人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)同步測(cè)試卷解析版

/人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)同步測(cè)試卷解析版一、選擇題1.在中世紀(jì)的法蘭克王國(guó),一個(gè)小封建主對(duì)他的封君畢恭畢敬,而對(duì)他的封君的封君卻敢于出言不遜。這是由于當(dāng)時(shí)西歐實(shí)行的制度是

A.奴隸制度B.民主共和制C.封建等級(jí)制度D.君主專制制度答案：C

解析:依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,8世紀(jì)前期,查理馬特但任法蘭克王國(guó)的宮相時(shí),改變了將土地?zé)o償分給貴族的方法,實(shí)行有條件地分封給貴族,得到封地的人必須為封君服兵役。一個(gè)大封君相對(duì)于國(guó)王或皇帝來(lái)說(shuō)是封臣,國(guó)王和皇帝是他的封君；但相對(duì)于這個(gè)大封君自己分封的中小貴族來(lái)說(shuō)他就是封君,由他分封的人那么是他的封臣；依次類推,直至最低一等的普通騎士,在此根底上形成了封建等級(jí)制度。在中世紀(jì)的法蘭克王國(guó),封臣只對(duì)他的直接封君負(fù)責(zé),C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)不符合題意。應(yīng)選C。2.以下圖是西方某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,與該節(jié)日有關(guān)的人物是

A.釋迦牟尼B.耶穌C.穆罕默德D.伯里克利答案：B

解析:根據(jù)題干圖片中“圣誕節(jié)〞結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,傳說(shuō)1世紀(jì)時(shí),耶穌創(chuàng)立了基督教,基督教后來(lái)確定耶穌出生日期是15月25日,并將這一天定為“圣誕節(jié)〞,故B項(xiàng)符合題意；釋迦牟尼,佛教的創(chuàng)始人；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人；伯里克利是雅典的著名執(zhí)政官。由此分析ACD不合題意,故此題選B。3.世界三大宗教是人類文明的珍貴財(cái)富。以下與公元元年確實(shí)定有關(guān)的宗教創(chuàng)始人是

A.漢謨拉比B.穆罕默德C.耶穌D.喬達(dá)摩悉達(dá)多答案：C

解析:依據(jù)題干中提示信息“公元元年確實(shí)定有關(guān)的宗教〞,結(jié)合課本所學(xué),基督教在1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶。這一地區(qū)的猶太人長(zhǎng)期遭受受難,渴望“救世主〞的到來(lái)。傳道者宣傳說(shuō),耶穌就是救世主。后來(lái)這種信仰基督耶穌的宗教后來(lái)被稱為基督教?，F(xiàn)在通行的公元紀(jì)年,就是以傳說(shuō)中的“耶穌出生〞之年算起的,這一年就是公元元年。C項(xiàng)符合題意；公元前18世紀(jì),古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域,建立了奴隸制國(guó)家,為維護(hù)奴隸主的利益,制定了漢謨拉比法典。A項(xiàng)不合題意；7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教,“伊斯蘭〞是阿拉伯語(yǔ)“順從〞的意思。B項(xiàng)不合題意；公元前6世紀(jì),印度人喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教,后人將其稱為釋迦牟尼,意思是釋迦族的隱修者。D項(xiàng)不合題意。由此可知ABD三項(xiàng)不合題意,應(yīng)選擇C。4.西歐社會(huì)?？吹匠潜ぁ⑶f園、騎士,聽(tīng)到流行的一那么規(guī)矩：我的附庸的附庸,不是我的附庸。這是反映西歐

A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：C

解析:依據(jù)題干所給信息“我的附庸的附庸,不是我的附庸〞,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,西歐封建等級(jí)制度是以土地關(guān)系為紐帶,通過(guò)層層分封而形成的。主要作用是協(xié)調(diào)和維護(hù)封建主內(nèi)部的利益,更有效地統(tǒng)治下層人民,其根本特征是封主和與附庸的臣屬關(guān)系的建立。由于土地是層層分封的,附庸只成認(rèn)自己直接受封的人為封主,對(duì)自己封主的封主那么沒(méi)有臣屬關(guān)系。所以,在西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸〞的現(xiàn)象。只有C項(xiàng)符合題意,應(yīng)選C。5.中世紀(jì)歐洲的教會(huì)“以天堂作為約許,以地獄進(jìn)行恫嚇,誘使農(nóng)民放棄他們的財(cái)產(chǎn)〞,這局部導(dǎo)致了

A.教會(huì)權(quán)力凌駕于世俗權(quán)力之上B.教會(huì)成為最大的封建主

C.基督教成為封建統(tǒng)治的精神支柱D.教會(huì)成為人們的精神依托答案：B

解析:依據(jù)所學(xué)可知,西歐封建社會(huì)時(shí)期,羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力?；浇虝?huì)乘機(jī)擴(kuò)大勢(shì)力和影響。后來(lái),教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者,還是西歐封建社會(huì)的精神支柱。B項(xiàng)符合題意,故此題選B。6.某同學(xué)對(duì)歐洲大學(xué)的起源非常感興趣,他整理了如下資料卡片：資料反映了

A.基督教會(huì)占有大量土地B.基督教影響中世紀(jì)文化教育

C.教皇權(quán)力凌駕于國(guó)王之上D.中世紀(jì)大學(xué)脫離教會(huì)控制答案：B

解析:根據(jù)題干信息“巴黎大學(xué)主要研習(xí)神學(xué),羅馬教皇的諭令〞,“牛津大學(xué)的校訓(xùn)：主為我的明燈〞,由此判斷這與基督教相關(guān)聯(lián)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,巴黎大學(xué),牛津大學(xué)等受基督教的影響,反映基督教影響中世紀(jì)文化教育；因此只有選項(xiàng)B符合題意,應(yīng)選B。7.13世紀(jì)后半期,佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂,并專門發(fā)布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴心靈相一致〞。材料表達(dá)出當(dāng)時(shí)佛羅倫薩

A.人文主義廣泛傳播

B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

C.市民階級(jí)開(kāi)展壯大D.教會(huì)控制佛羅倫薩答案：D

解析:根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致’〞結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,西歐封建社會(huì)時(shí)期,教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者,還是西歐封建制度的精神支柱。13世紀(jì)教會(huì)建立起“宗教裁判所〞,對(duì)“罪名〞成立的“異端〞分子實(shí)行判決,輕者罰款,重者監(jiān)禁。因此13世紀(jì)后半期,佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂,教堂要與“佛羅倫薩眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴心靈相一致〞,充分表達(dá)出當(dāng)時(shí)佛羅倫薩是教會(huì)控制。故D項(xiàng)符合題意；AB兩項(xiàng)都是在14世紀(jì)文藝復(fù)興之后出現(xiàn),故排除AB；C項(xiàng)與題干材料主旨矛盾,故排除C；故此題正確的選項(xiàng)是D。8.西歐進(jìn)入封建社會(huì)比中國(guó)晚了大約

A.400年B.600年C.1000年D.1400年答案：C

解析:依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,476年,西羅馬帝國(guó)滅亡,日耳曼人建立的法蘭克王國(guó)成為西歐的封建國(guó)家,標(biāo)志著西歐奴隸制度的結(jié)束,西歐封建社會(huì)開(kāi)始了。公元前475年,中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。所以西歐進(jìn)入封建社會(huì)比中國(guó)晚了大約1000年,應(yīng)選C。觀察下面兩個(gè)制度示意圖,對(duì)其相同點(diǎn)解讀正確的選項(xiàng)是①都是以血緣關(guān)系為紐帶來(lái)確立的②都規(guī)定了上下級(jí)之間的權(quán)利與義務(wù)③都建立了森嚴(yán)的等級(jí)制度④都形成了較為穩(wěn)定的秩序,穩(wěn)固了統(tǒng)治

A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④答案：D

解析:依據(jù)課本所學(xué),西歐的封建等級(jí)制度是以土地為紐帶的封建主與附庸之間關(guān)系的制度,加強(qiáng)了中小封建主階層,是西歐封建社會(huì)騎士制度的根底。后來(lái),國(guó)王以下各級(jí)封建主也紛紛效仿,層層分封,形成了不同等級(jí)的封建主,這樣在封建內(nèi)部建立森嚴(yán)的等級(jí)制度。便于統(tǒng)治者的統(tǒng)治,穩(wěn)定了秩序；為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),穩(wěn)固疆土,周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功績(jī)大小,將宗親和功臣等分封到各地,授予他們管理土地和人民的權(quán)力,建立諸侯國(guó)。諸侯必須服從周天子的命令,向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物,并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封,從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制〞。周代的貴族等級(jí)分為天子、諸侯、卿大夫、士。②③④正確,D符合題意；西歐的封建等級(jí)制度是以土地為紐帶建立的,周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功績(jī)大小,將宗親和功臣等分封到各地建立的,①不正確,ABC三項(xiàng)不合題意。由此可知ABC三項(xiàng)不合題意,應(yīng)選擇D。10.以下關(guān)于中世紀(jì)歐洲基督教會(huì)的描述不正確的選項(xiàng)是

A.擁有近三分之一的土地B.推動(dòng)了科學(xué)與文化藝術(shù)的開(kāi)展

C.在思想文化上處于壟斷地位

D.鼓吹教權(quán)高于王權(quán)答案：B

解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中世紀(jì)歐洲時(shí)期,基督教會(huì)有至高無(wú)上的權(quán)力,教權(quán)高于王權(quán)。教皇和教會(huì)是西歐最大的土地所有者和封建制度的精神支柱?；浇虝?huì)鼓吹封建神學(xué),嚴(yán)厲壓制科學(xué)與文化藝術(shù)的開(kāi)展。由此可知,擁有近三分之一的土地的描述正確,故A不符合題意；推動(dòng)了科學(xué)與文化藝術(shù)的開(kāi)展的描述錯(cuò)誤,故B符合題意；在思想文化上處于壟斷地位的描述正確,故C不符合題意；鼓吹教權(quán)高于王權(quán)的描述正確,故D不符合題意。所以此題選B。11.某同學(xué)對(duì)歐洲大學(xué)的起源非常感興趣,他整理了如下資料卡片：資料反映了校名巴黎大學(xué)校名：牛津大學(xué)建立時(shí)間：12世紀(jì)中期建立時(shí)間：11世紀(jì)晚期開(kāi)展：由原巴黎圣母院教堂學(xué)校發(fā)開(kāi)展：牛津大學(xué)以“主為我的明燈〞展而來(lái),主要研習(xí)神學(xué)。1198年教皇為校訓(xùn)。早在11世紀(jì)末12世紀(jì)初,西勒士丁三世賜給巴黎大學(xué)許多特牛津就已經(jīng)成為一個(gè)培養(yǎng)牧師、探討權(quán)。1231年,羅馬教皇以諭令肯定該學(xué)問(wèn)的中心。校園內(nèi)的圣瑪麗教堂已大學(xué)的自決權(quán)。經(jīng)有近千年的歷史。

A.基督教會(huì)占有大量土地B.基督教影響中世紀(jì)文化教育

C.教皇權(quán)力凌駕于國(guó)王之上D.中世紀(jì)大學(xué)脫離教會(huì)控制答案：B

解析:根據(jù)題干信息“牛津大學(xué)以“主為我的明燈〞展而來(lái),主要研習(xí)神學(xué)。1198年教皇為校訓(xùn)〞,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中世紀(jì)建立的牛津大學(xué),以“主為我的明燈〞為校訓(xùn),校訓(xùn)出自基督教的經(jīng)典?圣經(jīng)?,這說(shuō)明基督教影響中世紀(jì)文化教育,選項(xiàng)B符合題意；而選項(xiàng)A.基督教會(huì)占有大量土地,而題干資料沒(méi)有涉及土地；選項(xiàng)C教皇權(quán)力凌駕于國(guó)王之上,題干資料沒(méi)有涉及；選項(xiàng)D中世紀(jì)大學(xué)脫離教會(huì)控制,不符合史實(shí),選項(xiàng)ACD不符合題意；因此只有選項(xiàng)B符合題意,應(yīng)選B。12.以下關(guān)于中古西歐社會(huì)的描述,正確的選項(xiàng)是

A.國(guó)王是最大的封建主B.封建主可以管轄自己附庸的附庸

C.羅馬教皇無(wú)權(quán)廢立國(guó)王D.教會(huì)在精神文化領(lǐng)域壟斷一切答案：D

解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中古西歐社會(huì),教會(huì)和教皇是最大的封建主,教會(huì)在精神文化領(lǐng)域壟斷一切,故A表述錯(cuò)誤,D表述正確；在西歐封建制度下,封建主可以管轄自己附庸,不可以管轄自己附庸的附庸,故B表述錯(cuò)誤；教會(huì)和教皇是西歐封建制度的精神支柱,羅馬教皇可以廢立國(guó)王。故C表述錯(cuò)誤。故ABC不符合題意,答案為D。13.“圣誕節(jié)〞、“上帝〞、“圣誕樹(shù)〞有關(guān)的宗教是

A.佛教B.道教C.伊斯蘭教D.基督教答案：D

解析:依據(jù)所學(xué)可知,1世紀(jì)基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū),基督教的創(chuàng)立者是耶穌,其誕生日被稱為圣誕節(jié)；基督教認(rèn)為因人有罪,信仰上帝并虔誠(chéng)悔罪的人才能進(jìn)入天國(guó),否那么就要下地獄。D項(xiàng)符合題意,故此題選D。在各地救災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)上,到處活潑著帶有“紅十字〞標(biāo)記的醫(yī)護(hù)人員。“紅十字〞成為舍己救人的象征,始于耶穌被釘死在十字架上,據(jù)此,你認(rèn)為“紅十字〞標(biāo)記起源于以下哪一宗教？

A.佛教B.伊斯蘭教C.道救D.基督教答案：D

解析:依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,據(jù)說(shuō)耶穌為拯救人類,帶著12個(gè)門徒四處游說(shuō),觸怒了統(tǒng)治者,猶太貴族就勾結(jié)羅馬總督,把他釘在十字架上,門徒們宣揚(yáng)耶穌在死后第三天,又復(fù)活升天了。耶穌是基督教的創(chuàng)始人,因此,“紅十字〞標(biāo)記起源于基督教,應(yīng)選D。15.諺語(yǔ)是歷史的最好寫照。以下描述中,能較好地反映歐洲封建社會(huì)統(tǒng)治情況的是

A.“以眼還眼〞“以牙還牙〞B.“條條大路通羅馬〞

C.“羅馬不是一日建成的〞D.“我的附庸的附庸,不是我的附庸〞答案：D

解析:依據(jù)所學(xué)可知,8世紀(jì)前期,法蘭克宮相查理馬特進(jìn)行改革。改變以往無(wú)條件賞賜土地的做法,實(shí)行有條件的土地分封,通過(guò)封建契約和分封儀式,如臣服禮、授職禮,領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系,西歐形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度?！拔业母接沟母接?不是我的附庸〞能較好地反映歐洲封建社會(huì)統(tǒng)治情況。D項(xiàng)符合題意,故此題選D。16.西歐封建制度的核心是(

)

A.封建等級(jí)制B.種姓制度C.禪讓制D.封建世襲制答案：A

解析:根據(jù)題干信息“西歐封建制度的核心〞,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析,選項(xiàng)B種姓制度,是古代印度的,不符合題意；選項(xiàng)C禪讓制,是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的,不符合題意；選項(xiàng)D封建世襲制,由于西歐封建制才確立,不符合題意,選項(xiàng)A.封建等級(jí),符合題意,因?yàn)椴槔眈R特的改革,實(shí)行采邑制,建立了以土地關(guān)系為紐帶的領(lǐng)主和附庸之間的臣屬關(guān)系,以及以中小地主為根底的起兵制度,加速了封建等級(jí)制度的形成,西歐封建等級(jí)制度是西歐封建制度的核心內(nèi)容。因此只有選項(xiàng)A符合題意,應(yīng)選A。17.“他收了12名弟子,在巴勒斯坦各地傳教；他詛咒剝削者,說(shuō)他們的靈魂要升人天堂‘比駱駝穿針眼還難’。〞他傳的教應(yīng)該是

A.佛教B.基督教

C.伊斯蘭教

D.道教答案：B

解析:依據(jù)題干信息：“巴勒斯坦、靈魂要升入天堂〞,結(jié)合所學(xué)可知,公元1世紀(jì)耶穌在巴勒斯坦創(chuàng)立基督教,其教義是信仰上帝并虔誠(chéng)悔罪的人才能進(jìn)入天國(guó),否那么就要下地獄。B項(xiàng)符合題意,故此題選B。18.記載歷史的年代,一般都說(shuō)公元多少年或公元前多少年。“公元元年〞是把傳說(shuō)中耶穌誕生的那一年作為計(jì)算歷史年代的第一年?，F(xiàn)在世界上多數(shù)國(guó)家都采用這種紀(jì)年方法。這種通行的公元紀(jì)年與哪一宗教有關(guān)

A.佛教B.道教C.伊斯蘭教D.基督教答案：D

解析:依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,現(xiàn)在通行的公元紀(jì)年,就是以傳說(shuō)中的"耶穌出生"之年算起,這一年就是公元元年,耶穌創(chuàng)立的宗教是基督教,應(yīng)選D。19.嬰兒出生要到教堂受洗、起教名、指定教父。長(zhǎng)大后要定期到教堂做禮拜,聆聽(tīng)牧師講解圣經(jīng),向牧師懺悔過(guò)錯(cuò)。結(jié)婚時(shí)到教堂舉行婚禮,在上帝面前表示對(duì)婚姻的忠誠(chéng)。死前請(qǐng)牧師做彌撤,死后那么安葬在教堂旁邊的墓地中。上述材料反映的是

A.基督教對(duì)人們社會(huì)生活的影響B(tài).基督教對(duì)政治制度的影響

C.基督教對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響D.基督教對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響答案：A

解析:題干材料中“嬰兒出生……長(zhǎng)大后……結(jié)婚時(shí)……死前……死后……〞是指一個(gè)基督教徒處出生到死后,都要完全按照基督教的安排,表達(dá)了基督教對(duì)人們社會(huì)生活的影響,故A符合題意；題干材料中沒(méi)有表達(dá)“政治制度〞“社會(huì)經(jīng)濟(jì)〞“戰(zhàn)爭(zhēng)〞方面的信息,由此分析BCD不合題意,故此題選A。20.近年來(lái),“圣誕節(jié)〞等洋節(jié)日倍受中國(guó)年輕人的青睞。與“圣誕節(jié)〞有關(guān)的宗教是〔〕

A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯蘭教答案：C

解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,基督教的救世主傳說(shuō)是耶穌,他誕生在巴利斯坦伯利恒的一個(gè)馬棚里,母親叫馬利亞,基督教會(huì)后來(lái)確定耶穌出生日期是12月25日,并將這一天定為“圣誕節(jié)〞,所以答案選C。21.今年是公元2019年,這一國(guó)際通用的紀(jì)年方式是以誰(shuí)的誕生之年開(kāi)始計(jì)算的？

A.釋迦牟尼B.耶穌C.穆罕默德D.老子答案：B

解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,國(guó)際通用的紀(jì)年方式是以耶穌的誕生之年公元1世紀(jì)開(kāi)始計(jì)算的,所以答案選B。二、問(wèn)答題22.閱讀以下圖片,探秘人類古老的文明。答復(fù)以下問(wèn)題：〔1〕圖1反映的這部法典維護(hù)了哪一階級(jí)的利益？在世界歷史上有何地位〔2〕圖2反映的是哪個(gè)國(guó)家的等級(jí)制度？其中把持著神權(quán)的等級(jí)是什么？〔3〕圖3反映了那一地區(qū)的什么制度？該圖最底層D代表哪一階級(jí)？該圖反映的主要矛盾是什么？〔4〕圖4這一美麗的景觀應(yīng)該是出現(xiàn)在哪一大河流域？答案：〔1〕奴隸主階級(jí)；漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比擬完備的成文法典〔2〕古印度；婆羅門〔3〕西歐封建等級(jí)制度；農(nóng)民〔1分〕；封建主〔或地主〕和農(nóng)民〔4〕尼羅河流域

解析:〔1〕第一問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知,圖1是刻有?漢謨拉比法典?的石柱,?漢謨拉比法典?維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益；第二問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知,漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比擬完備的成文法典；〔2〕第一問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知,圖2反映的是古印度的等級(jí)制度；第二問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知,其中把持著神權(quán)的等級(jí)是婆羅門；〔3〕第一問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知,圖3反映了西歐封建等級(jí)制度；