址中出土的大批刻有文字的龜甲、獸骨，這些文字被稱為甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”，是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。（2）青銅文化：夏商周三代也稱“青銅時代”，殷墟出土了許多青銅器，造型雄奇，紋飾華麗（云雷紋、獸面紋等）。（圖片展示不同的造型與紋飾）⑥商亡：公元前1046年，武王克商。3.周①建立：公元前1046年，周族首領(lǐng)周武王率眾伐商，商朝為周朝取代，史稱西周②都城：定都鎬京③政治制度：（1）分封制：（如何進行分封、分封的過程、分封的對象、分封的作用）材料昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人?！蹲髠髡压四辍罚ㄖ芄┘嬷翁煜?，立七十一國，姬姓獨居五十三人。——《荀子儒效》問題1.被封侯的是哪幾類人？2.周王分封的目的是什么？結(jié)論受封的是先王之后、功臣、前朝貴族（宋）和王族子弟（同姓親族為分封主體）；結(jié)合地圖，從封國的位置看出周王分封的主要目的是拱衛(wèi)王畿、經(jīng)略邊疆，所謂的“封建親戚，以藩屏周”?！镉绊懀?）通過分封，周人的勢力范圍不斷擴大。2）西周各封國與王室間臣屬關(guān)系更加明確。各封國必須承認周王的權(quán)威，并承擔各種義務(wù)。周王確立了天下共主的地位，有利于穩(wěn)定當時的政治秩序。3）后期諸侯國間政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，諸侯國間出現(xiàn)了強國兼并弱國的形勢，周天子的權(quán)威逐漸被削弱。（2）宗法制：以血緣關(guān)系為核心，以嫡長子繼承制為特點，形成的“家國一體”的社會等級制度。解釋：周天子以嫡長子繼承制繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗，其余諸子分封為諸侯。諸侯對天子為小宗，在本國為大宗，其地位也由嫡長子繼承。諸侯的其余諸子分封為卿大夫，他們對諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長子繼承。從卿大夫到士也形成大宗與小宗的關(guān)系。故，據(jù)血緣關(guān)系的親疏，形成“周天子—諸侯—卿大夫—士”這樣由宗法關(guān)系決定的等級。4.商周時期的經(jīng)濟商和西周是我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期，井田制是奴隸制國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)。下面讓我們來了解以下井田制。①井田制（1）內(nèi)容：（字意為因土地劃分為許多方塊，且形似“井”字，故稱“井田制”）私田私田私田私田公田私田私田私田私田上述材料反映了什么？“普天之下,莫非王土”說的是一切土地歸國王所有，體現(xiàn)了土地國有觀念。但是其中的公田，實際為貴族占有。（2）特點：（材料一）奴隸主國家土地所有制，土地名義上為國家所有，私田實際為貴族占有。①農(nóng)業(yè)在前面，我們知道商周已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器，但是在當時比較珍貴，主要做禮器用。商周時出現(xiàn)青銅農(nóng)具,使用范圍十分有限,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要工具仍是木制的耒耜和石鋤、石犁。②手工業(yè)我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家?！景鍟康?課中華文明的起源與早期國家石器時代的古人類和文化遺存

（1）舊石器時代：元謀人，北京人(打制)

（2）新石器時代：:(打磨結(jié)合)早期：仰韶-大汶口-河姆渡文化；晚期：龍山-良渚-紅山文化

二、部落與國家傳說時代：三皇五帝；禪讓制；夏朝三、商、西周

政權(quán)更替：夏-商-周

主要制度：王位世襲制（夏）、內(nèi)外服制（商)

分封制、宗法制、禮樂制（西周）

經(jīng)濟文化成就:農(nóng)業(yè)為主（并田制）、

手工業(yè)為輔（青銅器）【課后反思】本課主要學(xué)習了