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文檔簡介

第4課明清之際活躍的儒家思想1.課程標(biāo)準(zhǔn)列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家,了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。2.學(xué)習(xí)要點(diǎn)(1)李贄的離經(jīng)叛道。(2)黃宗羲對君主專制的抨擊。(3)顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用。(4)王夫之的唯物思想。一二一、李贄離經(jīng)叛道的思想1.產(chǎn)生背景(1)社會根源:明朝后期,吏治腐敗,奸佞當(dāng)?shù)?中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。(2)經(jīng)濟(jì)根源:隨著資本主義萌芽的發(fā)展,江南一帶的市民工商業(yè)者已有相當(dāng)強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,成為社會上不可忽視的力量。(3)個(gè)人因素:李贄目睹了官場的污濁和道學(xué)家的偽善,不愿與他們同流,形成離經(jīng)叛道的不羈性格。一二2.主要觀點(diǎn)(1)指出孔子不是天生圣人,儒家經(jīng)典不是神圣不可侵犯的理論,認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化,反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。(2)批判道學(xué)家的虛假說教,強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?.評價(jià)李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。一二二、明末清初的三大思想家

一二問題1問題2(1)政治背景:統(tǒng)治者強(qiáng)化君主專制統(tǒng)治,封建制度走向腐化,階級矛盾尖銳。(2)經(jīng)濟(jì)背景:一方面商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展;另一方面統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)階級關(guān)系:隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,工商業(yè)者階層隊(duì)伍擴(kuò)大,他們要求反對封建束縛,發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。(4)思想文化:宋明理學(xué)日益僵化,八股取士、“三綱五?!倍髿⑷说奶煨?摧殘人的思想,進(jìn)步思想家要求掙脫思想束縛,實(shí)現(xiàn)個(gè)性的自由發(fā)展。(5)外部條件:西方近代科學(xué)開始傳入,開闊了人們的視野,為思想界注入了新的生機(jī)。問題1問題2【例題1】

明朝政府規(guī)定:“民間寡婦,三十歲前夫死守志,五十以后不改節(jié)者,旌表門閭,除免本家差役?!边@項(xiàng)法規(guī)突出反映了明代(

)A.婦女道德規(guī)范嚴(yán)格化B.婦女社會地位提高C.政府鼓勵(lì)敬老尊賢風(fēng)氣D.政府重視婦女社會福利解析:根據(jù)材料信息,可知政府對婦女守志的表彰有嚴(yán)格的規(guī)定,也就表明明代政府對婦女道德規(guī)范嚴(yán)格化。B、C、D三項(xiàng)均與材料內(nèi)容不符,故選A項(xiàng)。答案:A問題1問題2(1)共同點(diǎn):①黃宗羲、顧炎武、王夫之都反對君主專制制度。黃宗羲最為典型,他猛烈抨擊君主專制,認(rèn)為君主專制是天下之大害,提出“天下為主,君為客”的民主思想;顧炎武提出了“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”的思想;王夫之猛烈地抨擊了歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法。②都主張經(jīng)世致用。顧炎武、王夫之等人都主張文人多研究一些有關(guān)國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題,反對空談。特別是顧炎武猛烈批判脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng),重視對社會實(shí)際情況的了解。問題1問題2(2)影響:①三大思想家對理學(xué)的反思、批判,為儒學(xué)的變革注入了新的活力,促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。②三大思想家重視調(diào)查研究、實(shí)事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣;而立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念也為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供了重要的思想源泉。③三大思想家提出的帶有啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思想,對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊,在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用,給后世民眾以深刻的啟迪,對以后的反專制斗爭起了積極的推動作用。問題1問題2【例題2】

明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用,反對君主專制,這主要是基于他們(

)A.對先秦諸子學(xué)說的闡釋B.對宋明理學(xué)的批判與繼承C.受西方啟蒙思想的啟發(fā)D.對現(xiàn)實(shí)政治與社會的叛逆解析:明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家對傳統(tǒng)的僵化的理學(xué)進(jìn)行了深刻的批判,但他們?nèi)詧?jiān)

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