中國(guó)風(fēng)川劇戲曲京劇文化傳統(tǒng)文化國(guó)粹世界戲劇日含內(nèi)容課件兩篇

國(guó)粹傳承傳統(tǒng)文化歷史沿革單擊此處輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容藝術(shù)特點(diǎn)單擊此處輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容歷史影響單擊此處輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容名詞解釋單擊此處輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容目錄第壹章歷史沿革單擊此處輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容。

第壹章歷史沿革徽州商人富甲一方，商業(yè)的成功引發(fā)了文化消費(fèi)欲望的高漲。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和戲曲聲腔昆山腔的興起，紛紛蓄養(yǎng)家班，角色斗藝，并賣(mài)力為乾隆下江南收集聲色歌舞，不惜重金包裝徽劇色藝，客觀上為徽劇進(jìn)京創(chuàng)造了條件。雄霸明清商界500余年的徽州商幫以鹽商出名，黃山歙縣的鹽商尤其出名，富甲一方。

第壹章歷史沿革隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和戲曲聲腔昆山腔的興起，江南江北文人士大夫和富商巨賈紛紛蓄養(yǎng)家庭戲班。已經(jīng)在外地商界嶄露頭角的徽商也紛紛效仿。長(zhǎng)期為某個(gè)徽州商人所養(yǎng)所用的戲曲班社就被外人稱(chēng)為“徽班”?；丈虖V蓄家班，安徽沿江一帶，包括古徽州的地方戲也開(kāi)始興盛。歷史發(fā)展

第壹章歷史沿革他們唱昆腔，由于語(yǔ)言的差異而不“諧吳音”，不經(jīng)意間唱出了一點(diǎn)“。尤以誕生在安徽安慶市懷寧縣的石牌調(diào)最著名?；罩菟嚾藥еl(xiāng)音下?lián)P州，得到了徽商們的親情惠顧和重金扶持。他們或出沒(méi)于碼頭街肆，或?yàn)榛丈谈毁Z所容留。技藝得到發(fā)展，鄉(xiāng)音也漸占上風(fēng)。值得一提的是，歙縣大鹽商江春，是一位品味極高的戲曲鑒賞家，他酷愛(ài)戲曲，家中常?！扒鷦∪牟浚辗滞ゐ^宴客，客至以數(shù)百計(jì)”。他把各種名角聚在一起，又讓不同聲腔同臺(tái)互補(bǔ)，使異突起的徽班具有了博采眾長(zhǎng)的開(kāi)放格局?！皝y彈”亂唱，紅火異常。

第壹章歷史沿革這時(shí)最叫彩的是來(lái)自安慶的戲曲藝人，清李斗在《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中就這樣寫(xiě)道：安慶色藝最優(yōu)，蓋于本地亂彈，故本地亂彈間有聘之入班者?；丈淘谏探邕M(jìn)一步站穩(wěn)了腳跟，他們和戲曲藝術(shù)的關(guān)系也越來(lái)越密切。而涌現(xiàn)出大批戲曲家的“徽班”，也在新的歷史條件下得到了進(jìn)一步的發(fā)展。第貳章歷史影響單擊此處輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容。1919-1935年，梅蘭芳的海外京劇演出消除了當(dāng)時(shí)西方對(duì)中國(guó)戲劇甚至中國(guó)人的偏見(jiàn)，促進(jìn)了中國(guó)京劇在海外的傳播，增進(jìn)了東西方文化交流。中國(guó)京劇這一東方藝術(shù)奇葩在世界戲劇舞臺(tái)上大放光彩。成立后，京劇的對(duì)外交流主要是由文化部和外交部組織的，京劇成為國(guó)家的文化使者。

第貳章歷史影響

第貳章歷史影響中國(guó)派遣京劇團(tuán)赴世界各地訪問(wèn)演出，其中梅蘭芳先后于1952年、1957年和1960年赴蘇聯(lián)訪問(wèn)，1956年第三次訪問(wèn)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化在海外贏得了巨大榮譽(yù)。他的高超表演不僅讓世界對(duì)中國(guó)的“國(guó)粹”京劇刮目相看，還對(duì)日本、歐美的戲劇及電影藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特在他們的創(chuàng)作中，都汲取了梅蘭芳表演藝術(shù)的精華。文化影響

第貳章歷史影響京劇前身是清初流行于江南地區(qū)，以唱吹腔、高撥子、二黃為主的徽班?；瞻嗔鲃?dòng)性強(qiáng)，與其他劇種接觸頻繁，在聲腔上互有交流滲透，因此在發(fā)展過(guò)程中也扮演了不少昆腔戲，還吸收了啰啰腔和其他一些雜曲。清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）為首的第一個(gè)徽班（三慶班）進(jìn)入北京，參加乾隆帝八十壽辰慶祝演出?！稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》載：“高朗亭入京師，以安慶花部，合京秦二腔，名其班曰三慶。

第貳章歷史影響清初，京城戲曲舞臺(tái)上盛行昆曲與京腔（青陽(yáng)腔）。乾隆中葉后，昆曲漸而衰落，京腔興盛取代昆曲一統(tǒng)京城舞臺(tái)。乾隆四十五年（1780年）秦腔藝人魏長(zhǎng)生由川進(jìn)京。魏氏搭雙慶班演出秦腔《滾樓》、《背娃進(jìn)府》等劇。魏長(zhǎng)生扮相俊美，嗓音甜潤(rùn)，唱腔委婉，做工細(xì)膩，一出《滾樓》即轟動(dòng)京城。雙慶班也因此被譽(yù)為“京都第一”。第叁章藝術(shù)特點(diǎn)單擊此處輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容。京劇舞臺(tái)藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個(gè)方面，通過(guò)無(wú)數(shù)藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。

第叁章藝術(shù)特點(diǎn)它作為創(chuàng)造舞臺(tái)形象的藝術(shù)手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴(yán)格的。不能駕馭這些程式，就無(wú)法完成京劇舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)造。由于京劇在形成之初，便進(jìn)入了宮廷，使它的發(fā)育成長(zhǎng)不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領(lǐng)域更寬，所要塑造的人物類(lèi)型更多，對(duì)它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴(yán)。

第叁章藝術(shù)特點(diǎn)

因而，它的表演藝術(shù)更趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演上要求精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚(yáng)委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見(jiàn)佳。唱指歌唱，念指具有音樂(lè)性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。

第叁章藝術(shù)特點(diǎn)戲曲演員從小就要從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練，雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功（唱功老生），有的行當(dāng)以做功（花旦）為主，有的以武打?yàn)橹鳎ㄎ鋬簦?。但是要求每一個(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術(shù)特色。更好地表現(xiàn)和刻畫(huà)戲中的各種人物形象。

第叁章藝術(shù)特點(diǎn)京劇舞臺(tái)上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。京劇舞臺(tái)上的角色也不是按照生活當(dāng)中人的本來(lái)面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會(huì)地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術(shù)的夸張，這樣就把舞臺(tái)上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類(lèi)型。這四種類(lèi)型在京劇里的專(zhuān)門(mén)名詞叫做“行當(dāng)”。第肆章名詞解釋單擊此處輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容輸入文本內(nèi)容單擊此處輸入文本內(nèi)容。常見(jiàn)劇目中，有《四郎探母》，楊延輝唱的“未開(kāi)言不由人淚流滿(mǎn)面”就是老生的“西皮導(dǎo)板”，鐵鏡公主唱的“夫妻們打坐在皇宮院”就是青衣的“西皮導(dǎo)板”。西皮導(dǎo)板用來(lái)起頭大量的唱段，比較常用。諸如此類(lèi)的還有該劇中楊宗保唱的“楊宗保在馬上傳將令”是小生的西皮導(dǎo)板，《鍘美案》中包拯唱的“包龍圖打坐在開(kāi)封府”是凈行的西皮導(dǎo)板，《打龍袍》中國(guó)太唱的“龍駒鳳輦進(jìn)皇城”則是老旦的西皮導(dǎo)板。

第肆章名詞解釋

第肆章名詞解釋西皮導(dǎo)板種類(lèi)雖然繁多，可過(guò)門(mén)基本類(lèi)似，只要聽(tīng)熟了過(guò)門(mén)就知道演員要開(kāi)唱什么板式了。如果同一出戲中導(dǎo)板太多，琴師會(huì)多用不同的花過(guò)門(mén)伴奏，以免產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)疲勞。悶簾導(dǎo)板與一般導(dǎo)板的唱法基本一致，但是在演員沒(méi)有上場(chǎng)的情況下先在幕后唱的，如《消遙津》中的劉協(xié)（漢獻(xiàn)帝）在幕內(nèi)有一大段唱“父子們?cè)趯m院傷心落淚”就是悶簾導(dǎo)板，唱完后人物才出場(chǎng)。但這是二黃導(dǎo)板，不是西皮導(dǎo)板。

第肆章名詞解釋工尺，戲曲音樂(lè)名詞。泛指戲曲曲譜上曲詞右側(cè)所注音階符號(hào)。我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)，以“合、四、上、尺、工、凡、六”等字作為音階的符號(hào)，相當(dāng)于西洋音樂(lè)的“56712345”。習(xí)慣上把這些符號(hào)統(tǒng)稱(chēng)為“工尺”。有的曲譜，曲詞旁只注板眼（拍子），不注工尺。有工尺的曲譜，名為工尺譜。

第肆章名詞解釋板眼，戲曲音樂(lè)名詞。傳統(tǒng)唱曲時(shí)，常以鼓板按節(jié)拍，凡強(qiáng)拍均擊板，故稱(chēng)該拍為板。次強(qiáng)拍和弱拍則以鼓簽敲鼓或用手指按拍，分別稱(chēng)為中眼、小眼（在四拍子中前一弱拍稱(chēng)頭眼或初眼，后一弱拍稱(chēng)末眼）。合稱(chēng)板眼。過(guò)門(mén)，京劇音樂(lè)名詞。指在唱句與唱句之間，唱段與唱段之間的間奏音樂(lè)。唱句與唱句之間常用小過(guò)門(mén)兒，唱段與唱段之間常用大過(guò)門(mén)。但由于板式不同，亦有不少例外，并無(wú)固定模式。

第肆章名詞解釋掛兒，京劇音樂(lè)名詞。掛兒是“過(guò)兒”的諧音，專(zhuān)指在唱段與唱段之間的大過(guò)門(mén)，一般多指華彩的間奏音樂(lè)。在唱句與唱句之間的小過(guò)門(mén)不稱(chēng)掛兒。墊頭，京劇音樂(lè)名詞。指在樂(lè)匯與樂(lè)匯間起搭橋作用的旋律稱(chēng)為墊頭或小墊頭，亦名橋。墊頭旋律較短，一般只有二、三拍，起前后銜接作用。行旋，京劇音樂(lè)名詞。指在演員表演動(dòng)作或?qū)υ?、?dú)白時(shí)的襯托音樂(lè)。行旋多為曲牌或簡(jiǎn)單旋律的反復(fù)演奏，主要起烘托氣氛的作用。觀看感謝傳統(tǒng)文化戲曲藝術(shù)中國(guó)戲曲讓藝術(shù)融入生活讓生活充滿(mǎn)藝術(shù)中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種洞藝術(shù)形式綜合而成CHINESEARTAPPRECIATION目錄content第一幕第二幕第三幕第四幕輸入你的標(biāo)題輸入你的標(biāo)題輸入你的標(biāo)題輸入你的標(biāo)題第一幕輸入您的標(biāo)題正旦旦行的一支。主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。重唱功，多用韻白。因常穿青素褶子，故又名“青衣”。彩旦旦行的一支，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。有的劇種稱(chēng)“搖旦”?；ǖ┑┬械囊恢?。多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩，重做功和念白。老旦行的一支。扮演老年婦女。唱念用本嗓，唱腔雖與老生相近，但具有女性婉轉(zhuǎn)迂回的韻味。多重唱功，兼重做功武旦旦行的一支。扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類(lèi)型。旦旦第一幕輸入您的標(biāo)題正旦俗稱(chēng)“青衣”，因所扮演的角色常穿黑色褶子而得名。中國(guó)戲曲中旦行的一種，北方劇種多稱(chēng)青衣，南方劇種多稱(chēng)正旦。按照傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，青衣在旦行里占著最主要的位置，所以叫正旦，扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物，大多數(shù)是賢妻良母，或者是貞節(jié)烈女之類(lèi)的人物。正旦花旦是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲角色行當(dāng)。為青年或中年女性的形象，性格活潑或潑辣放蕩，常常帶點(diǎn)喜劇色彩?；ǖ┮辉~，來(lái)自元代夏庭芝的《青樓集》：“凡伎，以墨點(diǎn)破其面者為花旦?！被ǖ┪涞?，旦行的一種。大多扮演勇武的女性，如武將和江湖人物中的各類(lèi)女俠，表演上重武打和絕技的運(yùn)用。武旦的特點(diǎn)有二：一是蹺功，二是打出手。武旦老旦，戲曲行當(dāng)之一是扮演老年婦女的角色，老旦的表演特點(diǎn)，是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那樣平、直、剛勁，而像青衣那樣婉轉(zhuǎn)迂回。老旦戲曲中扮演女性的丑角，年齡比較老的也叫丑婆子。彩旦俗稱(chēng)丑婆子，戲曲腳色行當(dāng)。丑行的一支。扮演滑稽風(fēng)趣或奸刁的女子，也有性格爽朗無(wú)拘無(wú)束的逗笑角色。實(shí)為扮演女性的丑角?；b一般面涂白粉，再搽厚重胭脂。唱念都用本嗓，實(shí)際是用丑角來(lái)應(yīng)工的。簡(jiǎn)單說(shuō)彩旦是重說(shuō)白的，而且基本上都說(shuō)京白，以做工為主，表演、化妝都很夸張，是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性的”彩旦第二幕輸入您的標(biāo)題生老生老生生行的一支。因多掛髯口（胡須），又名須生。扮演中年或老年男子，多為性格正直剛毅的正面人物，重唱功，用真聲，念韻白；動(dòng)作造型莊重、端方。小生生行的一支，與老生相對(duì)應(yīng)，小生扮演青年男性，不戴胡須。高腔和地方小戲系統(tǒng)劇種多用真聲演唱。昆曲和皮簧系統(tǒng)劇種多以假聲為主、真假聲結(jié)合。武生扮演擅長(zhǎng)武藝的青壯年男子，其中分長(zhǎng)靠武生、短打武生兩類(lèi)。小生武生生第二幕輸入您的標(biāo)題老生又稱(chēng)須生，正生，或胡子生。胡子在京劇里的專(zhuān)有名詞叫"髯口"。老生主要扮演中年以上的男性角色，唱和念白都用本嗓（真嗓）老生基本上都是戴三綹的黑胡子，術(shù)語(yǔ)稱(chēng)"黑三"。另外還有灰色的，即花白的三綹胡子，專(zhuān)業(yè)名詞叫"黲三"。白色的三綹胡子叫作"白三"。還有就是整片滿(mǎn)口的胡子，不分綹，術(shù)語(yǔ)稱(chēng)"滿(mǎn)"。老生小生是傳統(tǒng)戲曲角色行當(dāng)之一，指扮演青少年男子，按照飾演人物的不同，一般分為：娃娃生、窮生、扇子生、紗帽生、翎子生等等。京劇早期的小生，時(shí)漢調(diào)演員。1830年左右到北京。龍演唱用奔嗓音高調(diào)，聲音且雄，猶如虎嘯，與今日小生唱法差別很大，時(shí)成"龍調(diào)"小生。1845年左右，搭和春班演唱京劇，擅演《轅門(mén)射戟》（呂布）、《黃鶴樓》（周瑜）等。小生武生，京劇中擅長(zhǎng)武藝的角色，武生共分兩大類(lèi)，一種叫長(zhǎng)靠武生，一種叫短打武生。長(zhǎng)靠武生都身穿著靠，頭戴著盔，穿著厚底靴子，一般都是用長(zhǎng)柄武器。這類(lèi)武生，不但要求武功好，還要有大將的風(fēng)度，有氣魄，工架要優(yōu)美、穩(wěn)重、端莊。短打武生著短裝，穿薄底靴，兼用長(zhǎng)兵器和短兵器，短打武生要求身手矯健敏捷，內(nèi)行的說(shuō)法是要漂，率，脆，看起來(lái)干凈利索，打起來(lái)漂亮，不拖泥帶水，表演上重矯捷﹑靈活。武生第三幕輸入您的標(biāo)題大花臉凈行的一支，也叫正凈、大面。扮演劇中地位較高，舉止穩(wěn)重的人物，多為朝廷重臣，故造型上以氣度恢宏取勝。表演上重唱功，唱念及做派要求雄渾、凝重二花臉此凈行的一支，又稱(chēng)副凈、架子花臉、二面。大都扮演勇猛豪爽的正面人物。以做功為主，重身段工架，唱念中有時(shí)夾用炸音，以點(diǎn)染特定人物的威勢(shì)和性格上的剛烈。武二花凈行的一支，也叫摔打花臉、武凈。以跌撲摔打?yàn)橹?，不重唱、念。油花臉?biāo)追Q(chēng)毛凈。多用墊胸、假臀等塑型扎扮，以形象奇特笨重、舞蹈身段粗獷而嫵媚多姿為其特點(diǎn)，有時(shí)用噴火、耍牙等特技。有名的鬼魂形象鐘馗，在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上就是扎扮造型，非常獨(dú)特。凈凈第三幕輸入您的標(biāo)題凈行的一支，也叫正凈、大面。扮演劇中地位較高，舉止穩(wěn)重的人物，多為朝廷重臣，故造型上以氣度恢宏取勝。表演上重唱功，唱念及做派要求雄渾、凝重。大花臉二花臉凈行的一支，又稱(chēng)副凈、架子花臉、二面。大都扮演勇猛豪爽的正面人物。以做功為主，重身段工架，唱念中有時(shí)夾用炸音，以點(diǎn)染特定人物的威勢(shì)和性格上的剛烈。一些勾白臉的奸臣，也屬二花臉?lè)秶?。。武二花凈行的一支，又稱(chēng)副凈、架子花臉、二面。大都扮演勇猛豪爽的正面人物。以做功為主，重身段工架