淺談廣東客家民俗“杯花舞”的風(fēng)格特點及傳承

一個以杯子為道具的舞蹈，非常具有客家特色。風(fēng)格特點在杯花舞中是最為重要的一部分，它在人物形象的塑造上充分展示了客家的風(fēng)格，在主題的升華上反映了客家人民歡樂生活，在地域標(biāo)志性上體現(xiàn)了嶺南舞蹈的特色，這些都對杯花舞有著讓我們?nèi)?chuàng)新傳承發(fā)展的意義和重要性。本文就杯花舞的風(fēng)格特點中轉(zhuǎn)、搖杯的動態(tài)風(fēng)格與浪漫輕盈的音樂特色進(jìn)行分析，并且對杯花舞的傳承中民間表演傳播杯花舞、藝術(shù)創(chuàng)作新姿傳承進(jìn)行分析，希望通過本課題的研究研究分析對杯花舞的表演創(chuàng)作和發(fā)展傳承產(chǎn)生有利的作用，使杯花舞能夠更好的得到創(chuàng)新和發(fā)展的繁華，在民間舞蹈中綻放它獨特的美。關(guān)鍵詞：杯花舞風(fēng)格特點傳承發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)作Abstract"Cupflowerdance"belongstoLingnanfolkdance.LingnandanceisanimportantpartofChinesedanceculture.ItisanintangibleculturalheritageofGuangdongProvince,whichisworthinheritinganddeveloping.Thecupflowerdanceisveryrichinstyleandinheritance.Itisunique.ItistheonlydancewiththecupasthepropsandhasHakkacharacteristics.Thestylecharacteristicisthemostimportantpartinthecupflowerdance.ItfullydisplaystheHakkastyleinthecharacterization,reflectsthehappylifeofHakkapeopleinthesublimationofthetheme,andreflectsthecharacteristicsofLingnandanceintheregionallandmark.Allofthesehavethesignificanceandimportanceforustoinnovate,inheritanddevelopthecupflowerdance.Thispaperanalyzesthetransferofthestylecharacteristicsofcupdance,thedynamicstyleofshakingthecupandtheromanticandlightmusiccharacteristics,andanalyzestheinheritanceoffolkperformancecommunicationcupdanceandtheinheritanceofnewartisticcreation.Itishopedthattheresearchandanalysisofthistopicwillplayabeneficialroleintheperformancecreationanddevelopmentinheritanceofcupdance,sothatcupdancecanbebetterobtainedTheprosperityofinnovationanddevelopmentbloomsitsuniquebeautyinfolkdance.Keywords:CupdanceStylefeaturesInheritanceanddevelopmentCreativecreation目錄TOC\o"1-2"\h\z\u一、引言 1二、“杯花舞”的風(fēng)格特點 1（一）轉(zhuǎn)、搖杯的動態(tài)風(fēng)格 1（二）浪漫輕盈的音樂特色 3三、“杯花舞”的發(fā)展傳承 4（一）民間表演傳播杯花舞 4（二）藝術(shù)創(chuàng)作的新姿傳承 5四、結(jié)論 6參考文獻(xiàn) 7致謝 8淺談廣東客家民俗“杯花舞”的風(fēng)格特點及傳承一、引言“杯花舞”來源于廣東興寧，起源于道教做法之中，目的是為了驅(qū)邪避兇，具有一定的宗教特點。在清朝末期“杯花舞”正式得以創(chuàng)新發(fā)展，以興寧伯公杯作為主要道具進(jìn)行表演，使得“杯花舞”的風(fēng)格特點開始逐漸形成?！氨ㄎ琛北硌菪问绞俏枵唠p手拿著伯公杯邊唱邊敲擊杯子舞蹈，敲擊杯子的動作多種多樣、舞蹈步法類型豐富，使得“杯花舞”的韻味十足、節(jié)奏靈動，這一風(fēng)格特點體現(xiàn)了客家舞蹈的別樣風(fēng)情，使得“杯花舞”在嶺南舞蹈中脫穎而出。不過隨著當(dāng)前人們對于精神文化生活的追求不斷提升，各種各樣的舞蹈走入了人們的視野之中，這使得“杯花舞”的現(xiàn)狀在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展傳承受到了較大的影響，曾經(jīng)頗為輝煌的“杯花舞”似乎已經(jīng)跟不上時代的潮流。因而本文就從“杯花舞”的風(fēng)格特點著手進(jìn)行分析，對“杯花舞”轉(zhuǎn)、搖杯的動態(tài)風(fēng)格、浪漫輕盈的音樂特色進(jìn)行論述，進(jìn)而重新發(fā)現(xiàn)這一嶺南民間舞的藝術(shù)魅力；再就“杯花舞”的發(fā)展傳承給出建議，可以通過民間表演傳播杯花舞、藝術(shù)創(chuàng)作的新姿傳承來使得“杯花舞”在新時期得以更好的發(fā)展傳承。讓杯花舞成為民間文化藝術(shù)的一朵鮮花。二、“杯花舞”的風(fēng)格特點民間舞蹈主要流傳于民間，地域性鮮明，風(fēng)格特點獨特，而廣東客家民俗“杯花舞”的風(fēng)格特點主要體現(xiàn)在它的轉(zhuǎn)、搖杯的動態(tài)風(fēng)格以及它的浪漫輕盈的音樂特色等。本部分就對這兩個風(fēng)格特點來分別來論述，深入研究分析“杯花舞”的風(fēng)格特點，來使得“杯花舞”的風(fēng)格特點更為獨特，受人喜愛。（一）轉(zhuǎn)、搖杯的動態(tài)風(fēng)格在“杯花舞”的舞蹈動作中，它的轉(zhuǎn)杯和搖杯，是伯公杯表演中最為常見的兩個動作，轉(zhuǎn)杯是將伯公杯握住雙手轉(zhuǎn)動起來進(jìn)行表演，這一技巧的難度較高，不過隨著底部小孔的加入，使得舞者能夠?qū)Ρ舆M(jìn)行很好的把握，所以適當(dāng)?shù)慕档土诉@一舞蹈難度，但是就實際的表演而言仍舊不容易，要掌握好轉(zhuǎn)杯的手法和力度，需要舞者們勤加練習(xí)。搖杯是舞者將伯公杯左右或者上下?lián)u動，這一動作關(guān)鍵在于對搖動節(jié)奏的把握和表演統(tǒng)一性上，同樣需要多次的練習(xí)才能夠達(dá)到不錯的表演效果。因此通過這兩個動作形成了“杯花舞”的動態(tài)風(fēng)格特點?！氨ㄎ琛鞭D(zhuǎn)杯和搖杯等動作的動態(tài)風(fēng)格較為顯著，這也是“杯花舞”的主要風(fēng)格特點，即舞蹈的動感十足、律動清晰，所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力也較為充足。在“杯花舞”中的主要道具是伯公杯，以這一道具而凸顯出了舞蹈的獨特之處；白色瓷質(zhì)的伯公杯在形式上新意十足，敲擊杯子所發(fā)出的聲音清脆悅耳，舞者可以改變敲擊的節(jié)奏來完成不同的舞蹈動作，讓所展現(xiàn)的舞蹈藝術(shù)魅力大大提升?！氨ㄎ琛钡奈枳耸謨?yōu)美，舞者手拿杯子朝著上下左右進(jìn)行舞動。在優(yōu)美的舞蹈動作中，通過轉(zhuǎn)杯和搖杯等方法來敲擊杯子發(fā)出聲音，這種表演帶給觀眾極為深刻的表演印象，也讓舞蹈的藝術(shù)感染力更為充足。在2013年的嶺南舞蹈晚會中，“杯花舞”《杯花聲聲》中的舞蹈動作充分體現(xiàn)了“轉(zhuǎn)、搖”的舞杯技巧，對舞蹈步法也進(jìn)行了創(chuàng)新，舞者一邊敲擊杯子一邊向后踢腿，讓舞蹈的難度明顯提升。其中轉(zhuǎn)杯的基本動作為：舞者以小八字步站立，雙手放到胸前、左手向外、右手朝內(nèi)、手心向里，先上右腳成左踏步半蹲姿態(tài)，上身向右擰并前傾，雙手交替向外繞圓，按照節(jié)拍敲擊兩次伯公杯；后再拍上左腳成右踏步半蹲姿態(tài)，上身向左擰并前傾，雙手交替向外繞圓，按照節(jié)拍敲擊兩次伯公杯；從“杯花舞”轉(zhuǎn)杯的動作姿態(tài)可以看出，要完成這一動作是比較不容易的，需要舞者的手法、步法、節(jié)奏都達(dá)到統(tǒng)一的效果。再就搖杯的基本動作為：舞者右腳向前成左踏步姿態(tài)，前兩拍拍雙手在胸前交叉左右搖杯至頭部兩側(cè)時，手心向外按照節(jié)拍敲擊兩次伯公杯；后兩拍拍的舞蹈姿態(tài)保持不變，通過手腕的抖動來使得伯公杯撞擊發(fā)出聲音，完成動作。隨著音樂節(jié)奏的變化，整個舞蹈情緒在抒情與激情中來回轉(zhuǎn)換，舞蹈的動作也隨之改變，給觀眾留下了極為深刻的印象，讓“杯花舞”的藝術(shù)感染力得以充分體現(xiàn)。作為“杯花舞”中最為重要的道具，伯公杯在舞蹈中的巧妙運用讓舞蹈的藝術(shù)魅力大大增加，小巧精致的伯公杯也讓舞蹈中的看點十足，而且可以發(fā)出清脆的響聲，帶給觀眾更為獨特的視聽體驗；伯公杯在舞者的手中隨著舞姿而搖擺，塑造了十分生動真實的角色形象，更體現(xiàn)了角色的內(nèi)心情感，使得舞者的肢體動作所傳達(dá)的情感更加豐富，這也是伯公杯對于“杯花舞”風(fēng)格特點所產(chǎn)生的積極影響。因此“杯花舞”的轉(zhuǎn)、搖杯的動態(tài)風(fēng)格形成，能使得“杯花舞”充滿了藝術(shù)特色。（二）浪漫輕盈的音樂特色“杯花舞”的音樂特色是浪漫輕盈的，隨著“杯花舞”的音樂不斷完善，節(jié)拍也有了多種類型，這使得“杯花舞”的音樂情感更加豐富、旋律更為優(yōu)美，整個音樂所體現(xiàn)出來的民族特色也更為鮮明。在“杯花舞”中音樂保留了山歌小調(diào)的特色，并且增加了很多全新的音樂元素，與伯公杯的敲擊聲相配合，所表現(xiàn)出來的音樂情感十分豐富，而且如今的“杯花舞”其抒情效果上佳、表演氛圍熱烈，所呈現(xiàn)的音樂特色也更為浪漫輕盈。以《杯花聲聲》中的歌詞為例：“客家妹子客情長，情甜甜過冬蜜糖”，可以看出歌詞中的情感特色，而且理解起來也比較容易，將客家妹子的感情比作蜜糖，以此來突出甜蜜的感覺。在“杯花舞”中的音樂多是2/4拍，音樂的曲調(diào)質(zhì)樸、簡單，旋律也比較好記。例如在《杯花聲聲》中所使用的音樂是《杯花聲聲迎客來》，這是梅州興寧市劇團(tuán)創(chuàng)編的作品，在作品中有很多豐富的杯聲，這使得音樂帶給人們的悠揚(yáng)之感更為強(qiáng)烈；第一階段的歌曲是抒情為主、節(jié)奏速度緩慢，有著山歌小調(diào)的韻味；第二階段的音樂節(jié)奏則更為輕快靈動，歌曲要比較經(jīng)典，結(jié)合敲擊杯子的聲音，所形成的視聽效果十分獨特；第三階段的音樂情緒更為飽滿，整個氛圍變得十分熱鬧；第四階段的音樂則以敲擊杯子的聲音為主，形成了不同的敲擊節(jié)奏，帶給觀眾更為輕松歡樂的感覺；后面的音樂是對前部的重現(xiàn)，整體而言這一作品中的音樂情緒轉(zhuǎn)換多變、杯聲清脆悅耳、山歌情感豐富、氛圍熱鬧歡快，帶給觀眾的視聽感受是比較愉悅的，而且浪漫輕盈的音樂作品也給觀眾留下了極為深刻的印象。其實在“杯花舞”中除了伴奏音樂之外，最具特定的當(dāng)屬伯公杯撞擊之聲，其清脆悅耳令人久久回味，這種音樂使得“杯花舞”的舞蹈魅力大大增加，而且讓這是獨屬于“杯花舞”才有的音樂。在“杯花舞”的表演中有轉(zhuǎn)杯、搖杯等各種豐富的動作，舞動中杯子所產(chǎn)生的悅耳音樂完全可以使得舞蹈的思想主題得以更好的呈現(xiàn)，這也是為何“杯花舞”的音樂顯得浪漫輕盈的原因。在運用伯公杯進(jìn)行“杯花舞”的創(chuàng)作過程中，杯子的聲音也是需要結(jié)合劇情需求進(jìn)行設(shè)置的，要為舞蹈的內(nèi)容來提供幫助，所以在伯公杯的制作階段就對在其厚度、大小都有特定的要求，因為這直接影響著杯子相擊時的聲音效果。一般薄、小的伯公杯其所聲音效果更為清脆悅耳，在舞蹈中這種聲音就會讓舞蹈風(fēng)格顯得輕松活波。當(dāng)然伯公杯在使用方法的差異也是導(dǎo)致了舞蹈風(fēng)格氛圍受到了對應(yīng)的影響，讓舞者的表演與觀眾產(chǎn)生的情感共鳴更為直接和強(qiáng)烈。所以在伯公杯的音樂設(shè)計中，需要提前就舞蹈的音樂風(fēng)格進(jìn)行確立，進(jìn)而在“杯花舞”的音樂中將杯子的聲音巧妙的融入其中，提升舞蹈音樂的美感。三、“杯花舞”的發(fā)展傳承“杯花舞”作為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及它獨有的藝術(shù)風(fēng)格特點，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值，受到廣大群眾的喜愛，值得我們不斷地繼承和發(fā)展下去，所以我們用民間表演傳播杯花舞以及進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的新姿傳承的兩種方法來進(jìn)行對“杯花舞”的發(fā)展與傳承,使它得到長遠(yuǎn)的流傳，給“杯花舞”創(chuàng)造美好燦爛的未來。（一）民間表演傳播杯花舞“杯花舞”是嶺南地區(qū)的民間舞蹈，有著比較好的群眾基礎(chǔ)，這是“杯花舞”發(fā)展和傳承的關(guān)鍵，我們需要通過民間表演的方式來傳播“杯花舞”。但目前“杯花舞”的傳承和推廣較為落后，缺乏一些創(chuàng)新。面對目前的發(fā)展困境，為了普及和提高“杯花舞”技巧，我們“杯花舞”的相關(guān)組織機(jī)構(gòu)應(yīng)該將舞蹈主動帶入社區(qū)、農(nóng)村進(jìn)行表演，讓大眾看到“杯花舞”如今的藝術(shù)魅力，進(jìn)而重新喜歡上“杯花舞”，讓“杯花舞”的群眾基礎(chǔ)能夠體現(xiàn)出來。而且我還可以將“杯花舞”引入到校園舞蹈教學(xué)之中，有條件的學(xué)習(xí)完全可以開設(shè)一個“杯花舞”的舞蹈培訓(xùn)基地，來讓“杯花舞”在學(xué)校得以傳播，讓學(xué)生們也喜歡上“杯花舞”。就如我在課上教學(xué)的時候，我會主動的給學(xué)生們介紹“杯花舞”，使得她們了解并喜愛這一獨特的民間舞蹈，從而簡單的教授她們學(xué)習(xí)“杯花舞”，讓“杯花舞”得到傳承。但是目前“杯花舞”的推廣仍舊存在問題，主要是表演“杯花舞”的專業(yè)團(tuán)隊與社區(qū)、鄉(xiāng)村的文化活動未能實現(xiàn)良好的對接，使得群眾即便想要了解和學(xué)習(xí)“杯花舞”也缺乏渠道，這也讓“杯花舞”的發(fā)展面臨著一定的問題。不過幸而以興寧為代表的一些地區(qū)開始建立專業(yè)的“杯花舞”團(tuán)隊，其目的就是讓“杯花舞”能夠深入大眾的日常文化娛樂活動之中，進(jìn)而使得“杯花舞”通過民間表演的方式得以更好的傳播。其實對于“杯花舞”的發(fā)展傳承來說，嶺南地區(qū)始終是最大的市場，即便“杯花舞”的影響力可能會在全國范圍內(nèi)體現(xiàn)，但是只有嶺南地區(qū)的大眾對“杯花舞”具有的情感是最為深厚的，所以還是要讓“杯花舞”真正走進(jìn)當(dāng)?shù)卮蟊姷纳钪?。所以我們可以?chuàng)造“杯花舞”團(tuán)隊，通過利用各種節(jié)日展演，使得更多人來認(rèn)識了解和欣賞“杯花舞”，使得人們喜愛這一民間藝術(shù)。要去民間表演，就需要有更多學(xué)習(xí)“杯花舞”舞蹈的演員，不過目前在興寧地區(qū)學(xué)習(xí)“杯花舞”的專業(yè)舞蹈演員數(shù)量不多，這就使得“杯花舞”民間表演的質(zhì)量無法得以保證；針對這一問題要加強(qiáng)地區(qū)舞蹈的人才培養(yǎng)，與各大舞蹈高校合作建立“杯花舞”教學(xué)實踐基地，以此來為“杯花舞”培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，讓這些人才為“杯花舞”的發(fā)展傳承做出貢獻(xiàn)。總而言之對于“杯花舞”來說是我國重要的民間舞蹈藝術(shù)形式，其具有獨特的藝術(shù)魅力，是從民間舞蹈中演變出來的藝術(shù)，所以群眾基礎(chǔ)十分堅實。在當(dāng)前的環(huán)境中“杯花舞”作為舞蹈藝術(shù)也需要更好的發(fā)展，要緊跟時代的步伐進(jìn)行改革，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步，才能夠真正讓舞蹈的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色得以體現(xiàn)，進(jìn)而使得“杯花舞”的藝術(shù)魅力在當(dāng)前的時代也能夠得以展現(xiàn)。當(dāng)然在對“杯花舞”的改革中要對傳統(tǒng)舞蹈中的封建迷信、低俗文化進(jìn)行徹底消除，讓“杯花舞”所表現(xiàn)的舞蹈劇情更為積極健康，將正能量融入其中，只有這樣的“杯花舞”才能夠真正在民間表演中重獲新生，才能夠展現(xiàn)出新的吸引力。當(dāng)然在對“杯花舞”的發(fā)展傳承中，原有的道具伯公杯是需要保留的，以及舞蹈的步法、舞杯動作、音樂這些元素都是需要保留的，因為這才是真正民俗的“杯花舞”，才是大眾愿意看到、并且樂于學(xué)習(xí)的舞蹈作品。（二）藝術(shù)創(chuàng)作的新姿傳承“杯花舞”的藝術(shù)創(chuàng)作新姿傳承，主要是在杯花舞的傳承上，重點創(chuàng)新它的舞蹈新姿，對于“杯花舞”的藝術(shù)創(chuàng)作而言，必須有創(chuàng)新意識，主動需求突破、提升舞蹈的審美情趣，進(jìn)而讓舞蹈以全新的姿態(tài)出現(xiàn)來觀眾面前，使得舞蹈的生命力更加旺盛，帶給觀眾不一樣的情感體驗。我們可以在“杯花舞”的創(chuàng)編重要將舞蹈的美好意境進(jìn)行保留，例如人們對美好生活的向往之情等，通過“杯花舞”來進(jìn)行這種情感的表達(dá)是非常合適的，而且可以在舞蹈動作形式上尋求創(chuàng)新突破。在對傳統(tǒng)“杯花舞”的改編過程中要大膽突破原來的動作程式限制，將現(xiàn)代的舞蹈創(chuàng)作技巧融入其中，譬如在它原有的基礎(chǔ)上，我們可以去創(chuàng)新它的舞蹈動作，研究出更多新的動作，讓音樂與舞蹈的結(jié)合更為緊密，同時對舞蹈動作方面進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，尤其是舞杯的動作方面完全可以增加更多的形式，將舞蹈中的角色進(jìn)行更為準(zhǔn)確、到位的塑造，使得舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格更為濃郁、時代特色得以顯現(xiàn)。在“杯花舞”的創(chuàng)編中，一些編導(dǎo)仍舊使用陳舊過時的手法、套用固定的構(gòu)圖、舞蹈動作單調(diào)乏味，這樣的“杯花舞”顯然是不具有任何吸引力的。對于“杯花舞”這類的民間舞蹈來說，觀眾之所以喜歡看，是因為“杯花舞”具有的民族特色，這是最為核心的要素，不過觀眾對于新舞蹈風(fēng)格的追捧也是顯而易見的。所以對于“杯花舞”的創(chuàng)編而言要能夠及時掌握觀眾的喜好，在保持傳統(tǒng)“杯花舞”的核心風(fēng)格特色基礎(chǔ)上，通過所掌握的現(xiàn)代舞蹈知識和技巧進(jìn)行創(chuàng)編，運用好“杯花舞”的動作要素和文化特點，對其內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，以此來使得創(chuàng)作出的“杯花舞”作品更為滿足大眾的審美需求，這樣的作品自然能夠獲得更大的成功。在“杯花舞”的音樂方面也應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，“杯花舞”的音樂中有著鮮明的客家音樂風(fēng)格，其旋律優(yōu)美、歌詞通俗易懂。不過這些音樂的主要問題是過于老舊、缺少新鮮感，對于觀眾而言早已經(jīng)聽膩了這樣的歌曲。所以“杯花舞”的音樂需要創(chuàng)新，要結(jié)合現(xiàn)代音樂的特點進(jìn)行主動的改進(jìn)，以此來吸引更多觀眾的注意。事實上在客家音樂也有很多可以利用的素材，以竹板歌、木偶戲、客家山歌等為例，這些音樂素材經(jīng)過創(chuàng)新之后其實大都可以在“杯花舞”中進(jìn)行運用，而且這些音樂的風(fēng)格特色與“杯花舞”較為相符，也能夠使得民俗特色得以保留，主要在于音樂創(chuàng)編者是否有這樣的意識和能力。例如在《杯花聲聲》中就采用了老曲新唱的方法，使得舞蹈的韻律感更加充足，同時也對舞蹈的情感思想進(jìn)行了更好的表達(dá)，讓舞蹈的生命力更為明顯，吸引了許多觀眾的目光。所以在“杯花舞”的音樂中要保持傳統(tǒng)特色的同時吸收一些優(yōu)秀的音樂元素，將其合理的運用到目前“杯花舞”的音樂創(chuàng)作之中，使得“杯花舞”的藝術(shù)