廣東省2020屆普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試(小高考)語(yǔ)文復(fù)習(xí)課件-專題六-文言文閱讀-課件-(共216張)

專題六文言文閱讀-2--3--4-A組B組直搗黃龍——廣東真題一、(2018·廣東學(xué)業(yè))閱讀下面的文言文,完成1~4題。朱竹君先生,名筠,大興人,字美叔,又字竹君,與其弟石君珪,少皆以能文有名。先生中乾隆十九年進(jìn)士,授編修,進(jìn)至日講起居注官,翰林院侍讀學(xué)士,督安徽學(xué)政,以過(guò)降級(jí),復(fù)為編修。先生初為諸城劉文正公所知,以為疏俊奇士。及在安徽,會(huì)上下詔求遺書(shū),先生奏言翰林院貯有《永樂(lè)大典》,內(nèi)多有古書(shū)世未見(jiàn)者,請(qǐng)開(kāi)局使尋閱,且言搜輯之道甚備。時(shí)文正在軍機(jī)處,顧不喜,謂非政之要而徒為煩,欲議寢之。而金壇于文襄公獨(dú)善先生奏,與文正固爭(zhēng)執(zhí),卒用先生說(shuō)上之,四庫(kù)全書(shū)館自是啟矣。先生入京師,居館中,纂修《日下舊聞》。未幾,文正卒,文襄總裁館事,尤重先生。先生顧不造謁,又時(shí)以持館中事與意忤,文襄大憾。一日見(jiàn)上,語(yǔ)及先生,上遽稱許朱筠學(xué)問(wèn)文章殊過(guò)人,文襄默不得發(fā),先生以是獲安。-5-A組B組先生為人,內(nèi)友于兄弟,而外好交游。稱述人善,惟恐不至;即有過(guò),輒復(fù)掩之。后進(jìn)之士多因以得名。室中自晨至夕未嘗無(wú)客,與客飲酒談笑窮日夜,而博學(xué)強(qiáng)識(shí)不衰,時(shí)于其間屬文。其文才氣奇縱,于義理、事物、情態(tài)無(wú)不備,所欲言者無(wú)不盡。尤喜小學(xué),為學(xué)政時(shí),遇諸生賢者與言論若同輩勸人為學(xué)先識(shí)字語(yǔ)意諄勤去而人愛(ài)思之。所欲著書(shū)皆未就,有詩(shī)文集合若干卷。(有刪改)-6-A組B組1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

(

)B善:認(rèn)為……好。該句可翻譯為:而唯獨(dú)金壇文襄公認(rèn)為先生的奏議很好。2.下列對(duì)文中波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

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)A.遇諸生賢者與言論/若同輩勸人/為學(xué)先識(shí)字/語(yǔ)意諄勤去/而人愛(ài)思之B.遇諸生賢者與言論/若同輩勸人/為學(xué)先識(shí)字/語(yǔ)意諄勤/去而人愛(ài)思之C.遇諸生賢者/與言論若同輩/勸人為學(xué)先識(shí)字/語(yǔ)意諄勤去/而人愛(ài)思之D.遇諸生賢者/與言論若同輩/勸人為學(xué)先識(shí)字/語(yǔ)意諄勤/去而人愛(ài)思之-7-A組B組D遇諸生賢者,與言論若同輩。勸人為學(xué)先識(shí)字,語(yǔ)意諄勤,去而人愛(ài)思之。翻譯:遇到賢能的生員,跟他們說(shuō)話談?wù)摼秃孟裢吶艘粯?勸別人為學(xué)要先從識(shí)字開(kāi)始,語(yǔ)意誠(chéng)懇殷勤,離去之后人們都愛(ài)戴思念他。3.下列對(duì)原文的概括和分析,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

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)A.文正和文襄公對(duì)朱竹君從《永樂(lè)大典》中搜尋古書(shū)的奏言持不同意見(jiàn)。B.文正公對(duì)朱竹君態(tài)度的變化,從側(cè)面表現(xiàn)了后進(jìn)不攀附,不阿諛的性格。C.因?yàn)橹熘窬姆Q贊和愛(ài)護(hù),不少后學(xué)之輩得到了好名聲。D.朱竹君因?yàn)榻挥褟V泛而見(jiàn)識(shí)廣博,且酒量很好,才華橫溢。-8-A組B組D“因交友廣泛而見(jiàn)識(shí)廣博”錯(cuò)誤,二者沒(méi)有因果關(guān)系。

-9-A組B組4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)督安徽學(xué)政,以過(guò)降級(jí),復(fù)為編修。(2)未幾,文正卒,文襄總裁館事,尤重先生。

擔(dān)任安徽學(xué)政的官職,因?yàn)檫^(guò)錯(cuò)降級(jí),后來(lái)又重為編修。

不久,文正公去世了,文襄公任四庫(kù)館事務(wù)總裁,特別看重先生。-10-A組B組二、(2017·廣東學(xué)業(yè))閱讀下面的文言文,完成1~4題。-11-A組B組然則予固不幸而遇張乎?生固幸而遇予乎?知幸與不幸,則其讀書(shū)也必專,而其歸書(shū)也必速。為一說(shuō),使與書(shū)俱。(選自清·袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》,有刪改)【注】

①七略:書(shū)目名。②四庫(kù):指經(jīng)史子集四部?jī)?nèi)府藏書(shū)。③通籍:指做官。④素蟫:蛀蝕書(shū)籍的蠹蟲(chóng),以其為銀白色,故曰“素”。-12-A組B組1.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

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)C已:停止。2.對(duì)下列語(yǔ)句的分析,不正確的一項(xiàng)是

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)A.“書(shū)非借不能讀也”,是判斷句。B.“然天子讀書(shū)者有幾”,是定語(yǔ)后置句。C.“非獨(dú)書(shū)為然,天下物皆然”,“為”表示被動(dòng)關(guān)系。D.“為一說(shuō),使與書(shū)俱”,“使”字后面省略了賓語(yǔ)“之”。C“為”這里是動(dòng)詞“是”的意思。-13-A組B組3.下列對(duì)原文的概括和分析,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

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)A.文章認(rèn)為帝王和富貴人家雖然藏書(shū)豐富,但真正讀書(shū)的卻不多。B.作者通過(guò)回憶自己早年借書(shū)不得的經(jīng)歷,勸勉黃生專心讀書(shū)。C.文章通過(guò)正反對(duì)比等方法,多角度論說(shuō)了借書(shū)與讀書(shū)的關(guān)系。D.文章借“書(shū)非借不能讀也”闡明了不是自己的東西就渴望得到的道理。D文章表達(dá)的是無(wú)論何種情況,都應(yīng)該重視讀書(shū)。-14-A組B組4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。

(2)惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū),若不相類。

其余那些祖輩和父輩收藏(的書(shū)籍),子輩孫輩隨便丟棄的就更不用說(shuō)了。只不過(guò)我把書(shū)公開(kāi),慷慨出借和姓張的吝惜書(shū)籍(不肯出借),似乎并不相同。-15-A組B組三、(2015·廣東學(xué)業(yè))閱讀下面的文言文,完成1~4題。師

說(shuō)韓

愈古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?-16-A組B組愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?？鬃釉?三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如?師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之。-17-A組B組1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

(

)D徒:類。-18-A組B組2.對(duì)下列各組句子與成語(yǔ)中加點(diǎn)詞的解釋,完全相同的一項(xiàng)是

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)AA項(xiàng),均為跟從。B項(xiàng),明:明智/明亮。C項(xiàng),齒:同等看待/牙齒。D項(xiàng),貽:贈(zèng)送/遺留。-19-A組B組3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是

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)A.中國(guó)古代文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn),閱讀時(shí)通常把一句話叫“句”,句子中間需要稍稍停頓的地方叫“讀”,常用圈和點(diǎn)來(lái)標(biāo)記。B.百工原是中國(guó)古代主管營(yíng)建制造的工官名稱,后沿用為各種手工業(yè)行業(yè)的總稱,也泛指各行各業(yè)的工匠藝人。C.士大夫是古代中國(guó)社會(huì)特有的階層,古時(shí)指當(dāng)官有職位的人,也指沒(méi)有做官但有地位、有聲望的讀書(shū)人。D.六藝指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》和《春秋》六種技藝,相傳為周朝官學(xué)要求學(xué)生必須掌握的六種基本技能。D《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》和《春秋》又稱“六經(jīng)”,指六本典籍;禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù),指六種才能。-20-A組B組4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是

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)A.本文強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要性。文章指出沒(méi)有人一出生就能懂得道理,古代圣人也需要從師學(xué)習(xí),并以孔子為例證明這一點(diǎn)。B.作者主張更應(yīng)重視對(duì)“道”的學(xué)習(xí)。文章認(rèn)為詞句意思和句讀的學(xué)習(xí)只是抓住了學(xué)習(xí)中次要的方面,“道”的學(xué)習(xí)才是主要的方面。C.本文批判了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的陋習(xí)。文章運(yùn)用對(duì)比的手法分析現(xiàn)狀,批評(píng)了士大夫們自己不學(xué)習(xí)也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。D.作者在文末點(diǎn)明了寫作的緣起。因?yàn)橛懈杏谧约旱膶W(xué)生李蟠能夠不被當(dāng)時(shí)的不良風(fēng)氣左右,虛心求學(xué),故寫此文來(lái)表?yè)P(yáng)他。C士大夫們并非不學(xué)習(xí),也并非反對(duì)別人跟從老師學(xué)習(xí),而是認(rèn)為同輩之間相互學(xué)習(xí)是一種恥辱。-21-A組B組四、(2014·廣東學(xué)業(yè))閱讀下面的文言文,完成1~4題。后赤壁賦是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月,顧而樂(lè)之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉。-22-A組B組時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái)。翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。須臾客去,予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俛而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也邪?”道士顧笑,予亦驚寤。開(kāi)戶視之,不見(jiàn)其處。-23-A組B組1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是

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)BA項(xiàng),凜:害怕。C項(xiàng),玄:黑色。D項(xiàng),俛:通“俯”,低頭。2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義都不相同的一組是

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)DD項(xiàng),剛才,方才/往,歸向。A項(xiàng),看。B項(xiàng),逼近。C項(xiàng),跟從。-24-A組B組3.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

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)CC項(xiàng),連詞,表修飾關(guān)系,無(wú)實(shí)義。A項(xiàng),代詞,……的時(shí)候/代詞,……的東西。B項(xiàng),助詞,的/代詞,這里指代酒。D項(xiàng),介詞,在/助詞,嗎。)-25-A組B組4.對(duì)原文內(nèi)容的概括和賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章開(kāi)篇寫東坡與友人同游,從傍晚一直到深夜,賞月對(duì)歌,捕魚(yú)飲酒,抒發(fā)了東坡在山水自然中尋找快樂(lè)的灑脫情懷。B.美景在前,鱸魚(yú)添慶,眾人意欲暢飲,東坡妻子一句“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需”,流露出她對(duì)丈夫的深情。C.“攝衣而上,履巉巖,披蒙茸”不但準(zhǔn)確、形象地描摹了東坡登山的動(dòng)作和情景,而且充分表現(xiàn)出他不畏艱險(xiǎn)的豪邁之情。D.文章結(jié)尾寫曾化身孤鶴的道士“顧笑”而逝,委婉表達(dá)了東坡內(nèi)心的真實(shí)感受,傳達(dá)了他渴望超脫而又不得的無(wú)奈之情。A蘇東坡沒(méi)有“捕魚(yú)”,友人“捕魚(yú)”是發(fā)生在游赤壁之前。-26-A組B組他山之石——外省真題五、(浙江學(xué)業(yè))閱讀下面的文言文,完成1~3題。然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是,庭中通南北為一。迨諸父異爨,內(nèi)外多置小門,墻往往而是。東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。庭中始為籬,已為墻,凡再變矣。家有老嫗,嘗居于此。嫗,先大母婢也,乳二世,先妣撫之甚厚。室西連于中閨,先妣嘗一至。嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲。”嫗又曰:“汝姊在吾懷,呱呱而泣;娘以指叩門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢,余泣,嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中,一日,大母過(guò)余曰:“吾兒,久不見(jiàn)若影,何竟日默默在此,大類女郎也?”比去,以手闔門,自語(yǔ)曰:“吾家讀書(shū)久不效,兒之成,則可待乎!”頃之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡,如在昨日,令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。(節(jié)選自《項(xiàng)脊軒志》)-27-A組B組1.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是

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)D“效”這里指“中功名”。2.下列句中,“于”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

(

)A.然余居于此B.雞棲于廳C.室西連于中閨D.而母立于茲CC項(xiàng),中“于”為介詞“和”,A、B、D三項(xiàng)為介詞“在”。-28-A組B組3.下列對(duì)選文的賞析,不正確的一項(xiàng)是

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)A.所選取的材料多出自作者身邊的瑣事碎語(yǔ),卻無(wú)不浸潤(rùn)著他歷久不忘的至情。B.從“先是”到“凡再變矣”的描述,卻蘊(yùn)含著作者家道中落的濃濃悲傷。C.老嫗語(yǔ)“至瑣細(xì),至無(wú)關(guān)緊要”,卻句句動(dòng)情;作者自小失母,聞之更心痛,熱淚難忍。D.作者憶及母親往日對(duì)自己的關(guān)愛(ài)、期待和叮囑,這一切直接引發(fā)他“長(zhǎng)號(hào)不自禁”。D“母親往日對(duì)自己的關(guān)愛(ài)、期待和叮囑”說(shuō)法不對(duì)。-29-A組B組六、(湖南學(xué)業(yè))閱讀下面的文言文,完成1~4題。其后秦伐趙,拔石城。明年復(fù)攻趙,殺二萬(wàn)人。秦王使使者告趙王,欲與王為好,會(huì)于西河外澠池。趙王畏秦,欲毋行。廉頗藺相如計(jì)曰:“王不行,示趙弱且怯也?！壁w王遂行。相如從。廉頗送至境,與王訣曰:“王行,度道里會(huì)遇之禮畢,還,不過(guò)三十日。三十日不還,則請(qǐng)立太子為王,以絕秦望。”王許之。遂與秦王會(huì)澠池。-30-A組B組秦王飲酒酣,曰:“寡人竊聞趙王好音,請(qǐng)奏瑟?！壁w王鼓瑟。秦御史前書(shū)曰:“某年月日秦王與趙王會(huì)飲,令趙王鼓瑟。”藺相如前曰:“趙王竊聞秦王善為秦聲,請(qǐng)奉盆缶秦王,以相娛樂(lè)?！鼻赝跖?不許。于是相如前進(jìn)缶,因跪請(qǐng)秦王。秦王不肯擊缶。相如曰:“五步之內(nèi),相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣!”左右欲刃相如,相如張目叱之,左右皆靡。于是秦王不懌,為一擊缶。相如顧召趙御史書(shū)曰:“某年月日,秦王為趙王擊缶?！鼻刂撼荚?“請(qǐng)以趙十五城為秦王壽?！碧A相如亦曰:“請(qǐng)以秦之咸陽(yáng)為趙王壽?！鼻赝蹙咕?終不能加勝于趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦,秦不敢動(dòng)。既罷,歸國(guó),以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。(節(jié)選自《廉頗藺相如列傳》)-31-A組B組1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

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)D兵:軍隊(duì)。-32-A組B組2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是

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)BB項(xiàng),兩個(gè)“與”均為和、跟的意思;A項(xiàng),在……地方/對(duì);C項(xiàng),因?yàn)?并且,表并列;D項(xiàng),給/被。-33-A組B組3.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是

(

)CC項(xiàng),娛樂(lè):使人快樂(lè)。A項(xiàng),明年:第二年。B項(xiàng),前進(jìn):向前奉上某物。D項(xiàng),左右:身邊跟隨的人。-34-A組B組4.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是

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)A.澠池會(huì)前,廉頗力勸趙王赴會(huì),又約定應(yīng)變對(duì)策,表現(xiàn)了他的忠心和深謀遠(yuǎn)慮。B.澠池會(huì)上,藺相如與秦君臣針?shù)h相對(duì),寸步不讓,表現(xiàn)了他的忠勇和足智多謀。C.澠池會(huì)上,秦國(guó)沒(méi)有占到上風(fēng),可見(jiàn)廉頗的軍事威懾力是趙國(guó)得勝的根本原因。D.選段通過(guò)秦趙之間的斗爭(zhēng),顯示了廉、藺二人相互合作、共同對(duì)敵的重要作用。C“可見(jiàn)廉頗的軍事威懾力是趙國(guó)得勝的根本原因”說(shuō)法錯(cuò)誤,根本原因是藺相如不畏秦王,據(jù)理力爭(zhēng)。-35-A組B組七、(廣西學(xué)業(yè))閱讀下面的文言文,完成1~3題。及至始皇,奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定始皇之心自以為關(guān)中之固金城千里子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。-36-A組B組始皇既沒(méi),余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(節(jié)選自《過(guò)秦論》)-37-A組B組1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是

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)C將:率領(lǐng)。-38-A組B組2.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

(

)A.天下已定/始皇之心自以為/關(guān)中之固/金城千里/子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也/B.天下已定/始皇之心/自以為關(guān)中之固金城千里/子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也/C.天下已定/始皇之心自以為/關(guān)中之固金城千里/子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也/D.天下已定/始皇之心/自以為關(guān)中之固/金城千里/子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也/D按專有名詞停頓:“天下”“始皇之心”“關(guān)中之千里金城”“子孫帝王”。-39-A組B組3.下列對(duì)選文的分析,不正確的一項(xiàng)是

(

)A.第一段寫了秦初期盛極一時(shí),反襯下文秦的迅速滅亡。B.第一段把始皇威震四海的實(shí)力和創(chuàng)萬(wàn)世基業(yè)的野心描繪得淋漓盡致,寓褒于貶。C.第二段運(yùn)用了對(duì)比手法,將陳涉與仲尼、墨翟等人進(jìn)行對(duì)比。D.選文講究鋪排渲染,氣勢(shì)酣暢;行文整句與散句結(jié)合,錯(cuò)落有致,音節(jié)和諧。B“寓褒于貶”錯(cuò)誤,作者并沒(méi)有貶斥的意思。-40-A組B組八、(黑龍江學(xué)業(yè))閱讀下面的文言文,完成1~3題。既罷,歸國(guó),以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。廉頗曰:“我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上。且相如素賤人,吾羞,不忍為之下!”宣言曰:“我見(jiàn)相如,必辱之?！毕嗳缏?不肯與會(huì)。相如每朝時(shí),常稱病,不欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出,望見(jiàn)廉頗,相如引車避匿。于是舍人相與諫曰:“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。今君與廉頗同列,廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚。且庸人尚羞之,況于將相乎?臣等不肖,請(qǐng)辭去?！碧A相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不若也?！毕嗳缭?“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共斗,其勢(shì)不俱生。吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也?！?41-A組B組廉頗聞之,肉袒負(fù)荊,因賓客至藺相如門謝罪,曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”卒相與歡,為刎頸之交。(節(jié)選自《廉頗藺相如列傳》)-42-A組B組1.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋,不正確的一項(xiàng)是

(

)A右:上(秦漢以前,位次以右為上)。

-43-A組B組2.下列句子中加點(diǎn)的詞,與“且庸人尚羞之”一句中“羞”的用法相同的一項(xiàng)是

(

)C題干里的“羞”是意動(dòng)用法,意為“認(rèn)為……是羞恥的”。C項(xiàng),“遲”與之用法相同,意為“認(rèn)為……遲到了”。A項(xiàng),形容詞作動(dòng)詞,打破。B項(xiàng),使動(dòng)用法,使……完好。D項(xiàng),名詞作狀語(yǔ),在朝廷上。-44-A組B組3.下列對(duì)原文的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

(

)A.廉、藺地位的變化是產(chǎn)生矛盾的客觀原因。B.舍人的“相與諫”既表現(xiàn)出藺相如對(duì)廉頗忍讓的不易,也正好引出了藺相如對(duì)避讓的解釋,突出了人物形象,推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。C.這一部分主要記述廉藺之間的矛盾從激化到解決的過(guò)程。D.廉頗的“負(fù)荊請(qǐng)罪”表現(xiàn)了他真誠(chéng)坦率、知錯(cuò)必改的品質(zhì)。一個(gè)有勇無(wú)謀而又豪邁可愛(ài)的武將形象躍然紙上。D“有勇無(wú)謀”錯(cuò)誤,文章沒(méi)有貶斥廉頗的意思。-45-A組B組九、(浙江學(xué)業(yè))閱讀下面的文言文,完成1~3題。秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍;諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者,其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥,今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無(wú)厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅?！贝搜缘弥?。-46-A組B組齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,齊亦不免矣。燕、趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。(節(jié)選自《六國(guó)論》)-47-A組B組1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

(

)C速:招致。2.下列句子中“而”字的意義和用法與其他三句不同的一項(xiàng)是

(

)A.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣

B.是故燕雖小國(guó)而后亡C.趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝

D.惜其用武而不終也CC項(xiàng),表并列,其他三項(xiàng)表轉(zhuǎn)折。-48-A組B組3.下列對(duì)選文的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.選文從“賂者”和“不賂者”兩方面來(lái)論證“六國(guó)破滅,弊在賂秦”這一觀點(diǎn)。B.第一段末尾引用古人的話,說(shuō)明了“以地事秦”必然招致滅亡的嚴(yán)重后果。C.第二段采用假設(shè)推理的方式,推論六國(guó)若有不同于史實(shí)的做法,必不至于亡國(guó)。D.選文列舉史實(shí),并主要運(yùn)用對(duì)比論證和比喻論證等方法來(lái)說(shuō)理,極具說(shuō)服力。C“必不至于亡國(guó)”的說(shuō)法錯(cuò)誤,太絕對(duì),是“可能不至于亡國(guó)”。-49-A組B組十、(北京學(xué)業(yè))閱讀下面的文言文,完成1~4題。北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥?！馅ふ?天池也?！洱R諧》者,志怪者也?！吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。-50-A組B組且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知!-51-A組B組小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚(yú)焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥(niǎo)焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥安鳥(niǎo)笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也?”此小大之辯也。故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。-52-A組B組1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

(

)D年:壽命。

-53-A組B組2.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是

(

)CA項(xiàng),語(yǔ)氣詞/代詞。B項(xiàng),助詞主謂之間/指示代詞。D項(xiàng),表修飾/表并列。-54-A組B組3.下列語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

(

)DA項(xiàng),海運(yùn):海水運(yùn)動(dòng),這里指洶涌的海濤。B項(xiàng),野馬:春天林澤中的霧氣。C項(xiàng),果然:飽飽的樣子。-55-A組B組4.本文的作者莊子原名

,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物之一。《莊子》是他及其門人、后學(xué)所著,其中許多寓言想象奇特、語(yǔ)言瑰麗。很多耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)都出自《莊子》,如

。

莊周

井底之蛙、一日千里

-56-方法指導(dǎo)1

理解文言實(shí)詞1.語(yǔ)境推斷法。文言實(shí)詞多為一詞多義,含義的解釋往往是跟著具體語(yǔ)境,解題時(shí)需要根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)判斷?！胺ァ弊钟小肮ゴ颉薄按驍　薄翱撤ァ薄翱湟薄肮I(yè)”等義項(xiàng),解釋“平伐其功”,首先要分析這句話,并將其放在原文中分析,聯(lián)系原文,可以知道這是上官大夫在楚懷王面前陷害屈原居功自傲:每道政策制定好,屈原就自夸功勞。由此可知“伐”在這里是“夸耀、自夸”的意思。-57-2.語(yǔ)法分析法。文言語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)是固定的,組合有規(guī)律,文言實(shí)詞在語(yǔ)句中所處的語(yǔ)法位置為考生推斷實(shí)詞意義提供了依據(jù)。比如主語(yǔ)、賓語(yǔ)一般由名詞、代詞充當(dāng),謂語(yǔ)多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng),狀語(yǔ)多由副詞充當(dāng)?！岸础弊?處在句中謂語(yǔ)的位置,因此這里“洞”不可能是名詞,而應(yīng)該是動(dòng)詞詞性,意思為“打洞”。-58-3.對(duì)稱結(jié)構(gòu)推斷法。古漢語(yǔ)的句式大都比較整齊,講求對(duì)仗,文章行文常常采用互文的修辭,前后句相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中處于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)一般在意義上相同、相近或者相反、相對(duì)。因此考生可以根據(jù)這一特點(diǎn)來(lái)推斷文言詞義。例:(1)滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。(《阿房宮賦》)“族”字,根據(jù)其位置對(duì)應(yīng)的同義詞“滅”,可推斷為“族滅”的意思。(2)憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(《<伶官傳序>序》)“逸豫”一詞可以根據(jù)與其位置對(duì)應(yīng)的反義詞“憂勞”,推斷為“安逸享樂(lè)”的意思。-59-4.成語(yǔ)借鑒法。成語(yǔ)中保留了很多古漢語(yǔ)的意義,考生在解題時(shí),可以借助熟悉的成語(yǔ)的意義來(lái)推斷文言實(shí)詞的含義。例:(1)勢(shì)拔五岳掩赤城。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)“拔”字可以根據(jù)成語(yǔ)“出類拔萃”中的“拔”來(lái)推斷,是“超出”的意思。(2)至丹以荊卿為計(jì),時(shí)速禍焉。(《六國(guó)論》)“速”字可以根據(jù)成語(yǔ)“不速之客”中的“速”來(lái)推斷,是“招致”的意思。-60-方法指導(dǎo)2

理解文言虛詞1.結(jié)合課本,熟悉課本用例。文言虛詞題的考查,不會(huì)脫離課本,出題時(shí)也會(huì)以課文中的語(yǔ)句為基礎(chǔ),因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)中,一定要盡量做到全面掌握課文中出現(xiàn)虛詞的句子,尤其要注意所含虛詞用法比較特殊而課文語(yǔ)例又較少的句子。如《師說(shuō)》中“于其身也,則恥師焉”,這一句在考查“于”“則”這兩個(gè)詞的用法時(shí)是經(jīng)常出現(xiàn)的;《師說(shuō)》中“句讀之不知,惑之不解”一句,在考查“之”字作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志時(shí)經(jīng)常出現(xiàn);《勸學(xué)》中“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”,在考查“之”字作定語(yǔ)后置標(biāo)志的時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)。-61-2.結(jié)合具體語(yǔ)境。虛詞都有多種用法,要確定其具體的意義和用法,必須堅(jiān)持“詞不離句,句不離段”的原則,結(jié)合具體語(yǔ)境分析。例:(1)焉①圣心備焉。(《勸學(xué)》)“焉”在陳述的語(yǔ)境中,是語(yǔ)氣助詞。②三人行,必有我?guī)熝伞?《論語(yǔ)》)“焉”在這里,是兼詞,“于此,在其中”的意思。-62-(2)以①愿以十五城易璧。(《廉頗藺相如列傳》)“以”在這里是介詞詞性,表示“用、拿、憑著”的意思。②夫夷以近,則游者眾。(《游褒禪山記》)“以”在這里是連詞詞性,表示并列關(guān)系。(3)為①然后以六合為家,崤函為宮。(《過(guò)秦論》)本句中,“為”在句子中間,這里是動(dòng)詞詞性,“作為”的意思。②今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?(《鴻門宴》)本句中,“為”在句尾,是語(yǔ)氣助詞,表反問(wèn)語(yǔ)氣。-63-方法指導(dǎo)3

解答文學(xué)常識(shí)古代文化常識(shí)涵蓋的范圍非常廣泛,涉及文化習(xí)俗、時(shí)代背景、歷史變遷、政治變更等,并且隨著歷史的發(fā)展,古代文化的許多內(nèi)容也在不斷地發(fā)展演變。中國(guó)古代文化常識(shí)主要包括:中國(guó)古代政府機(jī)構(gòu)、官職的升遷、中國(guó)古代禮法習(xí)俗、中國(guó)古代歷法與地理方位知識(shí)、古人的稱謂、中國(guó)古代文學(xué)典故、古籍注釋體例。針對(duì)此類題,我們可以采用以下方法。-64-1.立足教材,分類整理、全面積累。學(xué)業(yè)水平測(cè)試中多涉及的中國(guó)古代文化常識(shí),基本在我們學(xué)過(guò)的教材中都出現(xiàn)過(guò),積累時(shí)要注意緊密結(jié)合教材,并由教材延伸到課外?！而欓T宴》中就涉及古代地理術(shù)語(yǔ)“山東”,是指“崤山以東,即函谷關(guān)以東的地區(qū)”;“關(guān)中”,是指“函谷關(guān)以西地區(qū)”。同時(shí)延伸到課外,“山東”也指“太行山以東的地區(qū)”。再如《送杜少府之任蜀川》涉及“三秦”,是指“秦國(guó)關(guān)中舊地,因?yàn)轫?xiàng)羽曾將關(guān)中之地一分為三,分封秦國(guó)三個(gè)降將為王”。另外《張衡傳》中涉及“太史令”等官職,《陳情表》中涉及很多關(guān)于官職升遷的說(shuō)法,以及古代人才制度的知識(shí)。中國(guó)古代文化常識(shí)內(nèi)容多而繁雜,積累是解題的基礎(chǔ),考生平時(shí)可以結(jié)合教材對(duì)中國(guó)古代文化常識(shí)進(jìn)行分類整理歸納記憶。比如劃分為科舉、官職、歷法、地理、典籍、器物服飾、音樂(lè)禮俗等類別。-65-2.結(jié)合具體語(yǔ)境理解,精確區(qū)分。學(xué)業(yè)水平考試所考查的文化常識(shí)的知識(shí)點(diǎn),多是在給出的材料中出現(xiàn)的,在解題的時(shí)候,考生除了動(dòng)用知識(shí)儲(chǔ)備,還要結(jié)合材料的具體語(yǔ)境,對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的理解。例:六藝指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種技藝。如果不熟悉“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種儒家技能,那么結(jié)合文言文材料中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”可以分析,句中已經(jīng)有了“經(jīng)傳”,那么“六藝”如果是指六種經(jīng)書(shū),就重復(fù)了,由此也可以判斷這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。-66-方法指導(dǎo)4

理解文段內(nèi)容、篩選信息1.整體閱讀文章,總體把握。解答理解文段內(nèi)容、篩選信息的題目,首先要整體閱讀文章,總體把握,高屋建瓴地駕馭文言材料,只有這樣,才能準(zhǔn)確、完整地分析文章內(nèi)容。閱讀文章亦可以結(jié)合以下幾個(gè)問(wèn)題:①材料說(shuō)的是什么人的什么事;②事情的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局是怎樣的;③所列舉的事情,說(shuō)明了什么道理,表達(dá)了人物的什么特點(diǎn);④文章說(shuō)明了什么道理,是以什么作為說(shuō)理依據(jù)的。對(duì)于記敘類的文言材料,可以結(jié)合小說(shuō)的知識(shí),側(cè)重把握人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)等要素;對(duì)于說(shuō)理性的文言材料,可以結(jié)合議論文的知識(shí),側(cè)重把握論點(diǎn)、論據(jù)以及論證方法等要素。-67-2.理清文章層次,找關(guān)鍵語(yǔ)句、中心句。閱讀文言材料時(shí),要特別注意關(guān)鍵語(yǔ)句、中心句,以便快速準(zhǔn)確地把握文意。對(duì)于文言文而言,中心句和關(guān)鍵句通常還在比較明顯的位置,比如開(kāi)頭、結(jié)尾等位置,起到總起或者總結(jié)的作用?！读鶉?guó)論》的中心句,就出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦”;《勸學(xué)》的中心句也是在文章開(kāi)頭“君子曰:學(xué)不可以已”;《過(guò)秦論》的中心句出現(xiàn)在文章末尾“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。-68-3.把握細(xì)節(jié),回到材料,選項(xiàng)與原文比照判斷。圍繞文意,仔細(xì)判斷選項(xiàng)中的有關(guān)細(xì)節(jié)。要注意選項(xiàng)的細(xì)節(jié)中是否存在如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、因果倒置、歸納不完善、故意曲解、概括中心時(shí)無(wú)中生有等錯(cuò)誤。要辨別這些問(wèn)題:①要堅(jiān)持在選項(xiàng)中注入事情的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果,人物行為的程度、實(shí)效等方面的內(nèi)容,精細(xì)地從原文語(yǔ)句中查出來(lái)并核對(duì);②把題目中用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述的內(nèi)容從原文中快速地找出文言語(yǔ)句來(lái)對(duì)照解讀,分析選項(xiàng)與文章用詞用語(yǔ)的細(xì)微差別。-69-方法指導(dǎo)5

文言文翻譯1.文言文語(yǔ)句翻譯的要求文言文語(yǔ)句翻譯要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。“信”是指譯文要準(zhǔn)確無(wú)誤,就是要使譯文忠于原文,如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái);“達(dá)”是指譯文要通順暢達(dá),就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣,字通句順,沒(méi)有語(yǔ)病;“雅”就是指譯文要優(yōu)美自然,就是要使譯文生動(dòng)、形象,完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。2.文言文語(yǔ)句翻譯的原則在文言文語(yǔ)句過(guò)程中,必須遵循“字字有著落,直譯、意譯相結(jié)合,以直譯為主”的原則。這就要求我們,在具體翻譯時(shí),對(duì)句子中的每個(gè)字詞,只要它有一定的實(shí)在意義,都必須字字落實(shí),對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí),要直接按照原文的詞義和詞序,把文言文中的詞語(yǔ)對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ),使字不離詞,詞不離句,如果直譯后語(yǔ)意不暢,還應(yīng)用意譯作為輔助手段,使句意表達(dá)盡量達(dá)到明了清楚。-70-3.文言文語(yǔ)句翻譯的方法、步驟(1)文言文語(yǔ)句翻譯的步驟。首先要通讀全文,把握文章大意,做到心中有數(shù),切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí),遇到疑難詞句,可暫時(shí)放過(guò),等譯完上下文,再進(jìn)行推敲。譯完全文后,再通讀一遍,檢查校正,以防誤譯、漏譯和曲譯。-71-(2)文言文翻譯基本方法:直譯和意譯。所謂直譯,是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯,做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂,語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯,則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯,做到盡量符合原文意思,語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性,文字可增可減,詞語(yǔ)的位置可以變化,句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫,譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣,比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主,意譯為輔。-72-4.文言文語(yǔ)句翻譯六字訣:留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變(1)“留”,就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名等,翻譯時(shí)可保留不變。例:趙惠文王十六年,廉頗為趙將,伐齊,大破之,取晉陽(yáng),拜為上卿,以勇氣聞?dòng)谥T侯。(《廉頗藺相如列傳》)“趙惠文王十六年”“廉頗”“齊”“晉陽(yáng)”“上卿”,這些分別是時(shí)間、人名、國(guó)名、地名、官名,翻譯時(shí)直接保留即可。(2)“刪”,就是刪除,刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。例:沛公之參乘樊噲者也。(《鴻門宴》)“者也”是語(yǔ)尾助詞,可以不翻譯。-73-(3)“補(bǔ)”,就是增補(bǔ)。①變單音詞為雙音詞;②補(bǔ)出省略句中的省略成分;③補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意:補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句,要加括號(hào)。例:旦日,客從外來(lái),與坐談。(《鄒忌諷齊王納諫》)句中“與”前面省略了主語(yǔ)“鄒忌”,“與”后省略了賓語(yǔ)“客”,翻譯時(shí)應(yīng)該補(bǔ)充出來(lái)。(4)“換”,就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。一是現(xiàn)代的雙音節(jié)詞替換古代的單音節(jié)詞,如“朝服衣冠”中的“服”,現(xiàn)在指穿戴。二是對(duì)同一事物或行為,古人和今人有不同的指稱,翻譯時(shí)要用今人的指稱替換古人的指稱,如把“吾、余、予”等換成“我”,把“爾”“汝”等換成“你”。(5)“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序,以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。-74-(6)“變”,就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”,可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。5.文言文翻譯“四注意”(1)翻譯要注意補(bǔ)充省略的句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在,有省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)動(dòng)詞、省略介詞、省略賓語(yǔ)等。在大家做翻譯題時(shí),一定注意先把原文省略的句子成分補(bǔ)充完整,否則譯文易句意不清、不通。(2)翻譯要注意調(diào)整語(yǔ)序。文言文中變式句時(shí)常出現(xiàn),有主謂后置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置等四種類型。翻譯時(shí)調(diào)整好語(yǔ)序,才能便于翻譯,否則譯文易顛三倒四,給人“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺(jué)。-75-(3)翻譯要注意詞類活用現(xiàn)象。文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性和用法,這就是詞類活用。主要有動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法,形容詞、名詞的意動(dòng)用法,名詞用作動(dòng)詞,名詞作狀語(yǔ)等。翻譯時(shí)要抓住詞語(yǔ)的臨時(shí)含義。(4)翻譯時(shí)注意要抓住關(guān)鍵詞,聯(lián)系語(yǔ)境,重點(diǎn)突破。在文言文閱讀中,有些句子往往因?yàn)閭€(gè)別詞而影響全句的理解。這個(gè)詞就是一個(gè)關(guān)鍵詞。對(duì)于它,我們要聯(lián)系語(yǔ)境去理解、參悟。-76-一、閱讀下面的文言文,完成下列各題。

-77--78-1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

(

)D“薄”應(yīng)解釋為“迫近”。翻譯:席毗羅依仗人馬眾多,來(lái)迫近官軍。-79-2.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

(

)A.仲文遣人詐為毗羅使者/謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰/檀讓明日午時(shí)到/金鄉(xiāng)將宣蜀公/令賞賜將士/金鄉(xiāng)人謂為信然/皆喜B.仲文遣人詐為毗羅/使者謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰/檀讓明日午時(shí)到/金鄉(xiāng)將宣蜀公令/賞賜將士/金鄉(xiāng)人謂為信然/皆喜C.仲文遣人詐為毗羅使者/謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰/檀讓明日午時(shí)到金鄉(xiāng)/將宣蜀公令/賞賜將士/金鄉(xiāng)人謂為信然/皆喜D.仲文遣人詐為毗羅/使者謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰/檀讓明日午時(shí)到金鄉(xiāng)/將宣蜀公/令賞賜將士/金鄉(xiāng)人謂為信然/皆喜C翻譯:于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者。對(duì)金鄉(xiāng)城的守主徐善凈說(shuō):“檀讓明天午時(shí)到達(dá)金鄉(xiāng),將要宣布蜀公的命令,賞賜將士。”金鄉(xiāng)人認(rèn)為真的這樣,都很高興?！芭_使者”偏正短語(yǔ),不可斷開(kāi),故排除B、D兩項(xiàng)?！暗浇疣l(xiāng)”動(dòng)賓短語(yǔ),不可斷開(kāi),故選C項(xiàng)。-80-3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是

(

)A.于仲文年輕時(shí)候就胸懷大志,氣度超凡。尉迥發(fā)動(dòng)叛亂,并派人聯(lián)合于仲文,但于仲文不為所動(dòng),予以拒絕。尉迥對(duì)此極為憤怒,派遣宇文威對(duì)他實(shí)施進(jìn)攻。B.于仲文受到賊兵兩路合擊,被迫率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵突圍而逃,而賊兵窮追不舍,十七八個(gè)騎兵為阻擊賊兵而戰(zhàn)死,最終只有于仲文一人死里逃生,到達(dá)京師。C.《孫子·計(jì)》云:“出其不意,攻其無(wú)備。”于仲文可謂深諳此道,在城武一役中,他在賊兵將士一片松懈之時(shí),挑選精銳騎兵,火速出擊,一舉攻占了城武。D.在平定尉迥之亂中,于仲文出謀劃策,力經(jīng)數(shù)戰(zhàn),最終生擒檀讓。有鑒于此,朝廷為他勒石紀(jì)功,石碑立在泗水之濱。從此,于仲文功成名就。B-81-“所從騎戰(zhàn)死者十七八”一句中的“十七八”不是約數(shù)“十七八個(gè)”,而是分?jǐn)?shù)“十之七八”。-82-4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)仲文自度不能支,棄妻子,將六十余騎,潰圍而遁。(2)讓謂仲文未能卒至,方槌牛饗士。

于仲文估計(jì)自己支撐不住,就扔下妻子兒女,率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵,沖破重圍而逃。檀讓還認(rèn)為于仲文不可能馬上就到,正在殺牛犒勞士兵。解析:本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法:直譯為主,意譯為輔。具體方法:“留”,就是保留,保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”,就是刪除,刪除無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”,就是增補(bǔ),補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”,就是替換,用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”,調(diào)整,把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?就是變通,在忠于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。(1)度,估計(jì);支,支撐,支持;妻子,妻子兒女;遁,逃跑。(2)謂,認(rèn)為;卒,馬上;槌,殺;饗,犒勞。-83-參考譯文:于仲文,字次武,幼年就聰明靈活,小時(shí)候上學(xué),就沉迷書(shū)中而不知疲倦。等到長(zhǎng)大之后,卓異豪爽,胸懷大志,氣度超凡。從家中被征召出來(lái)做官,擔(dān)任趙王的屬官,不久升遷為安固太守。隋高祖任北周丞相時(shí),尉迥發(fā)動(dòng)叛亂,派遣部將檀讓攻占黃河以南地區(qū)。又派人誘招于仲文,于仲文拒絕了他。尉迥對(duì)他不聽(tīng)從自己非常憤怒,派遣儀同的宇文威進(jìn)攻他。于仲文迎戰(zhàn),大破宇文威的軍隊(duì),斬首五百多人,因功被授予開(kāi)府。尉迥又派遣他的部將宇文胄渡過(guò)石濟(jì),宇文威、鄒紹從白馬出兵。兩路并進(jìn),又進(jìn)攻于仲文。于仲文估計(jì)自己支撐不住,就扔下妻子兒女,率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵,打開(kāi)城池西門,沖破重圍而逃。被賊兵追趕,邊戰(zhàn)邊逃,跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有十之七八。于仲文僅一人死里逃生,到達(dá)京師。尉迥于是殺了于仲文的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。高祖見(jiàn)到于仲文,替他傷心哭泣。提升他為大將軍。兼任河南道行軍總管。把朝廷鼓吹的樂(lè)隊(duì)給他,讓他乘驛車火速到洛陽(yáng)去發(fā)兵,來(lái)討伐檀讓。-84-于仲文的軍隊(duì)駐扎在蓼堤,距離梁郡七里,檀讓擁有數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)。于仲文用瘦弱的士兵來(lái)挑戰(zhàn)。檀讓全軍出動(dòng)來(lái)抵抗,于仲文假裝失敗逃跑,檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。于是于仲文派遣精銳部隊(duì)從左右兩側(cè)夾擊賊兵,使檀讓的軍隊(duì)大敗。檀讓率領(lǐng)殘余的軍隊(duì)駐扎在城武,部將高士儒率領(lǐng)一萬(wàn)軍隊(duì)駐扎在永昌。于仲文假意下發(fā)公文到各州縣說(shuō):“大將軍來(lái)了,應(yīng)多多聚集糧食?！碧醋屵€認(rèn)為于仲文不可能馬上就到,正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了,于是挑選精銳的騎兵襲擊他,一天便趕到了,于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅,擁有十萬(wàn)軍隊(duì),駐扎在沛縣,將要攻打徐州。他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者。對(duì)金鄉(xiāng)城的守主徐善凈說(shuō):“檀讓明天午時(shí)到達(dá)金鄉(xiāng),將要宣布蜀公的命令,賞賜將士?！?85-金鄉(xiāng)人認(rèn)為真的這樣,都很高興。于仲文挑選精銳士兵,假豎起尉迥的旗幟,兼程前進(jìn)。徐善凈望見(jiàn)于仲文的軍隊(duì)將要到達(dá),還以為是檀讓到了,于是出城迎接謁見(jiàn)。于仲文捉拿住他,于是奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅依仗人馬眾多,來(lái)迫近官軍。于仲文背城布陣,在麻田中設(shè)下埋伏,席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃。俘獲了檀讓,用囚車把他送到京師,黃河以南地區(qū)全部平定。朝廷為于仲文刻石紀(jì)功,石碑立在泗水之濱。史臣說(shuō):于仲文博覽群書(shū),拿出眾的謀略稱許自己,從平定尉迥之亂起,于是建立功名。-86-二、閱讀下面的文言文,完成下列各題。家譜記歸有光-87-小子顧瞻廬舍,閱歸氏之故籍,慨然太息流涕曰:“嗟乎!此獨(dú)非素節(jié)翁之后乎?而何以至于斯!”父母,兄弟吾身也。祖宗,父母之本也。族人,兄弟之分也。不可以不思也。人之生也,方其少,兄弟呱呱懷中,飽而相嬉,不知有彼我也。長(zhǎng)而有室,則其情已不類矣。比其有子也,則兄弟之相視,已如從兄弟之相視矣。方是時(shí),惟恐夫去之不速,而孰念夫合之難,此天下之勢(shì)所以日趨于離也。吾愛(ài)其子而離其兄,吾之子亦各念其子,則相離之害遂及于吾子,可謂能愛(ài)其子耶?-88--89-1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

(

)C就是用仁孝的道理來(lái)要求他。責(zé):要求。

-90-2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是

(

)A.幼時(shí)喪母,是歸有光畢生憾事,他了解祖先及家族舊事只能去問(wèn)家族里年長(zhǎng)的人。B.歸有光出生后,家道衰落,族人人心離散,歸氏家族連祭祀祖先的活動(dòng)都不舉行了。C.兄弟成家后,各自只想著自己的小家和孩子,歸有光認(rèn)為這樣做會(huì)殃及子女。D.歸有光認(rèn)為家族衰落的根源在于家族的宗法被廢棄,以致秩序混亂,道德滑坡。B“歸氏家庭連祭祀祖先的活動(dòng)都不舉行了”錯(cuò),原文為“而歸氏幾于不祀矣”,意思是祭祀活動(dòng)混亂不堪,幾乎等同于沒(méi)有祭祀活動(dòng),而不是不舉行祭祀活動(dòng)。-91-3.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)死不相吊,喜不相慶;入門而私其妻子,出門而誑其父兄。(2)比其有子也,則兄弟之相視,已如從兄弟之相視矣。親人去世不去相互安慰,有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛(ài)自己的妻子兒女,出門就欺騙父母兄弟。等他們有了子女,那么兄弟間相待的情感,已經(jīng)如同堂兄弟間相待的情感。解析:(1)吊:慰問(wèn);私:偏愛(ài);誑:欺騙。(2)比:等到;視:對(duì)待;從兄弟:堂兄弟。-92-4.結(jié)合全文,簡(jiǎn)要概括歸有光寫作《家譜記》的意圖。

①凝聚族人;②扭轉(zhuǎn)世風(fēng)。解析:作答本題關(guān)鍵是在文中找出對(duì)應(yīng)的信息。此題相關(guān)的信息為“將求所以合族者,而始于譜,故吾欲作為歸氏之譜,而非徒譜也,求所以為譜者也”,意思是“而族人凝聚開(kāi)始于家譜,所以我想要寫歸氏的家譜,不僅僅是記載,更是用來(lái)尋求寫家譜的意義”以及文章的倒數(shù)第二段,由此可見(jiàn)作者的目的是:①凝聚族人;②扭轉(zhuǎn)世風(fēng)。-93-參考譯文:我七八歲時(shí),見(jiàn)到家中的長(zhǎng)輩,就拉著他的衣服詢問(wèn)先人舊事。大概是因?yàn)槲矣啄陼r(shí)就失去了母親,平時(shí)不能寬解自己,對(duì)于死去的人恐怕不能了解他的事跡,對(duì)于活著的人恐怕不能成事,實(shí)在是受了很大的創(chuàng)傷,內(nèi)心十分痛苦。-94-歸氏家族到我出生時(shí),一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離,人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來(lái),貪婪粗鄙狡詐暴戾的人,常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起,竟沒(méi)有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的。大概十個(gè)學(xué)習(xí)的,卻沒(méi)有一個(gè)懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì),愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰,有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛(ài)自己的妻子兒女,出門就欺騙父母兄弟。平時(shí)招待朋友,有時(shí)能破費(fèi)千錢,但是在一年中重要的節(jié)日,祭獻(xiàn)祖先時(shí),卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯,很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者,竟然有因?yàn)檎?qǐng)人觀禮的緣故,改變將要舉行祭祀的日期;用廚房里吃剩下的殘羹剩肴,來(lái)替換新供上的祭品,歸氏家族幾乎到了沒(méi)有祭祀的境地。-95-我回去看老宅,閱覽了歸氏的舊書(shū),慷慨激憤嘆息流淚說(shuō):“唉,這些人難道不是素節(jié)翁的后人嗎?為什么到了這個(gè)地步呢!”父母是我們兄弟生命共同的來(lái)源。祖宗是我們父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘記啊。人剛出生,當(dāng)他們年幼時(shí),兄弟在親人懷中呱呱哭泣,吃飽了就一起嬉戲,不分彼此。年長(zhǎng)有了家室后,那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。等他們有了子女,那么兄弟間相待的情感,已經(jīng)如同堂兄弟的情感。在這時(shí),只擔(dān)心兄弟分離的不迅速,哪里還會(huì)想著親人聚集的難處,這也是天下的形勢(shì)趨向于分離的原因。假如我愛(ài)自己的子女卻離散了自己的兄弟,我的子女也各自想著自己的子女,那么親人離散的害處就殃及到我的子女,這能說(shuō)是愛(ài)自己的孩子嗎?-96-我每次侍奉父親,一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽,看到祖父須發(fā)皆白,暗中想我的各位叔父兄弟,都是始于同一祖父罷了?，F(xiàn)在卻常常不能同心,未曾不深深獨(dú)自感傷。然而天下的事,破壞它的人是從一個(gè)人開(kāi)始,成就它的人也是從一個(gè)人開(kāi)始。仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人,更何況骨肉之間呢?古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因,就是用仁孝的道理來(lái)要求他。調(diào)整家族關(guān)系的制度廢除了,天下就沒(méi)有門第高貴、世代為官的人家了。沒(méi)有了世家,那么孝敬父母友愛(ài)兄弟的情意就衰微了,社會(huì)風(fēng)尚的浮薄就一天比一天厲害,有道理啊。我學(xué)習(xí)圣人的道理,通曉儒家六經(jīng)的大概旨意。雖然我過(guò)著貧困簡(jiǎn)樸的生活,不被官府錄用,但私下觀察天下治亂,老百姓休養(yǎng)生息的利弊,常在內(nèi)心有所憂慮。我看看自己的親人,內(nèi)心有所觸動(dòng),打算尋求用來(lái)使族人凝聚的辦法,而族人凝聚開(kāi)始于家譜,所以我想要寫歸氏的家譜,不僅僅是記載,更是用來(lái)尋求寫家譜的意義。-97-三、閱讀下面的文言文,完成下列各題。

脯致祭。義方曰:“黍稷非馨,義在明德。”乃酌水而祭。時(shí)當(dāng)盛夏,風(fēng)濤蒸毒,既而開(kāi)霽,南渡吉安。蠻俗荒梗,義方召諸首領(lǐng),集生徒,親為講經(jīng),行釋奠之禮;清歌吹箭,登降有序,蠻酋大喜。貞觀二十三年,改授洹水丞。時(shí)張亮兄子皎,配流在崖州,來(lái)依義方而卒。臨終托以妻子及致尸還鄉(xiāng)。-98-義方以義府奸蠹害政,將加彈奏,以問(wèn)其母。母曰:“昔王陵母伏劍成子之義,汝能盡忠立名,吾之愿也,雖死不恨!”義方乃上奏。高宗以義方毀辱大臣言詞不遜左遷萊州司戶參軍秩滿家于昌樂(lè)聚徒教授母卒遂不復(fù)仕進(jìn)。總章二年卒,年五十五。門人何彥光、員半千為義方制師服,三年喪畢而去?！咀ⅰ?/p>

①大理,官名,掌管刑法,此處指掌管刑法的地方。-99-1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

(

)B交通:暗中勾結(jié)。

-100-2.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

(

)A.高宗以義方毀辱大臣/言詞不遜/左遷萊州司戶參軍/秩滿/家于昌樂(lè)/聚徒教授/母卒/遂不復(fù)仕進(jìn)B.高宗以義方毀辱大臣/言詞不遜/左迂萊州司戶/參軍秩滿/家予昌樂(lè)/聚徒教授/母卒/遂不復(fù)仕進(jìn)C.高宗以義方毀辱/大臣言詞不遜/左遷萊州司戶/參軍秩滿/家于昌樂(lè)/漿徒教授/母卒/遂不復(fù)仕進(jìn)D.高宗以義方毀辱/大臣言詞不遜/左遷萊州司戶參軍/秩滿/家于昌樂(lè)/聚徒教授/母卒遂不復(fù)/仕進(jìn)A-101-先疏通句意:“高宗認(rèn)為王義方毀辱大臣,言詞不謙遜,把王義方貶謫到萊州任司戶參軍,任期屆滿也沒(méi)有調(diào)回來(lái).王義方就客居昌樂(lè),招募學(xué)生教學(xué)。母親去世,就不再入世為官?！比缓笥门懦?“高宗以義方毀辱大臣”譯為“高宗認(rèn)為王義方毀辱大臣”意思完整,獨(dú)立成句,排除掉C、D兩項(xiàng)?！叭R州司戶參軍”是一個(gè)官職名,不可斷開(kāi),故選A項(xiàng)。-102-3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是

(

)A.王義方出身低微,知恩圖報(bào)。去京城應(yīng)試的路上,毫不猶豫地幫助陌生人;魏征想把侄女嫁給他,他先因不愿攀附權(quán)貴麗拒絕,終因感激魏征的知己之言而娶之為妻。B.王義方善于祭祀,教化有方。被貶前往儋州。渡海時(shí),他認(rèn)為祭祀重在明德,兩黍稷沒(méi)有香味,因酌水致祭;到達(dá)吉安后,以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教化人民,成效顯著。C.王義方受人之事,忠人之托。張亮哥哥的兒子張皎流放崖州,臨終前把妻子兒子托付給王義方。王義方歷經(jīng)艱難,親自護(hù)送張皎的棺柩及其妻子兒子返回家鄉(xiāng)。D.王義方忠誠(chéng)正直,不阿權(quán)貴。李義府徇私枉法救出喜歡的婦人淳于氏,高宗已經(jīng)原諒李義府的罪過(guò),但王義方堅(jiān)持正義,詢問(wèn)了李義府的母親后勇敢上奏彈劾他。D-103-原文“義方以義府奸蠹害政,將加彈奏,以問(wèn)其母”中的“其”代指王義方,而不是李義府,后面“母曰”的話可以佐證。-104-4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)自云父為潁上令,聞病篤,倍道將往焉,徒步不前,計(jì)無(wú)所出。(2)昔王陵母伏劍成子之義,汝能盡忠立名,吾之愿也,雖死不恨!自稱父親是潁上縣令,聽(tīng)說(shuō)病得很重,想兼程前往探視,但徒步行走不能前進(jìn),想不出好主意來(lái)。從前王陵的母親以劍自刎來(lái)成全兒子的義節(jié),你能盡忠立名,正是我所希望的,即使死了也不后悔。解析:(1)“為”,是;“篤”,嚴(yán)重;“倍道”,兼程。(2)“伏劍”,以劍自刎;“汝能盡忠立名,吾之愿也”,判斷句;“恨”,后悔。-105-參考譯文:王義方,是泗州漣水人,幼年孤苦貧寒,侍奉母親非常恭謹(jǐn),精通《五經(jīng)》,并且正直高傲,特立獨(dú)行。當(dāng)初考明經(jīng)科,于是到京城去,途中遇到一個(gè)步行的人,自稱父親是潁上縣令,聽(tīng)說(shuō)病得很重,想兼程前往探視,但徒步行走不能前進(jìn),想不出好主意來(lái)。王義方解下自己的馬送給他,沒(méi)有告訴他自己的姓名就離開(kāi)了。不久,王義方被授予晉王府參軍一職,在弘文館當(dāng)值,特進(jìn)魏征十分器重他,準(zhǔn)備把夫人的侄女嫁給他,他婉言謝絕了。不久魏征去世,王義方卻主動(dòng)迎娶了魏征夫人的侄女。別人問(wèn)王義方這樣做的原因,王義方說(shuō):“我先前不這樣做是不依附權(quán)貴,現(xiàn)在這樣做是報(bào)答宰相的知遇之恩。”不久,王義方因和刑部尚書(shū)張亮友好而獲罪,張亮犯罪,王義方受牽連被貶到吉安縣做縣丞。王義方行至海南之時(shí),看到當(dāng)?shù)貪O民準(zhǔn)備用酒和肉祭奠海神,便說(shuō):“黍稷不是用來(lái)祝福祈禱的最佳祭品,更重要的是要彰明德行。”-106-于是酌水祭奠。當(dāng)時(shí)正值盛夏,海面上風(fēng)大浪急,隨后天氣慢慢轉(zhuǎn)為晴和,王義方的船才得以向南渡海安全抵達(dá)吉安。吉安處在蠻夷之間,荒涼閉塞,王義方招集地方首領(lǐng),逐漸地挑選了一些學(xué)生門徒,為他們開(kāi)設(shè)講授經(jīng)書(shū),舉行祭祀先圣先師的禮儀,傳授清歌短笛合奏的技藝,他們都十分高興。貞觀二十三年,王義方調(diào)任洹水縣縣丞,當(dāng)時(shí)張亮的侄子張皎,從流配地崖州回來(lái),投靠王義方。張皎快死的時(shí)候,把妻子兒女托付給他,希望把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,王義方答應(yīng)了他。王義方讓家奴背著靈柩,讓張皎的妻子抱著孩子騎馬走,自己步行跟著。王義方先到原武安葬了張皎,告祭完張亮,又把張皎的妻子兒女送回家才離去前往洹水縣。顯慶元年,王義方升任侍御史。當(dāng)時(shí)中書(shū)侍郎李義府執(zhí)掌朝政,有個(gè)婦女淳于氏姿色過(guò)人,因事獲罪被囚禁在大理寺,李義府很高興,委托大理寺寺丞畢正義違法把她弄出監(jiān)獄。高宗皇帝下令給事中劉仁軌、侍御史張倫重新審理淳于氏這個(gè)案子,畢正義自縊身亡。高宗特意要赦免李義府的罪過(guò)。-107-王義方認(rèn)為李義府奸邪害政,將要彈劾上奏,拿這件事問(wèn)自己的母親。母親說(shuō):“從前王陵的母親用劍自殺成就兒子的大義,你能盡忠心成就美名,這是我的心愿,我即使死了也不遺憾!”義方于是上奏皇上。高宗認(rèn)為王義方毀辱大臣,言詞不謙遜,把王義方貶謫到萊州任司戶參軍。任期屆滿也沒(méi)有調(diào)回來(lái)。王義方就客居昌樂(lè),招募學(xué)生教學(xué)。母親去世,就不再入世為官。總章二年王義方去世,享年五十五。學(xué)生何彥光、員半千為老師服喪,三年以后才離去。-108-四、閱讀下面的文言文,完成下列各題。秦晉殽之戰(zhàn)冬,晉文公卒。庚辰,將殯于曲沃,出絳,柩有聲如牛。卜偃使大夫拜。曰:“君命大事:將有西師過(guò)軼我,擊之,必大捷焉?！辫阶幼脏嵤垢嬗谇?曰:“鄭人使我掌其北門之管,若潛師以來(lái),國(guó)可得也。”穆公訪諸蹇叔,蹇叔曰:“勞師以襲遠(yuǎn),非所聞也。師勞力竭,遠(yuǎn)主備之,無(wú)乃不可乎!師之所為,鄭必知之。勤而無(wú)所,必有悖心。且行千里,其誰(shuí)不知?”公辭焉。召孟明、西乞、白乙,使出師于東門之外。蹇叔哭之,曰:“孟明,吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也。”公使謂之曰:“爾何知?中壽,爾墓之木拱矣!”-109-秦師遂東?！乃脑滦了?敗秦師于殽,獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸,遂墨以葬文公。晉于是始墨。先軫朝,問(wèn)秦囚。公曰:“夫人請(qǐng)之,吾舍之矣。”先軫怒曰:“武夫力而拘諸原,婦人暫而免諸國(guó),墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇,亡無(wú)日矣?！辈活櫠佟?110-公使陽(yáng)處父追之,及諸河,則在舟中矣。釋左驂,以公命贈(zèng)孟明。孟明稽首曰:“君之惠,不以累臣釁鼓,使歸就戮于秦,寡君之以為戮,死且不朽。若從君惠而免之,三年將拜君賜。”-111-1.寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

同“避”

迅速

滿意、快心

使……受辱

解析:理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義.主要考查常見(jiàn)文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的意義。文言實(shí)詞,有的因多音多義而難以確定,有的因古今異義而容易混淆,還有的因詞類活用而意義發(fā)生臨時(shí)改變,因而語(yǔ)境義至關(guān)重要。-112-2.下列句子中加點(diǎn)字的意義不相同的一項(xiàng)是

(

)DA項(xiàng),難道;B項(xiàng),語(yǔ)氣詞,呢;C項(xiàng),表順承;D項(xiàng),因?yàn)?把。

-113-3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)秦違蹇叔,而以貪勤民,天奉我也。(2)武夫力而拘諸原,婦人暫而免諸國(guó)。

秦國(guó)違背蹇叔的意見(jiàn),而因?yàn)樨澬氖拱傩招羷?這是老天給我的機(jī)會(huì)。將士們花了很大的力氣才在戰(zhàn)場(chǎng)上將他們擒獲.一位婦人剎那間就把他們從國(guó)內(nèi)赦免了。解析:(1)違:違背;以:因?yàn)椤?2)力:名詞作狀語(yǔ),用力;拘:擒獲;免:赦免。-114-4.分析原軫這一人物形象。

5.結(jié)合本文分析史傳文學(xué)的根本特征。

剛毅耿直、忠誠(chéng)于國(guó)、很有謀略、直截了當(dāng)、敢作敢為、比較暴躁。解析:分析人物形象,要結(jié)合文中刻畫人物的有關(guān)語(yǔ)句、段落進(jìn)行分析,注意人物的言行