【浙江卷】浙江省2023學(xué)年第二學(xué)期浙江精誠(chéng)聯(lián)盟適應(yīng)性聯(lián)考語(yǔ)文試卷答案

2023學(xué)年第二學(xué)期浙江精誠(chéng)聯(lián)盟適應(yīng)性聯(lián)考高三語(yǔ)文學(xué)科參考答案及解析素，增加更多生動(dòng)的互動(dòng)體驗(yàn)歡節(jié)，使參觀者可以深入探索歷史和文化，深化公眾對(duì)遺址的理解和認(rèn)知；②建議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)保護(hù)和有限度的利用，可以通過(guò)收取門票控制人流，不可為了流量迎合網(wǎng)紅效應(yīng)，不可為了經(jīng)濟(jì)效益過(guò)度開發(fā)?！窘馕觥繌牡谝环瑔?wèn)答中可知：“遺址一定既有遺跡又有遺物，但觀眾到遺址博物館主要就是看遺跡、看現(xiàn)場(chǎng)。考古遺址博物館的基本前提考古遺跡和博物館等多個(gè)元素。博物館只是在這個(gè)考古地帶中為訪客提供了一個(gè)深入探索歷史和文化的窗口”。從第二番問(wèn)答中可知：“建立考古遺址公園的提議在初期遇到了考古學(xué)界的阻力，部分老專家認(rèn)為考古遺址本該是沉寂、寂靜的，轉(zhuǎn)變?yōu)楣娍呻S意進(jìn)入的公園可能會(huì)破考古遺址博物館發(fā)揮著展示為輔，保護(hù)為主的關(guān)鍵作用。③6.【參考答案】A【解析】本文采用雙線交織的結(jié)構(gòu)形式，以大廟的在不同時(shí)期的變化和發(fā)展為主線，以新生、鐵蛋的生活經(jīng)歷為副線，兩條線相互交織。本文并沒(méi)有新生、洪主任的人物性為一個(gè)曾經(jīng)是但已經(jīng)離開司馬樓的人，不同于司馬樓的人，“我”見證了大廟變遷，“我”對(duì)了新生積極上進(jìn)，認(rèn)真對(duì)待每一份工作，這是積極的一面。（也可以寫“俺叫新生”的覺悟，“反對(duì)改為百貨公司”的執(zhí)拗）②通過(guò)新廟建成后新生剃光頭應(yīng)聘和尚的細(xì)節(jié)，突出了新生面復(fù)雜的，他們身上有善的一面，他們積極工作、認(rèn)真負(fù)責(zé)，同時(shí)他們身上也有不完滿的一面，他們追求利益，因?qū)で笊鷻C(jī)而剃光頭應(yīng)聘和尚，人物形象在這些細(xì)節(jié)中得以塑造，體現(xiàn)了人物思相近即可。樓人，體現(xiàn)了作者對(duì)人性的反思與批判。②大廟僅僅是一座大廟，只是在不同的歷史時(shí)期被司馬樓人賦予了不同的意義，語(yǔ)盡諷刺，讀者透過(guò)大廟的歷史變遷看到了時(shí)代的變遷，體現(xiàn)了作潮流中無(wú)所適從，但也部分地參與其中，他們以自己的方式對(duì)詮釋著歷史與個(gè)人的關(guān)系?！窘馕觥眶斞赣^點(diǎn)的本質(zhì)是小說(shuō)需要揭露時(shí)代弊病，而本文通過(guò)對(duì)大廟變遷的敘述以及對(duì)司馬樓人、新生、鐵蛋、洪主任的描寫，深刻揭露了人性的丑惡、時(shí)代變遷下人的異化以及善良美好向時(shí)代妥協(xié)等社會(huì)病苦。第①點(diǎn)強(qiáng)調(diào)司馬樓人的逐利行為，揭示其丑惡的嘴臉；第②點(diǎn)強(qiáng)調(diào)時(shí)代的變遷，體現(xiàn)作者對(duì)時(shí)代、歷史的反思；第③點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以新生、日五星夜聚，八風(fēng)通吹”并不是百姓像五星和八風(fēng)，而是“近日五星夜里會(huì)聚，八方的風(fēng)暢通地吹”，是一種天相，如同《鴻門宴》中“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采”中的“氣”是字，增強(qiáng)勸諫氣勢(shì)。③巧用對(duì)比，《諫》將“殷憂”“得志”兩種態(tài)度及結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，本文以木、源作比，得出“思國(guó)之安者，必積其德義”的結(jié)論，本文自然景物作比得出君主是天之【參考譯文】紫色的宮殿曠缺帝位，神州無(wú)人主宰，百樣生靈為此恐懼不安，萬(wàn)國(guó)因此心神難寧。即使酒醉的人和清醒的人互相攙扶，一起回到景亳，又歌唱又朗誦，總是奔赴唐的郊野。仍然免不了害怕陛下低頭流淚，在道德方面有所謙讓因而不繼承帝位。驛車已經(jīng)在道，還要慎重對(duì)待宋昌的謀略；帝我聽說(shuō)星星來(lái)去太陽(yáng)迫近，雷擊電閃的地方叫做天；山岳聳立百川奔流，吐出霧氣聚起云彩的人之中吧！所以說(shuō)“天地最大的德行叫做生命，圣人最大的寶物是地位”。黃屋廟堂之下，本來(lái)不是為了獲得占據(jù)它；明鏡高題四衢八達(dá)之尊貴，大概是由于適應(yīng)萬(wàn)物變化取得教誨的緣故。我誠(chéng)懇承受大梁國(guó)統(tǒng)，不是陛下又能是誰(shuí)？豈能讓赤眉再立盆子，隗囂托放高廟。陛下正在反復(fù)從容地崇尚謙讓，用此來(lái)獲取謙遜的光彩。觀察賊寇的假傳偶詔，欺騙正朔，見機(jī)作惡，絕對(duì)可以認(rèn)清他們從前，公卿失去控制，災(zāi)禍多達(dá)天空的盡頭，侯景欺凌天下，奸臣交替而起，率領(lǐng)戎狄討伐潁地，無(wú)處不是這樣，勸說(shuō)明誅殺晉，到處都是如此。刁斗在深夜里不停地被敲響，烽火互相照耀。宏略齊天，性情沉穩(wěn)明智，內(nèi)心善于決斷，橫劍悲哭，淚盡流血，枕戈待旦，臥薪嘗膽，農(nóng)山圮下的策略，金玉鼎上的計(jì)謀，沒(méi)有不是在屏風(fēng)后帷帳中決定的，它們可以決勝于千里之外。敲擊靈龜斬除鯨鯢，已經(jīng)表明最大的殺戮，肩扛刑具蓋沒(méi)了耳朵，沒(méi)有不是奸人佞臣，歷史不官府沒(méi)有虛度的歲月。自從洞庭波平浪靜，彭蠡安定，文臣聲名顯著武將肅穆，德行美如椒蘭，敵待，社稷不失，全在于圣明的人。現(xiàn)在是什么時(shí)候，陛下卻重申帝啟的避讓之辭；如陛下卻正在陳述泰伯的言論。國(guó)家有有才能的大臣，誰(shuí)敢尊奉詔令。天下是高祖的天下，陛下是萬(wàn)國(guó)人的歡心，萬(wàn)國(guó)豈能沒(méi)有君主，高祖難道能停止祭祀。近日五告誡就做好準(zhǔn)備。飛快而巨大的艦船，浮游水面從頭至尾；鐵馬銀鞍，越山跨谷。虔誠(chéng)地尊奉上帝，廣泛地發(fā)散陛下圣明的詔書，使師出有名，軍隊(duì)傍晚返回，拂曉又進(jìn)發(fā)，便要竭盡剿寇的威勢(shì)，窮盡蚩尤般的征伐，捕得石趙求得帝印，斬殺姚秦取來(lái)國(guó)家寶器，修整灑掃陵尊奉恭迎宗廟。陛下豈能不上存國(guó)家大計(jì)，下順民心。漢宣帝繼位之后，就派遣蒲類的軍隊(duì)；光武我們這些大臣有的世代享受朝廷的恩寵，有的自己受到隆重的知遇之恩，我們與陛下同歡樂(lè)共悲傷，按照國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)給家人做榜樣。假如我們另有心腹之人，敢用死來(lái)改變它。我不能忍受極度“厭”；②異：受時(shí)代氣象、個(gè)人經(jīng)歷、性格影響，李白詩(shī)在卒章顯志（直抒胸臆）時(shí)，能昂首揚(yáng)眉，表現(xiàn)得傲骨嶙峋；而李清照這首詩(shī)，卻只是無(wú)可奈何的嘆息?！窘馕觥坷畎缀屠钋逭铡秹?mèng)游天姥吟留別》的致敬。此詩(shī)寫作者某天早晨睡起前夢(mèng)幻中的一番游仙經(jīng)歷以及醒來(lái)后的感慨。醒來(lái)以后，尚對(duì)夢(mèng)境無(wú)限留戀。醒來(lái)后作者陷入了沉思?！靶鷩W”包含著現(xiàn)實(shí)生活中人們?yōu)槊檬Ъ姞?zhēng)不已的意思，對(duì)此夢(mèng)中所見，更覺得可“厭”。這是從對(duì)夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的相反感受寫。明知是幻夢(mèng)而猶念念不已，則是從理智和感情的矛盾狀態(tài)寫。這樣來(lái)寫內(nèi)心的強(qiáng)烈感受，是深刻而真實(shí)的。不過(guò)，李白詩(shī)在卒章顯志時(shí)，能昂首揚(yáng)眉，表現(xiàn)得傲骨嶙峋；而李清照秋云飛（柳惲《搗衣詩(shī)》）；落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明（黃庭堅(jiān)《登快閣》）；無(wú)邊【解析】第一空，強(qiáng)調(diào)“紅色面貌”和“紅色歷史”是英談村的特點(diǎn)，兩者之間是存在必然的聯(lián)系的，故可填“息息相關(guān)”“相得益彰”或“交相輝映”，其他表示兩者關(guān)系的成語(yǔ)也可。第二空，登臨高山，自然而然地產(chǎn)生豪情和振發(fā)之意，故填寫“油然而生”。第三空，作者站套主謂賓，故確定主體句子為“英談村是偏遠(yuǎn)村落”，其他內(nèi)容可以以定語(yǔ)的方式存在來(lái)修飾“偏遠(yuǎn)村落”，故擬寫答案為“英談村是一個(gè)因被戰(zhàn)斗的歲月所包漿過(guò)的而更添其雄性剛毅質(zhì)【解析】英談村是一個(gè)村落，用“它”是客觀呈現(xiàn)，體現(xiàn)了作者與英談村之間的距離疏遠(yuǎn)。但后用“他”，體現(xiàn)了作者的刻意拉進(jìn)與英談村的距離，體現(xiàn)了英談村對(duì)作者的影響和渴念。每高造成傷害就越大；③不是根據(jù)所造成的損失單一考慮?！窘馕觥康冖倏账罹渥优c后文起到總分關(guān)系，后三句都是高空拋物者的各式理由，故第一空填寫“高空拋物者給出的理由五花八與前句構(gòu)成“不是……而是……”的并列關(guān)系，根據(jù)前文可知，判定情節(jié)嚴(yán)重是需要綜合考慮定義，起到了強(qiáng)調(diào)的作用?！窘馕觥课闹械膬商幰?hào)均表示強(qiáng)調(diào)，第一處將“飛來(lái)橫禍”加引墜物”，起到了強(qiáng)調(diào)的作用；第二處將“高空”加引號(hào)，其來(lái)源是《刑法》中的詞語(yǔ)，其效果是強(qiáng)調(diào)了“高空”的定義，聚焦“高空”一詞，展開說(shuō)明，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。答題時(shí)需寫出這個(gè)作文題引導(dǎo)學(xué)生思考追求“幸?！钡穆窂?，看似是一道二元對(duì)立的作文題，實(shí)則二元是聚焦于幸福問(wèn)題的討論，呈現(xiàn)的兩種追求幸福的方式，無(wú)非只是路徑而已，還是為了實(shí)現(xiàn)幸福的最大考生作文必須在材料的基礎(chǔ)上展開，好的作文應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出一定的生命厚度和人生深度，能夠以“延遲滿足”是一種為了更有價(jià)值的長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)果而放棄眼前的暫時(shí)性滿足的一種取向，這個(gè)滿足能夠磨煉心性，提升人格，以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光追求更長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福，從這個(gè)角度講，“延遲滿足”就是要讓人學(xué)會(huì)舍棄眼前可觀、可觸的真實(shí)幸福去追求更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福，但這種幸福是否存在，放棄眼前的幸福能否換來(lái)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福，這一點(diǎn)是可以辯證分析的?！凹磿r(shí)滿足”是一種對(duì)既有幸福的把握，同《貪婪的多巴胺》所說(shuō)的一樣，這種滿足能夠讓人們學(xué)會(huì)把握當(dāng)下，珍惜眼前，獲得可觸可感的幸福，但從另一個(gè)角度去理解，這種幸福會(huì)不會(huì)比較短暫，個(gè)人會(huì)不會(huì)因此而無(wú)大志、無(wú)斗志，這一點(diǎn)也是可以辯證去分析的。其實(shí)，這兩種追求并沒(méi)有高下之別，更無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，只是個(gè)人當(dāng)然，這兩者也并非非此即彼的關(guān)系，也可以兼存。比如，我可以在某些方面追求上追求“延遲滿足”，不止步于眼前的收獲，穩(wěn)扎穩(wěn)打，追求卓越，與此同時(shí)，我在另一些方面追求“即時(shí)滿總之，考生只要能夠圍繞“延遲滿足”“即時(shí)快樂(lè)”“幸?！比齻€(gè)關(guān)鍵詞展開寫作，就應(yīng)該給予作文基準(zhǔn)分。若能能站在更高角度，從民族文化審美角度去解析或辯證地看問(wèn)題，則應(yīng)相應(yīng)提升作文基準(zhǔn)分：44分①作文必須圍繞“幸?！边@個(gè)關(guān)鍵要素展開，同時(shí)要分析“延遲滿足”“即時(shí)快樂(lè)”兩種獲取幸福的路徑。如果文章不涉及“