陜西省渭南市富平縣2023-2024學(xué)年高一4月月考歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省渭南市富平縣2023-2024學(xué)年高一4月月考歷史試題測試模塊：必修中外歷史綱要（下）考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（下）第一、二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.有學(xué)者說：“在神廟的寶庫中——或者說谷倉中——積累了大量的社會盈余，實際上是推動文化發(fā)展的動因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)。”這一論述強調(diào)了（）A.階級的產(chǎn)生推動了社會的發(fā)展 B.社會生產(chǎn)力發(fā)展是文明產(chǎn)生的前提C.國家的出現(xiàn)標(biāo)志著文明的形成 D.神廟建立必然伴隨著新文明的出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的世界。根據(jù)材料“谷倉中——積累了大量的社會盈余”“實際上是推動文化發(fā)展的動因，我們將其認(rèn)定為文明的標(biāo)準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)人類積累大量的社會盈余時，人類的精神文化就會得到發(fā)展。而大量的社會盈余積累出現(xiàn)在社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，因此，材料強調(diào)了文明的產(chǎn)生應(yīng)該以社會生產(chǎn)力的發(fā)展為前提，B項正確；材料并沒有涉及“階級的產(chǎn)生”，排除A項；材料涉及神廟，但不代表“國家的出現(xiàn)”排除C項；“神廟建立必然伴隨新文明的出現(xiàn)"的說法過于絕對，排除D項。故選B項。2.公元前3500年到公元前1000年這段時期，稱作是古代文明時期。下表是部分古代文明在社會治理上的措施和文化方面的成就。據(jù)此可知，古代文明（）文明社會治理文化成就古巴比倫文明《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》古埃及文明神化王權(quán)象形文字、世界上最早的太陽歷古印度文明種姓制度佛教、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》1—9數(shù)字,發(fā)明了“0”古希臘文明城邦制度神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶A.具有多元性 B.相互交流借鑒C.存在擴張性 D.同一性較明顯〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料概括主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前3500年到公元前1000年的世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代文明在各自的社會治理上和文化成就方面各有不同，各具特色，體現(xiàn)出鮮明的多元性特征，A項正確；材料未體現(xiàn)不同地區(qū)文明的交流借鑒，排除B項；材料未涉及這些國家對外擴張的內(nèi)容，排除C項；材料展示的是不同地區(qū)不同文明，體現(xiàn)的是多元性，而非同一性，排除D項。故選A項。3.蘇格拉底認(rèn)為，“民主制度是一種最壞的政制，因為它是由一群無知的人統(tǒng)治的。”這說明蘇格拉底認(rèn)識到（）A.民主權(quán)利只屬于少數(shù)公民 B.民主政體下平民與貴族矛盾尖銳C.直接民主存在較大局限性 D.雅典民主調(diào)動了民眾參政積極性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（希臘）。根據(jù)材料“民主制度是一種最壞的政制，因為它是由——群無知的人統(tǒng)治的”可知，蘇格拉底反對民主政治。根據(jù)所學(xué)知識可知，公民都有資格出席公民大會和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針，這說明參與國家決策的公民素養(yǎng)不一，這容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用，直接民主存在較大的局限性，C項正確；雅典全體公民都享有民主權(quán)利，排除A項；材料主旨“直接民主的局限性”，而“民主政體下平民與貴族矛盾尖銳”與材料主旨不符，排除B項；“雅典民主調(diào)動了民眾參政積極性”體現(xiàn)在民眾對于城邦政治事務(wù)的關(guān)心以及參與政治事務(wù)的積極性，但是材料主要表現(xiàn)直接民主的局限性，排除D項。故選C項。4.公元前7世紀(jì)，亞述人進行大規(guī)模擴張，建立了地跨亞非的大帝國。在亞述人征服的土地上，他們建立了與漢謨拉比在美索不達米亞建立的和平相同的和平。從古埃及文明、古印度文明、古希臘文明中，我們都可以看到美索不達米亞文明打下的烙印。這可用來說明（）A.埃及占據(jù)兩河流域地區(qū)的事實 B.亞述帝國在征服地區(qū)實行行省制C.亞述帝國實行和平的移民擴張 D.武力征服是文明擴展的重要方式〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前7世紀(jì)的世界。根據(jù)材料“亞述人進行大規(guī)模擴張，建立了地跨亞非的大帝國”“在亞述人征服的土地上，他們建立了與漢謨拉比在美索不達米亞建立的和平相同的和平”“從古埃及文明……都可以看到美索不達米亞文明打下的烙印”這都反映出武力征服促進了古巴比倫文明的傳播，D項正確；亞述帝國不僅統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)和小亞細亞的部分地區(qū)，而且一度征服埃及，不是埃及占據(jù)兩河流域地區(qū)，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)行省制的相關(guān)內(nèi)容，排除B項；亞述帝國是武力擴張，并不是移民擴張，排除C項。故選D項。5.公元前6世紀(jì)的波斯帝國，擁有人類文明四個起源地中的三個：尼羅河流域、兩河流域，以及印度河谷。公元前480年波斯入侵希臘時，除高級將領(lǐng)為波斯人外，中下級將領(lǐng)多為各個地區(qū)、族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨特的武器，說他們自己的語言。這些反映出波斯帝國（）A.對被征服地區(qū)的控制力弱 B.踐行了民族平等的政策C.規(guī)模的龐大和構(gòu)成的復(fù)雜 D.積極維護世界文明格局〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料“擁有人類文明四個起源地中的三個：尼羅河流城、兩河流域以及印度河谷”“除高級將領(lǐng)為波斯人外，中下級將領(lǐng)多為各個地區(qū)族群的首領(lǐng)，穿著他們自己的裝束，使用獨特的武器，說他們自己的語言”可知，波斯帝國具有龐大的疆城和多樣的民族，C項正確；波斯帝國實行行省制，將地方行省納入中央管轄，“控制力弱”的說法并不符合史實，排除A項；在古代世界的生產(chǎn)力低下，文化發(fā)展有限的環(huán)境下，古代國家不太可能踐行了民族平等的政策，排除B項；材料主旨為“波斯帝國復(fù)雜的社會組成”，而“積極維護世界文明格局”與材料主旨不符，排除D項。故選C項。6.如表為不同時期的學(xué)者對亞歷山大的評價，對此理解正確的是（）人物及著作評價美國軍事史學(xué)家阿徹·瓊斯《西方戰(zhàn)爭藝術(shù)》沒有亞歷山大的天才，希臘人就不可能征服波斯帝國；但是，亞歷山大對突擊騎兵的出色運用，對征服行動所依靠的戰(zhàn)術(shù)成功做出了重要乃至決定性的貢獻英國古典學(xué)家保羅·卡特利奇《亞歷山大大帝：尋找新的歷史》他是歷史上播種能力最強的人之一。希臘文化通過視覺、文字等形式向非希臘地區(qū)傳播已經(jīng)有好幾百年了…亞歷山大加速了它的傳播，并且使之傳播到了更遠更廣的地方，使得這種傳播成為一個無法逆轉(zhuǎn)的趨勢中國學(xué)者李春元《外國歷史名人傳》亞歷山大作為一個歷史人物，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生過一定的影響…亞歷山大并不是“超人”，不應(yīng)該將其理想化。他之所以能夠取得遠征東方的勝利，與當(dāng)時的社會歷史條件有關(guān)，是當(dāng)時的時勢造成的A.研究角度影響歷史評價 B.歷史研究無法形成統(tǒng)一結(jié)論C.學(xué)者素養(yǎng)制約史學(xué)研究 D.歷史解釋具有較強的隨意性〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題的時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，阿徹·瓊斯認(rèn)為亞歷山大是杰出的軍事家；保羅·卡特利奇認(rèn)為亞歷山大傳播了希臘文化；李春元則認(rèn)為亞歷山大取得的勝利與當(dāng)時的社會條件有關(guān)。他們從不同的角度對亞歷山大大帝進行評價，因此，研究角度影響歷史評價，A項正確；遵循一定歷史觀的條件下，歷史研究可以形成統(tǒng)一結(jié)論，且對于一些特定問題，史學(xué)界也有統(tǒng)一認(rèn)識，B項說法過于絕對，排除B項；材料強調(diào)的是研究角度影響歷史評價，與學(xué)者素養(yǎng)無關(guān)，排除C項；歷史解釋是以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，進行理性分析和客觀判斷，D項說法錯誤，排除D項。故選A項。7.公元前27年前的羅馬社會中，“奴隸在田間、作坊中勞作，也在主人家里忙碌”，他們絕大多數(shù)是在惡劣的條件下干活，如在大農(nóng)場和種植園、礦山、作坊，甚至把他們送至角斗場，讓其充任角斗士。這一現(xiàn)象（）A.推動大規(guī)模農(nóng)民起義爆發(fā) B.容易催生階級斗爭C.說明羅馬帝國已陷入危機 D.致使羅馬帝國分裂〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、推斷類、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（歐洲）。根據(jù)材料“公元前27年前”“奴隸在田間.作坊中勞作，也在主人家里忙碌“絕大多數(shù)是在惡劣的條件下干活”可知，在古代羅馬社會中，奴隸需要承擔(dān)大量的工作而且工作環(huán)境惡劣，受到奴隸主階級的嚴(yán)重剝削，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)容易催生出階級斗爭，B項正確；材料只涉及奴隸，并沒有提及農(nóng)民起義，排除A項；公元前27年前的羅馬處于羅馬帝國初期，社會矛盾還部嚴(yán)重，“羅馬帝國已陷入危機”不符合史實，排除C項；“羅馬帝國分裂”在395年，與材料時間不符，排除D項。故選B項。8.據(jù)《后漢書·西域傳》記載：“桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南（越南地區(qū)）徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”1942—1945年，法國人在越南發(fā)掘出一處3—6世紀(jì)時的俄厄海港遺址。在這個遺址中出土的文物中，有羅馬的寶石、青銅燈和羅馬的鑄幣。上述材料表明（）A.海上絲綢之路是文明交流的主通道 B.考古發(fā)掘與文獻互證才有價值C.羅馬帝國已經(jīng)成為漢王朝的藩屬國 D.古代東西方文明之間存在交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝時期的中國。根據(jù)材料“桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南（越南地區(qū)）徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉”“在這個遺址中出土的文物中，有羅馬的寶石、青銅燈和羅馬的鑄幣”可知，漢朝時期，東西方通過絲綢之路，存在經(jīng)濟、文化之間的交流，D項正確；漢朝時期的對外通道主要是陸上絲綢之路，排除A項；材料未涉及考古發(fā)掘和文獻互證之間的關(guān)系，排除B項；羅馬帝國并未成為漢王朝的附屬國，C項說法不符合史實，排除C項。故選D項。9.封建領(lǐng)主的莊園是西歐封建社會的基本單元，是綜合經(jīng)濟、政治、司法、軍事和宗教功能于一體的組織。由此可知，西歐莊園（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平較低 B.集體勞作與家庭經(jīng)營并存C.催生了新的生產(chǎn)關(guān)系 D.具有相對獨立性和封閉性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“西歐封建制度的基本單元，是綜合經(jīng)濟、政治、司法.軍事和宗教功能于一體的組織”可知，當(dāng)時西歐封建社會中的莊園具有相對獨立性和封閉性，D項正確；“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平較低”表現(xiàn)為單位面積的農(nóng)作物的產(chǎn)量有限，但是材料主要表現(xiàn)西歐莊園的封閉性，排除A項；“集體勞作與家庭經(jīng)營并存”是西歐莊園的經(jīng)營特色，但是材料主要表現(xiàn)西歐莊園的社會地位與社會作用，排除B項；中世紀(jì)的“新的生產(chǎn)關(guān)系”指的是資本主義萌芽，其誕生于西歐商品經(jīng)濟發(fā)達的城市中，不是西歐莊園中，排除C項。故選D項。10.查士丁尼一世在不斷發(fā)動對外征服戰(zhàn)爭的同時，還鎮(zhèn)壓了境內(nèi)的多次民眾起義。查士丁尼一世深刻認(rèn)識到“威嚴(yán)和光榮不僅依靠兵器”，因此，他組織法學(xué)家整理羅馬法律，匯編了《羅馬民法大全》。查士丁尼一世組織法典編纂的根本目的是（）A.維護社會公平 B.協(xié)調(diào)社會關(guān)系 C.鞏固帝國統(tǒng)治 D.提高公民素養(yǎng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代的羅馬帝國。根據(jù)材料“查士丁尼一世深刻認(rèn)識到‘威嚴(yán)和光榮不僅依靠兵器’，因此他組織法學(xué)家整理羅馬法律”和所學(xué)可知，法律是維護國家統(tǒng)治的暴力機器，因此查士丁尼一世組織法典編纂的根本目的是鞏固東羅馬帝國的統(tǒng)治，C項正確；維護社會公平、協(xié)調(diào)社會關(guān)系是法律制定的目的之一，非根本目的，排除AB項；羅馬法的編纂與提高公民素養(yǎng)無關(guān)，排除D項。故選C項。11.“羅斯受洗（基輔羅斯皈依東正教——基督教三大流派之一），不僅使基輔羅斯的文化教育得到了普及，而且促進了基輔羅斯在文字、繪畫、建筑藝術(shù)等方面的發(fā)展。”這說明（）A.俄羅斯文化深受拜占庭文化影響 B.俄羅斯文化融合了多元文化C.宗教成為俄羅斯君主專制的工具 D.東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（俄羅斯）。根據(jù)材料“羅斯受洗（基輔羅斯皈依東正教——基督教三大流派之一），不僅使基輔羅斯的文化教育得到了普及，而且促進了基輔羅斯在文字.繪畫.建筑藝術(shù)等方面的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識可知，東正教是拜占庭的國教，俄羅斯文化深受拜占庭文化影響，基輔羅斯皈依東正教，并對基輔羅斯在文化上產(chǎn)生了重要影響，材料反映了俄羅斯文化深受拜占庭文化影響，A項正確；材料體現(xiàn)了拜占庭文化對俄羅斯文化的影響，沒有體現(xiàn)融合了“多元文化”，排除B項；材料反映了東正教對基輔羅斯文化、繪畫和建筑藝術(shù)的影響，沒有涉及宗教對政治的影響，排除C項；拜占庭帝國滅亡后，東正教中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，基輔羅斯時期東正教的中心仍舊在拜占庭帝國，排除D項。故選A項。12.15世紀(jì)，奧斯曼帝國在中亞擴張使其控制了黑海沿岸的重要港口城市，這些城市與奧斯曼帝國的其他城市逐漸連成一線。奧斯曼帝國慢慢將自己固定到東西方貿(mào)易的鏈條上，首都伊斯坦布爾還成為東西方交流中心。由此可推知，奧斯曼帝國（）A.逐漸消除了地方割據(jù)力量 B.逐漸成為東西商路的樞紐C.擴大了“絲綢之路”的范圍 D.疆域遼闊且社會經(jīng)濟繁榮〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：15世紀(jì)的奧斯曼帝國。根據(jù)材料"在中亞的擴張使其控制了黑海沿岸的重要港口城市”“固定到東西方貿(mào)易的鏈條上，首都伊斯坦布爾還成為東西方交流中心”可知，奧斯曼帝國地理位置重要，逐漸成為東西商路的樞紐，B項正確；材料只涉及奧斯曼帝國逐漸成為東西商路的樞紐，并沒有涉及“地方制據(jù)力量”且“消除了”這一說法過于絕對，排除A項；奧斯曼帝國阻礙了傳統(tǒng)商路，排除C項；社會經(jīng)濟的發(fā)展程度在材料中都無法得知，排除D項。故選B項。13.645年前，日本土地、手工業(yè)工具等生產(chǎn)資料為皇室和貴族占有，部民只是用主人的生產(chǎn)工具進行耕種(田部)的奴隸。大化改新后，部民制被廢除，編戶齊民，通過班田收授法分給土地，實施租庸調(diào)制收取稅收。這一變化反映出日本（）A.封建莊園經(jīng)濟的衰落 B.土地私有產(chǎn)生C.社會性質(zhì)出現(xiàn)了變化 D.幕府政治確立〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（日本）。根據(jù)材料可知，大化改新后，部民變?yōu)閲业木帒酏R民，通過班田收授法分給土地，然后通過租庸調(diào)制收取稅收，這說明當(dāng)時日本逐漸向封建社會轉(zhuǎn)型，C項正確；日本封建莊園經(jīng)濟出現(xiàn)于封建社會中期，排除A項；材料變化反映出日本社會性質(zhì)出現(xiàn)了變化，材料并沒有涉及“土地私有”，排除B項；“幕府政治”出現(xiàn)于1192年，與材料主旨不符，排除D項。故選C項。14.如圖是高麗王朝的中央官制示意圖。由此可看出（）A.中國儒學(xué)影響高麗發(fā)展 B.中華文化圈已基本形成C.朝鮮照搬了中國的官制 D.高麗政治制度仿效中國〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，高麗王朝從建立之初就開始仿效中國的典章制度，建立的制度與唐朝沒有太大差列一在中央設(shè)三省六部制，地方上分為十道等，D項正確；材料主旨“中國的官制對于高麗王朝的影響”，而“中國儒學(xué)影響高麗發(fā)展”與材料主旨不符，排除A項；中華文化圈基本形成于秦漢時期，但是高麗王朝的時間為公元918年—1392年，時間與材料要求不符，排除B項；根據(jù)材料可知，高麗政治制度仿效中國的三省六部制的基礎(chǔ)上，又進行改進，增加了“都兵馬使”與“式目都監(jiān)”等機構(gòu)，“朝鮮照搬了中國的官制”的說法錯誤，排除C項。故選D項。15.大津巴布韋的建立與黃金貿(mào)易密不可分。在大津巴布韋遺址附近和其他一些地方出土的文物中，都發(fā)現(xiàn)有古代開采過的礦井、冶煉熔爐和工匠用具，此外，還發(fā)現(xiàn)有古代的梯田、用于灌溉的水井、帶把的鐵鋤，以及大量牛骨。由此推知，大津巴布韋（）A.與歐洲的經(jīng)濟交往頻繁 B.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多元C.手工制造業(yè)領(lǐng)先于世界 D.商業(yè)水平超過農(nóng)業(yè)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代非洲。根據(jù)材料“大津巴布韋的建立與黃金貿(mào)易密不可分”“發(fā)現(xiàn)有古代開采過的礦井、冶煉熔爐和工匠用具，還發(fā)現(xiàn)有古代的梯田、用于灌溉的水井、帶把的鐵鋤，以及大量牛骨”可推知，大津巴布韋農(nóng)業(yè)、冶煉業(yè)、畜牧業(yè)等都有所發(fā)展，這體現(xiàn)了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的多元特征，B項正確；材料只涉及非洲，沒有涉及與歐洲的經(jīng)濟交往，排除A項；材料沒有涉及大津巴布韋與世界手工業(yè)間的對比，排除C項；僅從材料內(nèi)容無法推斷出“商業(yè)水平超過農(nóng)業(yè)”，排除D項。故選B項。16.印加路網(wǎng)是印加人在南美大陸西部地區(qū)建造的龐大公路網(wǎng)絡(luò)，因每條大道都發(fā)端于首都庫斯科神廟前的廣場，因此也被稱為“王室大道”。該路網(wǎng)覆蓋了近4萬公里的地區(qū)，甚至連接到了安第斯山脈乃至更遠的地方。這表明，印加路網(wǎng)的建設(shè)（）A.促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.有利于加強中央對地方的控制C.提高了地方的行政效率 D.促使瑪雅文明與印加文明交融〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代美洲。根據(jù)材料和所學(xué)可知，由于印加公路網(wǎng)絡(luò)將各地緊密地聯(lián)系在一起，中央政府的政令和軍事力量可以迅速傳達到各個地區(qū)，這有助于加強中央集權(quán)，維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，B項正確；印加路網(wǎng)的交通路網(wǎng)系統(tǒng)嚴(yán)格要求只能由政府官員使用，普通民眾需要獲得特別許可才以使用，排除A項；地方行政效率與交通無必然關(guān)系，排除C項；瑪雅文明位于中美洲，印加帝國位于南美洲安第斯山一帶，兩者之間沒有進行交融，排除D項。故選B項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題12分，第20題14分，共52分。）17.閱讀材料,回答問題。材料一材料二在西方，自由思想可以追溯到古希臘。古希臘文明孕育并產(chǎn)生了自由思想。古希臘人的自由思想是精神上的自由，而非為所欲為。古希臘文明的民主政治、理性精神、民族性格這三個方面的內(nèi)容規(guī)定和影響了其自由思想的產(chǎn)生。——摘編自陳茂華《論古希臘文明與自由思想》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧隙睦斫??！即鸢浮绞纠?理解:古希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼,地少山多,阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展,但又促進了工商業(yè)的進步,使古希臘的商品經(jīng)濟繁榮。海岸港灣眾多不便于集中管理，但又促進了航海事業(yè)的進步,使古希臘人民的思想開放。陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國的興起。公元前8~前6世紀(jì),城邦逐漸發(fā)展起來,他們數(shù)量眾多,典型的小國寡民,公民直接參與國家管理。雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。希臘民主政治的根本原則是平等,在日常正式生活中,抽簽和輪流執(zhí)政的辦法保證了公民能夠自由地參與城邦的政治事務(wù),其他公民也有權(quán)自由公開地評議政事。在政治民主制度下自由思想得到發(fā)展。古希臘的地理位置還深刻影響著古希臘哲學(xué)的發(fā)展,古希臘哲學(xué)中不僅體現(xiàn)了古希臘人民對人生的思考和理解,也蘊含著古希臘人民崇尚自由、勇于探索的民族精神。天然的地理環(huán)境條件始終在為古希臘文明的建設(shè)保駕護航。三面環(huán)海、海岸曲折、島嶼眾多、海面溫和、天然良港和礦藏資源豐富,這些地理環(huán)境不僅為古希臘經(jīng)濟發(fā)展提供了優(yōu)渥條件,也深深影響著古希臘的民主政治、理性精神。民族性格,也為人民自由灑脫思想的形成創(chuàng)造了條件?！冀馕觥奖绢}是認(rèn)識類材料分析題。時空是古代（希臘）。據(jù)材料一中的地圖及所學(xué)知識，可以從古希臘的地理環(huán)境對民主政治、理性精神、民族精神的影響方面作答。古希臘的地理環(huán)境對民主政治的影響是：古希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，地少山多，阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展，但有利于了工商業(yè)的進步，使古希臘的商品經(jīng)濟繁榮。海岸港灣眾多不便于集中管理，但又促進了航海事業(yè)的進步，使古希臘人民的思想開放。陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。公元前8~前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來，他們數(shù)量眾多，典型的小國寡民，公民直接參與國家管理。雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。希臘民主政治的根本原則是平等，在日常正式生活中，抽簽和輪流執(zhí)政的辦法保證了公民能夠自由地參與城邦的政治事務(wù)，其他公民也有權(quán)自由公開地評議政事；古希臘的地理環(huán)境對理性精神的影響是：在政治民主制度下自由思想得到發(fā)展。古希臘的地理位置還深刻影響著古希臘哲學(xué)的發(fā)展，古希臘哲學(xué)中不僅體現(xiàn)了古希臘人民對人生的思考和理解，也蘊含著古希臘人民崇尚自由、勇于探索的民族精神；古希臘的地理環(huán)境對民主政治的影響是：天然的地理環(huán)境條件始終在為古希臘文明的建設(shè)保駕護航。三面環(huán)海、海岸曲折、島嶼眾多、海面溫和、天然良港和礦藏資源豐富,這些地理環(huán)境不僅為古希臘經(jīng)濟發(fā)展提供了優(yōu)渥條件,也深深影響著古希臘的民主政治、理性精神。民族性格，也為人民自由灑脫思想的形成創(chuàng)造了條件。18.閱讀材料，回答問題。材料一中世紀(jì)的阿拉伯文化實際上由希臘化的近東文化和波斯文化兩股主流匯合而成，它是新月沃地古代閃族文化邏輯發(fā)展的繼續(xù)，也是西亞地中海文化統(tǒng)一性的集中表現(xiàn)。但從文化源頭分析，中世紀(jì)的阿拉伯文化一般被認(rèn)為由三種文化交融匯合而成，一是阿拉伯傳統(tǒng)文化；二是伊斯蘭文化；三是源于波斯、印度、希臘等異族先進文化。中世紀(jì)的阿拉伯文化以阿拉伯社會價值標(biāo)準(zhǔn)作定向，是阿拉伯穆斯林思想行為和社會活動的積極反映，同阿拉伯社會的發(fā)展存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。材料二中世紀(jì)的阿拉伯帝國是個多民族國家，先后被征服的埃及、敘利亞、美索不達米亞、伊朗等地，歷史悠久，都擁有非常優(yōu)秀的古代文明。因伊斯蘭教的寬容性和哈里發(fā)政府的開明政策，使阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民能夠成為創(chuàng)造、發(fā)展中世紀(jì)阿拉伯文化的主體。同時，隨著阿拉伯大帝國在政治、經(jīng)濟等方面的鞏固和發(fā)展，阿拉伯人成為東西方交流的橋梁。他們將西方的文化和技術(shù)傳播到東方，同時也將東方的文化和技術(shù)傳播到西方?！陨喜牧暇幾藻X學(xué)文《燦爛的中世紀(jì)阿拉伯文化》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括阿拉伯文化的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析阿拉伯帝國對世界文明影響深遠的原因?！即鸢浮剑?）特點：包容性強；多民族性；具有創(chuàng)造性；伊斯蘭宗教色彩濃厚。（任答三點即可）（2）原因：阿拉伯帝國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，城市繁多，為文化發(fā)展繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；阿拉伯帝國地處歐、亞、非洲交界處，文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族文化中的精華，并加以創(chuàng)造改進；統(tǒng)治者重視知識，開放寬容的態(tài)度。采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是中世紀(jì)的亞洲。根據(jù)材料一“由希臘化的近東文化和波斯文化兩股主流匯合而成，它是新月沃地古代閃族文化邏輯發(fā)展的繼續(xù)，也是西亞地中海文化統(tǒng)一性的集中表現(xiàn)”可知，包容性強；根據(jù)材料一“中世紀(jì)的阿拉伯文化一般被認(rèn)為由三種文化交融匯合而成，一是阿拉伯傳統(tǒng)文化；二是伊斯蘭文化；三是源于波斯、印度、希臘等異族先進文化?！笨芍嗝褡逍?；根據(jù)材料一“中世紀(jì)的阿拉伯文化以阿拉伯社會價值標(biāo)準(zhǔn)作定向，是阿拉伯穆斯林思想行為和社會活動的積極反映，同阿拉伯社會的發(fā)展存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。”可知，伊斯蘭宗教色彩濃厚；根據(jù)材料二“因伊斯蘭教的寬容性和哈里發(fā)政府的開明政策，使阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民能夠成為創(chuàng)造、發(fā)展中世紀(jì)阿拉伯文化的主體?！笨芍?，具有創(chuàng)造性?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是中世紀(jì)的亞洲。根據(jù)材料二“同時，隨著阿拉伯大帝國在政治、經(jīng)濟等方面的鞏固和發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯帝國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，城市繁多，為文化發(fā)展繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“ 他們將西方的文化和技術(shù)傳播到東方，同時也將東方的文化和技術(shù)傳播到西方?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯帝國地處歐、亞、非洲交界處，文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族文化中的精華，并加以創(chuàng)造改進；根據(jù)材料二“伊斯蘭教的寬容性和哈里發(fā)政府的開明政策”結(jié)合所學(xué)知識可知，統(tǒng)治者重視知識，開放寬容的態(tài)度以及采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策。19.閱讀材料，回答問題。材料一非洲自北向南，穿越了好幾個氣候帶。其中，沙漠和森林是活動的障礙。農(nóng)業(yè)的發(fā)展緩慢而零碎。從大約公元前1000年到公元前600年，聯(lián)結(jié)西非和地中海的泛撒哈拉貿(mào)易線路開始了它的轉(zhuǎn)變。亞撒哈拉地區(qū)（撒哈拉以南的非洲）用黃金、鐵、奴隸、鹽和象牙進行交易，所有貨物在地中海的需求都增加了。冶鐵知識和家畜飼養(yǎng)方法，沿返回的貿(mào)易路線傳給了黑非洲。隨著農(nóng)業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，東非出現(xiàn)了一系列國家，西非的馬里和桑海也