2017-2018學(xué)年度高中語文必修二學(xué)案(打包13套)-人教課標(biāo)版11

第課我有一個(gè)夢(mèng)想·知識(shí)概覽·【作者簡介】馬丁·路德·金(—)，著名的美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。年大學(xué)畢業(yè)。年到年間，在美國東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。年月日在林肯紀(jì)念堂前發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說。年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。年月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工時(shí)被種族主義分子槍殺，年僅歲。年起美國政府將每年月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國紀(jì)念日。著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返葧??！局攸c(diǎn)理解】.“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？明確：人人生而平等，共敘兄弟情誼，黑白情同骨肉，圣光批露、滿照人間?！皬氐紫N族隔離政策，讓民主、平等自由真正深入到生活的每個(gè)方面、每一個(gè)角落。”.作者號(hào)召黑人怎么樣去實(shí)現(xiàn)“我”的夢(mèng)想？明確：斗爭的方式：采用非暴力的和平的方式。斗爭的手段：團(tuán)結(jié)白人，長期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的。斗爭的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。.憑借這信心，我們能夠把絕望的大山，鑿成希望希望的石塊。憑借這信心，我們能夠?qū)⑽覀儑掖潭臓幊陈?，轉(zhuǎn)化為歌頌手足之情的優(yōu)美交響樂章。（“這信心”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）提示：“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。

【難點(diǎn)探究】.怎樣看待馬丁·路德·金“非暴力抵抗”的斗爭方式的？【答案】非暴力主義是有力的、成功的。馬丁·路德·金不僅在生前獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，成為有史以來最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)?，而且他的生日被確立為美國法定假日，這在從國父到各界名人的行列中是極其罕見的。他和甘地一樣，不但是他本國良知的代表，還是人類良知的代表。馬丁·路德·金和甘地等人所代表的“非暴力抵抗”的精神力量是強(qiáng)大的。所以，他們的做法是具有重大意義的。.簡析本文的語言特色。提示演講詞為了增強(qiáng)語勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛。它有“三多”，即多用整句、多用短句、多用修辭、用整句。如本文中“現(xiàn)在是…時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性、邏輯性、思想性?！つ芰μ嵘ぁ菊n內(nèi)練習(xí)】．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①就有色公民而論，美國顯然沒有實(shí)踐她的。②黑人得不到公民的，美國就不可能有安寧或平靜。③這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的。．誓言權(quán)利保證．誓言權(quán)力保障．諾言權(quán)利保障．諾言權(quán)力保證．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()．有病就應(yīng)該及時(shí)治療，若等到病入膏肓，即使華佗再世，也無濟(jì)于事了。．12月日是南京大屠殺紀(jì)念日，同學(xué)們?cè)趨⒂^了一張張讓人觸目驚心的南京大屠殺圖片后義憤填膺，紛紛表示以后要更加努力地學(xué)習(xí)，．當(dāng)總決賽的頭銜被他獨(dú)攬時(shí)，當(dāng)鮮花掌聲在他身邊圍繞時(shí)，他始終安之若素。．目前熱播的連續(xù)劇《獨(dú)立連》，展示了一幅幅視野宏闊、慷慨悲壯的全民抗戰(zhàn)的歷史畫卷，高揚(yáng)著奮起御侮、氣壯山河的中華民族精神之魂。．客廳墻上掛著我們?nèi)以诠鹆值暮嫌?，盡管照片有些褪色，但溫馨和美的親情依然歷歷在目。．下列句子中使用的修辭手法，分類恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜。②我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途。③有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護(hù)自由。④終于自由啦！終于自由啦！感謝全能的上帝，我們終于自由啦?、菝绹鴽]有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票。⑥現(xiàn)在絕非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候。⑦現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。⑧我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。．①⑤⑥⑦⑧②③④．①⑧②③④⑤⑥⑦．①⑤⑥②③④⑦⑧．①②③④⑤⑥⑦⑧．填入下面這段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)他人的微笑，真?zhèn)坞y辨，但微笑戰(zhàn)斗，強(qiáng)似哀兵必勝，那微笑是給予對(duì)手的飽含憐憫的批判。．即使是陰冷的奸笑，也無妨還之以笑顏；即使是虛偽的笑，也不必怒目而視，仍可報(bào)之以嫣然一笑。．即使是虛偽的笑，也不必怒目而視，仍可報(bào)之以嫣然一笑；即使是陰冷的奸笑，也無妨還之以笑顏。．對(duì)虛偽的笑，不必怒目而視，要報(bào)之以嫣然的微笑；對(duì)陰冷的奸笑，也當(dāng)笑顏相迎。．對(duì)陰冷的奸笑，為什么不可以還以笑顏？對(duì)虛偽的笑，為什么不報(bào)之以嫣然微笑，而一定要怒目而視？．對(duì)下列四句話的語序進(jìn)行排列，語意連貫的一組是()①但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國家巨大的機(jī)會(huì)之庫里已沒有足夠的儲(chǔ)備。②就有色公民而論，美國顯然沒有實(shí)踐她的諾言。③因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。④美國沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋上“資金不足”的戳子后便退了回來。．①③②④．②④①③．③②①④ ．④②③①閱讀課文選段，完成～題。朋友們，今天我對(duì)你們說，在現(xiàn)在和未來，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國的夢(mèng)想中的。我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國家會(huì)奮起，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的——人人生而平等?！蔽覊?mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國度里生活。我今天有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。我今天有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。．“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國的夢(mèng)想中的。”這句話中“這個(gè)夢(mèng)想”和“美國的夢(mèng)想”所包含的具體內(nèi)容分別是什么？．“有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石?！本渲小斑@個(gè)信念”具體指什么？．最后一段“我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”這個(gè)句子中的“刺耳的爭吵聲”和“優(yōu)美交響曲”分別指什么？．節(jié)選的這部分文字在句式上有什么特點(diǎn)？有怎樣的表達(dá)效果？．把下面的短句改寫成一個(gè)長句，可以增刪個(gè)別詞語。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間?！敬鸢浮?【解析】項(xiàng)，“安之若素”指對(duì)于危困境地或異常情況，一如平時(shí)，泰然處之。而選項(xiàng)中是在獲得成功時(shí)，故此處使用不當(dāng)。項(xiàng)，“歷歷在目”指(物體或景象)清清楚楚地出現(xiàn)在眼前。此處用錯(cuò)對(duì)象?！敬鸢浮?【解析】①⑤⑥⑦⑧都是比喻。①明喻；⑤借喻；⑥⑦暗喻；⑧借喻、暗喻；②夸張；③排比；④反復(fù)。【答案】.【解析】“但”后是假設(shè)微笑的幾種“真?zhèn)巍鼻闆r，所以應(yīng)使用“即使……也”為假設(shè)關(guān)系的復(fù)句?！疤搨蔚男Α薄瓣幚涞男Α鼻昂缶哂羞f進(jìn)關(guān)系，且“嫣然一笑”“笑顏”“批判”也具有遞進(jìn)關(guān)系。所以答案選項(xiàng)。【答案】.【解析】對(duì)于排序題，首先應(yīng)當(dāng)找到中心話題，確定首句，然后再根據(jù)一些相關(guān)的連詞、代詞等標(biāo)志性詞語和句間關(guān)系來排列?！敬鸢浮?答案：“這個(gè)夢(mèng)想”是指黑人和白人一樣都能擁有自由、平等的權(quán)利；“美國的夢(mèng)想”是指一個(gè)通用的口號(hào)，即美國所宣傳的賴以立國的民主、平等、自由的理想。.答案：“這個(gè)信念”具體指作者前面所描繪的夢(mèng)想：有一天能實(shí)現(xiàn)的種種美好生活、美好前景，即人人平等、自由的生活一定會(huì)實(shí)現(xiàn)?！菊n外拓展】閱讀下面的文字，回答問題。要為自由而戰(zhàn)斗——為影片《大獨(dú)裁者》所寫的演講辭查爾斯·卓別林遺憾得很，我并不想當(dāng)皇帝，那不是我干的行當(dāng)。我既不想統(tǒng)治任何人，也不想征服任何人。如果有可能的話，我倒想幫助任何人，不論是猶太人或是基督徒，是黑種人還是白種人。我們都要互相幫助，做人就是應(yīng)當(dāng)如此。我們要把幸福建筑在別人的幸福上，而不是建筑在別人的痛苦上。我們不要互相仇恨，互相鄙視。這個(gè)世界上有足夠的地方讓人生活。大地是富饒的，是可以使每一個(gè)人都豐衣足食的。生活的道路可以是自由的、美麗的，只可惜我們迷失了方向。貪婪毒化了人的靈魂，在全世界筑起仇恨的壁壘，強(qiáng)迫我們踏著正步走向苦難，進(jìn)行屠殺。我們發(fā)展了速度，但是我們隔離了自己；機(jī)器應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造財(cái)富的，但是它們反而給我們帶來了貧困；我們有了知識(shí)，反而看破了一切；我們學(xué)得聰明乖巧了，反而變得冷酷無情。我們頭腦用得太多了，感情用得太少了。我們需要的不是機(jī)器，而是人性；我們更需要的不是聰明乖巧，而是仁慈、溫情。缺少了這些東西，人生就會(huì)變得兇暴，一切也都完了。飛機(jī)和無線電縮短了我們之間的距離。這些東西的性質(zhì)，本身就是為了發(fā)揮人類的優(yōu)良品質(zhì)，要求全世界的人彼此相愛，要求我們大家互相團(tuán)結(jié)。現(xiàn)在世界上就有千百萬人聽到我的聲音——千百萬失望的男人、女人、小孩——他們都是一個(gè)制度下的受害者，這個(gè)制度使人們受盡折磨，把無辜者投入監(jiān)獄。我要向那些聽得見我講話的人說：“不要絕望啊！”我們現(xiàn)在受到苦難，這只是因?yàn)槟呛ε氯祟愡M(jìn)步的人在即將消逝之前發(fā)泄他們的怨恨，滿足他們的貪婪。這些人的仇恨會(huì)消失的，獨(dú)裁者會(huì)死亡的，他們從人民那里奪去的權(quán)利會(huì)重新回到人民手中。只要我們不怕死，自由是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的！戰(zhàn)士們，你們別去為那些野獸賣命啊！他們鄙視你們，奴役你們，統(tǒng)治你們，吩咐你們應(yīng)當(dāng)做什么，應(yīng)當(dāng)想什么，應(yīng)當(dāng)具有什么樣的感情！他們強(qiáng)迫你們?nèi)ゲ倬殻薅銈兊幕锸?，把你們?dāng)牲口，用你們當(dāng)炮灰。你們別去受這些喪失了理性的人的擺布了，他們都是一伙機(jī)器人，長的是機(jī)器人的腦袋，有的是機(jī)器人的心肝?？墒悄銈儾皇菣C(jī)器！你們是人！你們心里有著人的愛！不要仇恨?。≈挥心切┑貌坏綈鄣娜瞬懦鸷迍e人，只有那些喪失了理性的人才仇恨別人！戰(zhàn)士們！不要為奴役而戰(zhàn)斗，要為自由而戰(zhàn)斗！《路迦福音》第十七章寫著：神的國度就在人的心里(在你們心里)——不是在一個(gè)人或一群人的心里，而是在所有人的心里！在你們的心里！你們?nèi)嗣裼辛α俊袆?chuàng)造機(jī)器的力量，有創(chuàng)造幸福的力量！你們?nèi)嗣裼辛α拷⑵鹱杂擅篮玫纳?，使生活更有意義。那么，為了民主，就讓我們使出力量來吧，就讓我們團(tuán)結(jié)在一起吧！就讓我們進(jìn)行戰(zhàn)斗，建設(shè)一個(gè)新的世界——一個(gè)美好的世界。它將使每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)，它將使青年人都有光明的前途，老年人都有安定的生活。那些野獸也就是用這些諾言竊取了權(quán)利。但是他們是在說謊！他們從來不去履行他們的諾言，他們永遠(yuǎn)不會(huì)履行他們的諾言！獨(dú)裁者自己享有幸福，但是他們使人民淪為奴隸?，F(xiàn)在就讓我們進(jìn)行斗爭，為了解放全世界，為了消除國家的弊政，為了消除貪婪、仇恨、頑固，讓我們進(jìn)行斗爭，為了建立一個(gè)理智的世界——在那個(gè)世界上，科學(xué)與進(jìn)步將使我們所有的人獲得幸福。戰(zhàn)士們，為了民主，讓我們團(tuán)結(jié)在一起！哈娜，你聽見我在說什么嗎？不管你在哪里，你抬起頭來看吶！抬起頭來看吶，哈娜，烏云正在消散，陽光散射進(jìn)來！我們正在離開黑暗，進(jìn)入光明！我們正在進(jìn)入一個(gè)新的世界——一個(gè)更可愛的世界。那里的人將克服他們的貪婪、他們的仇恨、他們的殘忍。抬起頭來看吶，哈娜。人的靈魂已長了翅膀，他們終于要振翅飛翔了。他們飛到了霓虹里——飛到了希望的光影里。抬起頭來看呀，哈娜！抬起頭來看呀！哈娜，卓別林母親的名字。當(dāng)時(shí)已去世十年。．第三段中“貪婪毒化了人的靈魂，在全世界筑起仇恨的壁壘，強(qiáng)迫我們踏著正步走向苦難，進(jìn)行屠殺”一句有怎樣的深刻含意？．請(qǐng)你參照文章尾段內(nèi)容，將第四段畫線句子用形象化的說法表述出來，語言力求簡潔。．第五段中“野獸”和“機(jī)器人”實(shí)際上指的是什么？作者為什么這樣稱呼他們？．有人認(rèn)為本文中提倡人與人之間相互幫助，彼此友愛，互相團(tuán)結(jié)，因此充滿了人道主義精神，是一首愛的頌歌。你是否同意這種觀點(diǎn)？并說明其中的理由。．現(xiàn)在各地普遍存在環(huán)境問題，如水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴等。請(qǐng)以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為開頭寫一段排比句，表明自己對(duì)治理環(huán)境污染的渴望。我有一個(gè)夢(mèng)想，我有一個(gè)夢(mèng)想，我有一個(gè)夢(mèng)想，.解析：本題考查理解重要句子的含意的能力。理解時(shí)要立足于句子所在的段落，緊扣整個(gè)段落的意旨去把握。第三段主要抨擊由貪婪導(dǎo)致的一系列嚴(yán)重后果，因此，可抓住這一點(diǎn)去闡釋句子含意。答案：貪婪使人變得缺少人性，冷酷無情，兇暴殘忍，互相屠殺，使世界充滿苦難。答案：我們現(xiàn)在正處于黎明前最黑暗的時(shí)刻，黑暗終究會(huì)過去，光明一定會(huì)到來！.解析：本題考查理解重要詞語的含義的能力。重要的詞語主要指一些專有名詞或具有指代性的詞語。這里的“野獸”和“機(jī)器人”屬于專有名詞，理解時(shí)要遵循“詞不離句，句不離篇”的原則，把它們放在具體的語境中，結(jié)合文章的意旨去分析。這篇文章是一篇充滿熱情的戰(zhàn)斗的宣言，號(hào)召人們要為自由而戰(zhàn)斗，推翻打倒獨(dú)裁者，建設(shè)幸福自由美好的世界。所以這里的“野獸”“機(jī)器人”是指喪失了理性的人，即“獨(dú)裁者”。答案：獨(dú)裁者。因?yàn)樗麄儐适Я死硇?，仇恨別人，貪婪殘忍，缺乏人性，所以，作者稱他們?yōu)椤耙矮F們”和“機(jī)器人”。.解析：本題涉及對(duì)文章主旨的理解和把握，要立足全文，切忌斷章取義，題中的觀點(diǎn)只是抓住了部分內(nèi)容，沒有從整體上考慮。答案：不同意。從文章的正副標(biāo)題看，本文是一篇號(hào)召人們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)斗的演講辭，是一篇充滿激情的戰(zhàn)斗的宣言，文中雖然提倡人與人之間要相互幫助、彼此友愛、互相團(tuán)結(jié)，但這只是對(duì)人們提出的要求和希望，目的在于號(hào)召人們推翻獨(dú)裁者，消除貪婪、仇恨、殘忍，建立一個(gè)充滿自由與幸福的美好世界。因此，本文并非愛的頌歌，而是一篇戰(zhàn)斗的宣言?！さ湫屠}·【好題展示】閱讀下面的文字，回答問題。馬丁·路德·金之夢(mèng)(節(jié)選)狄馬那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。――《新約：馬太福音》第章年月日，在美國蒙哥馬利市的一輛公交車上，發(fā)生了一樁再平常不過的事：一個(gè)叫羅莎·帕克斯的黑人裁縫因?yàn)榫芙^給白人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利市關(guān)于公共汽車上實(shí)行種族隔離的法令。這時(shí)，一個(gè)杰出的黑人剛剛從北方的一所大學(xué)畢業(yè)不到半年。當(dāng)他從一個(gè)黑人民權(quán)組織那里知道這個(gè)消息的時(shí)候，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了。他站出來號(hào)召黑人兄弟：“不與邪惡的規(guī)章制度合作，不要再給汽車公司以經(jīng)濟(jì)上的支持?！彼褪邱R丁·路德·金，年出生于美國南部一個(gè)黑人中產(chǎn)階級(jí)家庭，他先在賓夕法尼亞的克羅澤神學(xué)院學(xué)習(xí)，最后在波士頓大學(xué)取得博士學(xué)位?！芭量怂故录卑l(fā)生四天后，他在該市組織黑人名，掀起一場著名的黑人為爭取基本人權(quán)的“罷乘運(yùn)動(dòng)”。這是南方歷史上第一次，也是整個(gè)美國歷史上第一次黑人團(tuán)結(jié)起來為自身權(quán)益而抗議的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，馬丁·路德·金歲，在一座小教堂當(dāng)牧師。年月日，馬丁·路德·金在首都華盛頓廣場的林肯紀(jì)念堂前舉行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。會(huì)上，他面對(duì)萬聽眾，發(fā)表了著名的演講――《我有一個(gè)夢(mèng)想》。當(dāng)時(shí)，與會(huì)的黑人唱了一天靈歌，聽了一天演說，身心疲憊到難以站著聽講。但當(dāng)馬丁·路德·金上臺(tái)時(shí)，人群頓時(shí)沸騰起來。他在演說里，把美國關(guān)于自由和正義的許諾比作一張“支票”，當(dāng)黑人兌付時(shí)，“銀行”就貼上“資金不足”的字樣。語音鏗鏘，雄渾蒼涼，讓人想起黑人兄弟自販賣為奴以來幾百年的苦難和眼淚――我夢(mèng)寐以求地希望，有一天這個(gè)國家將會(huì)覺醒起來，真正信守她的諾言：我們堅(jiān)信這條不言而喻的真理，人人生而平等！我夢(mèng)寐以求地希望，有一天佐治亞州紅色的山丘上，從前奴隸的兒子和從前奴隸主的兒子將會(huì)像兄弟一樣在一張桌子旁坐下來！我夢(mèng)寐以求地希望，有一天甚至密西西比這樣一個(gè)不公正的狂熱情緒使人透不過氣來的地方也會(huì)變成一塊自由和公正的綠洲！……這是世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我仍然能夠感到其中的大悲憫和大悲痛。但即使在這一場波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上，他仍然以他慣有的理性和基督之愛向人群宣講：“我必須對(duì)站在通往正義之宮的溫暖入口處的人們進(jìn)一言，我們?cè)跔幦『戏ǖ匚坏倪M(jìn)程中，決不能輕舉妄動(dòng)。我們決不能為了滿足對(duì)自由的渴望，就啜飲敵意和仇恨的糖漿。我們必須永遠(yuǎn)站在自尊和教規(guī)的最高水平上繼續(xù)我們的抗?fàn)帯Ｎ覀儽仨毑粩嗟厣A到用精神的力量來迎接暴力的狂風(fēng)怒浪”。這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來，“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹?！边@場演講鼓舞了東西方世界所有酷愛平等的人們，甚至肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請(qǐng)馬丁·路德·金到白宮做客，并說：“我也有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)到，有一天新的民權(quán)法案能夠在參眾兩院通過?！比齻€(gè)月后，總統(tǒng)帶著這個(gè)夢(mèng)遇刺身亡。而像大多數(shù)理想主義者一樣，馬丁·路德·金，這個(gè)一生苦心經(jīng)營“夢(mèng)想”的黑人也最終倒在了“夢(mèng)”的路上。年月，馬丁·路德·金組織“貧民進(jìn)軍”。月，來到孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，下榻洛林汽車旅館。日晚飯前，他立在二樓三百號(hào)房間的陽臺(tái)上，和其他同志談話。而沒有想到，這時(shí)在街對(duì)面的一幢普通公寓里，一個(gè)狙擊手已端好了一架帶有觀測鏡的汽步槍。子彈從前面穿過馬丁·路德·金的脖子，在腭后爆炸，一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了；一個(gè)懷揣美好夢(mèng)想的黑人就這樣倒下了，不再起來。．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，正確的兩項(xiàng)是()(分)．當(dāng)馬丁·路德·金知道“帕克斯事件”的時(shí)候，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了。他站出來號(hào)召黑人兄弟進(jìn)行武力反抗。．“帕克斯事件”發(fā)生后，馬丁·路德·金馬上組織了“罷乘運(yùn)動(dòng)”。這是南方歷史上第一次，也是整個(gè)美國歷史上第一次黑人團(tuán)結(jié)起來為自身權(quán)益而抗議的運(yùn)動(dòng)。．馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》這場演講鼓舞了東西方世界所有的人們，使肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請(qǐng)馬丁·路德·金到白宮做客。．馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講語音鏗鏘，雄渾蒼涼，他把美國關(guān)于自由和正義的許諾比作一張“支票”，當(dāng)黑人兌付時(shí)，“銀行”就貼上“資金不足”的字樣。．本文選取了馬丁·路德·金一生中的“罷乘運(yùn)動(dòng)”、做《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講和領(lǐng)導(dǎo)罷工被害這三個(gè)典型事例，表達(dá)了作者對(duì)馬丁·路德·金欽佩、贊美、敬仰、痛惜的情感。．本文在引用馬丁·路德·金的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》后，這樣評(píng)價(jià)道：“這是世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一?！蹦阏J(rèn)為作者的評(píng)價(jià)恰當(dāng)嗎？為什么？(分)．如何理解“一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了”這句話在文中的含意？(分)．作為一篇人物傳記，本文顯著的特征是什么？請(qǐng)結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析。(分)【答案】.【解析】本題考查理解文中豐富語句的內(nèi)涵的能力。針對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》設(shè)題，要了解《我有一個(gè)夢(mèng)想》的內(nèi)容和特點(diǎn)及其作用，從這樣幾個(gè)方面回答，容易得分。本題可以從多角度回答，但要言之成理，說出明確的根據(jù)。【答案】恰當(dāng)文言文閱讀答案馬丁·路德·金之夢(mèng)(節(jié)選)狄馬那殺身體不能殺靈魂的文言文閱讀答案馬丁·路德·金之夢(mèng)(節(jié)選)狄馬那殺身體不能殺靈魂的。馬丁·路德·金的演講充溢著“大悲憫和大悲痛”，他為黑人在美國的生存狀況而悲痛。在種族隔離和種族歧視的枷鎖下，黑人不僅在物質(zhì)上極度貧困，而且在精神上也備受屈辱。雖然他們生活在自己的家園里，但是他們卻像流亡者一樣缺少歸宿和安全感。馬丁·路德·金飽含同情與悲痛的演講如同交響樂一般在聽眾心中回蕩，使他們的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力，文質(zhì)兼美，使他這篇《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講成為“世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一”。.【解析】本題考查理解文中重要語句的豐富含意的能力。要緊緊扣住“使無數(shù)黑人站起來”“斷裂”及其作用來回答。【答案】馬丁·路德·金的“頸骨斷裂”，這表明他被人謀害了；同時(shí)這句話又暗指他這位“使無數(shù)黑人站起來”的黑人的“頂梁柱”倒了，一位爭取民主自由運(yùn)動(dòng)的卓越的黑人領(lǐng)袖倒下去了，黑人因此失去了精神支柱?！灸M試題】閱讀下面的文字，回答問題。鮑勃?迪倫：從民謠到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)年月日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在瑞典正式揭曉，獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)的是美國民謠歌手鮑勃﹒迪倫。諾獎(jiǎng)委員會(huì)給出的授獎(jiǎng)辭是“在偉大的美國音樂傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩歌表達(dá)”。鮑勃﹒迪倫在讀高中的時(shí)候就組建了自己的樂隊(duì)。高中畢業(yè)后，他就讀于明尼蘇達(dá)大學(xué)。大學(xué)期間，由于對(duì)民謠產(chǎn)生興趣，開始在學(xué)校附近的民謠圈子演出，并首度以鮑勃﹒迪倫為藝名。年，鮑勃﹒迪倫從明尼蘇達(dá)大學(xué)輟學(xué)，前往“自由之都”紐約，去追尋美國“民謠之父”伍迪﹒格思里，并開始致力于歌唱工作。他幾次三番地去找樂評(píng)人羅伯特﹒謝爾頓，給他唱自己的歌。直到謝爾頓意識(shí)到他的價(jià)值，把他推薦給各個(gè)唱片公司，并在《紐約時(shí)報(bào)》上對(duì)他大加贊賞，才終于引起了哥倫比亞唱片公司制作人約翰﹒哈蒙德的注意，哈蒙德為他帶來了一紙唱片合約。這番幸運(yùn)之神的眷顧很快讓鮑勃﹒迪倫成為一顆新星，年他推出首張專輯《鮑勃﹒迪倫》，年他的反戰(zhàn)歌曲和話題歌曲廣為流傳之時(shí)，整個(gè)美國民謠界和一代年輕人的心靈都受到劇烈沖擊。年月，也就是馬丁﹒路德﹒金發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講后個(gè)月，迪倫發(fā)行了新專輯《時(shí)代在變》，里面的歌曲呼喚更多的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，這張專輯瞬間成為那個(gè)波瀾壯闊的年代最好的政治宣言實(shí)用類文本閱讀鮑勃?迪倫：從民謠到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)閱讀答案。專輯封面上緊蹙雙眉的鮑勃﹒迪倫，也成為烙印在人們心中的鮮明面龐。迄今為止，鮑勃﹒迪倫發(fā)了多張音樂專輯，并且創(chuàng)造了世紀(jì)最令人難忘的經(jīng)典歌曲，如《時(shí)代在變》《像一塊滾石》《答案在風(fēng)中飄》。鮑勃﹒迪倫在其多年的歌唱生涯中探索了美國歌曲風(fēng)格里的各種成分――從民謠、藍(lán)調(diào)及鄉(xiāng)村到福音音樂、搖滾樂和洛卡比里，再到英格蘭式、蘇格蘭式和愛爾蘭式民謠，還有爵士樂和搖擺樂。在不同的音樂人的支持下，迪倫從世紀(jì)年代末開始就一直在舉辦他的“永不停息的巡演”。作為一個(gè)唱片藝術(shù)家和表演者，迪倫的成就以他的演藝生涯為核心，但他最大的貢獻(xiàn)被普遍認(rèn)為是他的作詞。無論走到哪里，他都是一個(gè)世紀(jì)年代的行吟詩人，一個(gè)搖滾民謠的遺跡，一個(gè)從逝去年代過來的詞語匠人……他用噙著淚水的眼睛注視灰色的迷霧，寫一些在朦朧光線中飄浮的歌謠。那些關(guān)于民權(quán)的，關(guān)于愛情的，關(guān)于政治運(yùn)動(dòng)或者宗教思索的，包括不知所云的，都成為了飄浮之物。鮑勃﹒迪倫曾出版過他的歌詞合集，他的音樂與詩都有一種魔性實(shí)用類文本閱讀鮑勃?迪倫：從民謠到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)實(shí)用類文本閱讀鮑勃?迪倫：從民謠到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。年，美國《新聞周刊》稱鮑勃﹒迪倫為“仍在世的最有影響力的文化人物”。自年以來迪倫已出版了本畫作書，他的繪畫作品也曾在大型藝術(shù)畫廊中展出過。迪倫還得到過包括格萊美獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)和奧斯卡金像獎(jiǎng)在內(nèi)的獎(jiǎng)項(xiàng)。年月，迪倫獲得了由美國總統(tǒng)奧巴馬頒發(fā)的總統(tǒng)自由勛章?！毒幠晔贰肥酋U勃﹒迪倫歷時(shí)年在打字機(jī)上親手敲出來的回憶錄，記錄了他生命中種種非凡的時(shí)刻……這位民謠詩人用熱情、憐憫和深邃的目光回顧往昔歲月，將那逝去的黃金年代帶到我們面前。年月，奧巴馬夫婦在白宮組織了一場紀(jì)念民權(quán)運(yùn)動(dòng)的大型音樂會(huì)，鮑勃﹒迪倫受邀去了，但他對(duì)唱歌之外的事情絲毫不感興趣：不參加演出前的宴會(huì)，也不愿和自己級(jí)別最高的粉絲奧巴馬拍照留念，他只給了奧巴馬一只蒼老的手和一個(gè)微笑。奧巴馬說，他就這樣，要不他就不是鮑勃﹒迪倫了。如今，他已經(jīng)歲了，告別了年少時(shí)的青澀，告別了曾經(jīng)的愛情，在慢慢老去。他依然寫詩、唱歌、彈琴、畫畫。.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（分）.年，民謠歌手鮑勃?迪倫毅然放棄就讀的明尼蘇達(dá)大學(xué)，踏上前往“自由之都”紐約的旅程，去追尋美國“民謠之父”伍迪?格思里學(xué)習(xí)唱歌。.六十年代初，鮑勃?迪倫發(fā)行了首張專輯《鮑勃?迪倫》，他的反戰(zhàn)歌曲和話題歌曲在美國廣為流傳，整個(gè)民謠界和年輕一代人的心靈都受到劇烈沖擊。.在不同的音樂人的支持下，鮑勃?迪倫一直在舉辦他的“永不停息的巡演”。年，美國《新聞周刊》稱鮑勃?迪倫為“仍在世的最有影響力的文化人物”。.作為功成名就的諾獎(jiǎng)作家，鮑勃?迪倫依然拒絕被崇拜被拔高，他拒絕參加各種非音樂的宴會(huì)，也不愿意和比自己級(jí)別高的粉絲拍照留念實(shí)用類文本閱讀鮑勃?迪倫：從民謠到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)實(shí)用類文本閱讀鮑勃?迪倫：從民謠到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。.結(jié)合全文，簡要概括年諾獎(jiǎng)得主鮑勃?迪倫生命中幾個(gè)重要的階段。（分）.從“民謠歌手”到“諾獎(jiǎng)作家”，鮑勃?迪倫的成長經(jīng)歷對(duì)你的人生有什么啟迪？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（分）閱讀下面的文字，回答問題。唯靈魂不可征服徐劍梅納爾遜·曼德拉，是領(lǐng)導(dǎo)廢除種族隔離制度的南非國父，名滿天下的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，在我們這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代受到最高程度和最大規(guī)模集體敬仰的人物。年月日是曼德拉歲壽辰，但半年來已多次傳出其病危的消息，人們?yōu)樗矶\，同時(shí)內(nèi)心在逐漸接受他終將離去的事實(shí)。對(duì)曼德拉的贊頌汗牛充棟。對(duì)他自己，唯已故香港歌手黃家駒的《光輝歲月》最具直抵內(nèi)心深處的力量。無論何時(shí)何地歌聲響起，縱不能再如年輕時(shí)那般心潮澎湃，眼底總有一點(diǎn)熱意和淚意。據(jù)說，當(dāng)年曼德拉請(qǐng)人將歌詞譯成英文，聽罷潸然淚下。黃家駒年月創(chuàng)作《光輝歲月》，當(dāng)時(shí)曼德拉剛剛出獄一個(gè)月。從年月再度被捕到年月重獲自由，從歲到歲，他服刑年，被單獨(dú)關(guān)在荒涼海島監(jiān)獄的一間狹小牢房里，屢遭看守虐待。因長時(shí)間在烈日下的采石場做苦工，他的眼睛從此受不了強(qiáng)光刺激。“鐘聲響起歸家的訊號(hào)在他生命里仿佛帶點(diǎn)欷歔黑色肌膚給他的意義是一生奉獻(xiàn)膚色斗爭中……”為了理想和信仰，激昂慷慨，堅(jiān)貞不屈，這樣的仁人志士古今中外不算罕見。難得的是曼德拉不僅有理想和信仰，而且有平和的理性。年被判終身監(jiān)禁時(shí)，他在法庭上發(fā)表了長達(dá)個(gè)小時(shí)的演講，神情鎮(zhèn)定——“我懷有一個(gè)建立民主和自由社會(huì)的美好理想，在這樣的社會(huì)里，所有人都和睦相處，有著平等的機(jī)會(huì)。我希望為這一理想而活著，并去實(shí)現(xiàn)它實(shí)用類文本閱讀唯靈魂不可征服徐劍梅納爾遜·曼德拉閱讀答案。但如果需要的話，我也準(zhǔn)備為它獻(xiàn)出生命?！蹦暝?，他在全世界的歡呼聲中重獲自由，態(tài)度甚至更加平靜：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中。”他以善良和寬恕，作為新南非國家團(tuán)結(jié)的黏合劑。疲倦的雙眼帶著期望，殘留的軀殼亦能繼續(xù)迎接光輝歲月。黃家駒的歌詞仿佛神奇的預(yù)言。多數(shù)人一生的華彩樂章早早、草草終止于青壯年時(shí)代，但曼德拉不然，為廢除種族隔離制度而進(jìn)行的斗爭、歲之前的年輪，不過是他的前半生。后半生里，曼德拉贏得年大選，成為南非歷史上首位黑人總統(tǒng)。盡管被批評(píng)任內(nèi)雖重視人民卻忽視政策，但誰都不能否認(rèn)他的功績——主導(dǎo)后種族隔離時(shí)代南非的民族和解與政治轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的穩(wěn)定交接。他確無一雙魔術(shù)之手，不能幫助國家和同胞立竿見影地?cái)[脫貧困、犯罪和種種社會(huì)問題，但他對(duì)待權(quán)力的姿態(tài)和對(duì)制度的建設(shè)，保障了南非作為多種族、多部族共處的彩虹國度內(nèi)部的持久和平。上世紀(jì)年代，是整個(gè)非洲大陸從一黨制向多黨制選舉大規(guī)模轉(zhuǎn)軌的時(shí)代，五六十年代民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的非洲領(lǐng)導(dǎo)人，鮮有主動(dòng)掛冠求去者；而在多黨制選舉中上臺(tái)的首批新生代領(lǐng)導(dǎo)人中，處心積慮再三謀求連任者比比皆是實(shí)用類文本閱讀唯靈魂不可征服徐劍梅納爾遜·曼德拉實(shí)用類文本閱讀唯靈魂不可征服徐劍梅納爾遜·曼德拉。曼德拉卻是少數(shù)。年首個(gè)總統(tǒng)任期屆滿時(shí)，他若想連任易如反掌，但他果斷宣布退休。這個(gè)愿意為信仰把牢底坐穿的人，不愿意為權(quán)力而多戀戰(zhàn)一天。他用前半生證明了自己威武不能屈，又用后半生踐行了富貴不能淫。世人趨之若鶩的權(quán)力名利，于他竟然如浮云。獨(dú)對(duì)鐵窗的漫漫歲月里，曼德拉時(shí)常念誦世紀(jì)英國詩人威廉·亨利在病榻上創(chuàng)作的詩篇《不可征服》，末段儼如誓言：“命運(yùn)之門何其狹窄，不要緊刑罰折磨何其嚴(yán)酷，沒關(guān)系我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的統(tǒng)帥?！闭l的一生不曾經(jīng)過彷徨的掙扎？而風(fēng)雨中始終抱緊自由，囹圄中堅(jiān)信可改變未來，問誰又能做到？繽紛色彩閃出的美麗，是因它沒有分開每種色彩。在人性的光譜里，曼德拉一生所添顏色，何等絢爛，耀人眼目。（選自《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》年月日）.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）．黃家駒的《光輝歲月》創(chuàng)作于曼德拉剛剛出獄一個(gè)月。據(jù)說，當(dāng)年曼德拉請(qǐng)人將歌詞譯成英文，歌聲響起，他潸然淚下，縱不能再如年輕時(shí)那樣心潮澎湃，但他的眼底總有一點(diǎn)熱意和淚意實(shí)用類文本閱讀唯靈魂不可征服徐劍梅納爾遜·曼德拉閱讀答案。．曼德拉懷有一個(gè)建立民主和自由社會(huì)的美好理想，更可貴的是，他不僅有理想和信仰，而且有平和的理性。他的善良和寬恕，是新南非國家團(tuán)結(jié)的黏合劑。．歲之前，曼德拉為廢除種族隔離制度而進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭，擔(dān)任南非總統(tǒng)后，他主導(dǎo)了后種族隔離時(shí)代南非的民族和解與政治轉(zhuǎn)型。．“我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的統(tǒng)帥”，曼德拉時(shí)常念誦這首世紀(jì)英國詩人威廉·亨利的詩篇《不可征服》，因?yàn)槁吕褪沁@樣做的，他也做到了。．這篇傳文對(duì)曼德拉歲之前的斗爭歷史只字不提，對(duì)他年結(jié)束總統(tǒng)任期后的生活也極其簡略，重點(diǎn)介紹他的思想、人格及胸懷，選材精當(dāng)，詳略得當(dāng)。.曼德拉的“善良和寬恕”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。答：.將曼德拉與古今中外仁人志士及謀求連任的非洲領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)比，用意何在？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。答：.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)題目“唯靈魂不可征服”的含意的理解。.【答案】答給分，答給分，答給分；答．不給分。（回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上，本題不給分。）【解析】試題分析：本題考查的是篩選文中相關(guān)信息和分析概括文章內(nèi)容的能力。項(xiàng)“縱不能再如年輕時(shí)那樣心潮澎湃，但他的眼底總有一點(diǎn)熱意和淚意”錯(cuò)，這是別人聽歌時(shí)的感受。項(xiàng)“因?yàn)槁吕褪沁@樣做的，他也做到了”錯(cuò)，他被監(jiān)禁年。項(xiàng)“不妥協(xié)的斗爭”原文中依據(jù)不充分。.【答案】①曼德拉不僅有理想和信仰，而且有平和的理性；②他在法庭上發(fā)表演講，希望民主和自由社會(huì)里，所有人都和睦相處，有平等的機(jī)會(huì)；③他走出監(jiān)獄時(shí)，已將痛苦與怨恨留在身后；④他擔(dān)任總統(tǒng)后，主導(dǎo)后種族隔離時(shí)代南非的民族和解與政治轉(zhuǎn)型。（每答出一點(diǎn)給分，答出三點(diǎn)即可。）考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合。.【答案】①將曼德拉與古今中外仁人志士對(duì)比，突出曼德拉不僅有理想和信仰，而且有平和的理性。這是對(duì)曼德拉一生的高度評(píng)價(jià)，也引起下文對(duì)他的具體言行的敘述。②將曼德拉與謀求連任的非洲領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)比，突出曼德拉“富貴不能淫”，不留戀權(quán)力名利，視名利如浮云的高貴品質(zhì)。照應(yīng)上文，對(duì)上文敘述的議論。（每答出一點(diǎn)給分實(shí)用類文本閱讀唯靈魂不可征服徐劍梅納爾遜·曼德拉實(shí)用類文本閱讀唯靈魂不可征服徐劍梅納爾遜·曼德拉。意思答對(duì)即可。）.【答案】①被判終身監(jiān)禁時(shí)，曼德拉神情鎮(zhèn)定，懷有建立民主和自由社會(huì)的美好理想，并打算為這一理想而活著或?yàn)樗I(xiàn)出生命；②結(jié)束監(jiān)禁時(shí)，把痛苦與怨恨留在身后，以善良和寬恕，彌合了種族歧視帶來的傷痛；③擔(dān)任總統(tǒng)后，堅(jiān)持政治信仰，保障了南非作為多種族、多部族共處的彩虹國度內(nèi)部的持久和平；他不愿連任總統(tǒng)，不愿意為權(quán)力而多戀戰(zhàn)一天。④曼德拉雖然一度失去人生自由，但他的信念不死，靈魂不屈，始終能抱緊自由，堅(jiān)信可改變未來，這是對(duì)他的至高評(píng)價(jià)?！窘馕觥吭囶}分析：本題實(shí)為理解文章中重要句子的含義題。“唯靈魂不可征服”首先要理解“靈魂”“征服”的含義?！办`魂”在本文不僅指心靈，還指曼德拉的理想、追求、個(gè)人的品質(zhì)等實(shí)用類文本閱讀唯靈魂不可征服徐劍梅納爾遜·曼德拉閱讀答案。“不可征服”即不會(huì)屈服，他為自己的理想而堅(jiān)貞不屈。然后答題時(shí)要結(jié)合曼德拉的相關(guān)的事件來解題。考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解。閱讀下面的文字，完成～題。“圣雄”甘地提起印度，許多人馬上就會(huì)聯(lián)想到一位苦行僧式的人，這個(gè)人剃著光頭，上身赤裸，皮膚黧黑，總是隨身攜帶著一架木制紡紗機(jī)，他一有空就紡紗。他走到哪里，都會(huì)引起一陣陣激動(dòng)的歡呼，會(huì)有一群信徒自愿跟隨著他?；赜《戎埃蜎Q定要像窮人那樣生活，決不占有財(cái)富。他在印度旅行時(shí)，坐的是硬座，從不預(yù)訂座位，而是跟農(nóng)民和其他普通百姓在一起。在城市里，他拒絕乘坐人力車——一種由赤腳男人拉著的兩輪車。他吃得很簡單，從不吃肉。他早晨起得很早，然后坐在紡車旁紡棉線。他認(rèn)為工作上從領(lǐng)袖到最窮的農(nóng)民人人都應(yīng)該準(zhǔn)備干重活。莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地出身于印度一個(gè)古老的家族。在印度這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、種姓界限分明的社會(huì)，這種優(yōu)越的出身使他有機(jī)會(huì)到英國接受高等教育。這種教育使甘地認(rèn)清了印度社會(huì)中存在的不平等和印度作為英國殖民地的屈辱現(xiàn)實(shí)。他下決心一定要改變這種狀況。于是，還在國外時(shí)，他就開始從事反對(duì)種族歧視的斗爭。大學(xué)畢業(yè)后他在南非當(dāng)律師。非凡的智慧、超人的膽識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的意志使甘地不僅成了一名出色的律師，還成了印度僑民反對(duì)種族歧視斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人。印度是一個(gè)有悠久宗教傳統(tǒng)的國家，佛教和印度教的影響十分深廣。這兩種宗教教義繁復(fù)，有一點(diǎn)卻是共同的：它們都反對(duì)任何暴力，主張以忍讓和和平的方式解決一切爭端。甘地是一個(gè)虔誠的教徒，篤信教義，因此，他創(chuàng)造了一種獨(dú)特的爭取印度民族獨(dú)立解放的方式，叫作“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”。哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)率先發(fā)起群眾性的抵制殖民政府的立法機(jī)構(gòu)、法院、學(xué)校、封號(hào)與洋貨的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而推廣為全民反帝斗爭形式。不買英國貨，不穿英式服裝，自己紡紗織布，“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”在年的“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到了高潮。這一年，英國殖民當(dāng)局制定和頒布了《食鹽專營法》，壟斷食鹽生產(chǎn)，任意抬高鹽稅和鹽價(jià)，引起了當(dāng)?shù)厝嗣竦膹?qiáng)烈不滿。甘地號(hào)召印度人民用海水煮鹽，自制食鹽，以此抵制當(dāng)局的《食鹽專營法》。甘地和他的信徒們?cè)诤＿厛?jiān)持了三個(gè)星期，直到被捕入獄。印度各報(bào)對(duì)甘地的“食鹽進(jìn)軍”進(jìn)行了廣泛報(bào)道。沿海各地紛紛響應(yīng)甘地的號(hào)召，自制食鹽。與此同時(shí)，全國各地都開展了反對(duì)英國殖民統(tǒng)治者的斗爭，罷工，罷課，游行示威，請(qǐng)?jiān)?，運(yùn)動(dòng)一浪高過一浪。不參加殖民政府的任何集會(huì)；不接受英國教育，以自設(shè)的私立學(xué)校代替英國統(tǒng)治者的公立學(xué)校。殖民當(dāng)局十分驚恐，他們逮捕了甘地和國大黨其他領(lǐng)導(dǎo)人，并下令取締國大黨。甘地被捕的消息傳開，頓時(shí)舉國沸騰。不久，各地爆發(fā)了武裝起義，有的地方宣布獨(dú)立，建立自治政權(quán)。英國殖民當(dāng)局嚇壞了，他們想起甘地的“非暴力”主張，便改變了策略。年月，殖民當(dāng)局釋放了甘地，撤銷了取締國大黨的禁令。隨后，與甘地達(dá)成了協(xié)議：甘地改變不合作態(tài)度，停止不合作運(yùn)動(dòng)，而當(dāng)局則釋放政治犯，允許沿海人民煮鹽。這就是《甘地—艾爾文協(xié)定》?！陡实亍瑺栁膮f(xié)定》只是滿足了印度人民的部分要求，印度依然沒有獲得獨(dú)立。以后，他又發(fā)動(dòng)了幾次“個(gè)人不合作運(yùn)動(dòng)”，繼續(xù)為印度獨(dú)立而奮斗。他多次被捕入獄