2024年八年級語文（下）背誦知識(shí)點(diǎn)：《馬說》

一、文學(xué)常識(shí)1.作者：韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。他有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。2.解題：“說”：是古代的一種文體?！榜R說”這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的?？梢越庾鳌罢f說千里馬”或“說說千里馬的問題?！边@篇文章以馬為喻，談的是人才問題。二、課文翻譯世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！三、重點(diǎn)字詞1.祗（zhǐ）駢（pián）槽櫪（cáolì）粟（sù）食（sì）馬者其真無馬邪（yé）2.通假字食馬者不知其能千里而食也（“食”通“飼”喂）才美不外見（“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）食之不能盡其材（“材”通“才”，才能）其真無馬邪（“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”）3.古今異義故雖有名馬（古義：即使，表假設(shè)；今義：雖然，表轉(zhuǎn)折。）祗辱于奴隸人之手（古義：仆役；今義：道路。）策之不以其道（古義：正確的方法；今義：道路。）安求其能千里也（古義：怎么；今義：安全，安定。）才美不外見（古義：美好的素質(zhì)；今義：美麗。）4.一詞多義食食不飽，力不足，才美不外見（shí，吃）食馬者不知其能千里而食也（sì，通“飼”，喂）策策之不以其道（用鞭子打）執(zhí)策而臨之（鞭子）之鳴之不能通其意（調(diào)整音節(jié)，無實(shí)義）祗辱于奴隸人之手（的）策之不以其道（代千里馬）其其真無馬邪（表反問，難道）其真不知馬也（表猜測，大概）能雖有千里之能（能力）安求其能千里也（能夠）5.詞類活用祗辱于奴隸人之手（形容詞用作動(dòng)詞，辱沒）一食或盡粟一石（形容詞用作動(dòng)詞，吃盡）食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞用作動(dòng)詞，日行千里）食之不能盡其材（形容詞的使動(dòng)用法，使……盡）四、重點(diǎn)句子翻譯1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。所以即使有出名的馬(千里馬)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的馬)一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。2.馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。3.食馬者不知其能千里而食也。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里，所以(就以普通馬的食量)來喂養(yǎng)。4.才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面，尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它可以日行千里呢？5.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。用馬鞭趕它，不能按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。6.執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”握著馬鞭面對著它，說：“天下沒有千里馬！”7.其真無馬邪？其真不知馬也！真的沒有千里馬嗎？大概是他真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊！五、內(nèi)容理解1．概括第一段的主要內(nèi)容并分析作者所表達(dá)的情感。揭示伯樂和千里馬的關(guān)系，從正面提出問題，然后以“千里馬常有，而伯樂不常有”從反面展開議論，從而使人初步認(rèn)識(shí)到千里馬被埋沒的現(xiàn)象，表達(dá)作者悲傷和惋惜之情。2．結(jié)合文章內(nèi)容說說本文的主要寫法。本文采用托物寓意的寫法，以千里馬比喻被埋沒摧殘、懷才不遇明主的人才，伯樂比喻發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人，也指讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者，食馬者比喻不能識(shí)別人才、重用人才的昏庸的統(tǒng)治者，痛斥封建統(tǒng)治者不能識(shí)別和任用人才，表達(dá)了作者的憤懣不平。3．從第三段中找出使用修辭的語句，并加以賞析。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬。”排比，通過描寫食馬者的動(dòng)作和語言，表現(xiàn)了他們愚妄無知，揭露了他們以知馬者自居的心理和洋洋得意的丑態(tài)，再次發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，寄托作者懷才不遇的憤懣之情，以及對統(tǒng)治者不能識(shí)別人才摧殘人才的不滿和批判。4．提煉文章主旨。本文采用托物寓意的寫法，通過敘述伯樂對千里馬的決定性作用，描述了千里馬的悲慘遭遇，刻畫了食馬者的淺薄、愚妄、無知，痛斥了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不能識(shí)別和重要人才，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了對人才的同情和理解及人才被發(fā)現(xiàn)和重用的希望，表達(dá)了作者的憤懣不平，以及對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的諷刺和控訴。5．“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？千里馬——人才（被埋沒摧殘、懷才不遇明主的人才）伯樂——識(shí)才之人（發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人，也指讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）食馬者——不能識(shí)別人才、重用人才的昏庸統(tǒng)治者6．“世有伯樂，然后有千里馬”，對此句有何理解？此句在文中有何作用？世間有了伯樂，然后才有千里馬。這句是本文論點(diǎn)，表明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。7．“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”連用四個(gè)“不”字的作用是什么？此句連用四個(gè)“不”字，源皆出于食馬者之無知。層層蓄勢，將作者心中的郁憤表達(dá)得淋漓盡致！8．第三段“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”有何作用？這一句是排比句，將“食馬者”的淺薄愚妄刻畫得淋漓盡致；具有辛辣的嘲諷意味。9.圍繞“千里馬”談啟示。從現(xiàn)代眼光看，我認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具有品德素養(yǎng)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，合作精神等條件?？陀^上需要伯樂慧眼識(shí)才，主觀上需要把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息。酒香也怕巷子深，我們應(yīng)該勇敢的推銷自己，展示自己，這樣才能被伯樂發(fā)現(xiàn)，給自己以施展才華的機(jī)會(huì)。六、名句積累1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。6、對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！?、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！?2、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。17、運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作