淺析《追風(fēng)箏的人》中阿米爾的救贖

摘要《追風(fēng)箏的人》從主人公阿米爾的視角來(lái)進(jìn)行描述，描述了阿米爾童年時(shí)期因?yàn)槭艿矫褡?、宗教和家庭等方面原因的影響，背叛了伙伴哈桑的友誼，使他受到了很大的傷害，并且犯下不可挽救的過(guò)錯(cuò)。之后，隨著阿米爾在異國(guó)他鄉(xiāng)的長(zhǎng)大，內(nèi)心逐漸地成熟，漸漸地明白了只有救贖才能挽救過(guò)往所犯下的錯(cuò)誤。阿米爾最終救回索拉博，彌補(bǔ)了童年的過(guò)錯(cuò)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的救贖和對(duì)他人的救贖，也明白了救贖的含義就是幫助自己或者他人擺脫逆境，迎來(lái)重生。關(guān)鍵詞:《追風(fēng)箏的人》阿米爾背叛救贖AbstractThecommercialpackingisinthemodernpopularsongcommercializationproductionprocesstheessentialimportantlink,Buttookatthattime“thepopularsong”TangSongverse,itisalltherageinsocialeachsocialstratum,endsin“agenerationofliterature”,alsocannotleaveitsimilarlyinaspectsuccessesandsoondisseminationway,situationbuilding,themechoiceandemotionorientation“thepackingstrategy”.And,Saysfromcertainsignificance,Themodernpopularsongusesmany“thepackingstrategy”allmayfindthesourceintheTangSongverse.

Keywords:TangSongjambicverse；thecontemporarypopularlyrics；comingbacktopoetry；poeticscene；poetictheme目錄一、引言……………1二、阿米爾的背叛………………1（一）背叛的表現(xiàn)……………………1（二）背叛的原因……………………2三、阿米爾的救贖…………4（一）救贖的原因……………………4（二）救贖的過(guò)程……………………6四、救贖的意義……………………8（一）個(gè)人的救贖……………………8（二）人生的救贖……………………9五、結(jié)語(yǔ)…………10參考文獻(xiàn)…………11致謝………………12淺析《追風(fēng)箏的人》中阿米爾的救贖一、引言《追風(fēng)箏的人》是現(xiàn)代作家卡勒德·胡賽尼所寫(xiě)的小說(shuō)，深受眾多讀者的熱愛(ài)，小說(shuō)圍繞主人公阿米爾來(lái)展開(kāi)描述，講述了童年時(shí)期的阿米爾在一次風(fēng)箏比賽過(guò)后，而且在一個(gè)小巷子里見(jiàn)到哈桑即將受到惡少阿塞夫污辱的時(shí)候，背叛了與哈桑親密的友誼，選擇轉(zhuǎn)身離開(kāi)，從而心中留下愧疚與痛苦?，F(xiàn)實(shí)中關(guān)于救贖的理論和含義有很多，一般來(lái)說(shuō)，自我的救贖這一觀點(diǎn)在宗教中有著很大的意義，即是說(shuō)自己所犯下的過(guò)錯(cuò)、罪行，要靠自己努力修正、內(nèi)心要充滿善念，并且要做好事洗刷自身的罪行。救贖在宗教思想上和文學(xué)意義上的理論和含義是有一定范圍的差別，但是都有一個(gè)相同的點(diǎn)，就是幫助他人或自身擺脫逆境，而所謂逆境的含義有很多，如內(nèi)心的痛苦與迷?；蛘呱眢w生存上的沖突。進(jìn)行救贖的使命，就是讓它脫離逆境，迎來(lái)重生。這個(gè)救贖的過(guò)程或許是比較長(zhǎng)的，也可能是非常痛苦的，可能需要付出等同不一的代價(jià)，但不能夠進(jìn)行救贖的人只會(huì)變得越來(lái)越沉默、甚至是迷失自我。在生命中，如果再也沒(méi)有能夠救贖你的人，那么能救贖自身的就只剩下自己，長(zhǎng)大成人的阿米爾始終無(wú)法找到解脫內(nèi)心痛苦的方法，并且深深的受著折磨，當(dāng)故人拉辛汗告訴他還有能救贖過(guò)往的道路后，于是，他選擇了救贖自己，最終救贖了哈桑的兒子索拉博，不僅僅解脫了自己，也解脫了飽受摧殘而失去希望的索拉博。二、阿米爾的背叛(一)、背叛的表現(xiàn)1、背叛友誼哈桑是阿米爾家仆人的兒子，從小就與阿米爾在一起打鬧，有著非常深厚的感情和十分純潔的友誼，曾經(jīng)在樹(shù)上刻下?lián)唇坏拿?。但他們的友誼并沒(méi)有維持多久，而是在一次突發(fā)意外中出現(xiàn)了裂痕，最終導(dǎo)致兩人的友誼越行越遠(yuǎn)。在阿米爾12歲的冬天，他與哈桑參加了當(dāng)?shù)嘏e行的充滿傳統(tǒng)意義的風(fēng)箏比賽，并在兩人的同心協(xié)力之下，割斷所有對(duì)手的風(fēng)箏，贏得比賽。就在阿米爾沉迷于喜悅之中時(shí)，前去追尋風(fēng)箏的哈桑在途中突發(fā)了意外，風(fēng)箏到手的哈桑不幸被惡少阿塞夫等人堵在巷子里頭。阿米爾在久等不見(jiàn)哈?；貋?lái)后，便出去尋找哈桑，結(jié)果看到了哈桑受辱的一幕，由于種種原因的影響，阿米爾背叛了與哈桑的友誼，選擇轉(zhuǎn)身離開(kāi)。從這件事開(kāi)始，他們的命運(yùn)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，也成為是阿米爾后來(lái)進(jìn)行自我救贖，終結(jié)一切的原點(diǎn)。2、逼走哈桑阿米爾在選擇逃跑后，心理上產(chǎn)生了很大的愧疚和濃濃的罪惡，兩人開(kāi)始出現(xiàn)了一定程度的隔閡，忠誠(chéng)善良的哈桑依然希望兩人能跟過(guò)去那樣友好親密，但阿米爾選擇了冷漠對(duì)待，而且在哈桑沒(méi)有聽(tīng)從要求，沒(méi)有痛打他一頓之后，內(nèi)心的陰暗在愧疚無(wú)法釋?xiě)训那闆r下爆發(fā)，做出了更加錯(cuò)誤的事。先是讓父親重請(qǐng)一個(gè)仆人回來(lái)，然后再是誣陷哈桑盜竊財(cái)物，以期能夠逼走哈桑，讓自身脆弱的內(nèi)心重歸平靜，得到安寧。雖然哈桑被逼無(wú)奈下離開(kāi)家門，也因此改變了自身的命運(yùn)，但做完這一切后，阿米爾內(nèi)心的痛苦還是停留在心中，多年無(wú)法解脫，直到他完成救贖。(二)、背叛的原因1、宗教原因阿富汗大多數(shù)人都信仰伊斯蘭教的教義，公元7世紀(jì)，伊斯蘭教在阿拉伯半島誕生，隨后伊斯蘭教創(chuàng)建了強(qiáng)盛的阿拉伯帝國(guó)，接著征服包括阿富汗所在的周邊地區(qū)，隨之在這些地區(qū)傳播伊斯蘭教義，并且通過(guò)《古蘭經(jīng)》所記載的教誨約束教徒的行為準(zhǔn)則。讓阿富汗人民無(wú)論是物質(zhì)生活上還是精神交流上都發(fā)生了很大的改變。隨著時(shí)間的推移，在多民族和地域復(fù)雜等因素的影響下伊斯蘭教發(fā)生了變化，并在之后的穆斯林分化的過(guò)程中分裂形成遜尼派和什葉派等多個(gè)派別，遜尼派是普什圖人所信仰的伊斯蘭教派，而哈扎拉等多個(gè)民族所信仰的教派是什葉派。遜尼派因?yàn)槠帐矆D族處于統(tǒng)治者的角色從而擁有很大的影響力，再加上各個(gè)教派的信仰禮教的方式之間都有一定程度的差別，所以十分的歧視什葉派的教義和教徒。哈桑父子作為什葉派的信徒，在社會(huì)中處于底層狀態(tài)，時(shí)常受到別人的欺負(fù)和辱罵，所以阿米爾跟哈桑雖然從小在一起打鬧，但打心里是瞧不起哈桑的，當(dāng)有別的朋友在一起玩的時(shí)候，從來(lái)都不理會(huì)哈桑，只有沒(méi)人玩的時(shí)候才愿意跟哈桑膩在一起，也是因?yàn)樽诮绦叛龇矫嬗胁町惖脑?，?dǎo)致阿米爾看到哈桑受到別人的污辱的時(shí)候，背叛友誼，轉(zhuǎn)身離開(kāi)。2、種族原因阿米爾童年所生活的喀布爾是個(gè)比較繁華熱鬧的地方，堪比西方一些繁華的城市。雖然如此，但繁華的表象之下充滿著暴力的涌流，因?yàn)槭艿乩怼⒄Z(yǔ)言和生活等方面影響，各個(gè)民族在宗教信仰和生活方式之間都有著很大的差異，容易產(chǎn)生摩擦與沖突，與普什圖族相比，哈扎拉族是受到戰(zhàn)亂影響下遷移過(guò)來(lái)的蒙古人后嗣，人數(shù)少，也比較弱勢(shì)，加上18世紀(jì)末普什圖人擴(kuò)張主義的影響，弱勢(shì)的哈扎拉人被迫遷移到荒涼的山區(qū)生存，并且在反抗普什圖人的壓迫失敗后，更加受到普什圖人的歧視，可以隨時(shí)隨地受到別人的辱罵等等。阿米爾在他母親遺留下來(lái)的書(shū)中了解到，自己族人曾經(jīng)對(duì)哈扎拉人的剝削、迫害和殺戮，逼得他們不得不離開(kāi)熟悉的家園。在外面，哈扎拉人經(jīng)常被惡意灌輸塌鼻子、巴巴魯?shù)葠毫拥拿^，還有惡少阿塞夫認(rèn)為只有普什圖人才是擁有純種的真正的阿富汗人，而哈扎拉人弄臟了他們的血脈、國(guó)家，甚至認(rèn)為作為哈扎拉人的哈桑是阿米爾的寵物，無(wú)聊的時(shí)候可以隨意玩弄發(fā)泄，不需要了可以隨地一腳踢開(kāi)。因此，在民族不平等的條件下，社會(huì)上充滿著暴力和血腥，阿米爾在帶著民族優(yōu)越感的心理下，導(dǎo)致他轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，內(nèi)心糾結(jié)的結(jié)果是哈桑只是個(gè)該死的哈扎拉人。3、家庭原因“阿米爾的人性雛形在少年時(shí)期就已基本形成，但在人性形成的初期卻慢慢偏離了軌道演變?yōu)榛巍盵2]母親是因?yàn)樗牡絹?lái)而去世，從小阿米爾就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)母親，也了解的比較少，而且母親的過(guò)世讓父親十分悲痛，并對(duì)阿米爾的表現(xiàn)有一定的看法，認(rèn)為他沒(méi)有一絲男兒的氣魄和血性。父親的若即若離，總是讓他感受不到父親的關(guān)愛(ài)，再加上缺失了母愛(ài)，這讓阿米爾的內(nèi)心得不到滿足，甚至內(nèi)心別扭的認(rèn)為風(fēng)箏大賽是能夠重新得到父愛(ài)的比賽。相比較下，哈桑勇敢、善良的品質(zhì)倒是得到父親的肯定，對(duì)待哈桑比他還要好，處處充滿著父愛(ài)。每年都要幫他過(guò)生日，去哪兒游玩也要帶上哈桑，買東西必然不會(huì)漏一份。在這種不公平的待遇下，阿米爾總是不愿意哈桑出現(xiàn)在他與父親的獨(dú)處時(shí)間中，甚至十分厭惡哈桑占據(jù)了所有的父愛(ài)，因此阿米爾內(nèi)心黑暗的部分開(kāi)始爆發(fā)，也成為他在哈桑受侵犯時(shí)選擇離開(kāi)的原因之一，甚至覺(jué)得惡少們說(shuō)的對(duì)，這是一場(chǎng)公平的交易，只有哈桑把自己付出去，才能夠帶回風(fēng)箏。4、個(gè)人原因阿米爾父親高大威猛，傳聞與黑熊搏斗過(guò)，不但創(chuàng)辦了幾家公司，還親自建造一家恤孤院，收容流浪的孤兒，不僅平常愿意幫助窮人，還在逃亡途中面對(duì)俄國(guó)士兵打算奸淫婦女時(shí)挺身而出，直面死亡的脅迫。即便是在美國(guó)也不愿靠救濟(jì)金過(guò)生活，而且?guī)е∑D苦的工作著?？偟膩?lái)說(shuō)，父親的形象無(wú)疑是十分高大的。比較之下，阿米爾性格上就顯得懦弱和膽小，還缺乏男兒的氣概。曾經(jīng)父親帶他去看傳統(tǒng)比武的比賽，當(dāng)看到騎士被馬匹踐踏而過(guò)，血染一地后，阿米爾一路哭著回家，而且在一次父親與拉辛汗的談話中，他父親說(shuō):“我看到他跟鄰居的孩子在街上玩。我看到他們推搡他，拿走他的玩具，在這兒推他一下，在哪兒打他一下。你知道，他從來(lái)不反擊?！盵1]阿米爾的這些表現(xiàn)在父親的眼中是十分厭煩的，甚至認(rèn)為阿米爾是一個(gè)沒(méi)有血性，懦弱的人。阿米爾內(nèi)心中也知道這些，但是他的性格中不具備這些，因此，阿米爾在父親的不認(rèn)同下，對(duì)自身的性格產(chǎn)生了懷疑，導(dǎo)致了他的內(nèi)心中一直充滿著苦悶、自卑、憂郁的情緒。三、阿米爾的救贖(一)、救贖的原因1、自身轉(zhuǎn)變由于20世紀(jì)80年代的阿富汗陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的泥塘中，阿米爾只能離開(kāi)祖國(guó)，跟隨著父親逃到美國(guó)，或許沒(méi)有選擇離開(kāi)會(huì)發(fā)生什么沒(méi)有辦法能夠預(yù)料，但阿米爾自身的轉(zhuǎn)變是和父親定居美國(guó)后開(kāi)始的。美國(guó)是一個(gè)自由的地方，也是個(gè)沒(méi)有故事，不談過(guò)往的地方，甚至沒(méi)有人理會(huì)你是誰(shuí)？在這個(gè)陌生的環(huán)境中，阿米爾不再是富家的公子，為了生活，父親選擇在加油站里辛苦的工作，阿米爾在考上大學(xué)后，也開(kāi)始與父親收購(gòu)物品在跳蚤市場(chǎng)上出售，隨即娶了一個(gè)阿富汗裔的老婆，慢慢的踏上幸福的生活。雖然如此，但阿米爾自身在異國(guó)的生活中發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，阿米爾逐漸變的堅(jiān)持已見(jiàn)，不再以父親為中心，考取大學(xué)時(shí)選擇自己喜歡的專業(yè)、畢業(yè)后也是選擇自己喜歡的道路，還有妻子索拉雅在訂娉前把年輕時(shí)叛逆的故事毫無(wú)保留，真誠(chéng)的坦露出來(lái)時(shí)，阿米爾依舊沒(méi)有改變?nèi)⑺南敕āＳ纱丝梢?jiàn)，美國(guó)的生活讓阿米爾內(nèi)心逐漸成長(zhǎng)，懦弱的性格也有些轉(zhuǎn)變，但還是沒(méi)有辦法忘掉內(nèi)心的過(guò)往。雖然之后的拉辛汗也表示，是美國(guó)這個(gè)自由的地方給了阿米爾這種樂(lè)觀的性格，不再像憂郁的阿富汗人一樣總是陷入悲傷和自戀之中，容易在失敗和災(zāi)難面前屈服。也覺(jué)得阿米爾的說(shuō)話越來(lái)越像他的父親。與之同時(shí)，和妻子索拉雅誠(chéng)實(shí)的說(shuō)出她過(guò)去的故事相比，他隱藏在內(nèi)心的罪惡卻無(wú)法見(jiàn)光，不敢對(duì)妻子坦露出他曾經(jīng)背叛過(guò)別人，傷害過(guò)別人。即使是他沒(méi)完全改變自身的性格，但至少是有了一點(diǎn)轉(zhuǎn)變，也為以后走向救贖的道路埋下伏筆。2、了解真相多年以后，阿米爾接到拉辛汗打來(lái)的遠(yuǎn)途電話，當(dāng)聽(tīng)到故國(guó)有一條能再次成為好人的路。阿米爾從深邃的語(yǔ)言中猜測(cè)到拉辛汗應(yīng)該知道他內(nèi)心隱藏多年的秘密，與之同時(shí)又想起已經(jīng)多年沒(méi)見(jiàn)的哈桑，思前慮后之下起身前往，當(dāng)他了解到哈桑多年仍然保持著自身的善良和忠誠(chéng)，愿意前來(lái)照料父親的房子卻不愿意住在里面，而是住在以前的小屋里。了解到哈桑選擇原諒和照顧曾經(jīng)遺棄他而離去的母親莎娜芭，甚至為了悼念過(guò)世的父親穿了幾十天的黑衣服，了解到哈桑夫妻兩人為了保護(hù)阿米爾的房子不被侵占而死亡，只留下獨(dú)子索拉博在在恤孤院生活。因此，拉辛汗不得不懇求阿米爾前去尋找索拉博，希望能夠把對(duì)哈桑的愧疚還在索拉博身上，以及能讓阿米爾對(duì)以往的事情做個(gè)了斷，救贖自己，但阿米爾不愿放棄在美國(guó)所擁有的一切美好，不愿前往充滿危險(xiǎn)的地方，無(wú)奈之下，拉辛汗引出阿米爾父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話出來(lái):“一個(gè)不能為自己挺身而出的孩子，長(zhǎng)大之后只是個(gè)懦夫”。[1]即便如此，但阿米爾仍然不為所打動(dòng)，并且認(rèn)同父親說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。此時(shí)的阿米爾還是沒(méi)有完全改變掉以往的性格，依然沒(méi)有勇氣挺身而出。在不得以之下，阿米爾得知了一個(gè)令人難以置信的真相——哈桑是阿米爾同父異母的兄弟。知道這些的瞬間，阿米爾想起過(guò)往所發(fā)生的一切記憶，回想起父親為什么對(duì)待哈桑比他還要好，是因?yàn)楦赣H虧欠了哈桑?；叵肫鸶赣H不愿哈桑離開(kāi)，并且為之流淚的真正原因，也回想起父親對(duì)于盜竊的定論:“世間只有一種罪行，那就是盜竊……當(dāng)你說(shuō)謊，你剝奪了某人得知真相的權(quán)利。”[1]直到此時(shí)此刻，阿米爾才突然明白父親也是個(gè)偷兒，偷走了哈桑的一切，偷走了所有的真相。在腦海中，他無(wú)有辦法將正義的父親與現(xiàn)在所了解的父親聯(lián)系在一起。同時(shí)發(fā)現(xiàn)了父親也是一個(gè)內(nèi)心充滿痛苦的人，和自己一樣身上都帶著濃濃的罪惡，心中都懷著對(duì)哈桑的愧疚，都背叛了愿意為他們付出一切的人。又想起如果不是因?yàn)樗?，哈?；蛟S會(huì)像他那樣，在美國(guó)也會(huì)擁有一切美好的生活，可能會(huì)擁有更多。在過(guò)往的真相在如今大白的情況下，阿米爾真正的明白，前去帶回索拉博是一條讓他能夠救贖自己的路，也是能夠終結(jié)一切原罪的路，可以洗刷他靈魂深處的痛，洗刷所有痛苦路。3、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂阿富汗是亞洲的一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，位于中亞，南亞和西亞的交匯處，東接巴基斯坦，西接伊朗，東北突出的狹長(zhǎng)地帶與中國(guó)接壤，由于在古代中國(guó)開(kāi)拓的絲綢之路中處于重要的位置，自古以來(lái)都是多方列強(qiáng)為了利益而進(jìn)行爭(zhēng)奪的地方，時(shí)常飽受著戰(zhàn)亂的摧毀。并且在20世紀(jì)70年代達(dá)烏德汗發(fā)生政變，推翻君主專制制度以后，各派宗教信仰的差異和各民族間的沖突不斷，加上當(dāng)時(shí)美蘇爭(zhēng)霸的世界格局中，蘇聯(lián)為了打擊親美的巴基斯坦，能夠完成戰(zhàn)略意圖上的謀劃。并且在阿富汗政府不受控制下，1979年蘇聯(lián)人選擇發(fā)動(dòng)了為時(shí)九年的戰(zhàn)爭(zhēng)。阿富汗開(kāi)始陷入動(dòng)蕩不安的局面，社會(huì)上到處充滿著血腥與暴力。死亡是隨時(shí)可見(jiàn)的。而戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)亂使很多阿富汗人開(kāi)始逃離、逃到別的地方生存。阿米爾與父親在1981年選擇逃到美國(guó)開(kāi)始新的生活，然而哈桑仍然留在阿富汗這個(gè)十分危險(xiǎn)的地方生活。在阿富汗人團(tuán)結(jié)一致的反抗下，以及蘇聯(lián)人自身原因的影響下，蘇聯(lián)人撤離。之后，擁有武裝力量的各地軍閥和各個(gè)教派之間為了利益和地盤進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)，導(dǎo)致百姓的生活更加疾苦，九十年代的宗教極端分子“塔利班”舉著實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平安定的旗幟，在眾多民眾支持下，占據(jù)了大多數(shù)的領(lǐng)土，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)治。事實(shí)上，這種統(tǒng)治沒(méi)有真正帶來(lái)和平與安定，人民所歡呼的和平也沒(méi)有出現(xiàn)，反而陷入擔(dān)驚受怕之中，不久之后，塔利班開(kāi)始屠殺哈扎拉族。哈桑在離開(kāi)阿米爾家后在巴米揚(yáng)城外小村落落腳生活，在拉辛汗的懇求下才選擇回去照料阿米爾的房子，并在此生活期間生下了兒子索拉博。然而，就在拉辛汗去白沙瓦一個(gè)月后，哈桑夫妻為了保護(hù)房子不被侵占而被塔利班所殺，索拉博被迫流落恤孤院。在這樣惡劣的環(huán)境下，索拉博的生存是十分艱難的，年幼的他還沒(méi)有自救的能力，只能讓惡人肆意的擺布，必須要?jiǎng)e人前去拯救他。因此，在祖國(guó)陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)亂之下，給阿米爾提供了自我救贖和救贖別人的道路。(二)、救贖的過(guò)程1、踏上路途在阿米爾的記憶中，阿富汗是繁華熱鬧的，商業(yè)街雅德梅灣的店鋪林立，遍地布滿了小販吃肆，霓虹燈照耀下的人群十分熱鬧，大街上充滿了烤肉的味道，西方國(guó)家所擁有的在這里應(yīng)有盡有，那時(shí)候與哈桑一起玩樂(lè)的回憶是十分快樂(lè)的。然而，時(shí)隔多年，阿米爾再踏足祖國(guó)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)對(duì)祖國(guó)感到的只有陌生。滿眼望去，盡是一遍荒涼，路上布滿了戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的坑坑洼洼，路旁的小村落也被火燒的只剩下殘缺的墻壁，還有毀壞的坦克和軍車丟棄在荒野中，不再是回憶中父親帶他和哈桑去游玩的沿途所見(jiàn)到的美麗風(fēng)景。當(dāng)再次回到喀布爾時(shí)，滿目都是廢墟和乞丐，雅德梅灣變成了巨大的廢墟，顯得十分悲壯，曾經(jīng)街上的烤肉味變成了現(xiàn)今的柴油味。城市的天空中也充滿了灰暗的塵埃，樹(shù)木也比印象中少了很多，塔利班的大胡子日常在街上尋找可以供他們尋歡做樂(lè)的對(duì)象，并且，曾經(jīng)同母親一起教書(shū)的大學(xué)同事也淪落為乞丐，路途上看見(jiàn)的殘疾人為了能夠撫養(yǎng)孩子前來(lái)賣掉了假腿，伽茲體育館也成為了塔利班宣揚(yáng)極端教義和行刑的地方?？偟脕?lái)說(shuō)，如今的阿富汗是個(gè)十分危險(xiǎn)的地方。就當(dāng)法里德誤會(huì)他是回來(lái)賣掉房產(chǎn)時(shí)，他非常堅(jiān)定的說(shuō)回來(lái)是為了尋找一個(gè)男孩，他弟弟的兒子，當(dāng)法里德不敢相信甚至質(zhì)疑的時(shí)候，阿米爾連自己的內(nèi)心都無(wú)法確定是什么原因能讓他踏出這條路徑，但總算是邁出勇敢的一步，也許內(nèi)心處在黑暗里徘徊的阿米爾，索拉博是能夠救贖他的唯一一道光。雖然如此，但阿米爾的救贖之路也是充滿了曲折，在恤孤院得知索拉博被塔利班帶走了，此時(shí)此刻，因?yàn)樗錆M了堅(jiān)定的信念，從而獨(dú)自前往面對(duì)塔利班。當(dāng)然，能夠踏上救贖的道路已非尋常，路途上也并非是風(fēng)平浪靜的，可能充滿了曲折，必須要有所付出才能實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)。2、勇敢斗爭(zhēng)每一個(gè)人終究都要自己救贖自己，救贖自己的靈魂，不必過(guò)多的需要什么，也不必過(guò)多的在意什么，只管堅(jiān)定不移的走下去。阿米爾從恤孤院得知索拉博被塔利班帶走后，直接前往充滿血腥的伽茲體育館繼續(xù)尋找，而且獨(dú)自面見(jiàn)塔利班頭目。命運(yùn)的痕跡總是讓人無(wú)法琢磨和猜測(cè)，總是讓人喜悲交加。在這里，阿米爾再次遇到了已經(jīng)成為宗教狂熱分子的阿塞夫，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的阿塞夫比以前更加的猖狂、更加的殘暴，不但瘋狂的蹂躪著索拉博，讓他不僅身體上受到嚴(yán)重的傷害，更是在心理上也受到很大的折磨。就在阿塞夫問(wèn)此行的目的的時(shí)侯，阿米爾雖然顫抖著回答是來(lái)尋找索拉博，但是在阿塞夫的挫挫逼人的話語(yǔ)下而是選擇回懟他，并且強(qiáng)硬的表示這次回來(lái)就是要帶走索拉博。當(dāng)阿塞夫回應(yīng)阿米爾說(shuō)，要兩人之間進(jìn)行一場(chǎng)單挑，贏了他才能帶索拉博離開(kāi)這里的時(shí)候。雖然依舊恐懼，依舊害怕，但阿米爾這次沒(méi)有轉(zhuǎn)身離開(kāi)，而是勇敢的面對(duì)阿塞夫，勇敢的進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終在索拉博的幫助下，成功的離開(kāi)這個(gè)充滿罪惡的地方，心靈也因此的到救贖。3、實(shí)現(xiàn)救贖人總是喜歡給自己所做的事找許多理由去解釋和掩飾，總是自我迷醉的相信所謂美麗的謊言，總是用不當(dāng)?shù)男袨樘颖軆?nèi)心的恐懼，總是想掩飾過(guò)去犯下的罪行，當(dāng)有一天不得不面對(duì)這些恐懼，面對(duì)埋藏在記憶中的疼痛的時(shí)候，曾經(jīng)所有的欺騙、背叛、痛苦、悔恨都被無(wú)情的巨手猛的撕開(kāi)，或許只有那樣才真正的讓自己心靈得到了救贖，阿米爾在鮮血的洗禮下實(shí)現(xiàn)了自我的救贖，但實(shí)現(xiàn)對(duì)索拉博的救贖對(duì)他來(lái)說(shuō)才算是真正意義上的救贖。在伊斯蘭堡，阿米爾從對(duì)話中發(fā)現(xiàn)索拉博因?yàn)槠D苦的經(jīng)歷變的沉默不語(yǔ)，并且開(kāi)始忘記父母的臉龐。雖然在哈桑從小的教導(dǎo)下，自身十分善良，但命運(yùn)的不公平，讓他變得越來(lái)越失去生命的希望，只是把希望寄托于宗教信仰上面，并認(rèn)為自己身上帶著濃烈的罪。當(dāng)阿米爾把自己和哈桑小時(shí)候的故事告訴他，以及答應(yīng)不會(huì)拋棄他，并且?guī)巴绹?guó)一起生活，而不是留他在恤孤院的時(shí)侯，索拉博心中重新?lián)P起了希望，可是當(dāng)阿米爾在重重的阻力下沒(méi)有做到承諾時(shí)，索拉博在毫無(wú)希望的情況下選擇了自殺，雖然在命運(yùn)的眷顧下，索拉博沒(méi)有死亡，也來(lái)到了新的地方開(kāi)啟新的生活，但索拉博的內(nèi)心已經(jīng)徹底封閉。不再愿意跟任何人交流，對(duì)什么事情也沒(méi)有興趣，當(dāng)阿米爾與妻子一次次努力下，最終在一次放風(fēng)箏的游戲中實(shí)現(xiàn)了對(duì)索拉博的救贖。也讓一切的罪惡，謊言在這里得到終結(jié)，也完成了命運(yùn)所造成的救贖。也許生活的真諦不是背叛、欺騙、允諾、或者救贖就能夠得到解脫，也許在歲月中時(shí)光最珍貴，最值得令人珍惜。四、救贖的意義(一)、個(gè)人的救贖處在人生的任何困境中，大多只能靠自己，別人大多數(shù)情況下是幫不到你的，所有的自我救贖，大多數(shù)都只能靠自己，靠自己去感受，靠自己去領(lǐng)悟，這樣，救贖才能真正意義上的做到。阿米爾背負(fù)心魔許多年而無(wú)法解脫，也知道必須自我救贖才能得到解脫。因此，他選擇救出索拉博的時(shí)候勇于抗?fàn)?，不懼怕傷害和痛苦，“?dāng)鮮血從阿米爾身體流淌出來(lái)時(shí)，他覺(jué)得自己終于從罪惡的囚籠里放逐出來(lái)了，而且阿米爾的靈魂也在與阿塞夫‘決斗’得到了升華”，[3]也實(shí)現(xiàn)了自我救贖，也明白父親的救贖之道是把愧疚轉(zhuǎn)化為善念，用善的行為來(lái)彌補(bǔ)所有的傷害。但是，實(shí)現(xiàn)對(duì)別人的救贖時(shí)，容易在別人處于絕境的時(shí)候給予她希望，并且看到希望的同時(shí)又失去所有的希望，一下子從天堂墮入地獄之中！索拉博雖然如愿到了美國(guó)生活，卻因?yàn)榘⒚谞栔氨硹壛顺兄Z，選擇拋棄他的的時(shí)候失去了所有的神彩，自殺未果的他處于沉言默語(yǔ)的狀態(tài)。就在一次次的救贖未果時(shí)，在一次放風(fēng)箏的活動(dòng)中，阿米爾問(wèn)索拉博是否想玩一下時(shí)，索拉博的臉龐逐漸展現(xiàn)了笑容，冰冷的身軀逐漸的融化。當(dāng)索拉博放飛風(fēng)箏，帶著開(kāi)心的笑容在奔跑的時(shí)候，身后牽線的阿米爾想起了哈桑的“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”。直到這里，阿米爾的才真正的實(shí)現(xiàn)了救贖，不僅僅救贖了自已，也救贖了父親，救贖了哈桑，救贖了所有。(二)、人生的救贖《追風(fēng)箏的人》這本小說(shuō)以阿富汗傳統(tǒng)的風(fēng)箏作為主題，有著很大的象征意義，“‘風(fēng)箏’象征著兄弟情誼，也暗示著勇氣，在風(fēng)箏放飛的過(guò)程中，可能血跡淋漓，但只有最終追到風(fēng)箏的人，才能獲得平靜