初中化學(xué)教案362

《寡人之于國也》復(fù)習(xí)學(xué)案一、教學(xué)目標(biāo)：復(fù)習(xí)《寡人之于國也》會(huì)考知識(shí)點(diǎn)及其鞏固常見考點(diǎn)二、課前學(xué)習(xí)（學(xué)生復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，老師點(diǎn)撥）通假字：.則無望民之多于鄰國也：.頒白者不負(fù)戴于道路矣：.涂有餓莩而不知發(fā)：直不百步耳：狗彘食人食而不知檢：雞豚狗彘(ì)之畜，無失其時(shí)古今異義.河內(nèi)兇。河：（古義：）.棄甲曳兵而走。走：（古義：）.或百步而后止?；颍海ü帕x：）.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食。谷：（古義：）.非我也，兵也。兵：（古義：）.王無罪歲，斯天下之民至焉。歲：（古義：）詞類活用【填然鼓之】一般“鼓”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：打鼓【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：穿【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】一般“王”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下【王無罪歲】一般“罪”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：歸罪、歸咎特殊句式【判斷句】１、是亦走也這也是逃跑。２、非我也，歲也這不是我的過錯(cuò)，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）３、非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）【倒裝句】１、狀語后置句（介賓短語后置）：（）申之以孝悌之義（）五畝之宅，樹之以桑（）則無望民之多于鄰國也２、賓語前置句：（）未之有也否定句中，代詞賓語前置。未有之也?！臼÷跃洹浚?、何也省主語“此”。２、棄甲曳兵而走省主語“將士”。三、課堂學(xué)習(xí)（學(xué)生做，教師講解）．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一項(xiàng)是()．?dāng)?shù)(ù)罟洿(ā)池棄甲曳(è)兵．孝悌(ì)餓莩(ú)養(yǎng)生喪(āɡ)死．狗彘(ì)雞豚(ú)庠(áɡ)序之教．衣帛(ó)畜(ù)養(yǎng)請(qǐng)以戰(zhàn)喻(ù)．下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是().鄰國之民不加少犧牲玉帛，弗敢加也.直不百步耳系向牛頭充炭直.棄甲曳兵而走斬木為兵，揭竿為旗.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也日出江花紅勝火．下列句子中不含實(shí)詞活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走②黎民不饑不寒，然而不王者③五畝之宅，樹之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也⑥是使民養(yǎng)生喪死無憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河內(nèi)．⑤⑦⑧．①③⑤．③⑥⑧．②④⑤．下列句子的句式與“然而不王者，未之有也”相同的一項(xiàng)是()．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也．夫晉，何厭之有．非其夫人之所織則不衣．群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞【答案】(都是賓語前置)．下列各項(xiàng)中都屬于孟子的“仁政”措施的是()①養(yǎng)生喪死無憾②不違農(nóng)時(shí)③七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒④五畝之宅，樹之以桑⑤謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義⑥頒白者不負(fù)戴于道路矣．①②③．②④⑤．②③⑥．①④⑤四、課堂探究．對(duì)文章所表現(xiàn)出的作者的思想理解正確的一項(xiàng)是()．孟子重點(diǎn)批評(píng)了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。．孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下，他描述了理想的社會(huì)生活圖景。．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意見。．孟子委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活，還要尋找托辭的做法。．下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()．孟子(前－前年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于孔伋(孔子的孫子)的再傳弟子。．孟子歲左右收徒講學(xué)。歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，元文宗時(shí)封他為“亞圣”。．《孟子》共七篇，由孟軻及其弟子編成，分別為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。各章又都分為上下兩篇，涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等。．南宋時(shí)，朱熹把《孟子》與《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。五、目標(biāo)檢測(cè)閱讀下列文段，完成～題?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！保铝芯渲屑狱c(diǎn)詞語的解釋正確的一項(xiàng)是()①斧斤以時(shí)入山林②申之以孝悌之義③何異于刺人而殺之④斯天下之民至焉．①與②相同，③與④相同．①與②不同，③與④不同．①與②相同，③與④不同．①與②不同，③與④相同．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義不相同的一項(xiàng)是()．五十者可以衣帛矣。．頒白者不負(fù)戴于道路矣。．黎民不饑不寒。．然而不王者，未之有也。．下列各句中加點(diǎn)詞的用法與例句不同的一項(xiàng)是()例句：填然鼓之．五畝之宅，樹之以桑．狗彘食人食而不知檢．然而不王者，未之有也．棄甲曳兵而走．下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是()．孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安居樂業(yè)，這是行王道的根本。．孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實(shí)深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。．孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。．文章最后一句是說大王不要?dú)w咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會(huì)來歸順了。六、課后鞏固閱讀下文，回答～題。萬章①問曰：“孔子在陳，曰：‘盍歸乎來！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，進(jìn)取，不忘其初?！鬃釉陉?，何思魯之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂狷乎②！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！鬃迂M不欲中道哉！不可必得，故思其次也?！薄案覇柡稳缢箍芍^狂矣？”曰：“如琴張、曾晳、牧皮者③，孔子之所謂狂矣?！薄昂我灾^之狂也？”曰：“其志嘐嘐然④，曰：‘古之人！古之人！’夷⑤考其行，而不掩焉者也?？裾哂植豢傻茫貌恍疾粷嵵慷c之，是狷也，是又其次也?？鬃釉唬骸^我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎⑥！鄉(xiāng)原，德之賊也?！痹唬骸昂稳缢箍芍^之鄉(xiāng)原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰，古之人！古之人！行何為踽踽⑦涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣?！幦幻挠谑酪舱撸青l(xiāng)原也。”萬章曰：“一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？”曰：“非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰‘德之賊’也。孔子曰：‘惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也；惡佞⑧，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也。’君子反經(jīng)而已矣⑨。經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝⑩矣。”(節(jié)選自《孟子?盡心下》)【注】①萬章：孟子的門徒。②狷(à)：潔身自好。③琴張、牧皮：未詳。曾晳：孔子的弟子。④嘐嘐(āā)：志大言大的樣子。⑤夷：句首助詞，無義。⑥原：同“愿”，謹(jǐn)善。⑦踽踽(ǔǔ)：獨(dú)自走路，孤單的樣子。⑧佞(ìɡ)：能說會(huì)道。⑨慝(è)：奸邪。．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()．吾黨之士狂簡(jiǎn)簡(jiǎn)：威儀堂堂．夷考其行，而不掩焉者也掩：遮蔽、遮蓋．過我門而不入我室，我不憾焉者憾：仇恨、怨恨．孔子以為德之賊賊：殘害……的人．以下五句分別編成四組，全都批評(píng)“原人”的一組是()①非之無舉也②孔子以為德之賊③惡利口，恐其亂信也④居之似忠信⑤言不顧行，行不顧言．①③④．①②④．③④⑤．②③④．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是()．孟子的弟子萬章，對(duì)孔子身在陳國卻思念魯國的狂放之士感到不解，認(rèn)為是錯(cuò)誤的。．孔子在交友的過程中，首選中道之士，次而選狂放之士，再次選狷介之士；對(duì)于鄉(xiāng)原之士深惡痛疾，不與交往。．孟子認(rèn)為狂放之士雖然胸懷大志，并能講一番道理，但他們的行為卻常常不能與他們的語言相一致。．孟子認(rèn)為，孔子身在陳國卻思念魯國的狂放之士是正確的。．翻譯下列句子。()非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎污世。()經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。""她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人