禮泉一中2020年人教版高一下學(xué)期月考語文試卷

禮泉一中2011-2012學(xué)年高一下學(xué)期月考語文試題說明：本試卷分第一卷〔閱讀〕和第二卷〔表達〕兩部分，滿分150分，考試時間150分鐘。1-7題涂在答題卡相應(yīng)位置，14-16題涂在答題卡8-10位置上，其余答案答在答題紙上第一卷

閱讀題〔共70分〕

甲

必考題

一．現(xiàn)代文閱讀〔每題3分，共9分〕

閱讀下面的文字，完成1--3題〔9分每題3分〕

每年農(nóng)歷7月初7是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日“七夕〞，即中國傳統(tǒng)的情人節(jié)。媒體給予了相當熱情的關(guān)注,商家也借此推出種種“情侶消費〞,回歸傳統(tǒng)的熱潮似乎在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了“靈魂附體〞的感覺,人們也似乎感到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量。然而,這是否就意味著傳統(tǒng)文化的興盛?事情恐怕不是那么簡單。

人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，是近年來“傳統(tǒng)文化熱〞的一個表現(xiàn)。和讀經(jīng)、穿漢服、講國學(xué)、祭祖先等行為一樣，過傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的核心問題，就是如何在現(xiàn)代社會中儲存、延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化。尤其在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰〞的疑惑越來越多，而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。雖然，在近代以來的整個現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)文化命運多舛——既被當作封建社會的“余孽〞而遭排斥，也被認作舊時代的“象征〞而受清算。但是，傳統(tǒng)文化作為人們確立自我定位和民族認同的資源，它的生命力和影響力并不會輕易消散。因而，當下對傳統(tǒng)節(jié)日的倡導(dǎo)，重點不在于恢復(fù)一些舊有的儀式，而在于發(fā)現(xiàn)其中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因〞。正如人們所言，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚其內(nèi)在精神，這是文化上的自信和自覺。

文化自信和文化自覺都含有一種尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。這不僅意味著人們對傳統(tǒng)文化應(yīng)有較好的認知和理解，而且必需承當起一定的責(zé)任。然而，現(xiàn)實中很多人把對某些具體文化形式的粗俗模仿當作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實，破壞性極大。這幾年，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種怪象:一方面，一些地方或是大興祭祀活動，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權(quán)〞，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂〞;另一方面，歷史文化遺產(chǎn)卻頻遭破壞，悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的“保護〞，一邊是毫無顧忌的破壞，傳統(tǒng)文化在利益圖謀和責(zé)任缺失的夾擊下，境況并不令人樂觀。此外，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機也可能使文化活動變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐〞，非但不能起到滋養(yǎng)的作用，反而壞了人們的胃口。因而，傳統(tǒng)文化由冷到熱，固然有可喜之處，但里面的陷阱也著實不少。如果沒有純正的尊重和弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度，結(jié)果可能適得其反。

通過“七夕〞之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之合適于現(xiàn)代人的生活方式，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。這個過程不是一味呼吁回歸傳統(tǒng)或者抵抗外來影響就能實現(xiàn)的，而恰恰是考驗人們智慧和耐心的地方。

1．以下表述屬于“文化自信和文化自覺〞的一項是

〔

〕

A．很多人把對某些具體文化形式的粗俗模仿當作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實，破壞性極大。

B．一些地方或是大興祭祀活動，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權(quán)〞，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂〞。

C．應(yīng)有尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。人們對傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)有較好的認知和理解，還必需承當起一定的責(zé)任。

D．傳統(tǒng)文化可圖謀利益，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機使文化活動變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐〞。

2．以下不屬于“人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視〞原因的一項是

〔

〕

A．在全球化浪潮沖擊之下,“我們是誰〞的疑惑越來越多,而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。

B．傳統(tǒng)文化作為確立自我定位和民族認同的資源，其生命力和影響力不會輕易消散。

C．這是近年來“傳統(tǒng)文化熱〞的一個表現(xiàn)，這和媒體給予的熱情關(guān)注和商家的包裝有關(guān)。

D．在近代以來的現(xiàn)代化進程中,傳統(tǒng)文化命運多舛，曾被認作舊時代的“象征〞受清算。

3．以下對“靈魂附體〞一詞的理解，最準確的一項是

〔

〕

A．回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚其內(nèi)在精神。

B．發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因〞。

C．和讀經(jīng)、穿漢服、講國學(xué)、祭祖先等行為一樣，實現(xiàn)了在現(xiàn)代社會中儲存、延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化。

D．通過“七夕〞之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之合適于現(xiàn)代人的生活方式。

二、古代詩文閱讀〔36分〕

〔一〕文言文閱讀〔22分〕

閱讀下面的文言文，完成4—7題。

武帝時，征北海太守詣行在所。有文學(xué)卒史王先生者，自請與太守俱，“吾有益于君〞，君許之。諸府掾曹①白云：“王先生嗜酒，多言少實，恐不可與俱。〞太守曰：“先生意欲行，不可逆。〞

行至宮下，待詔宮府門。王先生徒懷錢沽酒，與衛(wèi)卒仆射飲，日醉，不視其太守。

太守入跪拜。王先生謂戶郎曰：“幸為我呼吾君至門內(nèi)遙語。〞戶郎為呼太守。太守來，望見王先生。王先生曰：“天子即問君何以治北海令無盜賊，君對曰何哉？〞對曰：“選擇賢材，各任之以其能，賞異等，罰不肖。〞王先生曰：“對如是，是自譽自伐功，不可也。愿君對言，非臣之力，盡陛下神靈威武所變化也。〞太守曰：“諾。〞

召入，至于殿下，有詔問之曰：“何以治北海，令盜賊不起？〞叩頭對言：“非臣之力，盡陛下神靈威武之所變化也。〞武帝大笑，曰：“於乎②！安得長者之語而稱之！安所受之？〞對曰：“受之文學(xué)卒史。〞帝曰：“今安在？〞對曰：“在宮府門外。〞有詔召拜王先生為水衡丞，以北海太守為水衡都尉。

傳曰：“美言可以市尊，美行可以加人。君子相送以言，小人相送以財。〞

〔節(jié)選自《史記?滑稽列傳》〕

注：①掾曹：官府屬官的名稱，因分曹治事，故稱。

②於乎：嗚呼。

4．以下句子中詞語的解釋，不正確的一項是〔3分〕

〔

〕

A．征北海太守詣行在所

詣：往，到

B．是自譽自伐功

伐：征伐

C．王先生徒懷錢沽酒

徒：只，僅僅

D．有詔召拜王先生為水衡丞

拜：任命，授予官職

5．以下各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是〔3分〕

〔

〕

A．①自請與太守俱

②夫人之相與

B．①幸為我呼吾君至門內(nèi)遙語

②齊彭殤為妄作

C．①各任之以其能

②猶不能不以之興懷

D．①安得長者之語而稱之

②余之力尚足以入

6．以下語句分別表現(xiàn)王先生的“說話藝術(shù)〞和“不羈個性〞的一項是〔3分〕

〔

〕

A．①愿君對言，非臣之力，盡陛下神靈威武所變化也

②王先生徒懷錢沽酒，與衛(wèi)卒仆射飲，日醉

B．①何以治北海，令盜賊不起②吾有益于君

C．①幸為我呼吾君至門內(nèi)遙語②先生意欲行，不可逆

D．①對如是，是自譽自伐功，不可也②有詔召拜王先生為水衡丞7．以下有關(guān)原文內(nèi)容的分析和理解不正確的一項是〔3分〕

〔

〕

A．漢武帝召見北海太守，王先生以“我對你有好處〞為由隨行，太守答應(yīng)了他。

B．王先生到京城后，天天喝得爛醉，甚至都不去看望一下北海太守。

C．北海太守把自己的治理之功歸于漢武帝，漢武帝猜到是別人教他這樣說的。

D．王先生教北海太守說謊話，沒想到卻弄了個官做，可見漢武帝的做事輕率、隨意。

8．翻譯畫線句子〔每題5分，共10分〕

〔1〕天子即問君何以治北海令無盜賊，君對曰何哉？

〔2〕美言可以市尊，美行可以加人。君子相送以言，小人相送以財?！捕彻糯姼栝喿x〔8分〕

閱讀下面這首詩，完成9-10題

夜上受降城①聞笛

唐?李益

回樂峰②前沙似雪，受降城下月如霜。

不知何處吹蘆管③，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

注：①受降城：唐時為防御突厥而筑的邊地要塞，在今甘肅省靈武縣。②回樂峰：指回樂縣境內(nèi)的烽火臺，在受降城四周。③蘆管：樂器名，軍中多用之。

9．詩歌的前兩句描述了什么樣的畫面？運用了怎樣的藝術(shù)技巧？〔4分〕

10．結(jié)合全詩內(nèi)容，簡要分析作者抒發(fā)了怎樣的思想感情？〔4分〕

〔三〕名篇名句默寫〔6分〕

11．補寫出以下名篇名句中的空缺部分。⑴還顧望舊鄉(xiāng)，

。同心而離居，憂傷以終老。⑵仰觀宇宙之大，

，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。⑶，不盡長江滾滾來。⑷連峰去天不盈尺，。⑸，此時無聲勝有聲。⑹滄海月明珠有淚，。乙

選考題〔共80分〕

請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀〔25分〕12.閱讀下面的文字，完成〔1〕-〔4〕題?！?5分〕祁連雪

千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙〞之類的詩句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實地一看，才了解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖，一定會為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色〞所傾倒。

當然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。

祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天〞為“祁連〞，故又名祁連山。一過烏鞘嶺，那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)會著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。

大自然的魅力固然使人動情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢的少年時代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千里，也想著要去西王母那里做客。當時把其中的故事都當成了信史。真正知道它“恍惚無征，夸言寡實〞，是后來的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。

旅途中我喜愛把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車過山丹河(即古弱水)時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿過弱水向西王母“請不死之藥〞的記載。神話傳說匯合著一個民族關(guān)于遠古的一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體，深入地窺察一個民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。

觀山如讀史。馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空蒙，仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴。一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠逝，又有多少天際過客正在匆匆走來。我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕相對，自然就把它當做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼莽的大地，守護著千里沃野；有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神衹，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可即的隔膜感?？墒窃谖业男哪恐?，它卻是戀人、摯友般的親切。千里長行，依依相伴，神之所游，意之所注，無往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。

或許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北經(jīng)過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。〞甘、青路上，我也即興賦詩，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明。〞〔1〕以下對文章的理解，不正確的兩項是(4分)()A．文章旁征博引，大量引用神話傳說，并觸及了當下現(xiàn)實，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。B．神話傳聞和歷史積淀“壓低〞“涂飾〞了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的繁重負擔(dān)。C．河西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智，是因為雪嶺常被一派空蒙籠罩，真相難以認清。D．作者在游歷河西走廊的同時，也以戀人、摯友般的心態(tài)去貼近祁連山，試圖體驗祁連山的“心史〞。E．本文既從空間的視野描述祁連雪山特有的自然美景，也從時間的角度傳達一種綿長凝重的歷史感?！?〕.作者在文章的開關(guān)和結(jié)尾均引用了古人的詩句，請分別說明其用意是什么。(5分)〔3〕.作者曾說：“雪〞是《祁連雪》的“文眼〞，具有重要的作用。請通讀全文，談?wù)勎闹小把┄暤闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。(6分)〔4〕.文中說“觀山如讀史〞，作者為什么這樣說？請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗，說說從“觀山如讀史〞中獲得的啟發(fā)。(不少于100字)(10分)四、有用類文本閱讀?！?5分〕13.閱讀下面的文字，完成〔1〕-〔4〕題。〔25分〕回想鐵生陳村2010年的最后一天，早上八點半，我被手機短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪，我一一謝絕。我自己寫文章比記者寫更真實。他在送我的華夏社出版的《禮拜日》一書上寫道，陳村：這家出版社，這本書的裝幀，這本書的作者和這本書的存有者，都與殘疾有關(guān)?？磥恚瑲埣灿锌赡苁沁@個世界的本質(zhì)。鐵生八九年十月。他跟我投緣，或許是因為我們有相似的經(jīng)歷，都曾當過知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時〞，都屬殘疾人，都寫作。但他站不起來了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走。我曾跟他說，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史鐵生是當代中國最好的作家。這些年，我到北京必去探望史鐵生。在他那里坐兩三個小時，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來去匆匆，住下本可以多說話，可是他的身體禁不住客人的打攪。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說，發(fā)動機和輪子都壞了，維持身體的運行很累。一周兩到三次的腎臟透析，不由分說地打斷他的生活和思維。除了他的體力、精力、除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無異。談得很快樂。殘疾其實并不缺少什么，只是不能實現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說家，我喜愛讀他作品的一個最大的理由是，他的想法和明凈的文字，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的、寬厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才干去愛自己，愛世界。史鐵生通常并不埋怨，他知道感恩，知道在生的命題下的諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開的命題中，時間長了，成為習(xí)慣和樂趣。他的想法都是經(jīng)過推理論證的，有明晰的線索可尋。可是，聽他說話的人，因為自己的好腿好腎，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他的書被更多閱讀的是《我的遙遠的清平灣》《我與地壇》《命假設(shè)琴弦》。那樣的故事只有他能寫。讀的時候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。讀史鐵生的文章，和他談話，都不會越讀越狹隘。他很困難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅。我常常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂。他不是，他完整地儲存自己，依舊快樂。經(jīng)過那道窄縫之后，快樂肯定不再張揚，應(yīng)該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無緣，他不再迷失，可以欣賞自己，欣賞上帝的手藝。史鐵生坦然寫他自己，他的一生透明坦蕩，讀過他作品的人知道他的許多往事，也看見他的許多思索。那些困苦，經(jīng)過血的洗禮后成了他的資源，以此走向內(nèi)心，走向命定之路，去看他人和世界。他追問，但不控訴，不失態(tài)。這幾天重新翻看《病隙碎筆》和他送我的其他書。他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神的命題。關(guān)于上帝和神，關(guān)于心魂，關(guān)于愛情，關(guān)于有無，關(guān)于自卑，關(guān)于生死。他給世界找到的本質(zhì)是殘疾和愛情：殘疾是事物的障礙，愛情是心魂的追求。他將上帝視為同行，窺探上帝作為編劇的手藝。1998年1月，我?guī)畠喝タ磋F生。鐵生打開電腦教她玩著名的吃豆子游戲。他說自己有時也玩兩盤。這也是他的生存狀態(tài)，在死神的追逐下，他飛速行走，一路蹦蹦跳跳吃下許多豆子。這個輪椅上的人是最勇敢的人，敢面對真實的人生，不退縮到無知和曲解，不麻痹麻醉自己。他對許多事情都興致盎然，關(guān)懷新舊科學(xué)和新舊哲學(xué)，關(guān)懷今天。他的表達強調(diào)邏輯，推理嚴密，用論據(jù)論證那些看似荒謬的人生命題。他一直在思索：人從哪里來，到哪里去。他從身體的不能去想精神，想靈魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是無法站立的人，也是最挺拔正直的人。2011年1月6日，復(fù)旦大學(xué)的“史鐵生追思會〞，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著。史鐵生如同他的作品一樣真誠、溫暖、厚重。這樣的作家是不會死的。〔1〕、以下對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検恰?/p>

〕〔5分〕A、陳村得知史鐵生去世的消息之后，謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章來紀念史鐵生，是因為他覺得只接受媒體采訪，讓記者寫文章不能夠真實地反映出史鐵生的偉大。B、史鐵生的身體狀況很差，除了截癱不能行走外，他還患上了腎臟萎縮，但是史鐵生的喜悅和樂趣卻正來自于對生命意義的思索和探尋，他追問，但不控訴命運的不公。C、作者在文中用了較多的筆墨來寫自己對史鐵生作品的理解和思索，是為了特別史鐵生是當代中國最好的作家。D、陳村在閱讀史鐵生的作品時，常常能夠感受到史鐵生從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅。他也對比了自己和史鐵生的差距，感到自己的寫作有一種嘲弄自己之流的快樂，但并不快樂也并不坦然。E、史鐵生的手總是溫暖的、寬厚的、照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著，如同他的作品一樣真誠、溫暖、厚重，作者這樣寫是為了說明史鐵生超越了生命的苦難?！?〕、依據(jù)作者的回想，史鐵生是一個什么樣的人？請簡要分析?！?分〕〔3〕、文中特別寫到了史鐵生打開電腦教作者的女兒玩吃豆子的游戲，史鐵生自己有時也玩兩盤的細節(jié)。請簡要分析作者這樣寫的作用?！?分〕〔4〕、史鐵生說殘疾有可能是這個世界的本質(zhì)，他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神方面的命題。請你就對“殘疾〞、“生命〞、“有無〞三個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā！?分〕第二卷表達題

五、語言文字運用〔20分〕

14．以下各句中，加點的成語使用正確的一項是〔3分〕〔

〕

A．專家指出，激烈的地震極易引發(fā)海嘯，滄海橫流，巨浪奔騰，對人民的生命、財產(chǎn)安全造成龐大威脅，應(yīng)切實建立健全預(yù)警機制。

B．季老一生光明磊落、胸?zé)o城府，始終都堅持了天真純樸的本性，不求名，不為利，不媚上，不畏權(quán)；即使處在政治漩渦中，他也絲毫沒有改變。

C．由于國家出臺了一系列抑制房價的措施，素有金九銀十之稱的樓市，交易狀況不瘟不火，價格持續(xù)僵持，在平淡中迎來了年內(nèi)最后一個銷售的關(guān)鍵期。

D．河南省針對“瘦肉精〞的問題，明確規(guī)定了畜牧、商務(wù)、工商、食品藥品、公安等相關(guān)部門的使命，要求各行其是，形成合力。

15、以下各句中，沒有語病的一組是〔3分〕〔

〕

A.目前中國經(jīng)濟流動性過剩的主要原因有兩個：一是因為外匯儲備增長過快，二是因為美元的過量發(fā)行導(dǎo)致了美元的泛濫和全球流動性過剩。

B.在當今這個競爭異常激烈的時代里，任何一個企業(yè)家都不可能永遠經(jīng)歷著輝煌而不面對挫折：碰到挫折并不可怕，可怕的是能否從失敗的陰影中走出來。

C．一名韓國官員透露，有關(guān)成員國已達成一致看法，同意建立該項基金，以防止1997年那樣的金融危機不要再次發(fā)生。

D.著名評論家李星說：“賈平凹的《古爐》是一部最廣闊、最深入、最能表達他對中國社會的熟悉的作品。〞看完這部小說，李星又一次體會到多年前讀完《白鹿原》后的那種興奮。

16、將下面五個句子排列成一段內(nèi)容連貫的話，銜接最恰當?shù)囊唤M是〔3分〕

①宋神宗時，王安石推行新法，蘇軾極力反對，被調(diào)往杭州等處擔(dān)任地方官。

②《念奴嬌?赤壁懷古》正是蘇軾謫居黃州游賞黃州城外的赤鼻磯時所作。

③元豐二年在湖州太守任上又因作詩諷刺新法，遭到御史彈劾、論罪、被捕入獄。

④這首詞歷來被視為宋詞豪放派的代表作。

⑤蘇軾為官關(guān)懷政治，但思想比較保守。

A．②④⑤①③

B．⑤②④①③

C．⑤①③②④

D．②④①③⑤17、提取以下材料的要點，整合成一個單句，對“二十四史〞作一解說。(可適當增刪詞語，不得改變原意)(3分)①為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的。②封建統(tǒng)治者稱二十四史為“正史〞。③紀傳體是二十四史采納的體例。④對中國四千多年來的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的。答：二十四史是______________________________________。18、請依據(jù)《紅樓夢》中“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂〞的意境，寫一段情景交融的文字。要求想像合理，語意連貫，不少于40字?！?分〕

六、寫作?！?0分〕

19、閱讀下面一首辛棄疾的詞，依據(jù)要求作文。少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。四季有春夏秋冬，人生有酸甜苦辣。我們總是在品味人生滋味中懂得了人生，不斷成長。請以《________的滋味》為題寫一篇作文。

[注意]⑴選擇一個詞語填在橫線上，將題目補充完整。⑵除詩歌外，文體不限。⑶不少于800字。月考語文試卷參照答案

一、現(xiàn)代文閱讀〔9分，1-3題

每題3分〕

1．答案：C。ABD均為令人憂慮的態(tài)度。是對歷史文化遺產(chǎn)的破壞，是悲劇和陷阱。

2．答案：D。是反襯傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，不是原因，而是背景。

3．答案：A。B“發(fā)現(xiàn)了〞錯，在是理解錯了，原文是警告人們要這樣做，而不是已經(jīng)做到了。；C以偏概全，“在現(xiàn)代社會中儲存、延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化〞是說過傳統(tǒng)節(jié)日的目的,過傳統(tǒng)節(jié)日也好，讀經(jīng)等等也好，都只是其中部分具體形式，而“靈魂附體〞之“體〞；D是說轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的手段。

二、古代詩文閱讀〔36分〕

〔一〕文言文閱讀〔22分〕

4．B〔伐：夸耀〕〔3分〕

5．D〔A于：和、跟、同，介詞交往，動詞B為：替、給，介詞是，動詞C以：按照、依照、依據(jù)，介詞因，介詞D之：的，助詞〕〔3分〕

6．A〔B

第①句是皇帝的問話

第②句是北海太守轉(zhuǎn)述王先生說的話，也是王先生想跟隨太守前去的原因

C

第①句是王先生想通過戶郎找太守并叮囑他

第②句是太守沒有背離王先生的想法

D

第①句是王先生對北海太守準備回答皇帝的問話的評價

第②句是皇帝授給王先生官職，并且是王先生說話藝術(shù)的結(jié)果〕〔3分〕

7．D〔王先生教北海太守說話的藝術(shù)和策略；漢武帝善于發(fā)現(xiàn)和任用人才，并非做事輕率、隨意?！场?分〕

8．〔1〕譯文：皇帝如果問你怎么治理北海，使那里沒有盜賊〔搶劫、殺人的人〕，您回答說什么呢？〔采分點：即：如果。令：使、讓。何以：用什么〔賓語前置〕對：回答。各１分，句意通順１分〕〔5分〕

〔2〕譯文：美好的言辭可以求得尊貴，美好的品行可以超越別人。君子用〔把、拿〕美好的言語贈送對方，小人用錢財贈送對方?！膊煞贮c：市：求得。加：超越。送以言、送以財：介詞結(jié)構(gòu)后置。相：對方。各１分，句意通順１分〕〔5分〕

參照譯文：

漢武帝時，征召北海太守到皇帝行宮。有個執(zhí)掌文書的府吏王先生，自動請求和太守一同前往，說，“我對您有好處。〞太守答應(yīng)了。許多官府屬官稟告說：“王先生愛喝酒，愛說閑話，不辦實事，恐怕不可以和您一起去。〞太守說：“王先生想前去，不可以背離他的意愿。〞

走到行宮外，在宮府門等待詔令。王先生只是揣著錢買酒，和衛(wèi)兵仆射喝酒，天天醉醺醺的，不去看望那個太守。

太守進宮拜見皇帝。王先生對守門郎官說：“希望您替我喊我們太守到宮門以內(nèi)，我要遠遠地和他說幾句話。守門郎官替他去喊太守。太守出來，遠遠地看見王先生。王先生說：“皇帝如果問你怎么治理北海，使那里沒有搶劫、殺人的人，您回答說什么呢？〞太守回答說：“選擇賢能的人，按照〔依照〕個人的能力分別任用他們，獎賞才干超群的，懲處不賢良的。〞王先生說：“像這樣回答，這是自己稱頌自己夸耀功績，不可以。希望您回答說：不是我的力量，完全是陛下神奇靈異的聲威改變的。〞太守說：“好！〞

太守被皇帝征召進入宮中，走到殿階的下面，有詔令問他說：“怎么治理北海，使搶劫、殺人的人不出現(xiàn)呢？〞太守磕頭回答說：“不是我的力量，完全是陛下神奇靈異的聲威改變的。〞漢武帝大笑，說：“唉啊！哪里得到性情嚴謹敦厚的人的話來稱贊我！從哪里學(xué)來的？〞太守回答說：“從執(zhí)掌文書的府吏那里學(xué)來的。〞漢武帝說：“他現(xiàn)在在哪里？〞回答說：“在宮府門外。〞漢武帝下詔召見他，授予王先生水衡丞的官職，任用北海太守作水衡都尉。

古書上說：“美好的言辭可以求得尊貴，美好的品行可以超越別人。君子用美好的言語贈送對方，小人用錢財贈送對方。〞

〔二〕古代詩歌閱讀〔8分〕

9．詩歌前兩句寫了大漠在像霜一樣潔白的月光的照耀之下白光一片的夜間景象。或者答“似雪〞大漠“如霜〞月色圖。或者回答大漠月夜圖。〔2分，意思對即可給分〕①詩人采納比喻修辭方式將月下大漠比作白雪，將明月比作嚴霜，生動而形象地寫出了大漠的荒寒和月色的凄冷；②對偶

③上句仰觀，下句俯視，俯仰之間，上下交映，特別了大漠和月色的白光一片，寒氣侵人，描述了邊地的寥廓和苦寒；④詩歌前兩句通過寫如雪的大漠和如霜的月色，交代了環(huán)境的凄清與寒苦，為下兩句寫戍邊將士思鄉(xiāng)奠定情感基調(diào)?！?分，答對其中任意一點即可給分〕

10．詩歌寫戍邊將士聽到蘆笛聲而引起的思鄉(xiāng)之情?！?分，意思對即可給分〕詩歌前兩句通過寫如雪的大漠和如霜的月色，交代了環(huán)境的凄清與寒苦，為寫戍邊將士的思鄉(xiāng)奠定了情感基調(diào)；后兩句則通過寫“蘆管〞聲的橫空而出,立即引發(fā)了戍邊將士的鄉(xiāng)思之情?！?分，能結(jié)合詩歌中的具體詩句展開分析思鄉(xiāng)之情，言之成理即可給分〕

〔三〕名篇名句默寫〔6分〕

11．⑴長路漫浩浩

⑵俯察品類之盛⑶無邊落木蕭蕭下⑷枯松倒掛倚絕壁⑸別有幽愁暗恨生⑹藍田日暖玉生煙三、文學(xué)類文本閱讀〔25分〕12.⑴BC(4分)【解析】本題考查對文中信息的篩選和分析。B項“反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的繁重負擔(dān)〞分析錯誤，由第四段開頭及結(jié)尾的觀點句可以得出，神話傳聞和歷史積淀使得祁連山更具魅力；C項“是因為雪嶺常被一派空蒙籠罩，真相難以認清〞分析錯誤，祁連山與自然、社會、歷史方面都有自己獨特的魅力，更可以獲得某種生命的體驗，這才是人們對其看法不一的原因。此題以客觀題的形式進行考查，是北京卷的一大特色，這樣就增加了考查內(nèi)容的范圍，是全面考查能力的有效題型。在解答時，首先要明確這一選項所涉及的考點，然后尋找到答題的區(qū)間，再聯(lián)系主題來進行分析，切忌斷章截句。〔2〕.(5分)【解析】本題考查對文本結(jié)構(gòu)和作者思路的分析。詩文引用的作用分析，一般有兩個方向，第一個指向常識性的作用，例如有文采，典雅，有書卷氣等等；第二個指向具體內(nèi)容，這一點又包括兩個方向，一個指向中心話題祁連山，一個指向抒情主題的情感“我〞。此類試題提問方式為作者引用了一些著名的詩句，其在文中有什么具體作用？答題術(shù)語：(1)豐富文章的內(nèi)容，加強了思想魅力(散文、記敘文)；(2)加強文章的趣味性、生動性；(3)加強說服力，使文章有理有據(jù)(議論文)。【答案】開頭以古詩渲染作者從前的印象，在激烈對比中反襯現(xiàn)實真相；起筆大氣，在引起下文的同時，也透出文章特有的書卷氣。結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關(guān)系，引發(fā)作者的詩句來收束文章，同時又以林則徐寂寥無奈的心境映襯作者明朗向上的情緒?！?〕.(6分)【解析】本題考查對文學(xué)作品表現(xiàn)手法及藝術(shù)形象的鑒賞。首先我們要找到“雪〞在文中出現(xiàn)的位置，然后明確思索的方向應(yīng)指向文章主旨、作者情感及中心祁連山。此類試題一般都由其在文中的特別位置入手，進而思索其特別地位。答題的指向性一般較固定，考生只需在積存的基礎(chǔ)上結(jié)合文章具體內(nèi)容作答即可?！敬鸢浮俊把┄暿秦灤┤牡木€索；“雪〞化水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫；“雪〞賦予祁連山以壯麗景觀，圣靈神韻，使人生親切之感；“雪〞充當?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達歷史