九日齊山登高教學(xué)設(shè)計(jì)-蘇教版

睢寧縣菁華高級(jí)中學(xué)“四步教學(xué)法”課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)年級(jí)組別高二語(yǔ)文備課組審閱審閱主備人使用人授課時(shí)間課題蘇教版語(yǔ)文選修《唐詩(shī)宋詞》專(zhuān)題六《九日齊山登高》課型新授課課標(biāo)要求從登高詩(shī)中體味作者復(fù)雜的情感，進(jìn)而養(yǎng)成健康高尚的審美情趣。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解晚唐詩(shī)壇的杰出代表杜牧過(guò)程與方法結(jié)合注解鑒賞詩(shī)歌，體會(huì)本詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)人的思想情感，把握曠達(dá)與抑郁相結(jié)合，一唱三嘆的特點(diǎn)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀初步了解杜牧的詩(shī)歌風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)了解晚唐詩(shī)壇的杰出代表杜牧，結(jié)合注解鑒賞詩(shī)歌，體會(huì)本詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)人的思想情感。教學(xué)難點(diǎn)把握曠達(dá)與抑郁相結(jié)合，一唱三嘆的特點(diǎn)，初步了解杜牧的詩(shī)歌風(fēng)格。教學(xué)方法誦讀法、討論法、探究法教學(xué)程序設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程及方法環(huán)節(jié)一明標(biāo)自學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)二次備課一、導(dǎo)語(yǔ)：晚唐時(shí)期，大唐帝國(guó)已經(jīng)日薄西山，詩(shī)歌也失去了盛唐詩(shī)歌的大氣磅礴，但是晚唐詩(shī)壇仍是余暉絢爛，出現(xiàn)了一大批成就突出的詩(shī)人，杜牧就是其中之一，今天我們就走進(jìn)杜牧的懷古詩(shī)《九日齊山登高》，體會(huì)杜牧詩(shī)歌的風(fēng)華掩映之美，感懷晚唐詩(shī)歌的秋花晚香。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：、了解晚唐詩(shī)壇的杰出代表杜牧、結(jié)合注解鑒賞詩(shī)歌，體會(huì)本詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)人的思想情感，把握曠達(dá)與抑郁相結(jié)合，一唱三嘆的特點(diǎn)。、初步了解杜牧的詩(shī)歌風(fēng)格。三、作者簡(jiǎn)介杜牧：字牧之，世稱(chēng)杜樊川。晚唐詩(shī)人，與李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。其為晚唐大家，詩(shī)賦古文均擅，其五言古詩(shī)融敘事、抒情、議論于一爐，縱橫馳騁，感慨蒼涼，多寄寓愛(ài)國(guó)和懷才不遇之感，如《感懷詩(shī)》；七言律絕則于坳折峭健之中，時(shí)見(jiàn)風(fēng)華流美之致，氣勢(shì)豪蕩而情韻纏綿，如《過(guò)華清宮》。有《樊川文集》杜牧關(guān)心國(guó)事，立主削平藩鎮(zhèn)，收復(fù)河湟，大有以天下蒼生為己任之氣概。雖有報(bào)國(guó)之志，但不受重用，只能外出為官。當(dāng)時(shí)代的衰敗和自身的懷才不遇使他無(wú)可奈何時(shí)，他常常以自我曠放來(lái)尋求解脫，因此做州官時(shí)喜與友人游山玩水，其登臨詠懷之作總有傷今懷古的憂(yōu)患意識(shí)。四、自學(xué)指導(dǎo)（一）內(nèi)容：朗讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋把握詩(shī)歌的大致內(nèi)容。要求：大聲朗讀兩遍后，結(jié)合注釋把握詩(shī)歌的大致內(nèi)容。時(shí)間：分鐘檢查：學(xué)生個(gè)別朗讀和集體朗讀相結(jié)合。五、自學(xué)指導(dǎo)（二）內(nèi)容：首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？要求：按照以下格式回答：詩(shī)句通過(guò)……景物，描繪了……圖畫(huà)，表現(xiàn)了詩(shī)人……心情。時(shí)間：分鐘明確：青山掩映下的江水，清澈透明，天空中飄浮著朵朵白云，一排大雁正要振翅南飛，它們的倩影與青翠的齊山的影子倒映在碧波之中。山水一色，渾然一體。描繪了一幅靜謐優(yōu)美，清澄肅穆的秋景圖。抒發(fā)了作者佳節(jié)登臨的愉悅心情。六、自學(xué)指導(dǎo)（三）內(nèi)容：在這種心情的支配下，面對(duì)“塵世難逢開(kāi)口笑”的情況，詩(shī)人有何舉動(dòng)？持何態(tài)度？提示：從原詩(shī)中找到詩(shī)人的舉動(dòng)時(shí)間：分鐘明確：身處塵世中，人的一生大多被煩擾包圍，開(kāi)口大笑之時(shí)難得幾日，面對(duì)如此佳節(jié)勝景，詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)大口喝酒，酩酊入醉，忘卻心中的郁結(jié)與憂(yōu)愁，將美麗的菊花插滿(mǎn)頭，來(lái)酬答這良辰美景，無(wú)需為時(shí)光飛逝夕陽(yáng)西下人生遲暮而怨恨。曠達(dá)，自得。教學(xué)過(guò)程及方法環(huán)節(jié)二合作釋疑環(huán)節(jié)三點(diǎn)撥拓展（備注：合作釋疑和點(diǎn)撥拓展可以按照順序先后進(jìn)行，也可以根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)交叉進(jìn)行設(shè)計(jì)）過(guò)程設(shè)計(jì)二次備課七、合作釋疑（一）內(nèi)容：有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”，你同意嗎，試作分析？提示：注意詩(shī)中“難逢”、“須插”、“但將”、“不用”、“何必”等詞語(yǔ)時(shí)間：分鐘明確：詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快慰來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感上的曠達(dá)。詩(shī)人的抑郁，表現(xiàn)為“塵世難逢開(kāi)口笑”的凄惻低回。“難逢”反襯出往日不常見(jiàn)。可以看出作者平時(shí)是：愁?lèi)?，郁郁寡歡詩(shī)人興致勃勃的游行竟掩蓋不住內(nèi)心的郁悶，詩(shī)人以曠達(dá)的言辭，近于失態(tài)的舉動(dòng)來(lái)掩飾心中的失落。語(yǔ)雖達(dá)觀但意含抑郁。典故補(bǔ)充：齊景公游于牛山之上，而北望齊，曰：“美哉國(guó)乎！郁郁蓁蓁，使古而無(wú)死者，則寡人將去而何之！”俯而泣下沾襟。國(guó)子高曰：“然！臣賴(lài)君之賜，疏食惡肉可得而食也，駑馬柴車(chē)可得而乘也，且猶不欲死，而況君乎！”又俯而泣。晏子笑曰：“樂(lè)哉，今日嬰之游也！見(jiàn)怯君一而諛臣二。使古而無(wú)死者，則太公至今猶存。吾君方今將被蓑苙而立乎畎畝之中，惟農(nóng)事之恤，何暇念死乎！”景公慚而舉觴自罰，因罰二臣。(齊景公為什么哭？晏子又為什么笑？)齊景公有感于人生無(wú)常，富貴榮華不能永保。晏子卻認(rèn)為人事代謝，自古而然，對(duì)齊景公的落淚表示嘲笑。八、合作釋疑（二）內(nèi)容：從尾聯(lián)字面上看，詩(shī)人贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？詩(shī)人這樣寫(xiě)的目的是什么？但結(jié)合頷聯(lián)上句，他的內(nèi)心真是這樣的嗎？提示：結(jié)合背景，知人論世。時(shí)間：分鐘明確：杜牧像晏子一樣，認(rèn)為人事代謝，自古而然，我們只要坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不必像齊景公那樣為此而感傷流涕。自慰慰友，自我解嘲，尾聯(lián)以曠達(dá)的議論總束全詩(shī)。實(shí)際上，他內(nèi)心并不超然。相關(guān)鏈接：詩(shī)人的愁?lèi)灪我阅菢由?、那樣難以驅(qū)遣呢？(詩(shī)人的經(jīng)歷)除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱(chēng)的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)用。這次張祜從論怎樣力求曠達(dá)，而精神始江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)終不佳的深刻原因。所以，這里的曠達(dá)，不過(guò)是悲愁中的一種無(wú)可奈何的自我解脫，可以說(shuō)，這是故作達(dá)語(yǔ)。比起直抒悲愁來(lái)，更加含蓄、深沉。耐人尋味詩(shī)中的這種感情，正是杜牧一生潦倒、悒郁、懷才不遇的反映。九、點(diǎn)撥拓展：與杜甫的《登高》相比較，說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)在思想和意境上的差異。明確：《九》抒寫(xiě)詩(shī)人的抱負(fù)難以伸展的愁?lèi)炃閼?，抒情主人公的形象突出，但在意境的營(yíng)造上顯得凄惻低徊，缺乏一種雄渾闊大的高遠(yuǎn)氣象。《登》表達(dá)了詩(shī)人常年漂泊老病愁苦的復(fù)雜情感，沉郁頓挫，慷慨激越，動(dòng)人心肺，雄渾高遠(yuǎn)的意境中回蕩著飛揚(yáng)流轉(zhuǎn)的旋律。教學(xué)過(guò)程及方法環(huán)節(jié)四當(dāng)堂檢測(cè)二次備課背誦全詩(shī)課堂小結(jié)這是一首自慰、慰友的抒情詩(shī)。詩(shī)中曲折地表現(xiàn)了詩(shī)人抱負(fù)不得施展而引發(fā)的不平與感慨，同時(shí)也明顯地流露出封建社會(huì)知識(shí)分子失意時(shí)所產(chǎn)生的消極頹廢、放達(dá)自信的生活情趣。課后作業(yè)《同步練習(xí)》：高考對(duì)接（大綱卷）板書(shū)設(shè)計(jì)九日齊山登高杜牧景：江水一色秋景圖——愉悅——喝酒插花以酬佳節(jié)——曠達(dá)自得“難逢”“須插”“但將”“不用”——將激憤之情以曠達(dá)出古事——委婉抒發(fā)不平和感慨課后反思她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)