mba論說文范文(篇一)

mba論說文范文(篇一)mba論說文范文(篇一)升疏上表乃是道（佛）教各種法事必務(wù)的一道手續(xù)。各種法事皆有專用的疏文。疏文的種類可以分飛道教疏文（表）、佛教疏文（表）。

疏文的種類可以分飛吉祥疏（表）和超度疏（表）兩種。吉祥疏表：請福延生，消災(zāi)免難。祈求諸事順達(dá)，財(cái)源廣進(jìn)，學(xué)業(yè)、事業(yè)有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超陰度亡，解冤拔罪。祈求先人亡靈離苦得樂，超生人天。

常用的疏文。不管是道教還是佛教，每一種法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的種類繁多。較常用疏（表）文主要有三大類：

1、迎神請神專用疏文。比如接財(cái)神專用疏文，神佛祝壽疏文等等。

2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，禮念觀世音菩薩求子疏文等等。

3、超度疏文。比如薦亡生西佛七文疏、立亡魂房契(墳契)文疏等等。

mba論說文范文(篇二)正面提倡類論說文，指的是題干中給出一個(gè)正面時(shí)間、正面角色、正面案例，需要我們提倡相應(yīng)的做法。

面對(duì)正面提倡類論說文，建議使用“利大于弊式”結(jié)構(gòu)進(jìn)行寫作。“利大于弊式”寫作結(jié)構(gòu)的核心是談好處或者談必要，具體寫法如下：

第一層：引材料并提出論點(diǎn)。

第二層：寫整體的好處或必要，至少寫兩段。（好處和必要的概念存在差別：有好處，則有它更好；有必要，則沒它不行。）

第三層：寫這個(gè)現(xiàn)象仍然存在一定的問題、風(fēng)險(xiǎn)、困難。

第四層：最后提方案，表明問題能解決、風(fēng)險(xiǎn)能規(guī)避、困難能克服。

第五層：對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)。

注意：

寫必要性的時(shí)候，可以從外因和內(nèi)因兩個(gè)方面考慮。

寫好處的時(shí)候，主要可以從個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)來討論：

對(duì)個(gè)人而言，可以套用馬斯洛層次需求理論（生存需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求）。

對(duì)企業(yè)而言，主要有以下幾個(gè)方面：提高收益，降低成本，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，塑造品牌。

對(duì)社會(huì)治理而言，好處主要有以下幾個(gè)方面：

1.提高社會(huì)總收益，降低社會(huì)總成本；

2.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；

3.維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定；

4.促進(jìn)就業(yè)，保障民生；

5.節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境；

6.效率優(yōu)先，兼顧公平。

mba論說文范文(篇三)我國的文學(xué)史上，不知有多少人贊頌過文學(xué)，但是我卻最喜歡的文學(xué)是《論說文和議論文》。

論說文是由一個(gè)人的思想和言論，一個(gè)和民族的歷史文化交融而成的一本文學(xué)作品，其中，最著名的要數(shù)《談文學(xué)》了。

他們都很有創(chuàng)新，都很了不起，都有很強(qiáng)的文學(xué)素質(zhì)，都很了不起。

我很羨慕他們，羨慕他們有文采，但是他們都沒有文筆，他們都很不起眼。

我很佩服他們，但是他們都有文章，我羨慕他們，也想要有文采，我也要寫文文，可是我很難學(xué)，我不想做一名文學(xué)家。

我很想成為他們中的一員，我想成為他們中的一員，我想成為那種文學(xué)家。

我想成長，我要成為他們中的一員，我想要成長，我要成長，我要成長，我要成長，我要成熟！

我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

mba論說文范文(篇四)在學(xué)術(shù)研究中，語言結(jié)構(gòu)是最重要的一部分之一，它決定了它對(duì)整個(gè)說文寫作的意義和意義是不可估量的，它是一門藝術(shù)，它是一門思想的藝術(shù)，它能給予人一種深刻的思想感情。

在現(xiàn)實(shí)中，語言結(jié)構(gòu)在學(xué)術(shù)研究中的地位是非常重要的，因?yàn)樗軌驅(qū)φ麄€(gè)說文寫作的意義，產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力和吸引力，所以，在語言結(jié)構(gòu)的語言結(jié)構(gòu)中，論說文是最重要的，因?yàn)檎f文寫作結(jié)構(gòu)是整個(gè)說文寫作的核心部分，它是文學(xué)的核心，它決定了它對(duì)整個(gè)說文寫作的意義，所謂的文學(xué)是文學(xué)的基礎(chǔ)，它是語言中極其重要的一部分之一，它能夠讓人們深刻領(lǐng)會(huì)到語言的藝術(shù)價(jià)值，從而為語言文字的藝術(shù)價(jià)值提供更大的價(jià)值，從而讓人們的語言結(jié)構(gòu)達(dá)到最高。

在語言結(jié)構(gòu)中，論文結(jié)構(gòu)是最重要的一部分之一，它是語言結(jié)構(gòu)中極為重要的一部分之一。論說文是中國語言文字的核心，它是一項(xiàng)藝術(shù)，它能夠?yàn)槲覀兊恼Z言文字的藝術(shù)價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。論說文的語言結(jié)構(gòu)是語言文字的基礎(chǔ)，是語言文字的核心。論說文是論說文的基礎(chǔ)，它是語言文字的核心內(nèi)容，它是一部分語言文字的藝術(shù)。論說文是語言文字的核心內(nèi)容，它是語言文字的靈魂，它是語言文字的精魂，這一部分，我們可以看到，它是一部分語言文字的藝術(shù)價(jià)值之一。

在文學(xué)結(jié)構(gòu)中，論說文語言文字文字文字文字文字文字是非常重要的，論說文語言文字文字文字的文化精神內(nèi)核是對(duì)人類語言文字的一種深刻的思想感情，是一種深刻的思想感情，是中華民族文化的一種寶貴的精神財(cái)富。語言文字文字文風(fēng)是一種深刻的思想文風(fēng)。論說文語言文字文字與語言文字文字文化的語言文字文字文風(fēng)有著很大的差異，這與語言文字文字文風(fēng)有關(guān)，所以說論說文語言文字文字文風(fēng)是一門思想的藝術(shù)。它是一門思想的藝術(shù)，它能夠讓你在論文中深刻領(lǐng)會(huì)到語言文字的魅力，同時(shí)也能夠讓我們對(duì)語言文字的價(jià)值提供更大的價(jià)值。

論說文語言文字文字的文字文風(fēng)，它在中國文學(xué)中的地位是十分重大的，它能夠使用的文字文風(fēng)，它能夠使文字文風(fēng)的文風(fēng)，語言文字的文風(fēng)，語言文字的文風(fēng)，語言文字中的文字文風(fēng)，語言文風(fēng)的文字文風(fēng)，語言文風(fēng)的文字文風(fēng)。

mba論說文范文(篇五)疏文起源于道教，最早只在道教使用。簡單地說：疏文就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用與人之間交往的書信類似；疏文是祈福神靈，敬天祭祖語言信息的表達(dá)形式，是人們將自己所求的事由，通過叩拜，存思天神恩佑；書之于紙，徹于瑯函，焚化后由神職司四值（年月日時(shí)）功曹，飛云捧送天尊，再上達(dá)天庭，架起仙凡之間的橋梁，從而溝通人與神所表達(dá)的愿望，來實(shí)現(xiàn)人們所祈求的目的。

道教疏文最早應(yīng)用淵源于古代“天子祭天地，或祭五岳四瀆”。東漢祖天師將祭天、地、水的祭祀儀式最初的范本《三官手書》繼承應(yīng)用。《三官手書》內(nèi)容要求在上元節(jié)（正月十五），將所求“祈愿”寫成文函，再經(jīng)過焚化，意存上天到天官那里，以求天官賜福。在中元節(jié)（七月十五），將“消罪”事寫成文函，再經(jīng)過焚化埋于山上，存想到達(dá)“地官”宮殿處，以赦其一切罪業(yè)（罪過）。在下元節(jié)（十月十五），將釋冤事寫成文函，再經(jīng)過焚化投于水中，以求水官除一切災(zāi)難厄劫。因?yàn)樘臁⒌?、水三官主宰人間、陰間之禍福，故將疏文呈遞三官的宮殿“三元妙緯宮”與“三元都會(huì)府”。

mba論說文范文(篇六)考試材料是這樣說的：

亞里士多德說：“城邦的本質(zhì)在于多樣性，而不在于一致性?！瓱o論是家庭還是城邦，它們的內(nèi)部都有著一定的一致性。不然的話，它們是不可能組建起來的。但這種一致性是有一定限度的。……同一種聲音無法實(shí)現(xiàn)和諧，同一個(gè)音階也無法組成旋律。城邦也是如此，它是一個(gè)多面體。人們只能通過教育使存在著各種差異的公民，統(tǒng)一起來組成一個(gè)共同體。”

2016年這篇論說文，有個(gè)陷阱，背過的模板只跟里面的一個(gè)方面有關(guān)聯(lián)，有點(diǎn)關(guān)系就開始寫。那肯定跑題，比如看到“教育”二字就開始談教育，看到“差異”就開始談“特色”的話，就死定了。你納悶，怎么才能不走題呢？方法來了：一定要仔細(xì)讀題，弄清提示語和要求。從整體出發(fā)，找出關(guān)鍵詞，才能定位論點(diǎn)。這篇材料關(guān)鍵詞為：城邦，本質(zhì)，多樣性和一致性。

這種材料包含兩種內(nèi)容，需要探討之間的關(guān)系，非常容易寫偏。為避免一刀切情況，可以先分開敘述，然后再說明兩者的關(guān)系，最后找出提出最好的方法，往一個(gè)方向靠攏。

整篇論說文要表達(dá)什么內(nèi)容？論說文基本就兩種，1是命題作文，2是給出文字材料自由命題。理解材料需要準(zhǔn)確，全面。想寫有材料的論說文，需要解決三個(gè)事情：講明事理，說明見解，說明主張，再大白話點(diǎn)，就是，在七百字里寫清楚：是什么，為什么，怎么辦。這樣寫你的作文結(jié)構(gòu)不會(huì)出問題。

mba論說文范文(篇七)首先，我想說，這是生活中的一件小事，竟然能扯上“教養(yǎng)”二字?未免太小題大做了吧!

教養(yǎng)，表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況;辭典上說：教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。而“教養(yǎng)”在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風(fēng)度、生活方式、習(xí)慣……等等。由此看得出“教養(yǎng)”與人的姿態(tài)并沒有什么直接關(guān)系，況且每個(gè)人對(duì)“教養(yǎng)”二字的釋義都不見相同，不要以自我的好惡與對(duì)教養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人的行為。

從拍得圖片上看，兩個(gè)女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。她們倆蹲在地上的原因是什么?我們也并不知道?？赡苁且?yàn)楣浣止淅哿耍赡苁窍敌瑤?，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會(huì)手機(jī)……但無論如何?她們倆都沒有影響到周圍的人，因?yàn)樗齻儌z后面并沒有人排隊(duì)，蹲著也是在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個(gè)條文又規(guī)定不能蹲著呢?蹲著等地鐵，怎么就沒有“教養(yǎng)”了呢?

教養(yǎng)是用來約束自己的，在我們評(píng)判別人時(shí)，首先就得三省吾身。更不要以自己對(duì)教養(yǎng)釋義的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評(píng)判別人。其次，每個(gè)人都有累的時(shí)候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會(huì)怎么呢?尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準(zhǔn)則。

高中語文作文的積累是非常重要的,尤其是文字材料的積...

誠信不但是一種自尊、自重、自愛,更是真實(shí)的自我,這...

知足常樂，要求我們以正確的心態(tài)面對(duì)寵辱得失。下面是...

藍(lán)天，留下了空白，才有了“纖云弄巧，飛星轉(zhuǎn)恨”的波...

同學(xué)們在備考的時(shí)候,可以收集一些議論文論據(jù)素材,以...

高中生的作文可以多運(yùn)用一些優(yōu)美段落、名人名言和好詞...

陽剛之氣并不等于簡單的“行為男性化”，培養(yǎng)陽剛之氣...

議論文又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意...

議論文通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀...

沒有腳踏實(shí)地的努力，就沒有實(shí)現(xiàn)理想的成功。下面是關(guān)...

議論文又名論說文，所以兩者是一樣的；論說文是議論文...

1、以故事式開頭，用敘述性的語言，把情節(jié)表述清楚，...

議論文的結(jié)構(gòu)思路是語文高考復(fù)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),想要...

mba論說文范文(篇八)一、題型和分值

試卷結(jié)構(gòu)與15年相同，并且以后還會(huì)固定下來。數(shù)學(xué)題型仍然是單項(xiàng)選擇題和條件充分*判斷。分值上單項(xiàng)選擇題15題，45分，條件充分*判斷10題30分，共60分。邏輯推理30道，每道2分，共60分。論*有效*分析30分，論說文35分。

二、今年命題特點(diǎn)

從命題上來看，今年命題與15年相比，數(shù)學(xué)的整體難度略有降低，但條件充分*判斷的題難度仍然較大，需要運(yùn)用較多的定理和推斷才能得出*。單選題難度不大，側(cè)重對(duì)基礎(chǔ)的考查，需要考生認(rèn)真閱讀題干，計(jì)算得出*。

邏輯題的難度較去年有所提升，但是考試的考察點(diǎn)仍然是充分必要條件之間的各種轉(zhuǎn)換，題目結(jié)合了一年的熱點(diǎn)，但是考點(diǎn)沒有改變。考生需要熟練掌握各種各種條件關(guān)系之間的轉(zhuǎn)換，不能憑借感覺選擇*。

論述有效*分析以大學(xué)生就業(yè)為主題，考察考生對(duì)文章的邏輯關(guān)系的把握，考生需要在閱讀的同時(shí)找出文章中不合理的點(diǎn)加以分析，難度和往年差異不大。論說文的題干采用了亞里士多德的一段話，考生需要根據(jù)這段話制定主題，考生可以從不同的主題出發(fā)，但是不能過于新穎，容易被閱卷老師判為跑題，論說文的難度要高于201x年?？傊?，201x年考研管理類聯(lián)考命制科學(xué)、考察全面，能夠較好考察出考生的能力。

三、明年復(fù)習(xí)要點(diǎn)

從今年的命題來看，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握仍然是今后復(fù)習(xí)的特點(diǎn)，單項(xiàng)選

mba論說文范文(篇九)摘要：中國古代的論說文，是中國古代散文的重要組成部分，一般用以說明事物或發(fā)表議論或記敘事物，但都是為了闡明一個(gè)道理，以期給人某種啟示或給自己明志。如何正確理解、把握中國古代論說文的文學(xué)性，推動(dòng)古代文體與文學(xué)研究走向深入，是目前中國古代文學(xué)研究界一致關(guān)心的問題。本文以《愛蓮說》和《六國論》為例，探討了唐宋時(shí)期論說文的文學(xué)性。

關(guān)鍵詞：論說文；文學(xué)性；六國論；愛蓮說

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：1005-5312（2012）06-0028-02

一

要探討古代論說文的文學(xué)性，先要正視和了解中國古代文學(xué)觀念的差異性。

古代社會(huì)首先出現(xiàn)記事散文，隨著社會(huì)事物繼續(xù)發(fā)展，才又有論說散文的出現(xiàn)。論說文是一種以議論和說明為表達(dá)方式的文體。它通過概念、判斷、推理等方法的運(yùn)用，論證道理，得出結(jié)論，告訴讀者。亦即劉勰所說:“論也者，彌綸群言，而精研一理者也?！雹塾谡撜f的內(nèi)容、功用、方法各有不同,古人就將“論”作為論說文的總稱，從中再分細(xì)目。劉勰的《文心雕龍》將“論”列為陳政、釋經(jīng)、辨史、詮文等“四品”以及議、說、傳、注、贊、評(píng)、敘、引等“八名”。從具有文學(xué)表現(xiàn)的手法來考察，有的論說文又可以作為文學(xué)作品來閱讀和欣賞。

古代論說文來源于先秦諸子?！墩撜Z》雖屬片斷語錄，但已孕育論說成分?，F(xiàn)存最早的單篇論文是西漢賈誼的《過秦論》。東漢以后，論說文風(fēng)格有所變化，如王充的《論衡》，體現(xiàn)了精微朗暢的特征。魏晉南北朝之際，論說文則更趨于自然形成，且頗多氣勢。如曹丕的《論周成漢昭》、曹植的《成王漢昭論》、西晉陸機(jī)的《辨亡論》，文學(xué)氣息頗濃。迨至六朝，梁劉峻的《廣絕交論》問世，此文系針對(duì)世態(tài)炎涼而發(fā)，有感情，有理論，有文辭，可算是文情并茂的駢體論文。到了唐宋時(shí)期以，隨著兩次古文運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，論說文又出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，取得了前所未有的成就，下面以《愛蓮說》和《六國論》為例來分析唐宋時(shí)期論說文的文學(xué)性。

二

《愛蓮說》和《六國論》是唐宋時(shí)期的作品。在這個(gè)時(shí)候，像唐宋八大家的韓愈、歐陽修、蘇軾等人也的確創(chuàng)作出了不少審美品位很高的散文作品；但另一方面，古文運(yùn)動(dòng)的主要目的在于復(fù)興古道，所以更強(qiáng)調(diào)政論與說教的載道功能，對(duì)文學(xué)特征有所忽視，從而減弱了文章的審美色彩，從某種意義上說，這是六朝文學(xué)觀的退化，但也有一些文學(xué)色彩較濃的的作品，如周敦頤《愛蓮說》和蘇詢《六國論》。

《愛蓮說》是宋學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的借物詠志的名篇，它在結(jié)構(gòu)上匠心獨(dú)運(yùn)，做到言簡而多姿，文短而曲折。明代畫家董其昌在《畫旨》里說：遠(yuǎn)山一起一伏則有勢，疏林或高或下則有情。此畫訣也?！崩L畫不喜平，為文何嘗不如此，周敦頤深明此旨，他的《愛蓮說》主要具有以下文學(xué)特色。

蘇詢的《六國論》老辣犀利，博辯宏偉，嚴(yán)謹(jǐn)填密，文采斐然，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)格。它以一錘定音之勢，揭示文章的主旨；以分陳得失之差，震驚認(rèn)識(shí)上的糊涂；以先輩創(chuàng)業(yè)之難，激發(fā)悔恨之情;以不得安寢之危，警覺顴預(yù)之心；以暴秦?zé)o厭之欲，告誡賂秦之人；以古語今事之理，曉諭妥協(xié)的人們；以史實(shí)的訴說，龜鑒當(dāng)朝的政治；以大小上下之別，提請局的定奪……娓娓道來，而又振聾發(fā)饋，句句在理，而又苦口婆心。所以，唐宋八大家之一的曾鞏，在《蘇明允哀詞》中極力稱揚(yáng)蘇詢之為文，“煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也;其輝光明白，若引星辰而上也?！雹芤詾檫@些言詞并沒有多少虛妄的成分。

三

注釋：

①劉勰著、周振甫今譯.文心雕龍今譯?原道第一[M].中華書局，1986：9-11.

②劉勰著、周振甫今譯.文心雕龍今譯?原道第一[M].中華書局，1986：10.

③劉勰、周振甫今譯.文心雕龍今譯?論說第十八[M].中華書局，1986：167.

④曾鞏.曾鞏集?蘇明允哀詞[M].中華書局，1984：560.

mba論說文范文(篇十)我當(dāng)然是知道文愛圈的。

文愛，是一個(gè)挺古老的詞匯，問問現(xiàn)如今已經(jīng)成家立業(yè)的那群80后們，他們甚至都多半知道：文愛，其實(shí)就是文字做愛。

當(dāng)下的文愛，不單單要求玩家文筆好，而且還要會(huì)設(shè)計(jì)劇情，不管是家族亂X、辦公司放肆、小樹林荒淫還是其他，都必須要好，難度可不低。

我當(dāng)然也知道語C圈。

語C，一個(gè)全新的詞匯，很多人可能都不太清楚這是什么，哪怕作為90后或者00后們可能鮮為人知的：語C，其實(shí)就是語言COS。

由于新生一代們的出色戲精屬性，語C圈蓬勃發(fā)展，各個(gè)為了演出內(nèi)心戲費(fèi)足了功夫，各種規(guī)定極其嚴(yán)格，甚至多數(shù)群連小白（新手）都不能忍受，只因?yàn)樾率秩菀灼茐膽蚧蛘咧赡鄣氖址ㄊゴ敫小?/p>

語C涉及的范圍里各式區(qū)別更加細(xì)致，普通而傳統(tǒng)一點(diǎn)的，宮廷斗爭、職場總裁、黑幫糾葛、玄幻異界……但凡是出現(xiàn)在小說、影視劇、動(dòng)畫里的世界都能出現(xiàn)在語C的圈里。

那么，這名女性粉絲為什么要提這兩個(gè)圈子？

因?yàn)檫@兩個(gè)圈子有關(guān)聯(lián)性。

最表層的關(guān)聯(lián)，是兩者都屬于文字上的娛樂，無論是文愛，還是語C，其實(shí)本質(zhì)都是通過文字來達(dá)到沉浸娛樂的目的，都在滿足精神層面的歡愉。

而更深一點(diǎn)的……則是，語C可以向著文愛發(fā)展；而文愛的內(nèi)容如果增添上劇情、更加優(yōu)雅，則是一出帶上了H劇情的語C劇。

大家都知道，文愛圈本身就有一定風(fēng)險(xiǎn)，也早就存在一些不和諧的因子。因?yàn)椋魏问虑橹灰芎汀靶浴眱?nèi)容扯上關(guān)系——變質(zhì)，是必然的。即便體量可能較小。

語C的玩法環(huán)節(jié)里，有對(duì)戲，即兩個(gè)人組成一對(duì)演對(duì)手戲，戲的種類不限，但倘若涉及情感等內(nèi)容，兩人肯定得說些情情愛愛的話，不入戲還好，一入戲，并繼續(xù)深入下去內(nèi)容更深更隱晦更刺激，豈不就成了……

文愛？

這種情況有嗎？

有。

mba論說文范文(篇十一)論說文范文賞析(一)：

文章的說理

論說文的主旨是說理論，即說理，即論理。論文是文章的一部分，是論證的一篇文章，它是對(duì)論的一部分，它是對(duì)事實(shí)的一部分，它是對(duì)事物的一部分，它是對(duì)人對(duì)事物的一種看法，它是對(duì)一種觀點(diǎn)的一種認(rèn)可。在文章的開頭，論證就是論證的主體，論證是對(duì)事物的一部分或一種看法的一種說明方式。

論說文是說理論的核心部分，是對(duì)論文內(nèi)容作出科學(xué)、客觀、公正、合理、規(guī)范和科學(xué)地評(píng)價(jià)，是一篇完整的科學(xué)說理論文，它是對(duì)人對(duì)事物的科學(xué)說明和論證，是對(duì)一切有關(guān)事理的事物的一種說明方式。

論說文的主旨就是說明，即論理論，指論文的說理方式，是指論文的論據(jù)，是指論證過程中所提出的問題，論證過程中所說的一些基本要法，是論文的總綱、論證方法，是論文的總綱，是論證方法。論文的主旨是論證的中心，論文的最后一個(gè)要點(diǎn)是總綱是什么，論文的最后一個(gè)要點(diǎn)是什么。論文的說明方法主要是對(duì)論文的總綱、論證方法進(jìn)行科學(xué)、客觀、規(guī)范和科學(xué)地評(píng)價(jià)。

論說文的說理要求論文的語言表達(dá)要簡明扼要，語言表達(dá)要清楚明確，言簡意賅。要求論文中的論點(diǎn)要簡明扼要、句句通順，語言要有表意，語言要通順簡明。在說理過程中語言的表達(dá)是對(duì)論文的總綱、論證方法和說理內(nèi)容的總體要求，是對(duì)文章語言表達(dá)能力的一種檢驗(yàn)，是對(duì)人對(duì)事物的一種檢驗(yàn)。

論說文中的論點(diǎn)要精煉、語言準(zhǔn)確簡潔，語言要準(zhǔn)確、鮮明，語言要通俗易懂。要論點(diǎn)，論據(jù)要充分，論證要深入，論證方法要準(zhǔn)確，論證方法要準(zhǔn)確。

論說文的語言要準(zhǔn)確、嚴(yán)密，語言要通順，句子要簡明扼要。論文中不得出現(xiàn)錯(cuò)別字，要避免使說錯(cuò)話。論證文語言要通順簡明，語言要通暢、通順、通俗，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、錯(cuò)別字或病句。語言要規(guī)范，要避免使用“歪歪扭扭”的詞語;語調(diào)要平緩，要避免使用“過度”的詞;使用“過度”的詞。

論說文的語言要準(zhǔn)確、嚴(yán)密，不能出現(xiàn)漏洞;使用“不通順”的詞，不要使用“錯(cuò)別字”;使用“不通順”的詞匯，不能使用“錯(cuò)落”的詞、句。

論說文中有許多語言錯(cuò)誤，例如：

論說文中的論點(diǎn)，有的含有錯(cuò)別字，有的含有錯(cuò)誤的句子。論述文中的論點(diǎn)，論證方法要準(zhǔn)確;論證方法要準(zhǔn)確。

論說文還有一個(gè)最重要的內(nèi)容，那就是說理要準(zhǔn)確，說話的語氣要莊重，要不然就會(huì)引來一場“大戰(zhàn)”。

論說文要簡明扼要。

論說文中，不得出現(xiàn)

mba論說文范文(篇十二)我對(duì)2017年浙江高考作文題的評(píng)價(jià)是：“審題難度不大，重在說理分析?！边@兩點(diǎn)，都體現(xiàn)了明顯的浙江特色。

所謂“審題難度不大”，指命制形式穩(wěn)定，不搞過度審題。近幾年浙江高考作文命制形式，已經(jīng)為大家熟知，一般都是“材料+要求”型，“材料”起引導(dǎo)觀點(diǎn)的作用，“要求”起明確觀點(diǎn)的作用，實(shí)質(zhì)就是審題時(shí)不為難學(xué)生。也就是說，浙江高考只要讀懂命題材料，便可以得出觀點(diǎn)。2017年浙江高考作文也是如此，命題材料只有一句話，告訴我們“人生要讀三本大書”，請問考生對(duì)此的思考并且“做出評(píng)說”。僅僅如此，審題比較容易，要么認(rèn)可作家的話，要么補(bǔ)充作家的話，要么對(duì)作家的話提出異議，三者只選其一。但和前幾年相比，今年的審題略微增加了難度，那就是必須注意有一個(gè)隱性審題，“有字之書”“無字之書”“心靈之書”分別指代什么，對(duì)一般考生而言，相信也不會(huì)構(gòu)成思考障礙。比如“有字之書”，就是書籍，不光是指教科所、專業(yè)書籍，更多是人類經(jīng)典的書籍;“無字之書”，就是指生活本身這本大書;“心靈之書”，無疑就是促進(jìn)內(nèi)心生長，培養(yǎng)良善品德之類。一般的，是認(rèn)可作家的話，也就是立意為“人生要讀三本大書”;從審題角度，建議要穩(wěn)妥一些，少去批評(píng)作家的話;但若有真知灼見，也不妨在作家基礎(chǔ)上補(bǔ)充“建議”，但估計(jì)這些學(xué)生比較少。既然很多同學(xué)都立意為“人生必須要讀三本大書”，那文章檔次就只能在具體表達(dá)上見分曉。

所謂“重在說理分析”，包括兩個(gè)方面，一是框定文體，二是重視表達(dá)過程。2015年開始，“論說文”(就是常說的議論文)的概念出現(xiàn)在浙江命題專家眼中，認(rèn)為論說文可以“引導(dǎo)中學(xué)作文教學(xué)，扭轉(zhuǎn)目前存在的文體雜糅的寫作現(xiàn)象，轉(zhuǎn)為注重論證、分析、演繹等能力”，意思是學(xué)生寫出的論說文要像一篇“論說文”。2017年浙江高考作文不明說寫一篇論說文，但“對(duì)作家的認(rèn)識(shí)做出評(píng)說”，其實(shí)就是讓學(xué)生直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度、看法，寫一篇論說文。

因?yàn)槭菍懽鳌罢撌鑫摹?，所以重視表達(dá)過程。自然，這也是一種浙江特色：歷年不重視“寫之前”(審題)，而注重“寫之中”(如何表達(dá)觀點(diǎn));不重視審題的難度，而重視寫作的難度;考生容易進(jìn)入話題，難在深入話題;不注重“如何寫對(duì)”，而注重“如何寫好(表達(dá)具體)”“如何寫實(shí)(內(nèi)容實(shí)在)”“如何寫清(思路清晰)”。要寫好浙江作文，要具體，言之有物;要清晰，必須言之有序;要實(shí)在，必須老實(shí)講理，總之，如何“論述”才是關(guān)鍵。但今年和以前的論說文寫作相比，可能重新返回“詩意與思辨”結(jié)合的老路，重新注重“表達(dá)的詩意”。要寫好“人生要讀三本大書”，首先在于闡明理由，進(jìn)行具體的說理分析。建議文章的主體部分，條分縷析的方式展開說理，先寫“為什么要讀有字之書”，多讀有字之書，多讀經(jīng)典書籍，就好比站在巨人的肩膀上不斷攀越高峰，讓人生更加智慧;再寫“為什么要讀有字之書”，多參加生活實(shí)踐，使自己在社會(huì)實(shí)踐中磨煉成長;再寫“為什么要讀有字之書”，要多讀自己的內(nèi)心，多多反思，在理解自己的過程中成長。在“如何寫清(思路清晰)”上一般不會(huì)有問題，但在內(nèi)容表達(dá)上，可能會(huì)比較空洞、平乏，估計(jì)考生課內(nèi)素材運(yùn)用比較多，比如史鐵生、陶淵明、蘇軾會(huì)卷土重來。若有新意的文章，肯定是跳出常規(guī)的，表達(dá)“具體”“實(shí)在”，比如呈現(xiàn)自身的閱讀優(yōu)勢，聯(lián)系沈從文《我讀一本大書也讀一本小書》這篇文章，比如采用詩化語言“讀遍人生，自得繁花”之類。

2017浙江高考作文題，關(guān)注考生的時(shí)代性、關(guān)注考生的個(gè)性生命成長，表面上在是考查作文，實(shí)際上在考查思維能力、考查語文素養(yǎng)。而這也體現(xiàn)了浙江語文近年來一直努力的方向。

既然是寫論述類文章，第一步需要確立觀點(diǎn)。根據(jù)所給材料，我們的觀點(diǎn)可以是：中學(xué)生重要的是讀好“有字之書”。所謂“有字之書”，也就是教科書，書中所講都是人生所需要的基礎(chǔ)知識(shí)。這些基礎(chǔ)知識(shí)不掌握，就不能說是一個(gè)高素質(zhì)的人，將來在社會(huì)上也就難以立足。

我們的觀點(diǎn)可以是：重要的是讀好“無字之書”。所謂“無字之書”，也就是紛紜復(fù)雜的社會(huì)。這本書需要我們用眼睛去看，用腦子去思考，而且需要時(shí)間，才能讀懂。在“讀”的過程中，甚至?xí)邚澛?。這不要緊，重要的是去認(rèn)真用心讀。總有一天，會(huì)讀懂，讓自己在社會(huì)上游刃有余，左右逢源。

我們的觀點(diǎn)可以是：“心靈之書”不可忽視。所謂心靈之書，也就是思想、內(nèi)心。研究一個(gè)人，需要走進(jìn)其內(nèi)心，了解其思想。這樣，才便于與其相處，與其合作。在生活中，我們無時(shí)無處不在與人打交道，這樣，只有讀懂心靈之書，才能在和人相處時(shí)能夠有所選擇，才能做到和諧相處，做到共同發(fā)展成長提高。

當(dāng)然，也可以將上面三種觀點(diǎn)融合成一個(gè)觀點(diǎn)來寫。只是如果這樣的話，800來字的文章怕是難以談透徹。

mba論說文范文(篇十三)從狹義來講，疏文是各種法會(huì)、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是溝通仙凡之間的橋梁。從廣義來講，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都屬于疏文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的橋梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。

“疏文”一詞，亦有稱之為“文疏”、“表文”、“天地疏文”等。疏文可細(xì)分為“章表”、“祝文”、“祝章”、“哀章”、“表文”、“吊詞”等等。正式的疏文格式，一般都是法師自用秘藏不傳，祈望大家皆能借助各種專用疏文開運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、祈福求財(cái)、請神送佛！

疏文是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋梁，不論個(gè)人所求，還是國家大事都可為之。從疏文類型可分為兩個(gè)大的部分，即陽事與陰事道場。疏文的書寫格式、文字編排都有嚴(yán)格的規(guī)范要求，其內(nèi)容語言也比較嚴(yán)謹(jǐn)。更要注意寫清神仙的宮闕與其圣號(hào)，必須相稱。一般疏文在神仙的圣誕日都要祝壽慶賀，上章拜表，或黃道吉慶日為善信做祈福等齋醮活動(dòng)。

mba論說文范文(篇十四)1、在11月之前可以寫電子版，有利于批改總結(jié)，但是11月之后一定要手寫訓(xùn)練，因?yàn)楹蛯戨娮影鏁?huì)有時(shí)間差，并且要注意寫字工整度!

2、素材積累是長期且潛移默化的過程，這個(gè)過程會(huì)讓你邏輯更清晰、思維更開闊。

3、寫作課程不能只看一遍，尤其是“系統(tǒng)精講”和“高分突破”。這是在考場上拿到高分的基礎(chǔ)保障！

4、考前還是要總結(jié)出自己的一套寫作模板的，注意是對(duì)不同類型的話題做歸納總結(jié)之后的方法。

5、論證有效性分析掌握?？嫉倪壿嬋毕?、先從段落分析開始練習(xí)，再做完整的真題；

6、論說文積累素材，素材只背是沒有用的，要把同一主題的素材積累在一起，然后標(biāo)注好的詞句案例，接著自己圍繞該主題寫一篇議論文，最后不斷的修改，完善架構(gòu)，潤色語言，如此反復(fù)。

總的來說，每天下筆寫一寫，對(duì)于寫作的復(fù)習(xí)才是最重要的。想要知道如何在日常生活中積累寫作素材，怎么才能拿高分？怎樣寫得有技巧？

這些統(tǒng)統(tǒng)不用擔(dān)心，

研小定又推出了

幫助大家提升中文寫作水平

本書由寫作資深名師沈騫老師主編，全書緊扣考試大綱要求。從論說文的標(biāo)題、首尾段落的高分寫法，到論證有效性分析的找錯(cuò)思路、常見漏洞與高分范文，全方面覆蓋管綜寫作備考各個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。從底層邏輯到實(shí)用技巧，全面提升考生寫作應(yīng)試水平，幫助考生在考場快速寫出高分文章！

想報(bào)名的寶子們，都可以評(píng)論在文章下方哦！研小定看到了就會(huì)一一回復(fù)噠！

mba論說文范文(篇十五)鳥類會(huì)飛是因?yàn)樗鼈冊谶M(jìn)化中不斷優(yōu)人了其身體結(jié)構(gòu)。飛行是一項(xiàng)較特殊的運(yùn)動(dòng)，鳥類的軀干進(jìn)行化成了適合飛行的流線型；飛行也是一項(xiàng)需要付出高能量代價(jià)的運(yùn)動(dòng)，鳥類增強(qiáng)了翅膀、胸肌部位的功能，又改進(jìn)了呼吸系統(tǒng)，以便給肌肉持續(xù)提供氧氣。同時(shí)，鳥類在進(jìn)化過程中舍棄了那些沉重的、效率低的創(chuàng)傷。

有關(guān)論說文的問題：

該論說文依然是寓言材料性的論說文，從鳥類的飛行運(yùn)動(dòng)及進(jìn)化結(jié)論出發(fā)，要求同學(xué)們在論證的過程中即展開論說文寫作的過程中尋找貼切的立意。

從這個(gè)角度出發(fā)，有幾點(diǎn)都可以展開：

比如企業(yè)的創(chuàng)新和改革，企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，強(qiáng)調(diào)效率的管理等。

事實(shí)上這些立意都是可以被接受的，在社會(huì)管理的方面可以具體思考，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而削減不必要的行政環(huán)節(jié)，可以落實(shí)為“大道至簡”、集約式發(fā)展等。

還可以接受的立意，如極簡主義等方向。

這些立意只要能夠言之成理，且有相關(guān)的主題支持結(jié)構(gòu)，原則上講都可以得一個(gè)高分。

今年的論證有效性分析和論說文整體難度一般，并不比去年的真題要難。

建議大家抓緊時(shí)間進(jìn)入復(fù)試狀態(tài)。

如下為2022年邏輯真題及答案的鏈接：

來自：崔瑞邏輯>《待分類》

推一薦：發(fā)原創(chuàng)得獎(jiǎng)金，“原創(chuàng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”來了！

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MBA寫作包括論說文和論證有效性分析

MBA寫作包括論說文和論證有效性分析MBA寫作包括論說文和論證有效性分析，論證有效性分析寫作由審題、立意構(gòu)思、擬題、結(jié)構(gòu)幾個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一、審題審題是MBA論證有效性分析寫作的第一步，也是關(guān)鍵的...

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什么是論證？

提出論點(diǎn)，舉出論據(jù)，還不是論證。說明論點(diǎn)與論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，解釋為什么由這些論據(jù)得出這一論點(diǎn)，才是論證。只有蘊(yùn)涵論點(diǎn)的論據(jù)，才是最有說服力的論據(jù)，但僅僅這樣還不行，還必須有論證，必須揭示論...

論證有效性分析總結(jié)

因?yàn)閄XX，所以，很可能非J。類比不當(dāng)（機(jī)械類比）：寫法一：材料將A與B類比（得出結(jié)論），實(shí)屬類比不當(dāng)，A是XXX，B是XXX，二者性質(zhì)（屬...

好的論文，怎么寫出來？

好的論文，怎么寫出來？第一步是查核校正，即先不考慮觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、語言，只查核材料本身是否真實(shí)、可信、準(zhǔn)確，包括對(duì)初稿中的定律、論斷、數(shù)據(jù)、典型材料、引文出處等進(jìn)行核對(duì)，發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)和前后矛盾的...

議論文的寫作要注重邏輯

議論文的寫作要注重邏輯。先不談審題，只說具體的寫作環(huán)節(jié)，通常老師是這樣教的：先要有論點(diǎn)，再找?guī)讉€(gè)素材，和名人事例和名人名言，進(jìn)行一番鋪陳，算是分論點(diǎn)，然后得出結(jié)論，結(jié)尾回扣論點(diǎn)。議論文，...

凌宗偉：以懷疑的精神教讀《懷疑與學(xué)問》

《懷疑與學(xué)問》是人教版九年級(jí)上冊第五單元的一篇“教讀”課文。在《論證要合理》中，教材主要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn)：“寫議論文，不...

海城：論證的要素與結(jié)構(gòu)

論點(diǎn)就是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，任何一篇議論文不一定要有分論點(diǎn)，但是一定要有中心論點(diǎn)。分析就是揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。中心論點(diǎn)是核心，揭示論點(diǎn)與論據(jù)的邏輯關(guān)系是...

微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容

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mba論說文范文(篇十六)疏文是以文字形成的章表文函，是溝通仙凡之間的橋梁，不論個(gè)人所求，還是國家大事都可為之。從疏文類型可分為兩個(gè)大的部分，即陽事與陰事道場。

疏文的書寫格式、文字編排都有嚴(yán)格的規(guī)范要求，其內(nèi)容語言也比較嚴(yán)謹(jǐn)。更要注意寫清神仙的宮闕與其圣號(hào)，必須相稱。一般疏文在神仙的圣誕日都要祝壽慶賀，上章拜表，或黃道吉慶日為善信做祈福等齋醮活動(dòng)。

疏文的種類可以分飛吉祥疏（表）和超度疏（表）兩種。吉祥疏表：請福延生，消災(zāi)免難。祈求諸事順達(dá)，財(cái)源廣進(jìn)，學(xué)業(yè)、事業(yè)有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超陰度亡，解冤拔罪。祈求先人亡靈離苦得樂，超生人天。

常用的疏文。不管是道教還是佛教，每一種法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的種類繁多。較常用疏（表）文主要有三大類：

1、迎神請神專用疏文。比如接財(cái)神專用疏文，神佛祝壽疏文等等。

2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，禮念觀世音菩薩求子疏文等等。

3、超度疏文。比如薦亡生西佛七文疏、立亡魂房契（墳契）文疏等等。

疏文的使用方法：

1、不同法事需用不同的疏文，不可混用；

2、疏文制作完成后，必須蓋印，押上日期、宮號(hào)、姓名等并經(jīng)法師開光；

3、疏文于法事時(shí)同供品等放置于供桌上。請神后，取出朗誦全文；

4、朗誦后于焚化紙錢時(shí)隨同焚化；

5、部分廟宇將疏文置于封套之內(nèi)焚化，焚化即可。如果沒有使用封套，單獨(dú)疏文焚化，必須從“文首”先開始焚化；

6、污損的疏文不可使用。

mba論說文范文(篇十七)文學(xué)是文化與藝術(shù)的交融。一個(gè)人在生活中，如果不能處處用文學(xué)，那么，這個(gè)人就會(huì)失去自我的思想感情和文學(xué)修養(yǎng)，甚至?xí)艿缴鐣?huì)的淘汰。

說文學(xué)，是文學(xué)的基礎(chǔ)。文學(xué)的精髓在于它所蘊(yùn)含的價(jià)值與真諦，在于它不受世俗的束縛而自由自在的發(fā)揮。

文學(xué)不僅僅是一種文體，也是一門藝術(shù)。它所體現(xiàn)的價(jià)值也是最高的價(jià)值。因此，我們說文學(xué)就是文學(xué)的基礎(chǔ)。

文學(xué)是人類的精神之源。文學(xué)的核心價(jià)值之一在于它是人類文字發(fā)展的精神支柱，在于它具有的價(jià)值。人類的歷史是一段漫長的歷史，從“五四”運(yùn)動(dòng)到“五四”運(yùn)動(dòng)，中華民族形成了以為核心的三代，他們?yōu)槭朗来睦^承發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。他們的事跡也是世界文學(xué)的瑰麗瑰章，是中華民族精神的永恒傳承。

在中國歷史上，文學(xué)不僅僅是人類思想的精神支柱，它更是人們精神的載體。它的價(jià)值在于它具有的意義。

文學(xué)的價(jià)值在于它是人類社會(huì)的精神支柱。一個(gè)的文學(xué)價(jià)值不在于它的長度，而在于他所具有的價(jià)值。

中華民族是中華民族的民族之林，中華民族是人口最多，文學(xué)價(jià)值也最高的，而中華民族自古以來的文學(xué)精髓都是在于它是文化的精髓，在于它不是被世俗的文化所掩蓋。

中華民族有著五千年的文化積淀，它的根基在于它的發(fā)展。

中華民族的文學(xué)價(jià)值在于它在世界的文明史中，具有最高的價(jià)值。

有了歷史，有了文學(xué)，我們才能夠在這個(gè)歷史的舞臺(tái)上展現(xiàn)光彩，才能夠有所作為，才能夠有所作為，才能夠讓文學(xué)的價(jià)值得我們的世界充分綻放出耀眼的光芒。

文學(xué)就是這樣的價(jià)值不斷發(fā)展的，而它的價(jià)值卻是最高的價(jià)值。

文學(xué)，是我們民族的根本價(jià)值之所在。

mba論說文范文(篇十八)溝通方式的變化

Withthecontinuousprogressofscienceandtechnology,greatchangeshavetakenplaceinthewaypeoplecommunicate.Theinfluenceofthesechangesarediscussedasfollows.

Sincethereformandopeningup,peoplehavebeencommunicatinginthefollowingways:letters,telegrams,telephoneandmobilephones.Afterenteringthe21stcentury,theappearanceofsmartphoneshasbroughtgreatchanges.Firstofall,thereisnodenyingthatthechangeofcommunicationmodehasbroughtgreatconveniencetopeople.Smartphonesenabledvideocommunication,andonlineshoppingbecamepopularafteritsappearance.Second,however,italsobroughtalotofadverseeffects.Forexample,theemergenceofsmartphoneshavemademanypeopleaddictedtothevirtualworld,whichnotonlydelayedtheirstudyandwork,butalsoaffectedtheirfamilyharmony.

Inaword,itisinevitablethatthedevelopmentofscienceandtechnologywillchangethewayofcommunication,whichwillbringalotofinfluencetopeople’slife.Weneedtotakeadvantageoftheconvenienceofthesechanges,butwealsoneedtolearntoovercometheirdisadvantages.Inthisway,wecanenjoylifebetter.

交通出行的變化

Withthesocialandeconomicdevelopment,ourmeansoftransportationhavechangedalotoverthelastfewdecades,whichhasbroughtmuchconveniencetoourlife.

Inthe1970sand1980s,bicyclesweretheprimarymeansofpublictransportation.Familiesthatownedabicyclewerethoughttobeinrelativelygoodeconomicconditions.Becauseoftheimplementationofthereformandopeningpolicy,theeconomyandpeople’slivingstandardswereimprovedalotandtravellingbyprivatecarsbecamemoreandmorecommonin1990sand2000s.Andthankstotheinformationtechnology,wecannowenjoybike-sharingserviceandonlineride-hailingservicewhichhelptomakeourjourneymoreeconomicalandflexible.

Wehaveenoughreasontobelievethatourwayoftransportationcouldbemoreandmoreeconomicallyfriendlyandintelligent.

教育方式的變化

Alongwiththedevelopmentofthesociety,people’sviewsonmanymattershavebeenchangedgreatly.Inthepast,multipleproblemsexistedinschooleducationandfamilyeducation.Butnowadays,somanythingshavebeentotallydifferent.

Asforschooleducation,theschoolstraditionallyadoptedexam-orientedmoderegardingthestudents’educationandfailedtopaymuchattentiontootheraspects,likequalityeducation.However,thishasbeenaltered.Theschoolshavemadegreateffortstopromoteall-arounddevelopmentofstudents,aimingtocultivatemoreexcellenttalents.Meanwhile,referringtohomeeducation,manychildrenwereforcedtoattendmanyinterest-orientedclassesthattheyhated,makingthembearsomuchextraburden.Butnow,alargenumberofparentshavechangedtheirmind,forexample,theyencouragetheirchildrentochoosetheinterest-orientedclass,andendowmorefreedomtothem.

Allinall,lotsofchangeshavetakenplaceinschooleducationandfamilyeducation.Ibelievethatinthefutureplentyofthingswillbebetterthannow,includingthecurrenteducation.

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)許多事情的看法發(fā)生了很大的變化。過去，學(xué)校教育和家庭教育存在多重問題。但現(xiàn)在，很多事情都完全不同了。

在學(xué)校教育方面，傳統(tǒng)上學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育采取應(yīng)試教育模式，而忽視了素質(zhì)教育等其他方面。然而，這一點(diǎn)已經(jīng)改變了。學(xué)校努力促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。同時(shí)，在家庭教育方面，許多孩子被迫參加許多他們討厭的興趣導(dǎo)向的課程，使他們承擔(dān)了太多額外的負(fù)擔(dān)。但是現(xiàn)在，很多家長改變了主意，比如鼓勵(lì)孩子選擇興趣班，給孩子更多的自由。

總之，學(xué)校教育和家庭教育發(fā)生了許多變化。我相信在未來很多事情都會(huì)比現(xiàn)在好，包括現(xiàn)在的教育。

2020年12月英語四級(jí)作文真題

作文真題：

Forthispart,youareallowed30minutestowriteonthetopicChangesintheWayofEducation.Youshouldwriteatleast120wordsbutnomorethan180words.

解析：

本次四級(jí)作文考察形式為論說文，論說文的評(píng)分側(cè)重點(diǎn)為內(nèi)容的完整性、語言的準(zhǔn)確性和結(jié)構(gòu)的清晰度。作文話題為“教育方式的改變”。話題新穎，且較為開放，題目較容易讀懂，不容易出現(xiàn)大的偏題，難度適中。要求考生能指出教育方式上出現(xiàn)的.變化，分析變化的利與弊，做針對(duì)性評(píng)論即可。

ChangesintheWayofEducation

Alongwiththeadventofthedigitalera，greatchangeshavetakenplaceineveryaspectofourlife,amongwhich,thewayofeducationturnsouttobethemosttypicalone.

Inthepast,studentsusedtoreceiveeducationonlyintraditionalclasses,followingtheordersofteachers,finishingtheprintedhomeworkandtakingpartinexaminations.Iftheywereconfusedwithsomething,theonlysolutionwastoseekhelpfromtheteachersorclassmates.However,thankstotheadvancementofscienceandtechnology,thingshavechangedradically.Inthisdayandage,thepopularityofonlinecourseshasrevolutionizedthewaystudentslearn.Studentscaneasilygaininformation,learnknowledge,andevenparticipatetestsindependentlywiththehelpofvariousresourcesandapplications,whichhasenhancedthelearningefficiencyandprovidedmuchconveniencetostudents.

Indeed,thechangesinthewayofeducationareabsolutelygood,weshouldalsonoticethattraditionalwayswillcertainlynotdisappear.Inthiscase,howtobestcombinetheonlineandtraditionalwaysofeducationisaconcernforeveryone.

卷二：

Forthispart,youareallowed30minutestowriteonthetopicChangesintheWayofTransportation.Youshouldwriteatleast120wordsbutnomorethan180words.

ChangesintheWayofTransportation

Advancedscienceandtechnologyaffordstheremarkableimprovementofpeople’slivingstandards,whichmirrorschangesinthewayoftransportation.Asweallknow,Chinainthelastcenturywascalled“thecountryonbicycle”,andastimegoesby,ourcurrentwayoftransportationhasbeenrevolutionizedatall.

Manynewmeansoftransportcanbefoundeasilyinourdailylife.Asfortransportationinthecities,cyclingisstillcitizens’favoritewaytodealwiththeirshorttrip,sothesharedbicycleisprevailingandreplacesthetraditionalbiketosomeextent.While,thetraditionalbikesgraduallyfeaturephysicaltrainingorperformance(suchasBMX,FixedGear).Whenitcomestotravelingbetweenthecities,passengersinmountingnumberspreferthehigh-speedtrainthanordinarytrainor