《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)（15篇）

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)（15篇）《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)篇一23

愚公移山從容說(shuō)課《愚公移山》選自修《列子·湯問(wèn)》，是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。教學(xué)本文，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語(yǔ)。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時(shí)代意義，時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)自我，爭(zhēng)做時(shí)代的驕子。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。2.理解課文深刻的寓意。能力目標(biāo)1.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。德育目標(biāo)學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。教學(xué)重點(diǎn)1.積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。2.理解本文的時(shí)代意義。教學(xué)難點(diǎn)1.培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。2.理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。教學(xué)方法1.誦讀法2.辯論法3.品讀法4.理讀法

引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。5.延伸拓展法教具準(zhǔn)備多媒體課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程[教學(xué)要點(diǎn)]朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。[教學(xué)步驟

]一、導(dǎo)語(yǔ)

設(shè)計(jì)愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash——愚公移山。學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。二、朗讀課文，整體感知1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。示例：懲/山北之塞

曾不能/損魁父之丘

遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男

命/夸娥氏二子/負(fù)二山3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：(1)指出下列句中的通假字并解釋。始一反焉

汝之不惠

亡以應(yīng)一厝朔東

無(wú)隴斷焉(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是………(

)懲山北之塞

A.處罰

B.警戒

C.苦于出入之迂也

A.繞遠(yuǎn)

B.迂腐

C.困難指通豫南

A.指向

B.手指

C.一直雜然相許

A.允許

B.贊成

C.答應(yīng)且焉置土石

A.哪里

B.乃、才

C.語(yǔ)氣助詞(3)一詞多義方七百里

年且九十

曾不若孀妻弱子方其遠(yuǎn)出海門

且焉置土石

曾益其所不能汝心之固，固不可徹

河曲智叟亡以應(yīng)

懼其不已也其如土石何吾義固不殺人

今亡亦死，舉大計(jì)亦死

帝感其誠(chéng)其妻獻(xiàn)疑以君之力。曾不能毀山之一毛雖我之死。有子存焉甚矣。汝之不惠告之于帝(4)翻譯下列句子。①甚矣。汝之不惠?、谒炻首訉O荷擔(dān)者三夫③投渚渤海之尾。④冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。5.教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。第一幅：二山雄立圖

第二幅：在家庭會(huì)議上第三幅：畢力平險(xiǎn)圖

第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文，理解寓意1.學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。辯題：愚公、智叟到底淮愚？正方：愚公實(shí)愚反方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚兩座山雄偉高大。實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。2.提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？學(xué)生討論交流。示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征1.提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾？學(xué)生自由發(fā)言。生1：這是作者迷信思想的反映。生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。2.關(guān)于對(duì)比、襯托手法學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。五、研讀課文，總結(jié)升華教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。教師總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)！六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：聽起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無(wú)路難呀開路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。多媒體顯示：沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。七、布置作業(yè)1.以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。2.有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《愚公移山》教案設(shè)計(jì)篇二【知識(shí)目標(biāo)】1、掌握人物小傳的基本特點(diǎn)和寫法。2.學(xué)會(huì)寫簡(jiǎn)單的人物傳記。【課時(shí)計(jì)劃】2課時(shí)，第一課時(shí)重在寫作指導(dǎo)，第二課時(shí)完成寫作，集體評(píng)議。精彩導(dǎo)入激發(fā)興趣有同學(xué)問(wèn)“什么是人物傳記？是不是寫人物事跡的文章都是人物傳記?。俊睅е@個(gè)問(wèn)題，我們今天不妨在課堂上先交流一下，然后說(shuō)一說(shuō)人物傳記有什么特點(diǎn)。例文引路感受特色母親小傳生活中總會(huì)有一些人深深影響著我們。在我的生命中，那個(gè)影響我一生的人便是我的母親。我特別愛在閑暇時(shí)纏著她，聽她講述過(guò)去的故事。兒時(shí)軼事我的母親出生于××（填籍貫）。小的時(shí)候，家里還算富裕。但是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代孩子多，母親又是大姐，所以她的童年自然就不太平靜了。那還是一個(gè)重男輕女的年代，在鄉(xiāng)下尤為嚴(yán)重，一般的家庭是不會(huì)讓女孩子讀書的，長(zhǎng)到十歲左右就要下地干活。而母親發(fā)誓要讀書，于是憑著韌性，始終在學(xué)校名列前茅，老師也不斷上門勸說(shuō)，就這樣堅(jiān)持讀完了初中，并以優(yōu)異的成績(jī)考入當(dāng)?shù)氐囊凰攸c(diǎn)高中。入學(xué)通知書已經(jīng)下來(lái)，但是那年外公患病，家中困難。為了照顧年幼的弟弟妹妹，母親毅然放棄了學(xué)業(yè)，年僅十五歲的母親挑起了生活的重?fù)?dān)。創(chuàng)業(yè)艱辛等到弟弟妹妹們都長(zhǎng)大了，母親決定進(jìn)城找工作。因?yàn)閷W(xué)歷只有初中畢業(yè)，母親找到的也就只有保潔員，營(yíng)業(yè)員等工作。盡管每天工作時(shí)間很長(zhǎng)，但母親很珍惜自己的工作，無(wú)論做啥事都不怕吃苦，干活又比一般人勤快，兩年后便升職做到了推銷經(jīng)理，也就在這時(shí)，她認(rèn)識(shí)了我的爸爸。他們彼此欣賞，互相照顧，于是一年后他們結(jié)婚了，第二年，又迎來(lái)了我的出生。三口之家母親告訴我，她懷我時(shí)，父親總是無(wú)微不至的照顧著她，后來(lái)干脆讓母親辭了工作，呆在家里休養(yǎng)。就這樣在××年11月8日的下午，我出生了。我的出生，給父母帶來(lái)了前所未有的喜悅。母親每天忙完了家務(wù)就對(duì)著什么也不懂的我，依依呀呀地說(shuō)個(gè)不停，給我唱歌謠，講故事，帶著我做“體操”，忙的不亦樂乎。守著我一點(diǎn)一點(diǎn)地長(zhǎng)長(zhǎng)、長(zhǎng)胖，興奮地和下班回家的父親講我每一天的不同和進(jìn)步，每一天都是那么的值得期待。她說(shuō)這段時(shí)光是她最幸福的日子。良師益友漸漸的，我可以上幼兒園了，母親又出去工作了。再后來(lái)，我讀學(xué)前班了，開始有了學(xué)習(xí)任務(wù)。從此，母親又多了一項(xiàng)使命：陪讀。十幾年來(lái)，她只要不上班，都會(huì)和我一起做功課，幫我復(fù)習(xí)；后來(lái)她感到實(shí)在沒有能力輔導(dǎo)我了，就是默默地坐在我身邊，看著我做功課，在我需要的時(shí)候陪我聊聊天、遞一杯熱茶。當(dāng)我埋怨同學(xué)不都是真誠(chéng)善良時(shí)，開導(dǎo)我的是母親，她說(shuō)：“無(wú)論別人如何對(duì)你，你問(wèn)心無(wú)愧就好?！碑?dāng)我在考試中失敗了，鼓勵(lì)和安慰我的也是母親，她說(shuō)“只要你盡力了，媽不怪你?！爱?dāng)我偶爾耍耍小性子沖母親發(fā)火，她總是體諒地走到一邊不理我，用行動(dòng)逼迫我記住“生氣是懲罰自己”?；蛟S在別人眼里，母親只不過(guò)是個(gè)不起眼的小人物而已，但是在我心里母親是我這輩子最敬愛的人。是她教會(huì)了我如何做人，如何化解同學(xué)、朋友之間的矛盾，如何面對(duì)困難與挫折。母親對(duì)我的關(guān)懷無(wú)微不至，我會(huì)以母親為榜樣。我發(fā)誓要做的和母親一樣，甚至超越母親。用母親的話就叫：“用責(zé)任，為夢(mèng)想努力?！薄军c(diǎn)評(píng)】小作者用小標(biāo)題的方式深情地記述了母親的生平經(jīng)歷。將筆墨著重放在一些典型的，特別能體現(xiàn)人物個(gè)性特點(diǎn)的事件上。生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了母親的好強(qiáng)、勤勞、能干、任勞任怨等優(yōu)秀品質(zhì)。文章層次清晰，結(jié)構(gòu)完整，符合人物傳記的特點(diǎn)，值得我們借鑒。文題展示21、你和家人朝夕相處，但是你知道他們的生日、愛好和經(jīng)歷嗎？請(qǐng)為你的一位家人寫一篇小傳。不少于500字。2、從你呱呱墜地到成長(zhǎng)為一位花季少年，你已經(jīng)有了十多年的人生經(jīng)歷。寫一篇自傳，回顧自己過(guò)去的經(jīng)歷，也說(shuō)說(shuō)自己對(duì)未來(lái)的想法。不少于500字。3、選擇自己喜歡的一位名人，搜集他的生平事跡和相關(guān)材料，為他寫一篇小傳。不少于500字?！緦懛ㄖ笇?dǎo)】一要深入了解所寫對(duì)象的事跡，注意對(duì)材料的選擇和分析，寫出人物個(gè)性和風(fēng)貌。任何文章都要圍繞著主題來(lái)寫。為此，首先必須占有大量的資料，然后認(rèn)真地分析其特點(diǎn)，確定寫作中心。圍繞中心選擇與組織材料，不要面面俱到。只有圍繞主題來(lái)選擇材料，其材料才有用，其作品才有靈魂。同學(xué)們千萬(wàn)注意避免出現(xiàn)以下情況：只是羅列材料，事無(wú)巨細(xì)，芝麻豆子攤一堆，沒有一條線索來(lái)貫穿，也沒有一個(gè)統(tǒng)一的主題。這樣寫小傳是不成功的。二要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不夸大，不縮小，不編造。傳記作品要完全真實(shí)，包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及重要細(xì)節(jié)。一個(gè)細(xì)節(jié)的失真就會(huì)動(dòng)搖全篇傳記的價(jià)值，更不要說(shuō)重要情節(jié)了。但這并不是說(shuō)，撰寫傳記要照葫蘆畫瓢，眉毛胡子一把抓，把人物的一顰一笑都毫不遺漏記錄下來(lái)。恰恰相反，要有重點(diǎn)、有詳略，要選取那些與人物生活、思想、工作有密切關(guān)系的事件和情節(jié)來(lái)寫。為了將人物寫得形神兼?zhèn)?，也可以適當(dāng)?shù)刈餍┪膶W(xué)渲染，如《鄧稼先》中的多處描寫大漠，寫作者自己對(duì)友人的關(guān)切之情，自然使文章讀起來(lái)更充滿情味。同學(xué)們給父母寫傳記一定要帶著感情去理解和認(rèn)識(shí)他們的經(jīng)歷，在客觀的講述中傳達(dá)對(duì)父母的認(rèn)同和敬愛之情。當(dāng)然這些渲染又是必須符合人物身分和性格的。此外對(duì)傳記人物要本著實(shí)事求是的精神來(lái)刻畫，不能因?yàn)橄矚g就只寫好的，對(duì)其進(jìn)行美化；也不能因?yàn)椴粷M就只寫壞的，對(duì)其進(jìn)行丑化。對(duì)傳記人物的刻畫要盡量做到客觀、準(zhǔn)確和全面，不能由著自己的喜好任意胡寫。三要有文學(xué)色彩傳記是寫人的。為此，在寫作中一定要抓住人物特點(diǎn)，記述其重要的有代表性的大事和最能表達(dá)人物個(gè)性特征的典型小事。不寫大事，無(wú)法表現(xiàn)人物的貢獻(xiàn)；不寫小事，無(wú)法使人物活起來(lái)。甚至還往往會(huì)使文章流于一般化與淺薄。要使傳記寫得生動(dòng)感人，就應(yīng)該認(rèn)真研究人物的生平事跡、性格特征和思想品德，用創(chuàng)造性的筆法來(lái)展現(xiàn)人物的思想面貌和個(gè)性特征。為了把人物寫活，就必須從各個(gè)側(cè)面挖掘和占有足以表現(xiàn)人物特征的典型事例和細(xì)節(jié)，即最能體現(xiàn)這種特征的思想、言論和行動(dòng)及軼事、趣聞等，進(jìn)行描寫和渲染。【附：板書設(shè)計(jì)】學(xué)寫人物小傳什么是傳記傳記的特點(diǎn)傳記的要求課后反思查漏補(bǔ)缺這節(jié)課的成功之處在于：不足之處在于：《愚公移山》優(yōu)秀教案篇三【教學(xué)目標(biāo)】１、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。２、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。４、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】１、重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。２、難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)課時(shí)】２課時(shí)?！窘虒W(xué)步驟】第一課時(shí)一、導(dǎo)人新課愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。二、簡(jiǎn)介《列子》及作者１、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。２、列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。三、授新１、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：掌握下列實(shí)詞：仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴２、通假字：指；反；惠；亡；厝。３、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：年且九十（年紀(jì)將近九十歲）懲山北之塞（苦于大山的阻擋）雜然相許（大家紛紛表示贊許）曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）且焉置土石（況且把土石放到哪里）箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次）甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）子子孫孫無(wú)窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）何苦而不平（愁什么挖不平呢）如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）其如土石何（又能把土石怎么樣呢）一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）４、復(fù)述“愚公移山”的故事。四、布置作業(yè)１、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。２、參照課后練習(xí)感知課文。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、整體感知１、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。第四段：寫愚公移山的勝利。２、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。３、愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么觀點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題？智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題；愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。４、從課文看得出來(lái)，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問(wèn)題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。５、有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎？愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。６、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。７、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。三、課堂小結(jié)我們常說(shuō)愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無(wú)成。四、布置作業(yè)１、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。２、寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。３、預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首?！队薰粕健方虒W(xué)設(shè)計(jì)篇四教學(xué)目的：一

重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：實(shí)詞——方、仞、陰、陽(yáng)、懲、君、汝、孀、齔、長(zhǎng)息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。虛詞——且、焉、諸、以。句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。二

學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國(guó)“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。教學(xué)設(shè)想：一

布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問(wèn)，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。二

試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。三

講讀過(guò)程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，以語(yǔ)言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。四

“以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語(yǔ)文教育書簡(jiǎn)》），減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。五

安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。第一課時(shí)：教學(xué)要點(diǎn)：一

解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。二

學(xué)生自讀全文。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一

解題。（一）板書課題：愚公移山。（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。（三）提問(wèn)：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說(shuō)明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說(shuō)明這是一種什么體裁。）（四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問(wèn)，請(qǐng)大家在書上打個(gè)問(wèn)號(hào)，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。二

學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語(yǔ)（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語(yǔ)下加著重號(hào)。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。三

布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。第二課時(shí)：教學(xué)要點(diǎn)：一

人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的比較，了解不同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。二

在人物分析的過(guò)程中落實(shí)若干文言詞句。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一

檢查自讀：（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（，同“無(wú)”）、厝（，同“措”）（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問(wèn)題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。二

教讀新課。（一）初步理清“人”和“事”：同學(xué)們提了不少問(wèn)題，說(shuō)明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問(wèn)題經(jīng)過(guò)大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。1.提問(wèn)：這則寓言一共寫了哪些人物？學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。2.提問(wèn)：老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞語(yǔ)的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來(lái)以前就死了父親的孩子。3.提問(wèn)：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？通過(guò)問(wèn)答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語(yǔ)“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來(lái)，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。4.提問(wèn)：“移山”這件事做起來(lái)困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬(wàn)仞

——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬(wàn)仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說(shuō)明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說(shuō)明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬(wàn)難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來(lái)看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。（二）人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：1.學(xué)生朗讀有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”2.提問(wèn)：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個(gè)人都講的話，在內(nèi)容和語(yǔ)氣上有什么差別？通過(guò)問(wèn)答，要求學(xué)生明確：“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語(yǔ)“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的?！扒已芍猛潦?？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的。“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語(yǔ)氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說(shuō)：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問(wèn)。智叟卻說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣??？”話說(shuō)得過(guò)于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。這些都說(shuō)明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑，亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。再?gòu)姆Q謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p*的稱呼。教師小結(jié)：愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。下面再來(lái)討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度：1.提問(wèn)：愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問(wèn)題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。2.提問(wèn)：那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣？學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說(shuō)明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。3.布置思考題：愚公是堅(jiān)決主張移山的，有人就說(shuō)他笨?！坝薰边@個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請(qǐng)大家課外再認(rèn)真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？第三課時(shí)；教學(xué)要點(diǎn)：一

人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。二

這則寓言的深刻教育意義。三

繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一

復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：（一）提問(wèn)：愚公多大年紀(jì)？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高萬(wàn)仞）憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能損魁父之丘……）那么愚公堅(jiān)決主張移山，是不是太笨了呢？在學(xué)生自由發(fā)表意見、展開充分討論以后，教師繼續(xù)啟發(fā)提問(wèn)：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對(duì)移山這件事是怎么考慮的。請(qǐng)先想想：是什么情況引起愚公移山的動(dòng)機(jī)的？學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字

含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。追問(wèn)：山移掉以后的好處，愚公想過(guò)沒有？學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對(duì)；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。追問(wèn)：那么，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑的？學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢？教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語(yǔ)言的力量?！叭晷闹蹋滩豢蓮亍?，是對(duì)“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無(wú)窮匱也”，使人感到特別有力。繼續(xù)追問(wèn)：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子孫孫無(wú)窮盡，然而山不會(huì)更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“（山）何苦而不平？”這個(gè)結(jié)論水到渠成，很有說(shuō)服力，無(wú)怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說(shuō)明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”（板書。）一個(gè)笨的人能這樣考慮問(wèn)題嗎？進(jìn)一步追問(wèn)：那么為什么有人覺得愚笨呢？教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說(shuō)他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過(guò)談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：要解決愚公笨不笨的問(wèn)題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。（二）提問(wèn)：既然愚公不笨，那么反對(duì)愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無(wú)所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過(guò)是一點(diǎn)“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜?shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。（三）提問(wèn)：我們?cè)賮?lái)看一看最后一段文章。有人說(shuō)，這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公到底是無(wú)能的。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說(shuō)明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠(chéng)”，愚公精神（誠(chéng)）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說(shuō)明愚公的無(wú)能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來(lái)被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬(wàn)險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。二

課堂練習(xí)：（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。（二）指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并概述大意。甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(zhǎng)息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó)，其事之難甚于移山。我十二億中國(guó)人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（發(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）檢查練習(xí)結(jié)果：1.指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。2.要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。3.要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國(guó)人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國(guó)的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。三

布置作業(yè)：（一）背誦全文。（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。附

教學(xué)參考資料：1.《文言文的語(yǔ)言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）2.錢夢(mèng)龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見《語(yǔ)文戰(zhàn)線》1981年第8期。）(饒杰騰主編《中學(xué)語(yǔ)文教參新編》初中第五冊(cè))上一篇：鄂教版《愚公移山》《故事三則》教案及練習(xí)下一篇：《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)2《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)篇五設(shè)計(jì)理念這是一則古代寓言故事，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)課堂上學(xué)生的主動(dòng)參與，要求課堂以學(xué)生為主體，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活與情感體驗(yàn)。教學(xué)內(nèi)容與方法的設(shè)計(jì)要貼合學(xué)生生活實(shí)際，符合學(xué)生認(rèn)知水平，教學(xué)的各環(huán)節(jié)都應(yīng)緊扣單元主題。課文教學(xué)過(guò)程結(jié)束后，目標(biāo)的達(dá)成度高。教材分析《愚公移山》是部編版八年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第六單元的一篇精讀課文。本單元的古詩(shī)文從不同角度回答“人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣”的問(wèn)題，所選課文都需師生用心去感受古人的智慧與胸襟?！队薰粕健愤x自《列子》這部很有趣的著作，同學(xué)們已學(xué)過(guò)《兩小兒辯日》、《杞人憂天》等作品，對(duì)這篇文章也饒有閱讀興趣。本單元的學(xué)習(xí)要求是要借助注釋和工具書，整體感知課文內(nèi)容大意；多讀熟讀，積累常見文言詞語(yǔ)和名言警句，提高文言文閱讀能力。因此，執(zhí)教這篇課文，要在誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生感知大意，積累詞語(yǔ)，并悟出寓言的深層寓意，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活。學(xué)情分析八年級(jí)的學(xué)生正處在發(fā)散思維、獨(dú)立思考能力不斷提升的關(guān)鍵階段，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和求知欲較強(qiáng)，已基本具備了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。經(jīng)過(guò)一年多的文言古詩(shī)文學(xué)習(xí)，有一定的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)詞虛詞感知能力，因此，我通過(guò)反復(fù)誦讀的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考，通過(guò)集體智慧了解文章大意，從中感悟愚公精神為主要內(nèi)容，完成課堂教學(xué)任務(wù)。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力目標(biāo)：能通順、有感情的朗讀課文，注重語(yǔ)氣、節(jié)奏的變化；結(jié)合注釋，疏通文意，積累文言文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，通過(guò)反復(fù)誦讀加深理解，培養(yǎng)文言語(yǔ)感；準(zhǔn)確分析文中人物對(duì)愚公移山的態(tài)度有何異同。3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在當(dāng)代社會(huì)中的意義。教學(xué)重點(diǎn)1、結(jié)合注釋，疏通文意，積累詞語(yǔ)。2、準(zhǔn)確分析文中人物對(duì)愚公移山的態(tài)度有何異同。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)和把握寓言的寓意，感知愚公精神在當(dāng)代社會(huì)中的意義。教學(xué)方法朗讀法、角色扮演法、點(diǎn)評(píng)法、歸納法。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：（多媒體太行山美景圖片）？本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)思路為：學(xué)生通過(guò)在欣賞氣勢(shì)磅礴、景色優(yōu)美的太行山圖片，感知山的高大魁梧，教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大山，有一位老人想把這座大山移走，究竟為何？讓我們一共學(xué)習(xí)《愚公移山》。二、反復(fù)誦讀1、學(xué)生齊讀，教師仔細(xì)聆聽，以便糾正字音。2、教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況，范讀，邊讀邊強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)讀音。3、學(xué)生自由朗讀，強(qiáng)化整體感知。4、同學(xué)之間互評(píng)，指出展示同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，師生共同朗讀相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步體會(huì)語(yǔ)氣、節(jié)奏、停連等細(xì)節(jié)。三、整體感知，概括主要內(nèi)容（多媒體展示）1、通過(guò)閱讀課文，快速搶答：散步的季節(jié)？散步的地點(diǎn)？散步的人物？（板書涉及到的人物）散步過(guò)程中發(fā)生了什么事？事情是如何解決的？2、將以上搶答內(nèi)容用自己的話概括成文章的主要內(nèi)容，要求簡(jiǎn)潔、明了。四、創(chuàng)作背景（多媒體展示）1、學(xué)生展示課下搜集的關(guān)于本文的創(chuàng)作背景。2、教師用多媒體展示自己搜集的背景。此環(huán)節(jié)意在讓同學(xué)們感知如何選取素材來(lái)寫作，創(chuàng)作背景有助于讓同學(xué)們更好地理解作者所要表達(dá)的思想感情。五、品讀課文、分析人物、體味親情（多媒體展示）1、分析文中提到的四個(gè)人物，請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)一下，他們都是怎樣的人？師生互動(dòng)，邊交流邊書寫板書（詳見板書）在賞析過(guò)程中，不斷強(qiáng)化“讀”的環(huán)節(jié)，反復(fù)朗讀課文內(nèi)容，感知人物形象。2、歸納“幸福家庭秘訣”：尊重、體諒、信任、為他人著想、互敬互愛、不斤斤計(jì)較……正如文學(xué)家列夫？托爾斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！绷⒀凶x賞析，揣摩景物描寫（多媒體展示）此環(huán)節(jié)意在向?qū)W生滲透景物描寫的方法和作用，為文中表現(xiàn)人物的形象起到烘托作用。請(qǐng)同學(xué)們朗讀并賞析文中寫景的句子，探討景物描寫的意義所在。請(qǐng)全體女同學(xué)用你們?nèi)崦?、?xì)膩的語(yǔ)氣去演繹這美麗的春景。（女生齊讀）七、把握主旨，寫法借鑒（多媒體展示）本文內(nèi)容較為淺顯，此環(huán)節(jié)請(qǐng)學(xué)生歸納文章主旨，并自然地引出“以小見大”的寫法，為寫作課程做好鋪墊。文章記敘了一家三代野外散步的“生活細(xì)節(jié)”，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯0感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。這是一件微不足道的“小事”，卻折射出人性中最閃光的地方，“以小見大”地開掘出頌揚(yáng)中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德之深意。這種寫作手法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。八、課堂小結(jié)（多媒體展示）同學(xué)們，家是社會(huì)中的最小單位，但他是一個(gè)幸福的搖籃，需要我們用心來(lái)呵護(hù)；家，更是一副沉沉的擔(dān)子，需要我們每個(gè)人用責(zé)任來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。只有這樣，我們才能撐起一片愛的天空。請(qǐng)全體男同學(xué)齊讀第八自然段，用你們淳厚的嗓音，男子漢的氣概去詮釋中年人身上肩負(fù)的責(zé)任。男生齊讀，之后分析“慢慢地”“穩(wěn)穩(wěn)地”“走得很仔細(xì)”的深刻含義。九、課后作業(yè)，感悟親情（多媒體展示）孩子們，對(duì)于孝敬長(zhǎng)輩，絕不僅僅停留在作者的筆下，更不僅僅停留在今天這堂語(yǔ)文課上，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的精髓要落實(shí)到我們的實(shí)際生活當(dāng)中，今天的作業(yè)是，回家為你的長(zhǎng)輩做一件力所能及的事（如捶背、洗腳、洗衣、梳頭、揉肩等），并將這一過(guò)程及自己的感受和長(zhǎng)輩的反應(yīng)寫成一篇200字左右的短文。老師在這里期待著你們沉甸甸的收獲！研讀課文，總結(jié)升華篇六教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。教師總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)！《愚公移山》教案篇七教學(xué)目標(biāo)：一、分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。三、熟讀并背誦課文。四、深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。教學(xué)設(shè)想：鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。教學(xué)重、難點(diǎn)：重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。課時(shí)安排：第一教時(shí)；了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神。在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。第二教時(shí)；拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上，古為今用，推成出新，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。教學(xué)步驟：第一教時(shí)一、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)：二、導(dǎo)入新課愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。三、簡(jiǎn)介《列子》及作者《列子》，相傳為列御寇撰寫?！稘h書？藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。四、通讀課文，掃清文字障礙1、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)：a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）b、“指”通豫南（通“直”一直）c、“陽(yáng)”（水的北面或山的南面）d、“陰”（水的南面或山的北面）e、曾不能“損”魁父之丘（削減）f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么樣）g、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用土筐）h、曾不能毀山之一“毛”（指山上的草木）i、汝心之“固”（固執(zhí)、頑固）j、“雖”我之死（即使）k、“何”苦而不平（愁）2、詞性活用、一詞多意、通假字a、詞性活用險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。b、一詞多意且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語(yǔ)氣詞）c、通假字始一“反”焉，“反”同“返”，往返。甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。河曲智臾亡以應(yīng)，“亡”同“無(wú)”，沒有。一厝朔東，“厝”同“措”放置。3、講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神a、愚公家周圍的環(huán)境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。b、愚公為什么要移去這兩座山？懲山北之塞，出入之迂也。c、愚公要把山移成何種程度？指通豫南，達(dá)于漢陰。d、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來(lái)？（1）雜然相許（2）雜曰。（3）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”e、大家都知道，對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在何處？（1）“年且九十”（說(shuō)明年老）（2）“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說(shuō)明移山目標(biāo)之宏偉）（3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說(shuō)明移山困難之多）（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)a、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”b、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？智叟：眼前的停滯的'觀點(diǎn)。愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。c、也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心?！队薰粕健吩暮头g及譯文練習(xí)1.太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。譯：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。2.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。譯：北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。（他）苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道。3.聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。譯：就召集全家來(lái)商量說(shuō)：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊成他的意見。4.其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”譯：他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢？”5.雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！弊g：大家紛紛說(shuō)道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面?！薄队薰粕健方虒W(xué)反思《愚公移山》最有意思的就數(shù)愚公與智叟孰智孰愚的討論了。放手讓學(xué)生去談，學(xué)生可以談出很多精彩的見解。但教師的工作是在學(xué)生略顯零亂的回答中梳理歸納思維的脈絡(luò)，幫助學(xué)生抓住問(wèn)題的本質(zhì)，提升思維的品質(zhì)，這就是有挑戰(zhàn)性的地方，也就是課的亮點(diǎn)所在。愚公智叟到底誰(shuí)更聰明？學(xué)生們公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，看問(wèn)題的角度不同，結(jié)論自然莫衷一是。在這個(gè)時(shí)候教師需要幫助學(xué)生抓住問(wèn)題的關(guān)鍵所在，即在這篇文章中評(píng)價(jià)智慧與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是什么。愚公面對(duì)的問(wèn)題是大山的橫亙，出行受到阻礙要繞遠(yuǎn)路。那么問(wèn)題的核心就是誰(shuí)的看法有助于解決問(wèn)題。智叟的話看似有理，但實(shí)際上回避了問(wèn)題，毫無(wú)建設(shè)性的意見，無(wú)益于問(wèn)題的解決，遇到問(wèn)題不能解決，恐怕很難稱得上是智慧的。如果不能提出建設(shè)性的意見，退而求其次，能夠有與眾不同的看法也還可以稱得上智慧。但是我們分析智叟的話語(yǔ)，智叟的議論從能力薄弱和焉置土石兩個(gè)方面來(lái)展開，而這個(gè)問(wèn)題在之前愚公的妻子早就提過(guò)了，且如出一轍，智叟的話語(yǔ)無(wú)非是拾人牙慧，并無(wú)過(guò)人的見識(shí)。如果這也叫“智”，那么愚公的妻子就應(yīng)該被成為“智嫗”了，這顯然是荒唐的。抓住是否有利于解決問(wèn)題這一點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)智慧和愚笨，思路就比較清晰，問(wèn)題也比較容易講清楚，學(xué)生的思考也能上一個(gè)臺(tái)階。然而再提到小智小愚，大智大愚，愚不可及，大智若愚等中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于智和愚的辯證思考，讓學(xué)生體悟到除了現(xiàn)代科學(xué)能夠測(cè)算的所謂智商，智和愚還包含了很多文化的哲學(xué)的因素，并非能夠孤立片面的看待評(píng)價(jià)的。愚公移山教案篇八教學(xué)目標(biāo)1、積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。2、理解課文深刻的寓意。能力目標(biāo)1、反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。德育目標(biāo)學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。2、理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash--愚公移山。學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。二、朗讀課文，整體感知1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。2、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山3、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。4、指出下列句中的通假字并解釋。始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無(wú)隴斷焉三、思讀課文，理解寓意1、學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。辯題：愚公、智叟到底淮愚？正方：愚公實(shí)愚反方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚兩座山雄偉高大、實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的。愚。教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。2、提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征1、提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾？生1：這是作者迷信思想的反映。生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。2、關(guān)于對(duì)比、襯托手法學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。五、研讀課文，總結(jié)升華教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)！六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：聽起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無(wú)路難呀開路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。多媒體顯示：沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。七、布置作業(yè)1、有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。板書設(shè)計(jì)七、教學(xué)后記。.。.。.《愚公移山》教案篇九教學(xué)目標(biāo)：1.順暢翻譯課文2.分析故事情節(jié)和人物形象。3.理解故事的寓意，感受愚公精神。4.學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，誰(shuí)都遇到過(guò)困難，遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對(duì)前進(jìn)道路上的重重困難、道道險(xiǎn)阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對(duì)目標(biāo)或理想的放棄。今天我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對(duì)巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學(xué)習(xí)愚公，尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅(jiān)持到底的精神，我相信我們每一位都會(huì)實(shí)現(xiàn)人生既定的目標(biāo)。二、示標(biāo)學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要達(dá)成這樣的目標(biāo)：1.順暢翻譯課文，掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，掌握一些重點(diǎn)文言句式。2.分析故事情節(jié)和人物形象。3.理解故事的寓意，感受愚公精神。4.學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。三、簡(jiǎn)介《列子》本文選自《列子？湯問(wèn)》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義?！队薰粕健肥且黄⒀怨适?，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文請(qǐng)同學(xué)們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請(qǐng)輕聲跟讀課文。五、翻譯課文請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書下注釋（共48個(gè)注釋）翻譯課文。女生譯1、2段，男生負(fù)責(zé)譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會(huì)兒，各請(qǐng)一名代表當(dāng)眾翻譯。老師友情提示以下字詞的解釋：河陽(yáng)之北懲山北之塞投諸渤海之尾畢力平險(xiǎn)箕畚運(yùn)于渤海之尾以殘年余力八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《愚公移山》教案設(shè)計(jì)篇十學(xué)情分析：農(nóng)村學(xué)生，尤其是七年級(jí)學(xué)生，作文基礎(chǔ)較差，知識(shí)積淀不夠，語(yǔ)感不強(qiáng)，書面表達(dá)欠缺，作文平鋪直敘。七年級(jí)第一冊(cè)第三單元的課文是寫景的經(jīng)典美文，本單元的寫作活動(dòng)為“走進(jìn)四季，我心中的美景”，據(jù)此我決定從景物描寫入手布置一次作文：家鄉(xiāng)的秋天。我知道，初學(xué)寫景作文，學(xué)生會(huì)覺得無(wú)話可說(shuō)，無(wú)物可寫，或是心中有景卻無(wú)法表達(dá)。農(nóng)村學(xué)生少有機(jī)會(huì)游覽名山大川，但卻置身于綠色的自然環(huán)境中，山水樹木是他們最熟悉不過(guò)的了。如果指導(dǎo)得法，一定會(huì)比平時(shí)有所超越。設(shè)計(jì)說(shuō)明：《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有新意的表達(dá)?！北菊n題是為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感觀，讓他們耳聽、手動(dòng)、心想。結(jié)合季節(jié)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過(guò)的課文中汲取相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)借鑒、模仿、創(chuàng)新，學(xué)以至用。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方法描寫景物，表達(dá)感情。以讀促寫是語(yǔ)文教學(xué)的一條重要原則，指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，用心感受，一定能觸發(fā)他們的靈感和激情。教學(xué)目標(biāo)：1、初步學(xué)習(xí)寫景的方法，能運(yùn)用多種感觀和修辭手法描寫景物。2、通過(guò)寫景表達(dá)自己的真情實(shí)感培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的情趣。教學(xué)重難點(diǎn)：抓住景物特征和多種修辭方法寫景。課前準(zhǔn)備：觀察校園秋景和家鄉(xiāng)秋景。教學(xué)過(guò)程：一、創(chuàng)設(shè)情景：（目的是激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，體會(huì)古人對(duì)不同景物的描繪，學(xué)習(xí)和積累古詩(shī)寫景的名句）1、多媒體出示下列幾句古詩(shī)：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。孤舟衰笠翁，獨(dú)釣寒江雪。提問(wèn)：以上幾句古詩(shī)各寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色？2、導(dǎo)入：在作家眼里，春有春的嫵媚，夏有夏的熱情，秋有秋的魅力，冬有冬的神奇。古往今來(lái)，多少文人墨客，面對(duì)名山大川，四時(shí)美景，揮筆寫下了精美的篇章，他們的創(chuàng)意、筆法都值得我們玩味揣摩、本節(jié)課我們一起來(lái)探討如何觀察和描寫景物。3、出示課題：如何進(jìn)行景物描寫二、學(xué)生互動(dòng)（檢查學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)情況，激活課堂，提高賞析能力）1、多媒體出示下列語(yǔ)段描寫，要求學(xué)生從修辭、語(yǔ)言方面進(jìn)行品評(píng)。深秋到了，今天早晨我走進(jìn)空曠的校園，一陣?yán)滹L(fēng)吹來(lái)，讓人感到一陣涼意。秋天的校園別有一番風(fēng)彩。綠化帶的樹依舊那么翠綠迷人，它們隨風(fēng)搖動(dòng)，好象在向你招手，歡迎你的到來(lái)。一些不知名的花兒競(jìng)相開放，招來(lái)了蝴蝶在那兒翩翩起舞。跑道上的一些樹開始飄飄落葉……2、檢查幾天前布置的任務(wù)：以組為單位觀察校園秋景，并將其用文字描述出來(lái)，小組共同協(xié)商，將其修改到最好。3、每組選一名代表朗讀自己的作品。4、交叉評(píng)價(jià)：他們描寫了哪些景物？怎樣描寫的？用詞恰當(dāng)嗎？三、合作探究（由感性上升到理性，學(xué)習(xí)描寫方法）1、學(xué)生朗讀品味《春》中描寫春風(fēng)春雨的段落討論：作者抓住春風(fēng)春雨的什么特點(diǎn)？用什么方法描寫景物的？學(xué)生交流發(fā)言后教師總結(jié)：①調(diào)動(dòng)多種感觀（視覺、觸覺、嗅覺、聽覺）。②動(dòng)用多種修辭手法。2、什么是描寫？（多媒體出示）它是指用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言文字，對(duì)人、景物進(jìn)行具體描繪和刻畫的一種表達(dá)方式。3、景物描寫的方法有哪些？（多媒體出示）①抓住景物的特征（形狀、顏色、聲音、氣味）②要觀察細(xì)致，用詞準(zhǔn)確，運(yùn)用多種修辭方法。③融情于景，情景交融。（用心感受，因?yàn)椤耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”）補(bǔ)充：有些同學(xué)觀察細(xì)致了，但找不到語(yǔ)言來(lái)描述。這就要求我們平時(shí)多閱讀、多積累，不斷提高自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，豐富詞匯，煉詞煉句。四、美文欣賞：《家鄉(xiāng)的秋天》（學(xué)會(huì)從不同角度進(jìn)行賞析和描寫）本文抓住了家鄉(xiāng)秋天的哪些景物來(lái)寫的？用了哪些描寫方法？文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？五、品味練筆：（能力遷移）1、多媒體出示幾幅秋景的畫面，學(xué)生認(rèn)真觀察，試選取其中自己的一幅進(jìn)行描寫。寫好后進(jìn)行交流。2、品味下列寫景的句子?？吹剑核薪Y(jié)滿籽粒和果實(shí)的植物都謙遜地向大地低頭，因?yàn)槭谴蟮仞B(yǎng)育了它們。聽到：晴朗的天空中傳來(lái)陣陣大雁的叫聲，它們是在商量南飛的路線吧！聞到：累累果實(shí)飄散縷縷清香，醉倒了如蝴蝶般飄落的黃葉。觸到：秋天的風(fēng)不帶一點(diǎn)修飾，它是最純凈的，涼爽地輕輕掠過(guò)了臉頰。六、總結(jié)，布置作文（學(xué)以至用）今天，我們學(xué)習(xí)了怎樣寫景，那么請(qǐng)同學(xué)們回去后認(rèn)真觀察自己家鄉(xiāng)的秋天，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？觸到了什么？想到了什么？用我們學(xué)過(guò)的方法，用心靈去感悟，寫出家鄉(xiāng)最美的風(fēng)景。板書設(shè)計(jì)：景物描寫方法按一定的順序，適當(dāng)引用詩(shī)句抓住景物特征（形、色、味）巧妙運(yùn)用各種修辭方法調(diào)動(dòng)各種感觀融情于景反思：通過(guò)這堂作文課，一些平時(shí)作文較差的學(xué)生也有內(nèi)容可寫，而且還有條理。平時(shí)寫作好的學(xué)生還真寫得不錯(cuò)?？梢姡岣邔W(xué)生的寫作水平必需要教師精心投入，耐心引導(dǎo)。教師要設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的積極性，培養(yǎng)興趣，作文題材要貼近他們的生活，他們才會(huì)寫出有真情的文章。但是我們的學(xué)生由于基礎(chǔ)差，受地域條件的限制，思維還是很單一，未能產(chǎn)生更好的聯(lián)想和想象。很多學(xué)生語(yǔ)言缺乏精煉和生動(dòng)，今后在閱讀上還要加強(qiáng)。初中語(yǔ)文《愚公移山》教案篇十一課文內(nèi)容分析：本文選自《列子·湯問(wèn)》是一則既有神話色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過(guò)“智叟”與“愚公”的對(duì)話，展現(xiàn)出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事既要胸懷大志，敢于實(shí)踐，才有可能成功。同時(shí)，反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的不畏困難、堅(jiān)持不懈的精神，對(duì)人們有很大的啟發(fā)。學(xué)情分析：經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。教學(xué)目標(biāo)：1、能結(jié)合注釋和工具書理解大意，積累文言詞匯。2、能結(jié)合誦讀加深文意的理解，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。3、能結(jié)合文本內(nèi)容多元化理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣與判斷力。教學(xué)重點(diǎn)：1、利用注釋和工具書自主式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。2、通過(guò)對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意。教學(xué)難點(diǎn)：愚公與智叟對(duì)待移山問(wèn)題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解。教學(xué)創(chuàng)意：引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，利用獨(dú)立思考、合作討論等形式進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維。教學(xué)流程：第一課時(shí)一、調(diào)動(dòng)學(xué)生積累，感受寓言魅力。（一）學(xué)生回顧之前學(xué)過(guò)或?qū)W生課外可能讀過(guò)的其他寓言故事。（二）結(jié)合這些寓言故事，同學(xué)們覺得寓言有哪些特點(diǎn)呢？（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：對(duì)八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，寓言是同學(xué)們十分熟悉的一種文學(xué)體裁，從小到大同學(xué)們積累了許多寓言故事。教師可以從回顧此前學(xué)過(guò)或?qū)W生課外可能讀過(guò)的其他中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事，引出學(xué)生對(duì)寓言故事的特點(diǎn)回顧。這時(shí)學(xué)生的答案可能不太準(zhǔn)確，老師不必過(guò)多講解，為下面對(duì)寓言故事特點(diǎn)的學(xué)習(xí)埋下伏筆。）二、誦讀全篇，讀準(zhǔn)課文。1、學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。2、采用指讀、男女生分開讀等方式讀課文，師生交流從而進(jìn)一步讀準(zhǔn)字音。（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這兩環(huán)節(jié)是讓學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，讀準(zhǔn)字音，使學(xué)生愛上朗讀，掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。）三、疏通課文內(nèi)容。1、生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。2、教師通過(guò)結(jié)合課文內(nèi)容提問(wèn)、學(xué)生搶答的形式，適時(shí)講解文中關(guān)鍵字詞的含義。所提問(wèn)題為：1）北山愚公多少歲？年且九十（講解“且”）2）所移何山？其大小如何？太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。（講解“方”“仞”）3）有多少人參加移山？遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。（講解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遺男”“始”“齔”）4）對(duì)愚公移山有人反對(duì)嗎？愚公是如何反駁的？河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”（講解“止”“甚矣，汝之不惠！”“以”“曾不”“毛”“雖”“窮匱”“苦”）5）愚公最后把山挖掉了嗎？操蛇之神聞之，其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。（講解“懼”“已”“感”“負(fù)”“朔”）3、學(xué)生質(zhì)疑，把課文中不會(huì)翻譯的字句說(shuō)出來(lái)，大家一塊探討。4、再讀課文，復(fù)述故事。學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在通過(guò)豐富多彩的形式激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)熱情，在耳熟能詳?shù)墓适吕镎业綄W(xué)習(xí)的樂趣，不至于倍感枯燥。同時(shí)，讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，使學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，同時(shí)提升他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。）《愚公移山》教案篇十二【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與技能：⑴積累文言字詞。⑵通過(guò)愚公的言行來(lái)把握其性特征。2、過(guò)程與方法：⑴討論探究塑造人物形象的方法。⑵通過(guò)分析人物形象認(rèn)識(shí)這篇寓言故事的思想意義。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)愚公身上所具備的我國(guó)古代人發(fā)改造自然的偉大氣魄，學(xué)習(xí)愚公認(rèn)定目標(biāo)鍥而不舍的奮斗精神。【教學(xué)設(shè)想】1、把認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學(xué)重點(diǎn)，把對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)局的作用作為本文的教學(xué)難點(diǎn)。2、采用預(yù)習(xí)──誦讀──討論相結(jié)合的教學(xué)方式。【教學(xué)方法】1、借助注釋，通過(guò)提問(wèn)，師生討論，相互檢測(cè)等方式完成字詞句的教學(xué)。2、通過(guò)朗讀，把握討論的方向，學(xué)生分組討論?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)?！窘虒W(xué)內(nèi)容和步驟】一、導(dǎo)入新課《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，這個(gè)故事可謂家喻戶曉，人人皆知。在接觸課文之前我們先來(lái)聽一首江濤演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艱辛、持之以恒、頑強(qiáng)不息的奮斗精神。二、觀看圖畫讓學(xué)生看圖，并叫學(xué)生同桌互講。三、誦讀課文1、教師范讀。2、學(xué)生分角色朗讀。3、學(xué)生齊聲讀。四、疏通文意重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是解釋難詞、難句。如險(xiǎn)在本文中指的是高山，陰指的是水的南面等，要用比較的方式來(lái)講。難句的理解。如懲山北之塞，出入之迂也曾不能損魁父之丘等四五句，可用文白對(duì)照方式講，只求懂得大意，不要引語(yǔ)法概念。個(gè)別難詞、難句可能有不同解釋，不必說(shuō)明理由。五、課堂討論討論可分兩個(gè)步驟：可以向?qū)W生提出愚公的妻子和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度有什么不同作者安排京城氏之子這個(gè)人物有什么意圖作者寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，有什么作用故事的神話結(jié)尾告訴我們什么之類的問(wèn)題?？梢跃瓦@篇寓言的思想意義展開討論。此外出可以讓學(xué)生自己提些大事感興趣的問(wèn)題，如這個(gè)故事如果不用神話結(jié)尾，該怎么結(jié)尾。六、布置作業(yè)1、背誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句。2、寫個(gè)篇讀后感。七、脈絡(luò)梳理（板書設(shè)計(jì)）一(1)：環(huán)境與背景（下文鋪墊）二(2、3)：愚公移山的艱辛與決心（主旨所在）三(4)：移山理想實(shí)現(xiàn)（結(jié)尾浪漫）愚公移山教案篇十三【教學(xué)目的】1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語(yǔ)氣。2、了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。3、了解一些常見的文言詞語(yǔ)的意思和用法?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)?！窘虒W(xué)步驟】第一課時(shí)〖教學(xué)重點(diǎn)〗1、讀準(zhǔn)下列字音：仞懲塞（懲山北之塞）迂汝曾（曾不能損魁父之丘）遂荷叩箕畚齔匱亡（亡以應(yīng)）厝朔2、讀好下邊句子中的停頓：⑴懲山北之塞⑵曾不能損魁父之丘⑶遂率子孫荷擔(dān)者三夫⑷鄰人京城氏之孀妻有遺男⑸命夸娥氏二子負(fù)二山〖教學(xué)過(guò)程〗一、初讀課文學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或查字典。二、互讀課文兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。三、訂正讀音教師逐一出示寫有下列字的卡片（或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上），請(qǐng)學(xué)生個(gè)體回答，集體訂正。正音時(shí)，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。萬(wàn)仞懲山北之塞迂汝曾不能遂荷擔(dān)者叩石箕畚始齔窮匱亡以應(yīng)一厝朔東四、再讀課文學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。五、讀好停頓教師逐一出示下列語(yǔ)句（制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳希?，?qǐng)學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對(duì)為什么這樣讀作一點(diǎn)解說(shuō)。其間，隨時(shí)提示學(xué)生會(huì)借助注釋來(lái)讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。下邊語(yǔ)句中所畫的“/”為停頓處，供參考。懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子負(fù)二山六、試譯課文兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語(yǔ)句，將它們畫下來(lái)，留待一會(huì)兒解決。此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。七、集體討論每一組提出疏通文意時(shí)遇到的問(wèn)題，全班研究、討論。意見不一致時(shí)，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥。待學(xué)生沒有問(wèn)題再提，教師提出下列語(yǔ)句，指定學(xué)生說(shuō)出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象。若下列有的語(yǔ)句，學(xué)生們已提出，此時(shí)教師不必再檢查。說(shuō)出下列語(yǔ)句的意思和加粗詞的意思。1、方七百里2、河陽(yáng)之北3、以君之力，曾不能損魁父之丘4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛5、叩石墾壤6、箕畚運(yùn)于渤海之尾7、甚矣，汝之不惠8、而山不加增9、冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉八、聽讀課文教師讀課文，學(xué)生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎(chǔ)上，通過(guò)聽讀，回憶強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文文意的了解，也是對(duì)前面施教內(nèi)容的小結(jié)。第二課時(shí)〖教學(xué)重點(diǎn)〗1、理解本文深刻的寓意。2、積累文言常識(shí)?！冀虒W(xué)過(guò)程〗一、研究?jī)?nèi)容（討論如下幾個(gè)問(wèn)題）1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎？本文寫了愚公移山的故事。2、你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢？為什么？討論這個(gè)問(wèn)題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是：⑴愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的──“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。⑵下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖──“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。⑶故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說(shuō)明愚公不“愚”)3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？回答要點(diǎn)：表面看起來(lái)，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘埂澳昵揖攀绷耍瑑勺接诌@樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說(shuō)明他不是“智”，而是真正的“愚”。4、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？面對(duì)困難，要敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的。5、怎樣理解課文的神話結(jié)尾？這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗。二、詞語(yǔ)練習(xí)學(xué)生做課后練習(xí)。了解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，積累文言常識(shí)。先個(gè)體做