《夢(mèng)游天姥吟留別》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

壹初讀詩(shī)文

整體感知一、文化導(dǎo)入——這就是李白談到李白，我們不得不提到的便是：一、文化導(dǎo)入——這就是李白“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！薄喙庵卸?、作者介紹——詩(shī)仙李白

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”、“詩(shī)仙”。祖藉隴西成紀(jì)，生于碎葉。25歲離川，在各地漫游，廣泛地接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷、官僚貴族的奢侈腐朽，寫(xiě)出了不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。李白是繼屈原之后我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，運(yùn)用浪漫主義手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。二、作者介紹——詩(shī)仙李白五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家十五觀(guān)奇書(shū)24歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂天寶元年，玄宗召他到長(zhǎng)安來(lái)。初到長(zhǎng)安，李白也曾有過(guò)短暫的春風(fēng)得意，但他一身傲骨，不與權(quán)貴同流合污，得罪了權(quán)貴。在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)完全破滅。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。三、文章背景詩(shī)仙李白（觀(guān)看視頻，了解李白的人生軌跡）四、解題該詩(shī)的另一個(gè)標(biāo)題為“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”，

夢(mèng)游：天姥：吟：留別：夢(mèng)中游覽，說(shuō)明內(nèi)容非真實(shí)。天姆山，傳說(shuō)能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音。古詩(shī)體式，屬歌行體。留戀作別,把夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫(xiě)成詩(shī),留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。四、解題古體詩(shī)的一種，與“歌”“行”屬于同一類(lèi)，內(nèi)容多有悲愁憤嘆之意。其形式上比較自由，有四字、五字、六字等句式，屬歌行體，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。五、誦讀詩(shī)歌六、整體把握

理清思路全文思路：一、夢(mèng)游之由。二、夢(mèng)游之景。三、夢(mèng)游之吟。夢(mèng)由過(guò)渡夢(mèng)境夢(mèng)醒夢(mèng)中感嘆現(xiàn)實(shí)入夢(mèng)貳研讀文本夢(mèng)前：夢(mèng)游之由?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。海外來(lái)客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霧忽明忽暗間有時(shí)可以看見(jiàn)。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。1.詩(shī)人游的是天姥山，為何要先從瀛洲寫(xiě)起？瀛洲的“信難求”讓人怯步——虛天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑——實(shí)以虛襯實(shí)煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙，以瀛洲襯托天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭，為下文做鋪墊。

2.天姥山的特點(diǎn)？手法天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。對(duì)比夸張襯托先與天相比，仿佛與天相連，遮住了天。再與其他山相比，其高峻超出了五岳，蓋過(guò)了赤城。最后與天臺(tái)山相比，連四萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山也矮小得要拜倒在它的東南面一樣，把天姥山的高聳寫(xiě)得淋漓盡致。高大

雄奇神奇巍峨入夢(mèng)緣由：瀛洲難求，天姥可睹景情景仰向往總結(jié)（第一段）叁研讀文本夢(mèng)中：夢(mèng)游之景我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：過(guò)渡句

1.承上啟下，因越人“語(yǔ)”而有

吳越之“夢(mèng)”。2.點(diǎn)出“夢(mèng)”字，照應(yīng)標(biāo)題，

領(lǐng)起下文描寫(xiě)。夢(mèng)游之景本段詳寫(xiě)夢(mèng)游的幻境，可以分為哪四個(gè)畫(huà)面？月夜飛度仙人盛會(huì)（夜晚）山中奇景（傍晚）登山奇觀(guān)(白天）

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。時(shí)間所夢(mèng)之境所夢(mèng)之景（意象）意境特點(diǎn)心理感受（表情包）

繪制夢(mèng)游圖景：擬寫(xiě)夢(mèng)境小標(biāo)題，完成表格第一天月夜第二天白天第二天傍晚第二天夜晚1.月夜度湖圖我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。湖、月、影、溪水、猿聲意象：急切興奮感情：意境：清幽寂靜

我想根據(jù)這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿(mǎn)。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿(mǎn)腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿(mǎn)。李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)鄙棄俗世、寄情山水。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。日出、天雞、千巖、迷花意象：樂(lè)而忘返

感情：2.登山奇觀(guān)圖

我腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄高峻陡峭的山路。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。意境：雄奇壯美

奇幻瑰麗熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。熊咆、龍吟、云、雨、煙意象：悚然驚奇感情：3.山中奇景圖意境美光怪陸離熊咆龍吟的壯美云青水澹的朦朧美巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。驚嘆艷羨，令人神往，極度興奮感情：

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。4.洞中仙境圖意境：祥和

盛大歡樂(lè)

富麗堂皇閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門(mén)，轟隆一聲從中間打開(kāi)了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)回旋在天空，仙人成群結(jié)隊(duì)多得像麻一樣。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。手法：夸張

想象

作用：①自由、快樂(lè)的神仙世界②丑惡、黑暗的現(xiàn)實(shí)世界對(duì)比時(shí)間所夢(mèng)之境所夢(mèng)之景（意象口述）意境特點(diǎn)心理感受

月夜度湖圖湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲清幽寧?kù)o

神往興奮登山奇觀(guān)圖謝公屐、青云梯、海日、天雞、迷花、奇石雄奇壯美迷醉疑惑山中奇景圖熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙光怪陸離悸動(dòng)驚奇洞天仙境圖列缺霹靂、丘巒、洞天石扉、浩蕩青冥、日月、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、紛紛云君、虎鸞、如麻仙人盛大祥和富麗堂皇驚嘆艷羨繪制夢(mèng)游圖景：擬寫(xiě)小標(biāo)題第一天夜晚第二天白天第二天傍晚第二天夜晚

詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻，五彩繽紛的夢(mèng)境。特別是仙人登場(chǎng)的畫(huà)面。此時(shí)，詩(shī)人心神完全解放，自由、盛大、熱烈的場(chǎng)面，像是在迎接詩(shī)人的到來(lái)。思考：詩(shī)人描繪了一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的心情如何？①詩(shī)人在夢(mèng)境中表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂(lè)的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。夢(mèng)境與人世的對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗的對(duì)比。李白在現(xiàn)實(shí)中不愿意對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩(shī)人借夢(mèng)游傾注心中情感，表現(xiàn)他追求自由的思想感情。②夢(mèng)中仙境象征詩(shī)人追求的理想境界，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往，就是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

李白的“夢(mèng)”具有怎樣的內(nèi)涵？肆研讀文本夢(mèng)后：解夢(mèng)游之吟忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在，原來(lái)夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。人生如夢(mèng)

留戀

惆悵

失落。夢(mèng)醒之后的心情如何？夢(mèng)中可怕

人生要早醒早悟。詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？

“失”一說(shuō)：夢(mèng)醒之后流露出詩(shī)人無(wú)限的留戀和惋惜。李白是多么希望但愿長(zhǎng)夢(mèng)不愿醒?。摹笆А弊挚梢?jiàn)一斑。二說(shuō)：夢(mèng)中可怕，夢(mèng)醒驚愧。由“恍”和“長(zhǎng)嗟”可見(jiàn)夢(mèng)無(wú)好夢(mèng)，人生還要早醒早悟。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴

，使我不得開(kāi)心顏？

人世間行樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事（名利）都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪(fǎng)名山。怎么能低眉彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過(guò)日子！1.人生無(wú)常，萬(wàn)事如水（感傷消極）2.求仙訪(fǎng)道，撫慰心靈（歸隱心愿

超脫世俗

）3.蔑視權(quán)貴，追求自由（最高理想

積極曠達(dá)）“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)了作者什么情感？

“世間行樂(lè)亦如此”，這個(gè)“此”字，就應(yīng)當(dāng)體會(huì)為上面所表現(xiàn)的夢(mèng)境空虛。人生也是夢(mèng)一場(chǎng)，古往今來(lái)的名利權(quán)勢(shì)興亡榮枯，都象流水一樣空空蕩蕩流逝。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏摧眉：人的眉毛本來(lái)是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我們?nèi)粘Ｕf(shuō)的“低眉順眼”，就是順從聽(tīng)話(huà)的意思。折腰：人的腰桿子本應(yīng)該是挺直的，“折腰”就是把人的腰桿子打折了，陶淵明說(shuō)“不能為五斗米折腰”，是因?yàn)椤拔宥访住睍?huì)讓人低眉折腰，失去做人的尊嚴(yán)。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏詩(shī)人寧愿寄情山水，游歷四方，也決不向權(quán)貴屈服，可以看出他熱愛(ài)自由、自然率真的性格，充分顯示了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、渴望自由的傲岸精神，寫(xiě)”夢(mèng)游“是為了”不事權(quán)貴“的立場(chǎng)服務(wù)。這一段反映了李白怎樣的思想性格?積極曠達(dá)詩(shī)眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？——揭示主旨，表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆:蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)總結(jié)第三段天姥仙境夢(mèng)吟游現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)魂飛剡溪凄清幽靜壯美雄奇著屐登山洞天仙境神奇壯麗和睦陸離魂歸枕席憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵留別入夢(mèng)之因夢(mèng)境出夢(mèng)之嘆高大雄偉安能摧眉折腰夢(mèng)度鏡湖夢(mèng)游山景夢(mèng)入仙境夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟性格傲岸，不事權(quán)貴詩(shī)歌的最后一段，由夢(mèng)想轉(zhuǎn)入寫(xiě)實(shí)，揭示了全詩(shī)的主旨。短短的幾句詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾，既有對(duì)人生感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，又有對(duì)上層統(tǒng)治者的蔑視，他的求仙問(wèn)道，決不是為了滿(mǎn)足一己之貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法，表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。整體把握歸納詩(shī)歌主旨1.豐富的想象天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、云之君2.大膽的夸張向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺(tái)3.瑰麗的色彩云霞、明月、淥水、海日、青冥4.奇特的構(gòu)思全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（和諧、自由、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)整體把握從本詩(shī)看浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)夢(mèng)境中的天姥山仙境的美景，表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭(zhēng)精神和向往自由、追求樂(lè)土的美好愿意。李白的浪漫主義情調(diào)感染著每一個(gè)人，在盛唐詩(shī)壇留下浪漫痕跡。

學(xué)習(xí)小結(jié)名句默寫(xiě)（1）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙視和不肯趨炎附勢(shì)的品格的句子是“

，

?！保?）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的句子是“________________，________________”。（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是“___________，_________。。(4）夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人由夢(mèng)境轉(zhuǎn)人現(xiàn)實(shí)后頗感失落的詩(shī)句是“

，