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阿Q正傳預(yù)習(xí):1、理清人物及其關(guān)系2、分別以阿Q和未莊閑人的視角,給未莊各類人的等級地位排序(由高到低)活動一:勝之夢——阿Q眼中的“理想次序”如果你是阿Q,你會如何安排未莊各類人的次序?請根據(jù)文中能反映阿Q等級次序觀念的語言、心理完成排序。活動一:勝之夢——阿Q眼中的“理想次序”次序人物排序依據(jù)(原文)阿Q取勝點123456活動一:勝之夢——阿Q眼中的“理想次序”次序人物排序依據(jù)(原文)阿Q取勝點1阿Q所有未莊的居民,全部在他里,……2趙太爺這時候,他又覺得趙太爺高人一等了輩分高,后代闊3未莊閑人沒失去做人的資格先前闊、見識高,輩分高,自輕賤4錢大少爺這大約要算是生平第二件的屈辱。最討厭的人,失去了做人的資格擁有“真辮子”5王胡這大約要算是生平第一件的屈辱沒有絡(luò)腮胡6小尼姑我不知道我今天為什么這樣的晦氣,原來就因為見了你不晦氣,有辮子活動一:勝之夢——阿Q眼中的“理想次序”次序人物排序依據(jù)(原文)阿Q取勝點1阿Q所有未莊的居民,全部在他里,……2趙太爺這時候,他又覺得趙太爺高人一等了輩分高,后代闊3未莊閑人沒失去做人的資格先前闊、見識高,輩分高,自輕賤4錢大少爺這大約要算是生平第二件的屈辱。最討厭的人,失去了做人的資格擁有“真辮子”5王胡這大約要算是生平第一件的屈辱沒有絡(luò)腮胡6小尼姑我不知道我今天為什么這樣的晦氣,原來就因為見了你不晦氣,有辮子勝之由:宗族關(guān)系、財富狀況、見識優(yōu)越、族群正統(tǒng)(排異)、皇權(quán)秩序、迷信觀念活動二:敗之實——未莊的實際次序請根據(jù)文中的事實情節(jié)復(fù)原人物在未莊的等級次序,并探討深層原因。次序人物阿Q“打與被打”情況深層原因(原文摘錄或概括)123456活動二:敗之實——未莊的實際次序次序人物阿Q“打與被打”情況深層原因(原文摘錄或概括)1趙太爺被打有錢、文童的爹,錯在阿Q,趙太爺是不會錯的2錢大少爺被打文童3未莊閑人互打(敗)總還是阿Q吃虧的時候多4王胡互打(?。┻@拳頭還未到達身上,已經(jīng)被王胡抓住了5阿Q自打趕賽會的賭攤多不是本地人,……6小尼姑打(欺辱)阿Q十分得意的笑,酒店里的人也……活動二:敗之實——未莊的實際次序次序人物阿Q“打與被打”情況深層原因(原文摘錄或概括)1趙太爺被打有錢、文童的爹,錯在阿Q,趙太爺是不會錯的2錢大少爺被打文童3未莊閑人互打(?。┛傔€是阿Q吃虧的時候多4王胡互打(敗)這拳頭還未到達身上,已經(jīng)被王胡抓住了5阿Q自打趕賽會的賭攤多不是本地人,……6小尼姑打(欺辱)阿Q十分得意的笑,酒店里的人也……敗之本:財富情況、皇權(quán)秩序、體力強弱、族群正統(tǒng)(排外)、迷信觀念活動三:序之”較“------未莊與阿Q活動三:序之”較“------未莊與阿Q找不同,思考阿Q和未莊的關(guān)系活動三:序之”較“------未莊與阿Q勝之由:宗族關(guān)系、財富狀況、見識優(yōu)越、族群正統(tǒng)(排異)、皇權(quán)秩序、迷信觀念敗之本:財富情況、皇權(quán)秩序、體力強弱、族群正統(tǒng)(排外)、迷信觀念找不同,思考阿Q和未莊的關(guān)系阿Q能夠融入到未莊嗎?1、“阿Q”的“無”的身份特性;“土谷祠”恰恰說明了他沒有進入到“未莊”的生活圈內(nèi)。阿Q能夠融入到未莊嗎?2、阿Q的見識理論:“用三尺長三寸寬的木板做成的板凳,未莊叫做‘長凳’,他也叫‘長凳’,城里人卻叫‘條凳’,他想:這是錯的,可笑!油煎大頭魚,未莊都加上半寸長的蔥葉,城里人卻加上切細了的蔥絲,他想:這也是錯的,可笑!”阿Q”的思想行為無疑是都在仿效“未莊人”,表現(xiàn)出他想要融入“未莊”。阿Q能夠融入到未莊嗎?3、“精神勝利法”“阿Q”若想在“未莊”站住腳,他就必須去學(xué)會毫無條件的服從與忍耐。未莊:“排外/同化”體系

因為未莊的人們之于阿Q,只要他幫忙,只拿他玩笑,從來沒有留心他的“行狀”的。

口訥的他便罵,氣力小的他便打;然而不知怎么一回事,總還是阿Q吃虧的時侯多。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意,而且為滿足那些賞鑒家起見,再用力的一擰,才放手。未莊:“排外/同化”體系

魯迅用“Q”這一洋文符號去為人物命名,這其中所要表達的意思也很耐人尋味:“阿Q”難以融入“未莊”,實際上也寓意著西方文化很難完整地融入中國;如果它不能適合于中國文化這片土壤,那么它必將會受到強烈地排斥而無法生存。

果戈理作《巡按使》,使演員直接對看客道:“你們笑自己!”我的方法是在使讀者摸不著在寫自己以外的誰,一下子就推諉掉,變成旁觀者,而疑心到像是寫自己,又像是寫一切人,由此開出反省的道路。閱讀阿

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