如何成為一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人

如何使自己成為一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，在如今社會(huì)中，口才作為一項(xiàng)基本技能，在人們的生活已經(jīng)起到了越來(lái)越多的作用，生活中我們可以經(jīng)?？吹?，有時(shí)候一句話可以化干戈為玉帛，讓敵人變成朋友，同樣有時(shí)候一句話不慎就可能讓你最愛(ài)的人離你而去，這就是說(shuō)話的力量，本文將主要圍繞如何說(shuō)話，如何成為一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人等問(wèn)題來(lái)進(jìn)行論述.關(guān)鍵字：能說(shuō)會(huì)道口才提高能說(shuō)會(huì)道，是一種立足社會(huì)的能力。它能夠使你的難成之事心想事成，從而讓你在社會(huì)中處處順利；它能夠使你在緊要關(guān)頭化險(xiǎn)為夷，從而讓你在人際交往中事事如意，在商戰(zhàn)中左右逢源；它能夠使你迅速說(shuō)服他人，從而贏得與他人寶貴的合作機(jī)遇；它能夠使你受到上司的重視，得到同輩的尊重和贏得下級(jí)的擁戴，從而讓你的事業(yè)錦上添花，一帆風(fēng)順。

人生要想提高質(zhì)量，說(shuō)話就需要提高水平。時(shí)至今日，語(yǔ)言已成為人際交往中最重要的方式，說(shuō)話更是人際溝通中最不可缺少的工具。提高說(shuō)話水平，掌握語(yǔ)言藝術(shù)，已發(fā)展成為如今成功人生的必備能力。

成功者曾經(jīng)這樣總結(jié)過(guò)："全憑自己的能說(shuō)會(huì)道"；而失敗者則這樣歸納："都怨自己的這張嘴"?？梢?jiàn)，說(shuō)話水平的高低，直接影響著人生的得失與成敗。如果你沒(méi)有語(yǔ)言障礙，如果你并不缺少才智，如果你想成就人生的夢(mèng)想，就不能不具備能說(shuō)會(huì)道的本領(lǐng)。而不善言辭，或盡說(shuō)廢話、空話、套話的人，他們的人生必然不會(huì)有多大的成就。因此，我們必須努力提高說(shuō)話的水平，掌握高水準(zhǔn)的語(yǔ)言技能。我們?nèi)魏稳硕疾豢赡苁翘焐恼Z(yǔ)言大師，所以說(shuō)話水平技巧只能是在學(xué)習(xí)中不斷提高，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)，只要運(yùn)用其中的方法和技巧，任何人都可以自如地駕馭語(yǔ)言，瀟灑從容地與他人交流。

總有一些人抱怨自己沒(méi)有好的口才，和別人在一起總是無(wú)話可說(shuō)，于是總是埋怨自己沒(méi)有天生的好口才，其實(shí)，這種想法是很片面的?？诓挪⒉皇翘焐?，或者說(shuō)只要膽子足夠大就可以了，口才是要有足夠的底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)的，蘇秦是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位有名的縱橫家，什么是縱橫家呢？縱橫家就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些依靠自己的口才來(lái)為各國(guó)君主出謀劃策的人，換句話說(shuō)，就是一些靠著嘴皮子吃飯的人，而蘇秦就是他們中一位杰出的代表。

但是，蘇秦并不是一開(kāi)始就是成功的。他是當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的鬼谷子的學(xué)生，從老師那里學(xué)成出師之后，曾經(jīng)先后去游說(shuō)過(guò)周王、秦王，但是都失敗了，隨后，蘇秦很落魄地回到了家里，受到了親戚朋友，甚至包括自己父母的冷遇。于是他發(fā)憤圖強(qiáng),拼命地刻苦攻讀，為了防止自己在學(xué)習(xí)時(shí)打瞌睡，他就用一把小錐子朝自己的大腿上狠狠地刺一下，使自己繼續(xù)學(xué)習(xí)下去，蘇秦經(jīng)過(guò)了這一番刻苦的鉆研，終于使自己的學(xué)識(shí)又上了一個(gè)新的高度。于是他再次出馬，以自己苦心鉆研出來(lái)的"合縱之道"游說(shuō)各國(guó)君主，終于獲得了巨大的成功，以致身佩六國(guó)相印，以三寸不爛之舌抵擋百萬(wàn)雄兵，成為了一個(gè)"前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者"的例子。

從蘇秦的例子中，我們不難看出，擁有好的口才是建立在深厚的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)之上的，如果脫離了這個(gè)根本，那么口才就會(huì)成為"無(wú)源之水、無(wú)本之木"，就會(huì)像白開(kāi)水一樣，哪里還能說(shuō)服別人呢？

朱君是一名大二的學(xué)生，平時(shí)比較喜歡看各種書(shū)籍，各種類型的書(shū)都喜歡看一些，各個(gè)學(xué)科都喜歡研究一下，甚至連佛經(jīng)、周易等都看過(guò)一些。這些書(shū)籍極大地開(kāi)闊了他的視野，也讓他了解了各方面的知識(shí)，所以他說(shuō)出來(lái)的話頭頭是道，很讓人信服。

他的一位同學(xué)卻總覺(jué)得研究這些學(xué)問(wèn)沒(méi)有什么用，只要口才好就可以了。結(jié)果有一天，兩個(gè)人因?yàn)橐粋€(gè)問(wèn)題產(chǎn)生分歧，展開(kāi)了一場(chǎng)討論。朱君因?yàn)槠綍r(shí)看書(shū)多，肚子里有"貨"，所以說(shuō)出來(lái)的話很有說(shuō)服力，而那位同學(xué)只是逞一時(shí)的口舌之能，只能做一些狡辯，顯然勝負(fù)很容易就分辨出來(lái)了。

口才的好壞與說(shuō)話的技巧有關(guān)，但更與自己掌握知識(shí)的多少有密切關(guān)系，"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"這句話正是這個(gè)意思。肚子里沒(méi)有多少知識(shí)的人，說(shuō)出來(lái)的話就沒(méi)有多少說(shuō)服力，又怎么能讓別人信服呢？當(dāng)年諸葛亮在隆中苦讀27載，一出山后便有舌戰(zhàn)群儒之功，恐怕當(dāng)年的諸葛亮并不曾專門去學(xué)習(xí)過(guò)如何辯論，所依靠的是他數(shù)十年的苦讀。

知識(shí)面不夠?qū)拸V，就算口才學(xué)得再好，技巧掌握得再多，也是無(wú)法說(shuō)服別人的。準(zhǔn)確、縝密的語(yǔ)言，頭頭是道，能夠說(shuō)服人；清新、優(yōu)美的語(yǔ)言，飽含激情，能夠打動(dòng)人；幽默、機(jī)智的語(yǔ)言，妙趣橫生，能夠感染人。而這些都來(lái)源于頭腦中的廣博知識(shí)，那種不學(xué)無(wú)術(shù)的油腔滑調(diào)、油嘴滑舌算不上好口才，那種不著邊際的、沒(méi)有什么實(shí)際意義的夸夸其談也不是好口才。只有那種以豐富的知識(shí)為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，能夠給人以力量、愉悅之感的談話，才是真正的好口才。

那么我們?cè)趺磥?lái)培養(yǎng)這種好口才呢？首先就是要有自信，不斷地暗示自己，自己很健談，口才很好，這樣才能勇敢與人交流。第二要多學(xué)習(xí)，平時(shí)多看報(bào)紙，了解時(shí)事，包括自己專業(yè)以外的，注意學(xué)習(xí)一些高質(zhì)量的東西如文學(xué)，音樂(lè)。第三多練習(xí)，要主動(dòng)和別人交流。成為健談高手的第一步當(dāng)看到別人具備自己所沒(méi)有的特質(zhì)時(shí)，就會(huì)對(duì)此感到驚嘆。毫無(wú)疑問(wèn)，拉我們后腿的正是這種思想。創(chuàng)造心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們?cè)鴮W(xué)到思想會(huì)藉由圖像加以表達(dá)，而且，心像會(huì)被創(chuàng)造心接受，并成為模仿的模板。所以，當(dāng)你認(rèn)為自己口才不好時(shí)，創(chuàng)造心就會(huì)毫不猶豫地接受口才不好的想法。相反地，如果你認(rèn)為自己能言善道時(shí)，你的創(chuàng)造心也會(huì)加以貫徹。所以，你所要做的第一件事就是產(chǎn)生自己口才絕佳的自覺(jué)。怎樣的人才能稱為健談高手？無(wú)非是具備了說(shuō)起話來(lái)妙趣橫生的能力。當(dāng)然，這對(duì)工作、社交都有很大的幫助。當(dāng)你遵守以下的原則，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的交談能力大為改善，對(duì)自己富有魅力的人品有多么大的正面幫助?？傊?，這都是理論，我們要想在生活中成為一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人，我們就必須在生活中處處留心觀察，盡量多的與人接觸，和別人說(shuō)話時(shí)學(xué)會(huì)看“臉色”，能揣摩出別人的心理，這樣我們才是真的“能說(shuō)會(huì)道”，生活中處處皆學(xué)問(wèn)。留心觀察，多動(dòng)腦，