2017-2018學(xué)年高中語文選修唐詩宋詞元散曲選讀教學(xué)案(26份)-粵教版24

第課山水風(fēng)光散曲二首對應(yīng)學(xué)生用書喬吉(約－)，亦作“喬吉甫”。元代散曲家，戲曲作家。字夢符，號笙鶴翁、惺惺道人。太原(今屬山西)人。一生無意仕進(jìn)，以“江湖狀元”自居，既是隱士，也是浪子，倚紅偎翠，蘊藉風(fēng)流，博學(xué)多能，以散曲名世。其論散曲結(jié)構(gòu)云：“作樂府亦有法，曰：鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮，尤貴在首尾貫穿，意思清新?！痹谠⑶骷抑?，常與張可久并提，被稱為元代“曲家翹楚”。有《喬夢符散曲》。喬吉散曲寫得最好的是詠物寫景、抒懷遣興一類，后人評其曲說“句句用俗，而不失之文”，言下之意是說其曲語言上將“文”與“俗”融為一體，這確實是喬吉散曲的一大特色。白樸(－)，元戲曲作家。名樸，字仁甫，又字太素，號蘭谷。隩州(今山西河曲)人。白樸終身不仕，一生過著優(yōu)游閑居生活，交游者均一時公卿名流。其散曲或清麗典雅，或通俗活潑，不拘一格，是元曲四大家之一。其詩文多不存，詞作有《天籟集》傳世，雜劇有《梧桐雨》《墻頭馬上》二種。散曲今存小令，套數(shù)?！峨p調(diào)·水仙子·重觀瀑布》重觀瀑布，就是重新觀看瀑布，重寫瀑布。因為李太白已寫過《望廬山瀑布》，作者也已有同調(diào)《樂清白鶴寺瀑布》之作，這首散曲寫于作者重上白鶴寺觀瀑之時?！对秸{(diào)·天凈沙·春》金亡時白樸尚年幼，因其母為蒙古軍所掠，遂得元好問救助，幸免于難。入元后，不肯出仕，浪跡山水。詞人在游覽山水時，曾寫下了歌詠春夏秋冬四景的組詩，《越調(diào)·天凈沙·春》就是組詩的第一篇。元曲的發(fā)展元曲的發(fā)展大致可以分為以下三個時期：一、初期為元朝立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化、口語化的特點和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變；小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。二、中期為從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為文壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。三、末期為元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。對應(yīng)學(xué)生用書．月梭(ō).霄漢(ā).人怯(è)．飲澗(à).闌干(á).簾櫳(ó)．石壁高垂雪練寒雪練：白絹，喻指瀑布．冰絲帶雨懸霄漢冰絲：本指美麗的絲，這里形容瀑布霄漢：云霄與銀河，喻指天空極高處．露華涼，人怯衣單露華：瀑布飛流濺起的水霧怯：擔(dān)心．晴雪飛灘晴雪：白色雪花．闌干樓閣簾櫳闌干：欄桿簾櫳：窗簾．小橋流水飛紅飛紅：飛花．天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。．冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。．春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。．啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。\(\\(溫馨提示：,不要把“練”寫為“煉”，不要把“霄”寫為“宵”等。))對應(yīng)學(xué)生用書一、閱讀小令《雙調(diào)·水仙子重觀瀑布》，思考并回答問題。[賞形象]．“冰絲帶雨懸霄漢”描繪了一幅什么畫面？這樣寫有何妙處？提示：瀑布猶如懸掛在高空的冰絲和雨陣。這一句承“高垂”二字，從不同的空間視角對瀑布進(jìn)行描畫，立體感特別強(qiáng)。[品語言]．在“天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒”兩句中，“垂”和“寒”兩個字用得很巧妙，你認(rèn)為好在哪里？請簡要分析。提示：“垂”字寫出了瀑布的氣勢，給人以沉重的感覺，傳神地寫出了瀑布之高。“寒”寫出了瀑布給人涼爽的感覺，感受親切，正因為瀑布水量之大，瀑布之高，才能給人這種感覺。[析技巧]．《重觀瀑布》寫瀑布由遠(yuǎn)而近，比喻奇妙，夸張驚人。請就作品具體詞句作深入賞析。提示：寫瀑布由遠(yuǎn)而近，遠(yuǎn)觀“石壁高垂雪練寒”，近處“露華涼，人怯衣單”，感覺涼意。比喻奇妙，用“雪練”比喻瀑布的顏色形狀；用“白虹”比喻瀑布飛馳而下、栽入澗底的動態(tài)；用“玉龍”比喻瀑布瀉下時隨山勢蜿蜒曲折、搖曳多姿的狀態(tài)；用“晴雪”比喻瀑布撞擊山石濺起朵朵飛沫，飛灑在灘頭的情狀。夸張驚人，說“幾千年曬未干”。[悟情感]．這首小令表達(dá)了作者怎樣的情感？提示：這首小令主要通過描寫飛瀑壯麗雄偉的景象，表達(dá)了作者對神奇壯美的大自然的贊美之情。二、閱讀散曲《越調(diào)·天凈沙·春》，思考并回答問題。[賞形象]．作者筆下的春天有何特點？請簡要分析。提示：作者筆下的春天，和煦明麗，萬物欣欣向榮，到處充滿新春的活力，到處是詩情畫意。[析技巧]．“春山暖日和風(fēng)”和“闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中”之間描寫的角度有什么變化？提示：先從遠(yuǎn)景著筆，以翠綠的山，溫暖的日，和煦的風(fēng)展示春天的大環(huán)境；再從近景著眼，寫庭院人家的春景。[悟情感]．這首散曲抒發(fā)了怎樣的情懷？提示：這首散曲僅用個字就描畫了幅春天實景，從而構(gòu)成一幅春意盎然、絢麗多姿的“春景圖”，表達(dá)了作者對春天的喜愛贊美之情。對應(yīng)學(xué)生用書一、閱讀鑒賞．閱讀下面一首元曲，然后回答問題。[雙調(diào)·沉醉東風(fēng)]漁夫白樸[注]黃蘆岸白渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友。點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。[注]白樸一生悠游不仕。()開頭兩句的景物描寫有什么作用？答：()本詩描寫了一個怎樣的漁夫形象？寄寓了作者怎樣的情感？請作簡要分析。答：參考答案：()①用“黃蘆”“白”“綠楊”“紅蓼”等自然景物組成了一個五彩繽紛、絢麗多姿的畫面，提供了漁夫遠(yuǎn)離塵囂的生活環(huán)境；②表現(xiàn)了漁夫無拘無束、自由自在的生活的情致；③同時點出此時的時令是秋天，為下文的“秋江”埋下了伏筆。()①詩歌描寫了一個無拘無束、自由自在的漁夫形象。②詩中漁夫生活在遠(yuǎn)離塵囂的環(huán)境中，過著像鷗鷺那樣的自由自在的生活。③詩歌通過這一形象的塑造，寄寓了自己厭棄功名、鄙棄官場，甘心淡泊寧靜、追求自由的品格情操。．閱讀下面一首元曲，然后回答問題。[雙調(diào)·水仙子]尋梅喬吉冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。冷風(fēng)來何處香？忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。()“忽相逢縞袂綃裳”一句中“忽”的字運用妙在何處？答：()這首散曲在寫法上有何特色？請分析一下。答：參考答案：()“忽”字表現(xiàn)了詩人在忽然發(fā)現(xiàn)梅花后意外驚喜的感情。()運用聯(lián)想和想象，將敘事、寫景、抒情融為一體，語言雅俗兼?zhèn)?。．閱讀下面一首元曲，然后回答問題。[越調(diào)·天凈沙]夏白樸云收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。這首小令描繪了怎樣的一幅畫面？表達(dá)了詩人怎樣的心境？答：參考答案：這首小令描繪了一幅寧靜的夏日圖景。云收雨霽，流水添波，雨過天晴，空氣清新涼爽，高樓前樹陰直垂到畫檐。紗帳藤席上，一個身著輕絹夏衣、手執(zhí)羅扇的芳齡女子靜靜地消受著宜人的時光。整個畫面沒有夏日的燥熱、喧鬧，而是靜謐、清爽，抒發(fā)了恬靜、悠閑的感受。二、語言表達(dá)．將“似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘”擴(kuò)展為字左右的語段。答：參考答案：高峻的壁崖，直立千仞，那條氣勢非凡的白練從上而下垂掛，似龍又似虹，氣吞山河，聲震大地。似從九天傾瀉而下，激起層層疊疊的浪花，如飛雪，蕩起陣陣水汽，如煙霧，沁人心脾又駭人膽魄。．請簡要概括下面這段文字是從哪三個方面指出“儒、道是離異而對立的”。(不超過字)儒、道是離異而對立的。一個入世，樂觀進(jìn)?。灰粋€出世，消極退避。如果說荀子強(qiáng)調(diào)的是“性無偽則不能自美”，那么莊子強(qiáng)調(diào)的則是“天地有大美而不言”；前者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨立。如果前者由于以其狹隘實用的功利框架，經(jīng)常造成對藝術(shù)和審美的束縛、損害和破壞；那么后者則恰恰給予這種框架和束縛以強(qiáng)有力的沖擊、解脫和否定。答：參考答案：①人生態(tài)度(或“處世態(tài)度”“生活態(tài)度”)。②美學(xué)觀點[或“對藝術(shù)與美的看法(或‘觀點’)”“審美觀”“藝術(shù)觀”]。③不同觀點的影響[或“對審美(或‘藝術(shù)’)的影響”]。蒙古人剽悍的鐵騎裹挾著凜冽的寒風(fēng)，踏碎了南宋朝廷十里繁華揚州夢；曾在大漠上空游弋的盤雕，揮動強(qiáng)勁的翅膀，擊碎了二十四橋下那輪在波心蕩漾的冷月。大江東去的濤聲，醉里看劍的燈火，在烽火硝煙中淡了，散了?！稘M江紅》的壯懷激烈，《雨霖鈴》的凄清哀婉，隨沉沉暮靄，消失在歷史的茫茫煙波里。帶著千古興亡的沉重嘆息，飄散著山野市井的慢歌快板，在古道西風(fēng)中，元曲騎著一匹瘦馬，向我們走來。宋詞是一品女兒紅，被宋朝的風(fēng)風(fēng)雨雨釀造得醇香、綿長；元曲是一杯二鍋頭，被元朝的山山水水浸潤得散淡、辛辣。宋詞是深宮大院里的青花瓷，精致、優(yōu)雅；元曲是房前屋后的紅土陶，粗獷、樸實。宋詞是文人墨客眼里的清淚、心中的憂傷；元曲則是飄散在街頭巷尾的微風(fēng)，是蜿蜒在蒙古高原的涓涓溪流。千古興亡，朝代更迭，元代的詩人們怎能不心生感慨呢？見慣了刀光劍影，聽熟了鼓角爭鳴，就看淡了富貴功名。也許蒙古人的粗獷豪爽、不拘小節(jié)深深烙在元代詩人的腦海中，他們的詩句從高深的宮廷流向散落的巷陌。再也不是南宋那浩瀚的長江大河，而是夾雜著高原泥土的溪流，雖不能那樣雄渾恣肆，卻也浪花朵朵，靈動而璀璨。也許南宋的遺老遺少們厭倦了宋詞的吶喊與憂傷，將一份輕松和幽默注入元曲的靈魂里。少了些許冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。唱出的卻是“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風(fēng)風(fēng)韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人”。就像宋人不肯循規(guī)蹈矩地照寫唐詩，將工整的“七言”“五言”拆散，鋪敘在蘇軾的明月中、秦觀的纖云里、李清照的黃花上，將一川煙雨、滿懷愁緒吟詠得明明暗暗、深深淺淺、長長短短。元人從宋詞的煙雨里走出來，抖落蘊涵在長短句上晶瑩的淚花，脫掉披掛在上下闋上華麗的外衣，將嬉笑怒罵寫入詩篇，叫村言俚語皆成佳句。少見了紅袖添香的溫存與浪漫，卻將文人的雅興唱成百姓的小曲，唱進(jìn)作家的小說里，唱到了民間的舞臺上。是元代的詩人將書齋里的詩詞翻唱成坊間的散曲，將高雅唱成了通俗，將古典唱成了生動，唱醒了詩的靈魂，唱響了詩的生命。元曲是一位鄰家的女兒，清清爽爽，自自然然，拈花俏立。元曲是馬致遠(yuǎn)用一匹瘦馬馱著鄉(xiāng)愁走向悠悠古道，用數(shù)點昏鴉帶著孤寂散向渺茫的暮色中。元曲是小橋，是流水，在中國的文學(xué)長河中悠悠，悠悠……(有刪改)[賞析]本文可以看成是用詩意的文學(xué)語言寫就的元曲簡介，從中我們可以了解元曲興盛的原因，元曲與宋詞的聯(lián)系和區(qū)別，元曲的特點。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的