淺析汪曾祺文學作品的語言風格

PAGEPAGE4淺析汪曾祺文學作品的語言風格論文關鍵詞：汪曾祺作品語言風格論文摘要：汪曾祺是當代文學史上一位風格獨特、具有獨特地位的作家，也是一位深受讀者歡迎的具有廣泛影響的作家。汪曾祺的作品充分汲取了古典文學的營養(yǎng)，突破詩歌、散文、小說的界限，形成了其具有獨特韻味的文學語言。本文以汪曾祺的小說散文為研究對象,擬探討汪曾祺小說語言風格特色,對于進一步理解汪曾祺文學作品有一定的幫助，也期待人們對汪曾祺語言有更深入的鑒賞和研究。在當代文壇上,汪曾祺以自己珠玉般的篇什,顯示了他那簡淡恬適的個性氣質和古樸明凈的傳統(tǒng)風格,表現(xiàn)了駕御語言的高超功力和卓然不凡的語言風度。由于種種原因，汪曾祺并不算一位多產作家,然而,他那篇篇佳作贏得了人們的喝彩,尤其是他那幽蘭清菊般的語言更是令人口齒留韻,難以釋懷。汪曾祺同別人不一樣之處，在于他接受過西南聯(lián)大正規(guī)的高等教育，當屬科班出身，且由于汪曾祺長期在北京從事文學和京劇戲曲的編輯和編劇工作,大大影響了他的小說語言,使他操成更為純熟流利的京味兒普通話。而這京味兒又是最恰到好處的,它平添了文學的生活姿態(tài)和個性色彩,而絕無油嘴子之弊,令人感到樸素而不平板,流暢而不浮滑,自然本色,舒爽清新。這種語言的功底和魅力顯然得益于日?？谡Z，方言，民間文學和古典文學的完美化合。汪曾祺將精練的古代語言詞匯自然地消融在文本中，又從日?？谡Z，方言，民間文學中吸取甘美的乳汁，兼收并蓄，克鋼化柔，掃除詩歌、散文、小說的界限，獨創(chuàng)了一種新文體。一、口語化的語言汪曾祺在《中國文學的語言問題》一文中曾經寫道：語言是一種文化現(xiàn)象。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊就越豐富。這種文化的積淀自古就有之，從《詩經》到《楚辭》，從唐詩宋詞到明清小說，經過了幾千年的積淀和蘊蓄，就形成了一種“書面文化”。這種文化可以增添文章的底蘊與深奧，讓文章顯得悠長而具有深味。與這種“書面文化”相對的則是一種“口頭文化”，它是一種民間文化，可以是方言，也可以是我們平時所說的話。它集中就表現(xiàn)在通俗易懂，平易近人，與我們的現(xiàn)實生活很接近。他自己也說：我對民間文學是有感情的，民間文學豐富的想象和農民式的幽默，民歌比喻的新鮮和韻律的技巧使我驚奇不置。而當這種“口頭文化”與“書面文化”一結合，就變得雅俗共賞，俗中見雅，既符合知識分子的閱讀要求，也給平民帶來了閱讀的方便。下面就分析汪曾祺作品中口語的運用已到爐火純青的地步?！翱曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來了?！?/p>

紅油冒出來，本來只能觀其形，用上“吱——”仿佛能聞其聲，這一聲“吱——”讓食咸鴨蛋的過程變得有聲有色，有情有趣。

“鴨蛋有什么可挑的呢？有！”

干脆利落的一個“有”，石破驚天的一個“！”，“以稚童的語氣呼之欲出，真是世故到了天真的地步”（王安憶語）。從上面的兩個例子便可體會到，正如王安憶說過的“汪曾祺的小說，可說是頂容易讀的了?？偸亲钇椒驳淖盅?，組成最平凡的句子，說一件最平凡的事情。”確實如此。王安憶又說：“汪曾祺講故事的語言也頗為老實，他幾乎從不概括，而盡是詳詳細細，認認真真地敘述過程，而且是很日常的過程?！蓖粼餍≌f散文的語言特色重要表現(xiàn)為獨特的口語化的語言。舉個例子，“我家后園有一棵紫薇。這棵紫薇有年頭了，主干有茶杯口粗，高過屋檐。一到放暑假，它開起花來，真是‘紫得’不得了，紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，行追加式的解釋說明或增添內容，這些括號中的內容有的是單純的解釋說明，有的是幽默詼諧的語言——“我的家鄉(xiāng)”一文中寫到“終于，我記得是七月十三（可能記錯），倒了口子?！比俏恼轮卸嘤谩扒纹ぁ钡脑~語，這與汪曾祺的幽默是分不開的?！靶嵌菲湮?，赤子其人”一文中寫沈從文來到北平“經常為弄不到一點東西‘消化消化’而發(fā)愁?！蔽闹袑憽吧蛳壬芎每?，朋友很多。老一輩的有林宰平、徐志摩。沈先生提及他們時充滿感情。沒有他們的提攜，沈先生也許就會當了警察，或者在馬路旁邊‘癟了’?！边@里的“癟了”一詞不僅讀起來惹人發(fā)笑，而且它確實準確地說明了沈從文當時的境況；“鐵凝印象”中汪曾祺接受了寫寫鐵凝的任務，但快到交卷時才發(fā)現(xiàn)自己并不了解鐵凝時寫到“文章發(fā)排在即，只好匆匆忙忙把一枚沒有結熟的‘生疙瘩’送到讀者面前——張家口一大把不熟的瓜果叫做‘生疙瘩’?！边@些語言不僅給他的文章增添了很多生機和趣味，而且這些“俏皮”的詞語就像人們聽自己的家鄉(xiāng)話一樣，很容易理解。四是文章中多引經據(jù)典，而且文末多有一句慨嘆之句。從汪曾祺引經據(jù)典的數(shù)量可以看出，他的確是受到了很好的中國傳統(tǒng)文化的熏陶，是為知識淵博的學者，更是一位治學嚴謹?shù)娜?，每寫到一個地方，總是盡量用典故來進行闡釋。而且，他喜歡在文章的結尾感慨一下，這些慨嘆之句或是引文，或是發(fā)自內心的自我表達。如：“譚富英佚事”的結尾則是：

贊曰：

生老病死，全無所謂。

抱恨終生，無端“勸退”。三、韻律化的語言汪曾祺的小說就像一段優(yōu)美而簡短的樂章。時而急促，時而舒緩。這一點不僅表現(xiàn)在小說的體裁上（短小而精悍），更多的則表現(xiàn)在小說的句式上。小說大多采用短句，偶爾夾雜一些長句，長句的娓娓道來和短句的戛然而止結合，一收一放，使語言富有極佳的節(jié)奏感和層次感。例如在《受戒》的開頭部分這樣描寫道：

明海出家已經四年了。

他是十三歲來的。

這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊。趙，是因為莊上大都姓趙。叫做莊，可是人家住得很分散，這里兩三家，那里兩三家。一出門，遠遠可以看到，走起來得走一會，因為沒有大路，都是彎彎曲曲的田埂。庵，是因為有一個庵。庵叫苦提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺庵。連庵里的和尚也這樣叫?！皩殑x何處？”——“荸薺庵。”庵本來是住尼姑的?！昂蜕袕R”、“尼姑庵”嘛?？墒禽┧j庵住的是和尚。也許因為荸薺庵不大，大者為廟，小者為庵。

且不說剛開始以兩個短句為段，第三段在描述庵趙莊的時候，語言就極富藝術性。看起來像大白話，實則是暗藏的長短句。開頭提到庵趙莊，然后分別解釋這三個字，以介紹名字的來歷。一短一長，起承轉合之間安排的非常和諧，錯落有致。讀起來跌宕起伏，猶如詩詞一般。汪曾祺對語言的駕馭能力，可見一斑。同時，在《受戒》里，作者為達到節(jié)奏和諧躍動的效果，精心設置了不少精當?shù)募毠?jié)。如明子被舅舅領著過河，乘坐英子父女的船時，下面有一個精彩的細節(jié)。它通過對話來呈現(xiàn)：“‘是你要到荸薺庵當和尚的嗎？’明子點點頭。‘當和尚要燒戒疤嘔！你不怕？’明子不知道怎么回答，就含含糊糊地搖了搖頭。‘你叫什么？’‘明海。’‘在家的時候？’‘叫明子?！髯樱∥医行∮⒆?！我們是鄰居。我家挨著荸薺庵?！o你！’小英子把吃剩的半個蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來。大伯一槳一槳地劃著，只聽見船槳撥水的聲音：‘嘩——許！嘩——許！’”讀者可以想象船在河面上行走的畫面。畫中人是怎么樣的呢？作者借助對比描寫以產生節(jié)奏。首先是小英子主動問話，引出了一段對答。多么親切生動的一幅畫面??！畫中的英子是那樣的活潑可愛，表現(xiàn)出水鄉(xiāng)女孩的大方好客。而明子顯得拘謹，回答的語氣也是極短促的。英子的話語相對較長。在二人語言的參差頓挫中凸顯出節(jié)奏。英子的情緒歡快，明子的情緒顯得要低沉些。在情緒映襯中表現(xiàn)出節(jié)奏。這樣有節(jié)奏的畫面多么富有視覺沖擊力??！不僅如此，還給讀者帶來聽覺享受，尤其是船槳撥水的聲音，給這幅畫面增添了生活氣息和盎然的生機。令讀者感到船兒輕輕蕩漾，快慢自然；人語錯落有致，對答有序。仿佛一首歌，旋律跳躍自如，顯出和諧的韻致。正如徐卓人所言：“水是曲線的，流動的，自由的，散漫的，自然的，生動的，這確實造就了汪氏文章的流動的韻律和自然的品格。”四、詩意化的語言正如汪曾祺自己說的，我寫的是美，是健康的人性。美，是什么時候都需要的。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。詩意性與畫面感使汪曾祺的小說具有靈動性的美感。汪曾祺的小說語言亦是別具一格的，簡潔明快，紆徐平淡，流暢自然，生動傳神，是一種"詩化的小說語言"。汪曾祺一直致力于小說的文體創(chuàng)新，他在創(chuàng)作時加入詩的成分，使小說詩化。作者善用口語敘述．但連續(xù)起來閱讀卻韻味十足。他擅長于用短句，往往兩三字一句，既簡潔又生動。其人物對話的描寫也往往采用短句，極富有詩的含蘊。如在《復仇》中作者開篇就引用莊子的一句話：復仇者不折鏌干，雖有忮心，不怨飄瓦。莊子之意，是以物本身的無害，來推及人的“無心”，從而將仇恨虛無化而消解。其實說的就是我們不應該為仇恨或外界所累，應該在追求本身的自我。引用莊子的話，不僅概括了文章的主旨，而且增添了文章的古韻味。又如《復仇》中的一段：

人看遠處如煙。

自在煙里，看帳蓬遠去。

來了一船瓜，一船顏色和欲望。

一船是石頭，比賽著棱角。

也許——

一船鳥，一船百合花。

深巷賣杏花。駱駝。

駱駝的鈴聲在柳煙中搖蕩。鴨子叫。一只通紅的蜻蜓。

慘綠色的雨前的燐火。

整個的視界融入意象的呈現(xiàn)。意象和意象之間相對獨立，分行相隔，又并不機械，以聯(lián)想、想象相連，或色彩，或聲響，或一剎那間的意念，靜動相諧，共同統(tǒng)一在整個悵然若失的情緒之中。神似意象派詩作，但又無其迷幻繁雜、頹廢傷感。其語言在具體的運作中，可說是一種簡省的寫意筆法，語言所出，志在傳達人物的精神品格。如《故人往事·收字紙的老人》寫道：“老白粗茶淡飯，怡然自得，化紙之后，關門獨立，門外長流水，日長如小年。”語言雖然極其平淡簡短，卻十分傳神，飄落著依依的情致與靈氣，一種深長的韻味超然而出。

再如《受戒》最后的景物描寫“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍、紫浮萍、長腳蚊子、水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲嚕嚕飛遠了……”。無論其筆觸的輕靈，還是其意象的明凈都來自于一顆自然純真的童心，來自于好奇詩意的眼睛。這樣，仁愛者并沒有超逸出世，而是他坦白的“我不是不食人間煙火，不動感情的人?！盵3]從而其小說便是仁厚長者與未泯童心的統(tǒng)一體，一切是如此的明凈與和諧。

仁愛和童心的內在質素決定了汪曾祺的小說不會是廣袤復雜，心靈狂奔；也不會是感傷悲戚，曲折離奇；而是“反復沉淀，除盡火氣”，“特別是除凈感傷主義”，是恬靜淡泊、情韻深長的詩意品味。

總而言之，藹然仁者的胸懷與赤子之心的融合，靈秀筆觸與詩意語言的統(tǒng)一，構成了汪曾祺獨特的審美世界，也成就了他在中國當代小說中的卓然神韻。

五、結束語汪曾祺從生活中、文學實踐中感受漢語言的魅力，從而從他筆端流出來的都是活潑潑的、清新可詠的、帶有濃厚傳統(tǒng)美感的動人篇章，令后生晚輩讀之余味無窮，驚嘆不已。總之，他對中國文壇的影響，特別是對年輕一代作家的影響是巨大的。汪曾祺以其優(yōu)美的文字和敘述喚起了年輕一代對母語的感情，喚起了他們對母語的重新的熱愛，喚起了他們對民族文化的熱愛，讓年輕人重新樹立了對漢語的信心。[1]《談風格》見《汪曾祺文集.文論卷》53頁[2]《談談風俗畫》見《汪曾祺文集.文論卷》61頁[3]《小說筆談》見《汪曾祺文集.文論卷》32頁[4]《橋邊小說三篇.后記》見《汪曾祺文集.文論卷》68頁

江蘇文藝出版社

1993年9月第一版[5]《中國現(xiàn)當代文學專題研究》

溫儒敏