人的態(tài)度成語(yǔ)

人的態(tài)度成語(yǔ)人的態(tài)度成語(yǔ)1、好聲好氣：形容語(yǔ)調(diào)柔和，態(tài)度溫柔。2、知白守黑：意思是對(duì)是非黑白，雖然明白，還當(dāng)保持暗昧，如無(wú)所見(jiàn)。這是道家的消極處事態(tài)度。3、漠不關(guān)懷：漠：冷淡。態(tài)度冷淡，毫不關(guān)懷。4、游戲三昧：原為佛家語(yǔ)，意思是排除雜念，使心神平靜。也比喻事物的精義、決竅。后指用游戲的態(tài)度對(duì)待一切。5、愛(ài)憎分明：憎：恨。愛(ài)和恨的態(tài)度和態(tài)度十分鮮亮。6、絕裾而去：絕裾：扯斷衣襟。形容離去的態(tài)度十分堅(jiān)決。7、回心轉(zhuǎn)意：心、意：心思；回、轉(zhuǎn)：掉轉(zhuǎn)。重新合計(jì)，改變?cè)瓉?lái)的想法和態(tài)度。8、蒲鞭之罰：比喻對(duì)下屬的過(guò)錯(cuò)持寬容的態(tài)度。9、霸王風(fēng)月：比喻用粗暴的態(tài)度對(duì)待幽雅的事情。10、心平氣和：心情平靜，態(tài)度溫柔。指不急躁，不生氣。11、傍觀冷眼：傍：通“旁〞。用冷眼或冷淡的態(tài)度在一旁瞧著。12、春風(fēng)和氣：春天和煦的春風(fēng)吹拂著人們。比喻對(duì)人態(tài)度和氣可親。13、不置可否：置：放，立；可：行；否：不行。不說(shuō)行，也不說(shuō)不行。指不說(shuō)明態(tài)度。14、畢恭畢敬：形容態(tài)度十分恭敬。15、傲慢少禮：態(tài)度傲慢，對(duì)人不講禮節(jié)。16、和光同塵：和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無(wú)爭(zhēng)的消極處事態(tài)度。也比喻同流合污。17、寬以待人：寬：寬容。以寬宏大度的態(tài)度來(lái)對(duì)待別人。18、前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后來(lái)恭敬。形容對(duì)人的態(tài)度改變。19、長(zhǎng)揖不拜：揖、拜：舊時(shí)的拱手、磕頭禮。對(duì)長(zhǎng)者或尊者只彎腰行拱手禮，不跪拜磕頭。舊時(shí)指相見(jiàn)時(shí)態(tài)度不恭，為人高傲。20、待理不理：要理不理。形容對(duì)人態(tài)度冷淡。21、橫蠻無(wú)理：態(tài)度粗暴，不講道理。22、詭秘莫測(cè)：詭秘：神秘不可知；莫測(cè)：無(wú)法捉摸。指人的`行為態(tài)度神秘難以揣測(cè)。23、避世絕俗：避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。脫離現(xiàn)實(shí)生活，不和人們往來(lái)。形容隱居山林，不與世人交往。一般指消極處事的態(tài)度。24、不茍言笑：茍：茍且，隨便。不隨便說(shuō)笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)正。25、不分軒輊：不分高下、輕重。比喻對(duì)待二者的態(tài)度或看法差不多。26、冬日夏云：冬天的太陽(yáng)，夏天的云層。比喻人態(tài)度溫柔可親，使人愿意接近。27、一本正經(jīng)：原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)正，鄭重其事。有時(shí)含諷刺意味。28、輕裘緩帶：輕暖的皮袍，寬松的衣帶。形容態(tài)度從容鎮(zhèn)定。29、不陰不陽(yáng)：比喻態(tài)度不明朗，模棱兩可。30、傲賢慢士：賢：有才德的人。士：讀書(shū)人和有才干的人。用傲慢的態(tài)度對(duì)待有德有才的人。31、三命而俯：舊是指官職步步上升，態(tài)度也愈加謙虛。32、必恭必敬：恭、敬：端莊而有禮貌。形容態(tài)度十分恭敬。33、低聲下氣：形容說(shuō)話和態(tài)度卑下恭順的樣子。34、冬日可愛(ài)：如同冬天里的太陽(yáng)那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫柔慈愛(ài)，使人愿意接近。35、畸輕畸重：有時(shí)偏輕，有時(shí)偏重。形容事物發(fā)展不均衡，或?qū)Υ挛锏膽B(tài)度不公正。36、掉以輕心：掉：擺動(dòng)；輕：輕率。對(duì)事情采納輕率的漫不經(jīng)心的態(tài)度。37、看破紅塵：舊指看透人生，把生死哀樂(lè)都不放在心上的消極的生活態(tài)度?，F(xiàn)也指受挫折后消極回避、無(wú)所作為的生活態(tài)度。38、行假設(shè)無(wú)事：行：行動(dòng)，辦事；假設(shè)：好象。指人在緊急關(guān)頭，態(tài)度鎮(zhèn)定，毫不慌亂。有時(shí)也指對(duì)壞人壞事聽(tīng)之任之，滿不在乎。39、一反常態(tài)：完全改變了平常的態(tài)度。40、昂首天外：抬起頭望著天邊。形容態(tài)度傲慢，或做事脫離實(shí)際。41、惡聲惡氣：形容說(shuō)話語(yǔ)氣很兇狠，態(tài)度粗暴。42、雍榮閑雅：雍榮：態(tài)度大方，從容不迫；閑雅：文雅。形容態(tài)度從容，舉止文雅。43、儀靜體閑：形容女子態(tài)度文靜，體貌素雅。44、吊爾郎當(dāng)：形容作風(fēng)散漫，態(tài)度不嚴(yán)正。45、改過(guò)不吝：吝：惋惜。改正錯(cuò)誤態(tài)度堅(jiān)決，不猶疑。46、大大落落：形容態(tài)度大方。亦形容隨隨便便，滿不在乎。47、偏聽(tīng)偏信：偏面地聽(tīng)了一方面的話就信以為真。多指處理事情的態(tài)度不公正。48、綽有余裕：形容態(tài)度從容，不慌不忙的樣子。后也指能力、財(cái)力足夠而有剩余。49、傲慢不遜：遜：謙遜。態(tài)度高傲自大，對(duì)人不講謙讓。50、大模大樣：形容態(tài)度傲慢，目中無(wú)人的樣子。51、淡然處之：以冷淡的態(tài)度對(duì)待它，不拿它當(dāng)回事。比喻人的態(tài)度成語(yǔ)比喻人的態(tài)度成語(yǔ)態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向蘊(yùn)含著個(gè)體的主觀評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。一起來(lái)看看態(tài)度成語(yǔ)，僅供大家參照！謝謝！[昂然而入]仰頭挺胸地走進(jìn)來(lái)。形容態(tài)度傲慢[不涼不酸]方言。形容態(tài)度冷漠。[視遠(yuǎn)步高]高視闊步。形容態(tài)度傲慢。[談笑自如]和平常一樣有說(shuō)有笑。形容態(tài)度自然。[死而無(wú)悔]就是死了也不后悔。形容態(tài)度堅(jiān)決。[綸巾羽扇]拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾。形容態(tài)度從容。[羽扇綸巾]拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾。形容態(tài)度從容。[喜怒無(wú)常]一會(huì)兒高興，一會(huì)兒生氣。形容態(tài)度多變。[神色自假設(shè)]自假設(shè)：如常，象原來(lái)的樣子。神情臉色毫無(wú)異樣。形容態(tài)度冷靜。[必恭必敬]恭、敬：端莊而有禮貌。形容態(tài)度十分恭敬。[不茍言笑]茍：茍且，隨便。不隨便說(shuō)笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)正。[輕裘緩帶]輕暖的皮袍，寬松的衣帶。形容態(tài)度從容鎮(zhèn)定。[畢恭畢敬]形容態(tài)度十分恭敬。[九牛拉不轉(zhuǎn)]形容態(tài)度十分堅(jiān)決。[輕裘緩轡]猶言輕裘緩帶。形容態(tài)度從容鎮(zhèn)定。[雍榮閑雅]雍榮：態(tài)度大方，從容不迫；閑雅：文雅。形容態(tài)度從容，舉止文雅。[笑比河清]形容態(tài)度嚴(yán)正，難見(jiàn)笑容。[不陰不陽(yáng)]比喻態(tài)度不明朗，模棱兩可。[溫良恭儉讓]原意為溫柔、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則?，F(xiàn)也形容態(tài)度溫柔而缺乏斗爭(zhēng)性。[昂頭天外]昂：抬起。抬起頭望著天邊。形容態(tài)度傲慢或做事脫離實(shí)際。[游蜂浪蝶]比喻態(tài)度輕佻好挑逗女子的人。[雍榮雅步]形容態(tài)度從容大方，舉止不俗。[藹然可親]形容態(tài)度和氣，使人愿意接近。[雍榮華貴]形容態(tài)度文雅從容，莊重大方。[浪蝶游蜂]比喻態(tài)度輕佻好挑逗女子的男子。[綽綽有裕]綽綽：寬裕舒緩的樣子；裕：寬綽，寬緩。形容態(tài)度從容，不慌不忙的樣子。[神意自假設(shè)]神情臉色毫無(wú)異樣。形容態(tài)度冷靜。同“神色自假設(shè)〞。[昂首天外]抬起頭望著天邊。形容態(tài)度傲慢，或做事脫離實(shí)際。[大模大樣]形容態(tài)度傲慢，目中無(wú)人的樣子。[不慌不忙]不慌張，不忙亂。形容態(tài)度鎮(zhèn)定，或辦事穩(wěn)重、踏實(shí)。[旁假設(shè)無(wú)人]身旁好象沒(méi)有人。形容態(tài)度傲慢，不把別人放在眼里。[言笑不茍]不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)正莊重。同“不茍言笑〞。[陰陽(yáng)怪氣]形容態(tài)度怪癖，冷言冷語(yǔ)，不可捉摸。[低三下四]形容態(tài)度卑賤低下也指工作性質(zhì)卑賤低下。[大大落落]形容態(tài)度大方。亦形容隨隨便便，滿不在乎。[拒人于千里之外]形容態(tài)度傲慢，堅(jiān)決拒絕別人，或毫無(wú)商量余地。[一本正經(jīng)]原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)正，鄭重其事。有時(shí)含諷刺意味。[雷打不動(dòng)]形容態(tài)度堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。也形容嚴(yán)格遵守規(guī)定，決不變更。[綽有余裕]形容態(tài)度從容，不慌不忙的樣子。后也指能力、財(cái)力足夠而有剩余。[指揮假設(shè)定]形容態(tài)度冷靜，合計(jì)周全，指揮起來(lái)就象一切都事先規(guī)定好了似的。[目無(wú)下塵]下塵：佛家語(yǔ)，凡塵，塵世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容態(tài)度傲慢，看不起地位低的人。[凜假設(shè)冰霜]冷得象冰霜一樣。比喻待人接物毫無(wú)感情，象冰霜一樣冷。也比喻態(tài)度嚴(yán)正，不可接近。[冷假設(shè)冰霜]冷得象冰霜一樣。比喻待人接物毫無(wú)感情，象冰霜一樣冷。也比喻態(tài)度嚴(yán)正，不可接近。[凜假設(shè)秋霜]比喻待人接物毫無(wú)感情，象冰霜一樣冷。也比喻態(tài)度嚴(yán)正，不可接近。同“凜假設(shè)冰霜〞。[凜如霜雪]比喻待人接物毫無(wú)感情，象冰霜一樣冷。也比喻態(tài)度嚴(yán)正，不可接近。同“凜假設(shè)冰霜〞。[冬日夏云]冬天的太陽(yáng)，夏天的云層。比喻人態(tài)度溫柔可親，使人愿意接近。[冬日可愛(ài)]如同冬天里的太陽(yáng)那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫柔慈愛(ài)，使人愿意接近。[溫文爾雅]溫文：態(tài)度溫柔，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫柔，舉動(dòng)斯文?，F(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣，沒(méi)有闖勁。[樂(lè)嗟苦咄]高興時(shí)招喚，不高興時(shí)責(zé)罵。形容對(duì)人態(tài)度惡劣。[拒人千里]形容對(duì)人態(tài)度傲慢。[待理不理]要理不理。形容對(duì)人態(tài)度冷淡。[不冷不熱]指溫度不高不低，冷熱適中。亦比喻對(duì)人態(tài)度一般。[春風(fēng)和氣]春天和煦的春風(fēng)吹拂著人們。比喻對(duì)人態(tài)度和氣可親。[傍假設(shè)無(wú)人]好象旁邊沒(méi)有人在。形容神情態(tài)度高傲自如。[溫潤(rùn)而澤]比喻人的態(tài)度、言語(yǔ)溫柔柔順。[儀靜體閑]形容女子態(tài)度文靜，體貌素雅。[輕身下氣]形容謙恭的態(tài)度。[前倨后恭]倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后來(lái)恭敬。形容對(duì)人的態(tài)度改變。[絕裙而去]絕裾：扯斷衣襟。形容離去的態(tài)度十分堅(jiān)決。[絕裾而去]絕裾：扯斷衣襟。形容離去的態(tài)度十分堅(jiān)決。[低聲下氣]形容說(shuō)話和態(tài)度卑下恭順的樣子。[網(wǎng)開(kāi)一面]把捕禽的網(wǎng)撤去三面，只留一面。比喻采納寬大態(tài)度，給人一條出路。[網(wǎng)開(kāi)三面]把捕禽的網(wǎng)撤去三面。比喻采納寬大態(tài)度，給人一條出路。[霸王風(fēng)月]比喻用粗暴的態(tài)度對(duì)待幽雅的事情。[更弦易轍]比喻改變方法或態(tài)度。[云心鶴眼]比喻高遠(yuǎn)的處事態(tài)度。[下氣怡聲]下氣：態(tài)度恭順：怡聲：聲音和悅。形容聲音柔和，態(tài)度恭順。[怡聲下氣]怡聲：聲音和悅；下氣：態(tài)度恭順。形容聲音柔和，態(tài)度恭順。[虛己以聽(tīng)]形容接受看法的態(tài)度誠(chéng)懇。[好聲好氣]形容語(yǔ)調(diào)柔和，態(tài)度溫柔。[高視闊步]眼睛向上看，邁大步走路。形容氣慨不凡或態(tài)度傲慢。[吊爾郎當(dāng)]形容作風(fēng)散漫，態(tài)度不嚴(yán)正。[改轅易轍]轅：車轅；轍：車走過(guò)的痕跡，借指道路。改變車轅的方向，走新的路。比喻改變?cè)瓉?lái)的態(tài)度和做法。[嗔拳不打笑面]比喻不可以欺凌態(tài)度和悅的人。態(tài)度相關(guān)理論學(xué)習(xí)理論這種理論認(rèn)為，人們能像獲得事實(shí)、概念、思想意識(shí)、思維方式和習(xí)慣一樣去獲得態(tài)度。情緒和事實(shí)結(jié)合會(huì)引起態(tài)度的.改變與發(fā)展。心理學(xué)家斯臺(tái)茨和伯恩克勞雷認(rèn)為：1、環(huán)境刺激會(huì)引起情緒反應(yīng)2、獎(jiǎng)勵(lì)，欣賞和社會(huì)承認(rèn)所促進(jìn)心理傾向會(huì)持續(xù)下去，對(duì)個(gè)體態(tài)度產(chǎn)生積極影響。3、人們可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)模仿他人的行為，態(tài)度也是如此。4、一種態(tài)度的發(fā)展可能會(huì)受到到其他態(tài)度的影響認(rèn)知理論海德的態(tài)度平衡理論重視人與人之間的互相影響在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用。海德認(rèn)為，在人們的態(tài)度系統(tǒng)中存在某些情感因素之間或評(píng)價(jià)因素之間趨于一致的壓力，即如果出現(xiàn)不平衡，則向平衡轉(zhuǎn)化。海德指出，人們?cè)诟淖儜B(tài)度時(shí)，往往遵循“費(fèi)力最小原則〞，即個(gè)體盡可能少地改變情感因素而維持態(tài)度平衡。奧斯古德的一致性理論，認(rèn)為一致性原則支配人們的思維。人們總是通過(guò)改變態(tài)度來(lái)達(dá)到一致性，一旦產(chǎn)生不一致，馬上就會(huì)產(chǎn)生心理壓力，，從而在增加一致性的方向上改變對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，然后再影響另一個(gè)人態(tài)度。例如：話不投機(jī)半句多。酒逢知己千杯少。史密斯和卡茲的功能主義理論認(rèn)為：人們選擇的是負(fù)荷特別心理必需要的態(tài)度，把態(tài)度和個(gè)體內(nèi)在必需要聯(lián)系起來(lái)。人的態(tài)度是為心理功能服務(wù)的，人如何選擇態(tài)度依賴于個(gè)體的利害關(guān)系。強(qiáng)化理論霍夫蘭德、賈尼斯和凱萊在1953年提出，強(qiáng)調(diào)聯(lián)想、強(qiáng)化和模仿在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用。觀點(diǎn)有兩個(gè)：1、態(tài)度就是對(duì)環(huán)境刺激的一種反應(yīng)，態(tài)度的改變就像改變行為一樣，會(huì)有強(qiáng)化因素的參加。2、當(dāng)個(gè)體面對(duì)的強(qiáng)化物要求的態(tài)度和本人態(tài)度不同時(shí)，會(huì)產(chǎn)