河北省石家莊二中2017-2018學(xué)年高二4月期中考試語文試題

石家莊二中2017——2018學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（23分）(一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成13題。千百年來，“絲綢之路”作為東西方經(jīng)貿(mào)合作、人文交流、文化融合和構(gòu)建人類文明多樣性的重要橋梁，不僅凝結(jié)了沿途各國人民的情感與智慧，在中外友好交往史上書寫下光輝篇章，向世人展示了中華文明開放、包容、友善和生生不息的獨(dú)特魅力。“一帶一路”倡議著眼于各國人民追求和平與發(fā)展的共同夢想，順應(yīng)了世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的潮流，強(qiáng)化各國人民構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意識，為世界提供了一條充滿東方智慧的共同繁榮發(fā)展之路，展現(xiàn)了當(dāng)代中國開明開放的精神風(fēng)貌和互利共贏的合作態(tài)度?！耙粠б宦贰辈粌H是經(jīng)濟(jì)帶，也是文化帶，兩者互為依托，不可或缺。在“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)過程中，人文交流與文化傳播具有增進(jìn)情感、凝聚人心、溝通破障的先導(dǎo)作用。歷史上的絲綢之路不僅整合了區(qū)域內(nèi)國家豐富的物質(zhì)資源，而且在文化交流發(fā)展上互往互利，互相啟發(fā)，精彩迭出，極大地促進(jìn)了中西方語言、文字、宗教、藝術(shù)等文化資源的交流傳播。在全球化深入發(fā)展的當(dāng)今時代，“一帶一路”倡導(dǎo)樹立的人類“命運(yùn)共同體”意識，堅持共商、共建、共享、共贏的原則，正是對古代絲綢之路精神的傳承和弘揚(yáng)，同時作為一種新的參與全球治理的理念，為一切積極參與其中的國家和組織提供了具有時代特色的廣闊舞臺。以人文交流與文化傳播的開放性與柔性親和力，促使古絲綢之路的文明之花，在當(dāng)代社會綻放出求同存異、和諧相處的美麗和芬芳。以包容開放的姿態(tài)，彰顯中華文化的自信與厚重，促成多方發(fā)展理念上的價值共識，筑牢命1運(yùn)休成的“伙伴關(guān)系”，是實(shí)施“一帶一路”宏偉舉措的前提，也是促進(jìn)民心相通、傳播中國當(dāng)代價值觀、增強(qiáng)文化互信、譜寫和搭建和平友誼之路和提升中國的國際影響力的重要保障。人文交流與文化傳播的開放性和文化自信，體現(xiàn)在與“一帶一路”相關(guān)合作方的雙向互動和多元借鑒中。中華文化素來主張“和而不同”，善于借鑒不同文化的優(yōu)點(diǎn)，兼收并蓄博采眾長，以此在漫長的歷史演進(jìn)中始終能夠保持勃勃生機(jī)和活力。在“一帶一路”人文交流與文化傳播中，離不開國與國之間營造的相互欣賞、相互理解、相互尊重的氛圍。由于“一帶一路”貫通亞歐非，只有充分挖掘沿線國家深厚的民族文化底蘊(yùn)，善于傾聽不同文化背景下的不同聲音，尋找共同語言，加深理解增進(jìn)信任，形成利益交匯點(diǎn)，才能有效化解分歧，形成命運(yùn)共同體的價值認(rèn)同，找到共同發(fā)展、互利共贏的“最大公約數(shù)”。同時要多借助“歷史符號”關(guān)照下的傳統(tǒng)絲路文化融合如宗教文化、藝術(shù)文化、瓷器文化、絲綢文化等的發(fā)掘和再創(chuàng)造地運(yùn)用，淡化地緣政治色彩，更好地傳承開放包容的“絲路精神”。推動“一帶一路”，需要以探索精神與時代精神作為前進(jìn)的引擎，同時借助傳統(tǒng)絲路紐帶，充分發(fā)揮中華文化的自覺、自信、自省與自新能力，以人文先行、文化開放的姿態(tài)，使人文交流與文化傳播始終伴隨“一帶一路”的推進(jìn)。(選自《光明口報》，作者黃海德）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.文章認(rèn)為全球化時代應(yīng)倡導(dǎo)樹立人類“命運(yùn)共同體”意識，堅持共商、共建、共享、共贏的原則。B.作者指出中國政府以探索精神與時代精神借助傳統(tǒng)絲路紐帶的作用推進(jìn)人文交流與文化傳播。C.文章認(rèn)為“一帶一路”展示了中華文化藝術(shù)開放、包容、友善和生生不息的獨(dú)特魅力。D.對于“一帶一路”文章先肯定傳承“絲路精神”的作用，然后指出其順應(yīng)時代潮流。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.首段指出絲綢之路的橋梁作用，指出它千百年來在促進(jìn)東西方共同發(fā)展繁榮的意義。B.第二段強(qiáng)調(diào)“一帶一路”促進(jìn)區(qū)域內(nèi)國家物質(zhì)資源整合，加強(qiáng)中西方文化資源的交流與傳播。C.第三段強(qiáng)調(diào)我們要有包容和柔性的親和力，促使文明之花綻放出求同存異、和諧相處的美麗并釋放其芬芳。D.第四段認(rèn)為只有充分挖掘沿線國家身后地民族文化底蘊(yùn)，放棄地緣政治色彩，才能更好的傳承開放包容的“絲路精神”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.只有所有的參與國家形成利益交匯點(diǎn)，才能形成命運(yùn)共同體的價值認(rèn)同，達(dá)到共同發(fā)展互利共贏的目的。B.文章指出，善于借鑒不同文化的優(yōu)點(diǎn)，兼收并蓄，博采眾長和互利共贏，始終能夠保持勃勃生機(jī)和活力。C.參與全球治理的新理念，“一帶一路”相關(guān)合作方雙向互動和多元借鑒，就能搭建和平友誼之路。D.“一帶一路”倡議展現(xiàn)當(dāng)代中國開明開放的精神風(fēng)貌，追求和平與發(fā)展的實(shí)踐，促成多方面價值共識。(二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文寧?，完成下面小題。青山白發(fā)林清玄行于北鶯公路上，道路左邊竄出來一叢叢葦芒，右邊也竄出了一叢叢葦芒，然后車子轉(zhuǎn)進(jìn)了迂回的山路，芒花竟像一種秋天的情緒，感染了整片山丘，有幾座喬木稀少的小丘，蒙上了一片白。我忍不住下車站在整山的白芒花前。青色山脈是山的背景，那時的葦芒像是水墨畫的留白，這留白的空間雖未多作著墨，卻充滿了聯(lián)想，仿佛它給山的天地間多留了空間，我們可以順著芒花的步跡往更遠(yuǎn)的天地走去。我站在葦芒花的中間，雖不能見到山的背面，也看不到那彎折的路之盡頭，但我知道，順著這飄動的白色尋去，山的背面是葦芒，路的盡頭也是葦芒。北鶯公路是我經(jīng)常旅行的一條路，就在兩星期前我曾路過這里，那時葦芒還只是山中的野草，蕪雜地蔓生兩旁，我們完全不能感知它的美。僅僅兩星期的時間，蔓生的野草吐出了心頭的白，染滿了山坡，順勢下望，可以看到大漢溪的兩旁，那些沒有耕種的田地，已經(jīng)完全被白色占據(jù)了。好像這些白色的芒花不是慢慢開起，而是在一夜之間怒放。在鄉(xiāng)間，葦芒是最低賤的植物，因此它的生命力特別強(qiáng)悍，一到秋天，它就成為山野中最美的景色了。有一年我在花盆里隨意栽植一株葦芒，本來靜靜躺在花園一角，到秋末是它突然抽拔開花，是那些黃的紅的花全成了烘襯它的背景。那令我們感覺，葦芒代表了自然的時序，他一生的精華就在秋天。有一次，我路過村落去探望郊區(qū)的朋友，在路旁拔了幾株葦芒的長花送給朋友，他收到葦芒花時不禁感嘆：“竟然已是秋天了！”——葦芒給人季節(jié)的感受，勝過了春天的玫瑰。站在滿山的芒花里，我想起一位特立獨(dú)行的和尚云門文偃。云門是禪宗里追求心靈自由的代表，有一次，一位和尚問他：“什么是佛法的大意？”“春來草自青!”他說。又有和尚問他：“什么是成佛的方法？”“東山水上行!”他說。在云門的眼中，佛法的大意與成佛的方法，其實(shí)就是一種自然，一種萬物變化與成長的基本道理：透過這種自然的過程，我們既可以說，佛法大意是“春來草自青”，當(dāng)然也可以說是“秋天葦自白”，它是自然心，也是平常心。秋天里滿山的芒花，它不必言語，就讓人體會了天地，全是在時間的推演下自然生變——青山猶有白發(fā)的時候，何況是人呢？《金剛經(jīng)》里說：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！睘槭裁床豢傻媚?？因?yàn)槊鎸ψ匀坏暮坪泼烀?，人的心念?shí)在是無比細(xì)小，而且時刻變化，讓我們無法知解人與自然的本意。這本意正是“春來草自青，秋來葦自白”，是一種宇宙時空的推演。我讀過一本《醉古劍堂掃》中有這樣幾句：“今世昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色馬車，而天下竟為昏迷不醒之天下矣。安得一服清涼，人人解醒乃是因?yàn)槿瞬荒苋≡⒆匀唬圆荒艿萌碎g的清涼。雖說不少智慧之士想要突破這種自然演變的藩籬，像明朝才子于孔兼在《菜根譚題詞〉〉里說：“天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”想要找到一條補(bǔ)天通天的道路，可是，我們的心再飄逸，我們的道再高遠(yuǎn)，恐怕都無法讓葦芒在春日里開花吧！人面對自然、宇宙、時空的無奈，實(shí)在是無可奈何的事，豪放如李白，在《把酒問月》一詩中曾有一段淋漓的描寫：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此；唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里?！闭嬲鎸懗隽说母锌?。人能與月同行，而月卻古今輝映，人在月中僅是流水一般的情境。同樣的，人能在葦草白頭之時感慨不已，可是年年葦草白頭，而人事已非！突然浮起蘇東坡的名句“青山一發(fā)是中原”，那青山遠(yuǎn)望只是一發(fā)，而在秋天的青山里，那情牽動心的一發(fā)卻已在無意之中白了發(fā)梢，即使是中原，此刻也是白發(fā)滿山了吧！我離開那座開滿芒花的丘陵，驅(qū)車往鄉(xiāng)間走去，腦中全是在風(fēng)中飄搖的芒花，竟使我微微顫抖起來，有一種越過山頭的沖動，雖然心里明明知道山頭可攀，而青山白發(fā)影像烙在心頭，卻是遙遙難越了。4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（)A.北鶯公路兩旁青色的山丘與白色的花相映成趣，意境深遠(yuǎn)，讓常去旅行的“我”充滿了聯(lián)想與無限的感傷。B.葦芒代表著自然的時序，給人以秋天的思緒。因而朋友收到“我”送的葦芒長花時，不禁感嘆秋天的到來。C.文章開篇寫“我”行車及下車時的所見，令人陶醉；結(jié)尾寫“我”驅(qū)車離開時的所想，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D.文章談佛法禪思，抒寫從事物變化中得到的人生見地；語言清新流暢，在平易中有著啟迪人心的力景。5.文中引述了《醉古劍堂掃》中的語句，這一引述有何作用？請簡要分析。（5分）6.“春來草自育”包含了哪幾層意思，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（38分）(一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成7?10題。彭時，字純道，安福人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士第一，授修撰。明年，令入閣預(yù)機(jī)務(wù)。聞繼母憂，力辭，不允，乃拜命。釋褐逾年參大政前此未有也景泰元年以兵事稍息得請終制然由此忤旨服除命供事翰林院不復(fù)與閣事天順元年,帝坐文華殿召見時，曰:“汝非膚所擢狀元乎？”時頓首。明日仍命入閣，兼翰林院學(xué)士。而帝方向用李賢，數(shù)召賢獨(dú)對。賢雅重時，退必咨之。時引義爭可否，或至失色。賢初小忤，久亦服其諒直，曰：“彭公，真君子也.”帝愛時風(fēng)度，選庶吉士，命賢盡用北人，南人必若時者方可。賢以語時.俄中官牛玉宣旨，時謂玉曰：“南士出時上者不少，何可抑之。”已，選十五人，南六人與焉。門達(dá)構(gòu)賢，帝惑之，曰：“去賢，行專用時矣?！被騻髌湔Z，時矍然曰：“李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去？”因力直之。且曰：“賢去，時不得獨(dú)留?！闭Z聞，帝意乃解。五年，得疾在告。逾三月，帝趣赴閣視事，免朝參。是冬，無雪。疏言：“光祿寺采辦，各城門抽分，掊克不堪。而獻(xiàn)珍珠寶石者，倍估增直，漁竭帑藏。乞革其弊，以惠小民?！钡蹆?yōu)詔褒納。畿輔、山東、河南旱，京師米貴，請發(fā)倉儲五十萬石平糶。并從之。時以舊臣見倚重，遇事爭執(zhí)無所避。而是時帝怠于政，大臣希得見，時頗懷憂。時立朝三十年，孜孜奉國，持正存大體，公退未嘗以政語子弟，有所論薦，不使其人知。燕居無惰容，服御儉約，無聲樂之奉，非其義不取，有古大臣風(fēng)。(節(jié)選自《明史?彭時傳》）7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.釋褐逾年/參大政前此未有也/景泰元年/以兵事稍息/得請終制/然由此忤旨/服除/命供事翰林院/不復(fù)與閣事/B.釋褐逾年參大政/前此未有也/景尜元年/以兵亊稍息/得請終制/然山此忤旨服除/命供事翰林院/不復(fù)與閣事/C.釋褐逾年參大政/前此未有也/景泰元年/以兵事稍息/得請終制/然由此忤旨/服除/命供事翰林院/不復(fù)與閣事/D.釋褐逾年/參大政前此未有也/景泰元年/以兵事稍息/得請終制/然由此忤旨服除/命供事翰林院/不復(fù)與閣事/8.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.修撰，指翰林院的修撰官，明清時一般在殿試揭曉后，授予一甲進(jìn)士第一名為修撰。B.明清時期各級科舉考試中名列第一的人常稱為"元"，其中殿試第一名稱為"狀元"。C.入閣是指明清時翰林院的官員加殿閣大學(xué)士銜，進(jìn)入內(nèi)閣草擬詔諭，參與朝廷大政。D.視事是指封建官吏到職辦公，與"致仕"含義基本一致，都是指受職官員到任理事。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.彭時真誠坦率，沒有地域偏見。李賢對他曾有抵觸，但相處久了也稱贊他是君子；皇帝要求他選用北人任庶吉士，他認(rèn)為不可壓制有才能的南人。B.彭時為人正直，力挺被誣同僚。門達(dá)構(gòu)陷李賢時，他認(rèn)為李賢有經(jīng)世濟(jì)民的才能，不應(yīng)去職；他不僅盡力為李賢伸冤，而且表示自己要和李賢共進(jìn)退。C.彭時敢于諫言，處處為民著想。他曾上疏指出光祿寺和城門官盤剝百姓，進(jìn)獻(xiàn)寶物之人虛抬價格，搜刮國庫；當(dāng)發(fā)生旱災(zāi)時，他又請求開倉平抑糧價。D.彭時持正修身，有古大臣之風(fēng)。他勤勉奉國多年，退朝后不與子弟談?wù)撜?，選拔舉薦時不讓被薦者知曉：閑居時不懶散，口常生活也十分儉樸。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①賢雅重時，退必咨之。時引義爭可否，或至失色。（5分）②而是時帝怠于政，大臣希得見，時頗懷憂。（5分）(二）古代詩歌閱讀（本題共兩小題，11分）閱讀下面這首宋詞，完成11——12題。（11分）木蘭花歐陽修別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無書，水闊魚沉=1\*GB3①何處問。夜深風(fēng)竹敲秋韻。萬葉千聲皆是恨。故攲=2\*GB3②單枕夢中尋，夢又不成燈又燼=3\*GB3③.【注】①魚沉：古人有魚雁傳說之說。魚沉，謂無人傳言。②攲：倚、依。③燼：火燒剩余之物，此指燈花。11.下列對本首詞的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)（5分）（）（）A.作者在開頭兩句直抒胸臆，“觸目凄涼多少悶”寫出了無處不在的凄涼與煩悶。B.“漸行漸遠(yuǎn)漸無書”，三個“漸”字將思婦的想象意念從近處逐漸推向遠(yuǎn)處，仿佛去追尋愛人的足跡。C.五六句從聽覺角度描寫了風(fēng)行之聲，借以訴離怨別恨，尤其“敲”字極富神韻，動人心魄。D.筆調(diào)細(xì)膩委婉，語言典雅，情感奔放；境界哀怨纏綿，清疏蘊(yùn)藉，雅俗兼?zhèn)?。E.全詞八句，緊扣“夢”字，把一個閨中女子的凄涼悲愁和幽怨刻畫得淋漓盡致。12.作者說“萬葉千聲皆是恨”，請結(jié)合全詞分析作者“恨”的原因有哪些。(三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）13.補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（8分）(1)韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“’’觀點(diǎn)相同。(2)屈原的《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句是“，?！?3)韓愈所說的“師”有其獨(dú)特的含義，明確自己所說的老師不是指教授兒童的啟蒙老師的句子是“，，”。(4)白居易在《琵琶行》中，開篇以“”一句交代了秋天的背景。(5)李白的《蜀道難》中直接描寫劍閣地勢險要的句子是“”。三、語言文字運(yùn)用（29分）14.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（）①面對當(dāng)前突出的環(huán)境問題，要做到環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生福祉的有機(jī)統(tǒng)一，既不能矯枉過正，又不失責(zé)任擔(dān)當(dāng)。②《人民的名義》這一劇作，敢于觸碰敏感題材，說真話，說人話，講實(shí)話，引發(fā)當(dāng)下人的感懷與共鳴，讓觀眾甘之如飴。③1905年，愛因斯坦提出狹義相對論，一時間石破天驚，然而令人遺憾的是，愛因斯坦并沒有因此獲得諾貝爾獎。④業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，新能源汽車發(fā)展趨勢的逐漸明確，加上中國呼之欲出的碳積分政策，一些長期對新能源汽車持觀望態(tài)度的競爭對手將開始行動。⑤領(lǐng)導(dǎo)干部必須站位高，具備整體觀念和全局意識，才能判斷合理，決策準(zhǔn)確，如果片面地看待問題，目無全牛，注定是不能成為好領(lǐng)導(dǎo)的。，⑥“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺?！蹦昀系脑娙擞煤肋~的話語向朝廷表明自己守衛(wèi)國土的熱情，其愛國之心昭然若揭。A.①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑥ D.②④⑤15.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展己經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，這就要求盡快改變以往主要依靠物質(zhì)投入的粗放型增長模式，走上資源節(jié)約、環(huán)境友好的集約型増長。B.留守兒童問題解決的過程，也許漫長艱辛，但只要有解決問題、直面問題的誠意、態(tài)度和能力，就會在解決留守兒童問題上邁出重要的一步。C.“綠水青山就是金山銀山”這一重要論斷，改變了把發(fā)展與保護(hù)對立起來的思維方式，生動地概括了眼前利益與長久利益的內(nèi)在聯(lián)系。D.對大多數(shù)中國家庭來說，較為關(guān)注學(xué)生怎么讀書和考試，但是很少關(guān)注學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)規(guī)劃和學(xué)校選擇，導(dǎo)致許多考生抱憾終生。16.依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ）自古以來，中國有若廣大的詩歌需求，甚至有一種詩歌崇拜的氛圍，在其背后，是因?yàn)橹袊兄鴱V大的心靈市場。，，。，，。① 而其目的是為了不斷提升境界也就是心靈層次，從而不斷自我超越，最終達(dá)到安心② 而詩歌就其本質(zhì)而言，就是一種心靈的學(xué)習(xí)或者說學(xué)問③ 好的詩歌作品能讓他人讀了以后感到動心④ 而這一點(diǎn)，也許正是當(dāng)代人最需要和最渴求的⑤ 體驗(yàn)詩中情感，領(lǐng)悟詩中意境，同樣達(dá)到安心的效果⑥ 詩歌的起源是感于心動于情，其過程是從心出發(fā)，用心寫作，也可以說是一個修心的過程A.②⑥①③⑤④ B.②⑤①③⑥④C.⑤④②①③⑥ D.⑤②③④⑥①17. 下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）（）A. 像劉老師這樣快要退休的老師仍然在為教育事業(yè)盡綿薄之力，更何況年輕人呢？B. 您的文章寫得真好，如果要評選本世紀(jì)散文百家的話，我相信您必能忝列其中。C. 酒店經(jīng)理對員工們說：“大家要用心做好服務(wù)工作，讓客人有賓至如歸的感覺?！盌. 我校50周年校慶將于近日舉行，特向您發(fā)出誠摯邀請，請您務(wù)必?fù)苋邊⒓訛榕巍?8. 下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語的解釋全部正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.艱難苦恨繁霜鬢 仇恨 肅請得奉命吊表二子 慰問B.越陌度阡，枉用相存 東西向田間小路 不能喻之于懷 明白C.強(qiáng)弩之末勢不能穿魯縞 形勢 漸見愁煎迫 被D.及其所之既倦，情隨事遷 助詞，不譯 蓋將自其變者而觀之 如果19. 下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的活用類型分組正確的一項(xiàng)楚（3分）（）① 供其乏困 ②貌敬而不心服 ③為漢家除殘去穢 ④斫其正，養(yǎng)其旁條⑤雖大風(fēng)浪不能鳴也⑥順流而東也 ⑦火尚足以明 ⑧后世之謬其傳而莫能名者⑨天下大事必作于易 ⑩事不目見耳聞，而臆斷其有無A.②⑥⑧ B.③④⑦ C.⑤⑥⑩ D.①④⑨20. 下列選項(xiàng)中兩組加點(diǎn)同的含義全部不扣同的一項(xiàng)是（3分）（）A.①今之從政者殆而 吾非至于子之則殆矣②偭規(guī)矩而改錯 舉直錯枉B.①信可樂也 自可斷來信，徐徐更謂之②不如因善遇之 秦王必喜而善見臣C.①追亡逐北 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)②或勸以少休 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義D.①如有博施于民而能濟(jì)眾 君子博學(xué)而日參省乎己②宜別圖之，以濟(jì)大事 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉21. 下列各句的句式歸類正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）① 不拘于時 ②如今人方為刀俎，我為魚肉 ③為天下笑 ④大王來何操⑤石之鏗然有聲者 ⑥董之以嚴(yán)刑，震之以威怒 ⑦嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉⑧蚓無爪牙之利 ⑨句讀之不知，惑之不解 ⑩趙嘗五戰(zhàn)于秦A.①②③ B.④⑦⑨ C.⑤⑧⑨ D.①⑥⑩22. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰岀的語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(5分）驚蟄是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，其含義是春雷始鳴，驚醒勢伏地下冬眠的昆蟲。實(shí)際上，①，大地回春、天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠、“驚而出走”的原因。驚蟄雷鳴最引人注意，現(xiàn)代氣象科學(xué)表明，②，是因?yàn)榇蟮貪穸葷u高，促使近地面熱氣上升；或北上的濕熱空氣勢力較強(qiáng)，活動頻繁。從我國各地自然物候進(jìn)程看，由于我國南北跨度大，③，“驚蟄始雷”的說法僅與沿長江流域的的氣候規(guī)律相吻合。四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）(1)君子欲納于言而敏于行。（孔子）(2)言論的花兒開的愈大，行為的果子結(jié)的愈小。（冰心）(3)他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)，（臧克家對聞一多的評價）讀了上面三個句了你有怎樣的感悟與思考？寫一篇不少于800字的文章高二語文期中答案1.C展示“中華文化藝術(shù)”獨(dú)特魅力不正確，應(yīng)為“中華文明”。2.D“放棄地緣政治色彩”說法不準(zhǔn)確。3.A原文無此條件關(guān)系“只有……才”4.A A項(xiàng)，“無限的感傷”有誤，文章的基調(diào)應(yīng)是感而不傷。5.①揭示追名逐利的人們不能得到人間清涼的原因，在于不能取寓自然。（2分）②引出下文對人們難以突破自然演變藩籬的思考，從而深化主題。（2分）③使文章具有說服力，能引起讀者閱讀興趣、增強(qiáng)文章的文學(xué)性、生動性。（1分）6.①自然層面上，“春來草自青”即春天到了草自然會青，指一種萬物成長與變化的基本原理。②人心層面上，要順隨自然，保持一種自然心和平常心。③社會層面上，要遵循（自然）規(guī)律，不應(yīng)急功近利等。7.C8.D 致仕：交還官職，即退休.9.A “皇帝要求他選用北人任庶吉士”錯，原文為“命賢盡用北人”，是讓李賢選用北人任庶吉士.10.(1)①李賢向來敬重彭時，退朝后一定和他商議.彭時引用義理爭辯可行與否，有時甚至變了臉色，（雅，咨，失色，各一分，句意2分.）(2)而這時皇帝在政事上懶惰松懈，大臣很少能見到他，彭時深感憂慮.（怠，希，懷憂，各一分，句意2分）11.DED、“語言典雅，情感奔放”錯誤，應(yīng)為語言淺白感情質(zhì)樸；E、“緊扣‘夢’字”錯誤，從“夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨”一句可以得知，突出“恨”字.12.①與君分別之后，再也不知道行蹤；②書信漸漸減少，最后書信不通，音