第42課中古歐洲的法律與歐洲文化 高三歷史統(tǒng)編版二輪總復(fù)習(xí)+

第42課中古歐洲的法律與歐洲文化【考點(diǎn)定位】

(1)拜占庭與俄羅斯文明的形成、表現(xiàn)及特征。(2)中古時(shí)期西方法律制度的淵源和基本特征。(3)中古時(shí)期歐洲宗教倫理與教化的特點(diǎn)。(4)中古時(shí)期西歐文化的成就及特征。01整合必備知識(shí)一、中古西歐的法律與教化1．法律。西歐早期①日耳曼法：各日耳曼王國編纂的一批成文法，是_________審判的依據(jù)。②教會(huì)法：教會(huì)根據(jù)________神學(xué)，制定和頒布。③羅馬法運(yùn)動(dòng)：11世紀(jì)以后出現(xiàn)，促進(jìn)了羅馬法的傳播中世紀(jì)后期①11世紀(jì)，諾曼王朝設(shè)立法院，并派法官定期到各地進(jìn)行巡回審判。②________前后，建立在羅馬法和習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的普通法在英國逐漸形成。③13世紀(jì)，英國通過《________》，確立了____________和____________的原則。④13世紀(jì)以后，法國建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟莊園法庭基督教12世紀(jì)

大憲章法律至上王權(quán)有限2.宗教倫理與教化。(1)確立：392年，基督教成為羅馬國教；476年，西羅馬滅亡后，日耳曼人國家逐漸接受了基督教。(2)發(fā)展：基督教影響了中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面。保存古典文化，宣講教義；創(chuàng)辦____________和世俗學(xué)校，促進(jìn)了教育和文化的發(fā)展。(3)作用：強(qiáng)化了______________對(duì)人們的控制，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。宗教學(xué)校教會(huì)[小練1]在中古時(shí)期的西歐，無論是結(jié)婚還是離婚，都必須獲得教會(huì)的許可。這反映了當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)基層治理的什么特點(diǎn)？[提示]

教會(huì)發(fā)揮了重要作用，其影響滲透社會(huì)生活的方方面面。二、

中世紀(jì)的歐洲文化1．中古西歐文化。(1)基本特征：基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)。(2)基督教文化的載體是闡述教義的《____________》以及研究教義的神學(xué)，對(duì)西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。(3)文學(xué)藝術(shù)：《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話成為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的素材；騎士文學(xué)和______________反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活。圣經(jīng)市民文學(xué)[小練2]騎士文學(xué)大多反映騎士階層的道德和理想。……市民文學(xué)主要敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。騎士文學(xué)和市民文學(xué)作品有怎樣的歷史價(jià)值？[提示]

可以用來研究西歐封建時(shí)期的社會(huì)生活。(4)意義：繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。2．拜占庭帝國文明。(1)誕生：東羅馬帝國因其首都君士坦丁堡舊稱拜占庭而又稱“拜占庭帝國”。東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心。(2)經(jīng)濟(jì)：帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城______________成為溝通東西方的橋梁。(3)法律：《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。其與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《__________________》。君士坦丁堡羅馬民法大全(4)文化。①繼承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和西亞、北非文化，形成獨(dú)具一格的拜占庭文化。②建筑和雕塑藝術(shù)有所發(fā)展，君士坦丁堡的__________________以其羅馬式穹頂而聞名。(5)衰亡：______________年，被奧斯曼帝國滅亡。圣索菲亞大教堂1453

3．俄羅斯文明。(1)起源：發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯。(2)發(fā)展：16世紀(jì)初，以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立；1547年，____________加冕為沙皇。伊凡四世[小練3]伊凡四世……把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)?！剌爡^(qū)的土地被分封給小貴族。他們組成“特轄軍團(tuán)”，成為國君與大貴族斗爭的得力工具。伊凡四世的改革措施有什么作用？[提示]

鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。(3)擴(kuò)張：17世紀(jì)末，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。(4)文化。①特征：深受拜占庭文化的影響；______________對(duì)俄羅斯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②成就：史詩《________________》；圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑。

東正教伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記探究關(guān)鍵能力02主題一源頭與獨(dú)特——中世紀(jì)西歐的法律與教化

史料證史——近代西方法律的淵源史料羅馬法隨著羅馬國家的發(fā)展而不斷演變。羅馬帝國的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛的論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法，關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。12世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)法律統(tǒng)一，取消封建特權(quán)和等級(jí)制度的束縛……西歐由此興起了一個(gè)研究和采用羅馬法的熱潮，史稱羅馬法復(fù)興。15世紀(jì)，有學(xué)者開始在人文主義思想的指導(dǎo)下研究羅馬法。他們著重研究羅馬法的本意和歷史沿革關(guān)系，引進(jìn)了當(dāng)時(shí)盛行的科學(xué)方法，在羅馬法和近代西方資產(chǎn)階級(jí)法之間架起橋梁?！幾浴锻鈬ㄖ剖贰犯鶕?jù)史料及所學(xué)知識(shí)，指出羅馬法的主要價(jià)值，并說明中世紀(jì)后期羅馬法復(fù)興的主要作用。[提示]

主要價(jià)值：羅馬帝國時(shí)期，羅馬法緩和了羅馬公民和非公民之間的矛盾，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，鞏固了帝國的統(tǒng)治；羅馬法適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。主要作用：中世紀(jì)后期，羅馬法的復(fù)興促進(jìn)了資本主義工商業(yè)的發(fā)展，沖擊了封建統(tǒng)治；在人文主義思想影響下，羅馬法成為近代西方資產(chǎn)階級(jí)立法的法制基礎(chǔ)。

學(xué)者研究——中世紀(jì)歐洲法律的發(fā)展史料在《大憲章》淵源問題上，明確體現(xiàn)了教會(huì)法影響，也綜合體現(xiàn)了教會(huì)神學(xué)、政治權(quán)力、教會(huì)法以及政治局勢(shì)的影響。同時(shí)也受到羅馬法的影響?！洞髴椪隆犯灿谟膫鹘y(tǒng)、實(shí)踐和環(huán)境，主要淵源是英國法，《大憲章》的“土地之法”(lexterre)和“國土之法”(lexregni)指的就是盎格魯-撒克遜時(shí)期由蠻族習(xí)慣法發(fā)展而來的英國法。同時(shí)《大憲章》并不如其所宣揚(yáng)的那樣“習(xí)慣”，實(shí)質(zhì)上它在諸多矛盾的先例中作出了“選擇”，如封土繼承性和繼承金數(shù)目的確立?！洞髴椪隆凡粌H宣示和繼承了已有的英國法，也發(fā)展了英國普通法?！幾酝鯒潯丁创髴椪隆禍Y源》根據(jù)史料及所學(xué)知識(shí)，概括指出英國《大憲章》產(chǎn)生淵源的特點(diǎn)。[提示]

受到英國教會(huì)法、古代羅馬法及歐洲政治特征的影響；根植于英國歷史傳統(tǒng)，受到英國的習(xí)慣法、普通法等本土法律的影響，具有繼承發(fā)展的特點(diǎn)。

史料證史——中古西歐宗教倫理與教化史料修道院不僅是集體修行的場(chǎng)所，而且還起著文化傳承和教育的功能……修道院制度被視為西方文化傳統(tǒng)形成的重要因素之一……在西歐，教權(quán)成了一種獨(dú)立的與俗權(quán)相抗衡的東西。教會(huì)不僅……控制著人們的行為和思想，而且還通過教會(huì)法對(duì)之加以約束……教會(huì)法逐漸形成了一種獨(dú)立的法律體系……它與世俗的法律(尤其是羅馬法)并行不悖，成為中世紀(jì)西方重要的法律體系，并對(duì)后世西方的法學(xué)理論、法律觀念和原則等產(chǎn)生了深刻的影響?！幾砸嵴延≈骶帯妒澜缥幕贰窊?jù)史料概括基督教及其教會(huì)在西方文明進(jìn)程中的地位和作用。[提示]

地位：在中古時(shí)期，西歐地區(qū)的文化特征是基督教文化；基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)；基督教有維系歐洲統(tǒng)一和文化統(tǒng)一性的作用。作用：專門的神職人員從事宗教活動(dòng)，有利于基督教思想的傳播；基督教會(huì)保留了古典文化，是中世紀(jì)歐洲文化的傳播者，尤其是修道院起著文化傳承、傳播和教育的功能；教會(huì)不僅掌管人們的精神生活，還管理著人們的世俗生活，教會(huì)通過獨(dú)立的法律體系約束人們的行為；教會(huì)承擔(dān)政府管理和為社會(huì)服務(wù)的職能。主題二獨(dú)具特色——中世紀(jì)的歐洲的文化

史料證史——中古歐洲文化的發(fā)展史料中古早期的動(dòng)亂在毀壞物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也嚴(yán)重破壞文化。這時(shí)的教育和文化知識(shí)為人數(shù)不多的教士所壟斷。教會(huì)學(xué)校教授的內(nèi)容是……“七藝”，但教會(huì)并不熱衷于在學(xué)理上和精神上理解古典文化，學(xué)術(shù)活動(dòng)集中在為讀通《圣經(jīng)》而進(jìn)行的煩瑣考證上。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，被稱為“經(jīng)院哲學(xué)”……建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高聳入云的教堂尖塔……象征著教徒期望接近上帝并最終進(jìn)入天堂的愿望。——摘編自齊世榮、吳于廑《世界史·古代史編(上卷)》根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中古早期歐洲文化的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。[提示]

特點(diǎn)：遭到戰(zhàn)爭的破壞而陷入停滯；文化教育被教會(huì)壟斷；文化的神學(xué)色彩濃厚；側(cè)重為《圣經(jīng)》考證，脫離實(shí)際。原因：西羅馬帝國的滅亡以及中古早期的戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞了文化；經(jīng)濟(jì)的破壞和長期落后；基督教勢(shì)力的膨脹；世俗政權(quán)的衰弱。

學(xué)者研究——拜占庭文化與俄羅斯文化史料一拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩……它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素……特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。——摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》史料二拜占庭傳下了由查士丁尼編纂的羅馬法……諸早期俄羅斯公國，與拜占庭進(jìn)行繁榮的商業(yè)交往，俄羅斯農(nóng)村的各種原材料……經(jīng)過基輔運(yùn)出去，換取拜占庭商人運(yùn)來的各種奢侈品……拜占庭藝術(shù)這時(shí)也以石頭建造的教堂、鑲嵌畫、濕壁畫、繪畫，尤其是肖像畫的形式被引入俄羅斯……俄羅斯人……發(fā)展其自己獨(dú)特的俄羅斯—拜占庭風(fēng)格?！凑瞻菡纪サ膫鹘y(tǒng)，俄羅斯教會(huì)還接受了世俗的權(quán)力和控制權(quán)……俄羅斯東正教會(huì)一直對(duì)俄羅斯皇帝表示忠誠和順從?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)根據(jù)史料一概括拜占庭文明的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析拜占庭文明的歷史地位及影響。[提示]

特點(diǎn)：包容性、開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。歷史地位及影響：架起了東西方文明交往的橋梁；是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化；促進(jìn)了近代文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起。(2)據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，歸納拜占庭帝國對(duì)人類文明作出的重大貢獻(xiàn)。據(jù)此分析俄羅斯帝國與拜占庭帝國的關(guān)系。[提示]

貢獻(xiàn)：拜占庭帝國編纂發(fā)展羅馬法；拜占庭促進(jìn)與俄羅斯貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展；對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化并影響俄羅斯帝國。關(guān)系：俄羅斯繼承發(fā)展拜占庭帝國的文化、政治傳統(tǒng)，并加以創(chuàng)新。歷史解釋——拜占庭文化的特征(1)最突出的特征是其繼承傳統(tǒng)的地中海文明，即在地中海地區(qū)直接繼承了古典時(shí)代希臘羅馬文化遺產(chǎn)，在拜占庭帝國特殊的環(huán)境中，兼收并蓄早期基督教和古代東方諸文化，形成了獨(dú)特的文化體系。(2)開放性。拜占庭文化在吸收古典希臘羅馬文化的同時(shí)，還兼收并蓄古代西亞和遠(yuǎn)東民族文化的營養(yǎng)，吸取了斯拉夫各族群保持的生存智慧。(3)傳承性，即對(duì)周圍地區(qū)和后世的深遠(yuǎn)影響。研練重點(diǎn)考題03√命題點(diǎn)1英國《大憲章》的法律原則(2023·高考廣東卷)英王亨利一世(1100—1135年在位)的加冕憲章規(guī)定了國王對(duì)教會(huì)財(cái)產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。其(

)A．明確了君主立憲制的原則B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會(huì)的矛盾D．維護(hù)了市民階層的利益解析：根據(jù)材料“載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英王簽署的加冕憲章，規(guī)定了國王的權(quán)力，明確了很多貴族和人民的利益與權(quán)力，主張財(cái)產(chǎn)自由和人身婚姻自由，為英國民眾和貴族階級(jí)維護(hù)人權(quán)開了明文的先例，體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念，B項(xiàng)正確。“光榮革命”奠定了英國資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的基礎(chǔ)，《權(quán)利法案》明確了君主立憲制的原則，排除A項(xiàng)；憲章內(nèi)容規(guī)定國王不得私自占有教會(huì)財(cái)產(chǎn)，不會(huì)激化王權(quán)與教會(huì)的矛盾，排除C項(xiàng)；憲章內(nèi)容主要與國王有關(guān)，與市民階層關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。√命題點(diǎn)2拜占庭文明的衰落(2023·高考全國新課標(biāo)卷)有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明(

)A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播

B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽

D．東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗解析：材料“他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的‘統(tǒng)治全人類’的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義”反映了拜占庭帝國已嚴(yán)重衰落，結(jié)合所學(xué)可知其具體表現(xiàn)就是疆域的縮減及國力損耗，故選D項(xiàng)。材料主要反映了拜占庭政治狀況，沒有涉及思想領(lǐng)域變化，排除A項(xiàng)；到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國地跨亞非歐三洲，B項(xiàng)與題干時(shí)間信息不符，排除；材料主要反映了13世紀(jì)拜占庭的政治狀況，沒有說明地中海經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，且地中海沿岸城市出現(xiàn)資本主義萌芽是在14—15世紀(jì)，排除C項(xiàng)?！堂}點(diǎn)3古代羅馬法律制度的特點(diǎn)

(2023·高考全國甲卷)共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時(shí)期(

)A．系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成

B．法律注重保護(hù)公民的權(quán)益C．法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制

D．貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大解析：根據(jù)材料可知，共和之前的古羅馬部分訴訟中敗訴方要承擔(dān)很大的損失，而到羅馬共和國早期敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末罰金已無足輕重，這有利于更多的人可以利用訴訟維護(hù)自己的權(quán)益。據(jù)此可知，材料中這一變化反映了羅馬共和國時(shí)期注重保護(hù)公民的權(quán)益，故選B項(xiàng)。羅馬法體系形成是在羅馬帝國時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料并沒有強(qiáng)調(diào)神權(quán)的作用，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中期，古羅馬制定的《十二銅表法》使貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制，且材料沒有涉及對(duì)法律的解釋權(quán)，排除D項(xiàng)?！堂}點(diǎn)4古羅馬城市建設(shè)立法的特點(diǎn)(2021·高考河北卷)在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯?，你要恢?fù)原狀。就不得進(jìn)行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀。”這說明(

)A．水道管理服從裁判官個(gè)人意愿

B．國家治理實(shí)踐豐富了羅馬法C．私法規(guī)則得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善

D．官員從政行為依法得到規(guī)范解析：據(jù)材料信息可知，對(duì)水道的嚴(yán)格立法，可以有效地保護(hù)公共環(huán)境，預(yù)防疾病傳播，提高公眾健康水平，增強(qiáng)國家的治理能力，體現(xiàn)了羅馬法的務(wù)實(shí)精神，豐富了羅馬法內(nèi)容，故選B項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)裁判官告示對(duì)公共下水道管理的規(guī)定，是國家的意愿，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是公共衛(wèi)生立法，排除C項(xiàng)；官員從政行為與“