柳州39中蘇教版九年級(上)11月考語文試題

學校班級考號姓名____________________學校班級考號姓名____________________裝訂線題號一二三四五六總分得分一、基礎知識〔共12分，每題2分〕1.以下詞語中加點字注音不完全正確的一項是〔〕A.悵惘〔chàng〕污垢(gòu)滋潤(zī)生意盎然(àng)B.瑰寶〔guì〕地殼(qiào)剔透(tī)相輔為用(pǔ)C.鏗鏘〔qiāng〕門檻(kǎn)負荷(hè)探驪得珠(lí)D.纖細(xiān)氛圍(fēn)綺麗(qǐ)磕磕絆絆(bàn)2.以下詞語中書寫不完全正確的一項是〔〕A.拾級愜意分道揚鑣如愿以償B.隔膜糟蹋鄭重其事心驚膽戰(zhàn)

C.導致冷俊寸積珠累觥籌交措D.取締惺忪一籌莫展矯揉造作3.以下句子中加點成語使用不恰當?shù)囊豁検恰病?/p>

A.什么是成功？《現(xiàn)代漢語詞典》上言簡意賅地解釋：“獲得預期的結果〞。

B.那些反對北京奧運會的政府和政客，其實都有醉翁之意不在酒的政治圖謀。C.現(xiàn)在的父母往往有一種揠苗助長的心態(tài)，讓孩子從小就參加一個又一個的“興趣班〞。D.F1世界摩托艇錦標賽舉行之時，柳江兩岸人山人海，站在人叢后面的觀眾只能嘆為觀止。4.以下句子有語病的一句是〔〕

A.只要你認真思索，我相信沒有一道數(shù)學題是不能解決的。B.在閱讀名著的過程中，我明白了許多做人的道理，心得了不少人生的真諦。C.我的故鄉(xiāng)就是被溫家寶總理稱譽為“山清水秀地干凈〞的工業(yè)名城柳州市。D.學校展開感恩勵志教育活動之后，校園間掀起尊師重教，團結互助，面貌煥然一新。5.下面依次填入橫線上的詞語恰當?shù)囊豁検恰病澄也挥浀梦业哪赣H/只在我游戲中間/有時似乎有一段歌調在我玩具上/是她在晃動我的搖籃時候所哼的那些歌調我不記得我的母親/但是當時秋的早晨/合歡花香在空氣中/廟里晨禱的馨香向我吹來母親一樣的氣息我不記得我的母親/只當我從臥室的窗里外望悠遠的藍天/我覺得我母親凝注在我臉上的眼光/了整個天空……

A.回旋浮動布滿B.旋轉游動布滿

C.回旋游動填滿D.旋轉浮動填滿6.以下對李煜的詞作《相見歡》的理解、賞析不正確的一項是〔〕無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

A.這首小令是南唐李后主降宋后所寫，借以表達他的亡國哀思

，其感情基調凄涼哀婉。

B.“獨〞和“鎖〞既寫出作者的孤寂心情，也暗示了他囚虜?shù)纳矸?。C.“剪不斷，理還亂〞以麻絲比喻心中無可解脫的愁苦煩亂，把抽象的情感形象化。D.“別是一般滋味在心頭〞是夸張的寫法，強調自己的離愁非同一般。二、古詩文默寫〔8分，每空1分〕填空?！?〕求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，?！病对娊?jīng)·關雎》〕〔2〕，志在千里?！膊懿佟稓w雖壽》〕〔3〕，，小園香徑獨徘徊?！碴淌狻朵较场贰场?〕得道者多助，?！病睹献印贰场?〕馬上相逢無紙筆，?！哺哌m《逢入京使》〕〔6〕人們常引用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“，〞來形容新鮮事物應運而生，紛至沓來。三、綜合施行〔6分〕的問題〔1〕請你理解：依據(jù)以下表述，用下定義的說明方法概括說說什么叫“廣告〞。〔2分〕廣告通過各種宣揚媒介來傳遞信息。商業(yè)廣告的目的在于推銷某種商品或勞務。非商業(yè)廣告是為了告知某種觀念、態(tài)度，說服人們接受。〔2〕請你評價：從下面兩則廣告中選取一條，說說它的巧妙創(chuàng)意。〔2分〕A.平常一滴水，難時太平洋?！蔡窖蟊ｋU公司廣告〕

B.珍惜我們地球大家庭的每一位成員?！脖Ｗo野生動植物公益廣告〕〔3〕請你嘗試：為名著《格列佛游記》寫一則廣告語，吸引、鼓勵同學們閱讀。要求涉及到作品內(nèi)容，并用上修辭方法?！?分〕四、文言文閱讀〔14分〕【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不夠為外人道也。〞〔節(jié)選自《桃花源記》〕【乙】

大道①之行也，天下為公，選賢與能②，講信修睦③。故人不獨親④其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)，男有分⑥，女有歸⑦。貨惡其棄于地也，不必藏于己⑧；力惡其不出于身也，不必為己⑨。是故謀閉而不興⑩，盜竊亂賊而不作eq\o\ac(○,)，故外戶eq\o\ac(○,)而不閉，是謂大同eq\o\ac(○,)?！补?jié)選自《禮記·禮運》〕【注釋】①〔大道〕古代指政治上的最高理想。②〔與(jǔ)〕通“舉〞，推舉。③〔講信修睦(mù)〕講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。④〔親〕用如動詞，以……為親。下文“子其子〞中的第一個“子〞也是動詞。

⑤〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，通“鰥〞。老而無妻的人。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。

⑥〔分(fèn)〕職分，指職業(yè)。

⑦〔歸〕指女子出嫁。

⑧〔貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己〕意思是，關于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。⑨〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

⑩〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發(fā)生。eq\o\ac(○,11)〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。

eq\o\ac(○,12)〔外戶〕泛指大門。

eq\o\ac(○,⒀)

〔大同〕指理想社會。9.下面加點的詞解釋完全正確的一項是〔〕〔2分〕A.屋舍儼然〔好像〕阡陌〔田間小路〕交通

B.咸〔都〕來問訊遂與外人間隔〔有差距〕

C.無論〔更不用說〕魏晉余人各復延〔邀請〕至其家

D.不獨子〔兒子〕其子貨惡〔憎惡〕其棄于地也〔〕〔2分〕A.乃不知有漢乃行卜B.停數(shù)日，辭去去國懷鄉(xiāng)C.不夠為外人道也號為張楚D.選賢與能吾誰與歸11.【甲】文描寫的世外桃源和【乙】文闡述的大同社會有不少共同點，以下語句中不能構成對應的一項是〔〕〔2分〕

A.男女衣著，悉如外人——男有分，女有歸B.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂——老有所終，幼有所長C.便要還家，設酒殺雞作食——人不獨親其親D.皆出酒食——不必藏于己12.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！补?分，每題3分〕

〔1〕土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

〔2〕故外戶而不閉，是謂大同。13.在現(xiàn)代漢語中，與“世外桃源〞同義的詞語還有香格里拉、等，這些詞語常被用來形容?！?分〕五、現(xiàn)代文閱讀〔30分〕〔一〕生命賦〔孫蓀〕①我經(jīng)常在司空見慣的自然現(xiàn)象中，看到種種生命的奇觀。②挺拔的巨樹，蔥茂的森林，綠色的草原，成熟的莊稼，盛開的鮮花，望著它們，或徜徉其中，那種洋溢著的博大生命力，經(jīng)常催發(fā)我突發(fā)出一種激情，在我周身漫布，升騰，飛越。③但是，有一些更細小更不顯眼的現(xiàn)象，往往特別作用于我的心尖和神經(jīng)末梢，引起我的一種稍微然而卻是異常深入的震顫。④早春，當冰尚未完全消融，萬物尚未蘇醒的時候，柳樹的枝條還是鐵灰色，可如小米粒般的新芽已經(jīng)頂著嚴寒冒出來，它就是報春的最早的使者。萬木崢嶸的自然之春就是從它開始的。⑤當棗芽發(fā)出不久，在播種過的棉花地里，可以看見棉芽沖破柔韌而疲軟的殼子，一個個鉆出地面，遍地都寫著兩個字：突破。⑥麥收過后，在麥茬地里新播種上的大豆，不幾天工夫，從薄薄的透明的外衣中露出健壯的一點胚芽，探頭頂破地表，滿地像是用五線譜寫成的生命第一樂章。它預示著，也開始演奏著一部生命交響樂：活潑潑的胖乎乎的豆苗，無邊際的宜人眼目的豆綠色波浪，成熟的金黃色的小山。⑦我害怕見花蕾。特別是那種已露出一點亮色，將要綻開的花蕾。我一見到它，就如醉如癡，它能一下子把我原來的思路打亂，斬斷，重新引誘我不顧一切地去做生命瑰麗峰巔的想像：經(jīng)過長期地默默不響地經(jīng)營、吮吸、積存，所蓄積的全部精華、神采、光輝，就要在一瞬間展現(xiàn)。這是怎樣激動人心的隨時！恰如剛剛構思好一篇十分得意的文章，將要展紙揮筆的當口；也恰如自己崇拜的球員，在終場前得到絕佳的射門機會，馬上起腳攻入致勝一球的那一刻。我有時有一種喘不過氣來的感覺。⑧我還有一個執(zhí)拗的習慣：好在貧瘠的荒涼的山間沙漠流連。巖間石縫中生長的斑痕累累千扭百彎的怪柏奇松，荒漠中的一株或一叢“沙打旺〞或駱駝草，石板上的一片黃綠淺灰的苔蘚，我都向它們注目。這些景象剝落了我熱烈的情感，凸現(xiàn)出嚴峻的理性，我不是可憐它們，我是敬仰它們！⑨這是怎樣堅忍不拔的生命追求！在極端惡劣的條件下，它們?nèi)忌L得很頑強，很自信，很精神！外在的溫度、濕度、肥沃度等等條件，對它們都不重要；它們幾乎全靠自己內(nèi)在的生命力。如果條件再惡劣一點，別的蔥茂的一切可能化為死亡的塵埃，而它們?nèi)钥赡芤琅f故我，生機盎然；如果條件好一點，那它們該是一副怎樣的蔥茂?、鉀]有比生命現(xiàn)象更瑰麗更豐富的了。eq\o\ac(○,11)有幸獲得一次生命，就讓生命莊嚴的展示吧。學校班級考號姓名學校班級考號姓名____________________裝訂線四種細小不顯眼的，作用于作者心尖和神經(jīng)末梢的生命現(xiàn)象，他因此而產(chǎn)生了的反應？〔5分〕15.請結合具體的語境，說說加點詞語在文中的真正含義?！?分〕〔1〕我害怕見花蕾?！?〕我還有一個執(zhí)拗的習慣：好在貧瘠的荒涼的山間沙漠流連。16.作者之所以敬仰山間荒漠中的植物，是因為?！?分〕=7\*GB3⑦段中劃線語句的意思和句式，仿寫一個的語句，使之與前句構成排比?！?分〕第⑩段中的劃線語句，使它所表達的感情和語氣更加激烈。〔2分〕〔二〕有為有不為〔季羨林〕“為〞，就是“做〞。應該做的事，必需去做，這就是“有為〞。不應該做的事必不能做，這就是“有不為〞。在這里，關鍵是“應該〞二字。什么叫“應該〞呢？這有點像仁義的“義〞字。韓愈給“義〞字下的定義是“行而宜之之謂義〞?！傲x〞就是“宜〞，而“宜〞就是“合適〞，也就是“應該〞，但問題仍然沒有解決。要想從哲學上，從倫理學上，說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認為根本無此必要。我覺得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應該做，什么事不應該做了。中國古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。〞可見善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。小惡、小善，在日常生活中隨時可見，比如，在公共汽車上給老人和病人讓座，能讓，算是小善；不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上車就馬上裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎？至于大善大惡，目前社會中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜，如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳〞，“身后是非誰管得〞，管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵著我們?nèi)珖嗣竦膼蹏鵁崆?。通過上面舉的一個小惡的例子和一個大善的例子，我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個籠統(tǒng)的概念了。凡是對國家有利，對人民有利，對人類發(fā)展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對處理人際關系有利，對保持社會安定團結有利的事情可以稱之為小善，反之就是小惡。大小之間有時難以區(qū)別，這只不過是一個大體的輪廓而已。大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的。俗話說：“千里之堤，潰于蟻穴。〞拿眼前經(jīng)常提到的貪污行為而論，往往是先貪污少量的財物，心里還有點打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來越大，貪污的數(shù)量也越來越多，終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有各別的識時務者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！我的希望很簡單，我希望每個人都能有為有不為。一旦“為〞錯了，就毅然回頭?！坝袨橛胁粸楱?，作者給出了通俗易懂的解釋，即。〔4分〕20.依據(jù)文章內(nèi)容，說說“大善〞和“小惡〞分別指的是什么？〔4分〕21.文天祥保持“大善〞