2024春期國開河南電大本科《國學(xué)經(jīng)典選讀》無紙化考試(作業(yè)練習(xí)1至3+我要考試)試題及答案

國開河南電大本科《國學(xué)經(jīng)典選讀》無紙化考試作業(yè)練習(xí)1至3+我要考試試題及答案說明：資料整理于2024年5月，適用于2024春季學(xué)期國開河南電大本科學(xué)員一平臺(tái)網(wǎng)上無紙化考試。作業(yè)練習(xí)1試題及答案1.南宋時(shí)，王陽明將《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。

A.正確

B.錯(cuò)誤

2.“本末”是講做事首先要明白萬物的本末始終，也就是了解事物的外部規(guī)律。

A.正確

B.錯(cuò)誤

3.孫子，名武。后世尊稱他為“兵圣”，東方兵學(xué)的鼻祖。

A.正確

B.錯(cuò)誤

4.仁的核心是愛人。

A.正確

B.錯(cuò)誤

5.人與人交往時(shí)，對(duì)于那些自以為是，驕傲自大的人，人們往往對(duì)他避而遠(yuǎn)之。

A.正確

B.錯(cuò)誤

6.“人皆可以為堯舜?！边@句話的意思是：王侯將相寧有種乎？每個(gè)人都可以做君主(或管理者）。

A.正確

B.錯(cuò)誤

7.韓非子認(rèn)為，子女贍養(yǎng)父母是最高境界的孝。

A.正確

B.錯(cuò)誤

8.《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》。

A.正確

B.錯(cuò)誤

9.老子主張“無為而治”

A.正確

B.錯(cuò)誤

10.曾子說“吾日三省吾身”，“三省”指的是：(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.傳不習(xí)乎？

B.與朋友交而不信乎？

C.為人謀而不忠乎？

D.人不知而不慍，不亦君子乎？

11.關(guān)于“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”說法正確的有(ABCD隨機(jī)變化！！)？

A.此詩的作者曾贊賞李白為“謫仙人”

B.詩寫于春季

C.詩所詠的對(duì)象是春季常見的一種植物

D.此二句綜合運(yùn)用了擬人與比喻的手法

12.何為“知天命”(ABCD隨機(jī)變化??！)?

A.領(lǐng)悟到自己負(fù)有使命

B.要設(shè)法完成使命

C.天命難測，要去探索

D.命數(shù)已定，無需奮斗

13.關(guān)于“西湖”說法正確的有(ABCD隨機(jī)變化?。?？

A.王維寫過它附近的鳥

B.楊萬里寫過此處的荷花

C.蘇軾把它比喻成古代的大美人

D.柳永說它“三秋桂子，十里荷花”

14.下列史書屬于紀(jì)傳體的是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.《后漢書》

B.《梁書》

C.《晉書》

D.《南齊書》

15.對(duì)人本身的尊重是孔子思想的著眼點(diǎn)。通過孔子及其弟子的實(shí)踐，使(ABCD隨機(jī)變化?。?成為后代士人的共同認(rèn)知。

A.關(guān)注現(xiàn)實(shí)

B.注重修養(yǎng)

C.參與社會(huì)

D.積極進(jìn)取

16.古代的名士嵇康提出養(yǎng)生有“五難”，這“五難”指的是：(ABCD隨機(jī)變化?。?。

A.聲色不去，滋味不絕

B.神慮精散

C.名利不去，喜怒不除

D.德之不修，學(xué)之不講

17.故天將降大任于斯人也，必先(ABCD隨機(jī)變化?。?，(ABCD隨機(jī)變化！！)，(ABCD隨機(jī)變化！！)，(ABCD隨機(jī)變化?。?，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

A.苦其心志

B.勞其筋骨

C.餓其體膚

D.空乏其身

18.以下寫月的名句中與“中秋”有關(guān)的是(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.但愿人長久，千里共嬋娟。

B.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

C.今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

D.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

19.下列關(guān)于“為學(xué)日益，為道日損”的說法，正確的有(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.做學(xué)問是加法

B.修道是減法

C.做學(xué)問是減法

D.修道是加法

20.“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也?！币韵逻x項(xiàng)中，對(duì)這句話理解有誤的是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.慈者，所以使眾也：對(duì)子女的慈愛，可以用于統(tǒng)治民眾。

B.孝者，所以事君也：對(duì)父母的孝順可以用于侍奉君主。

C.弟者，所以事長也：弟弟要侍奉兄長。

D.這句話是把家庭道德與治國行動(dòng)相聯(lián)系。

21.“君子不器”出自(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.《莊子》

B.《論語》

C.《老子》

D.《南華經(jīng)》

22.子曰：“君子不器?！贝司淝‘?dāng)?shù)囊馑际?ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.孔子說：“君子不能像器皿一樣小家子氣?！?/p>

B.孔子說：“君子不能像器具那樣固定了形狀，要么方要么圓，應(yīng)該懂得變通?！?/p>

C.孔子說：“君子不能像器具那樣，作用僅僅局限在某一方面。”

D.孔子說：“君子往往不被器重。”

23.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”以下對(duì)這句話解釋不正確的是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.葸：過分小心而顯現(xiàn)出畏懼的樣子

B.這句話說了“禮”的重要性

C.這句話主要是說不應(yīng)該拘泥于禮

D.恭而無禮：恭敬但沒有節(jié)制

24.天地人，萬物之本也。天生之，地養(yǎng)之，人(ABCD隨機(jī)變化！！)之。(董仲舒《春秋繁露》）

A.生

B.化

C.養(yǎng)

D.成

25.禍兮福之所倚。(ABCD隨機(jī)變化??！)孰知其極，其無正邪？

A.正復(fù)為奇

B.善復(fù)為妖

C.其日固久

D.福兮禍之所伏

26.“弄璋之喜”意為(ABCD隨機(jī)變化?。?？

A.生了兒子

B.生了女兒

C.娶了媳婦

D.得了寶物

27.孔子認(rèn)為君子有三畏，分別是畏天命，畏大人，畏(ABCD隨機(jī)變化?。?。A.信仰

B.圣人之言

C.天子

D.父母之命

28.生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂(ABCD隨機(jī)變化！！)。A.玄德

B.大德

C.自然

D.天道

29.“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為，取天下常以無事，及其有事，不足以取天下?！贝司涞那‘?dāng)之意是：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.學(xué)習(xí)越來越難，知識(shí)越來越多，學(xué)不過來，只能用無為而治的辦法了。

B.不出大門，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越遠(yuǎn)，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼見就能心明，不必作為就能成功。

C.追求學(xué)問的人，知識(shí)一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不斷剔除自我的私念。減少再減少自我的妄想與貪念，以至于達(dá)到?jīng)]有人為造作的境界。不妄為，就沒有什么事情做不成的，治理天下首先是不要無事生非,如果老是無事生非,就不足以治理天下。

D.這句話對(duì)我們的啟發(fā)是：要行萬里路，讀萬卷書，才能應(yīng)對(duì)日益爆炸的知識(shí)時(shí)代。

30.子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室??！笨鬃诱f的“五者”為(ABCD隨機(jī)變化??！)。A.恭、寬、信、敏、慧

B.歷史上五位奉行仁義的人

C.金、木、水、火、土

D.仁、義、禮、智、信

31.“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為，取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”此句的恰當(dāng)之意是：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.學(xué)習(xí)越來越難，知識(shí)越來越多，學(xué)不過來，只能用無為而治的辦法了。

B.這句話是說做學(xué)生的要行萬里路，讀萬卷書。才能應(yīng)對(duì)日益爆炸的知識(shí)時(shí)代。

C.追求學(xué)問的人，知識(shí)一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不斷剔除自我的私念。減少再減少自我的妄想與貪念，以至于達(dá)到?jīng)]有人為造作的境界。不妄為，就沒有什么事情做不成的，治理天下首先是不要無事生非,如果老是無事生非,就不足以治理天下。

D.不出大門，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越遠(yuǎn)，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼見就能心明，不必作為就能成功。

32.天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位？曰(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.①仁②德

B.①禮②義

C.①仁②義

D.①禮②信

33.曾子說，孝分為三種境界，其中最大的孝是(ABCD隨機(jī)變化?。?。

A.尊親

B.和氣

C.能養(yǎng)

D.不辱

34.請(qǐng)問下列哪兩句詩不是描寫雪景的(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

B.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

C.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

D.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

35.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.仁

B.教

C.德

D.禮

36.孟子認(rèn)為，孔子能夠?qū)彆r(shí)度勢，在任何條件下都能做出最合適的選擇，使自己與外在的環(huán)境相統(tǒng)一，所以稱孔子為圣之(ABCD隨機(jī)變化！！)者。

A.儒

B.時(shí)

C.德

D.賢

37.按照孔子的理念，以下哪一項(xiàng)(ABCD隨機(jī)變化！！)不屬于我們普通人實(shí)施“仁”的途徑。

A.能近取譬，可謂仁之方也已。

B.博施于民而能濟(jì)眾。

C.己所不欲，勿施于人。

D.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

38.(ABCD隨機(jī)變化??！)提出，君子要“知天命”，并說“不知天命無以為君子”。

A.孟子

B.老子

C.商鞅

D.孔子

39.“反者道之動(dòng)，弱者道之用”，關(guān)于此句下面的解釋或說明不恰當(dāng)?shù)氖牵?ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.此句中的“動(dòng)”，指“道”的循環(huán)運(yùn)動(dòng)方式。

B.此句中的“反”：即復(fù)，相反相成，對(duì)立轉(zhuǎn)化。

C.此句意思是“道”的運(yùn)動(dòng)變化總是朝相反的方向發(fā)展變化的，處事柔弱、不爭、謙下，才是“道”的運(yùn)用特征。

D.此句是指用圣人思考問題的方法對(duì)待問題，保持無為的心態(tài)，身體力行地做事，以身作則。

40.“誠敬有恒”要求我們有誠敬之心，以真誠、慎重的態(tài)度對(duì)待事物，才能取得成功。

A.正確

B.錯(cuò)誤

41.以下對(duì)“中庸”思想的理解，錯(cuò)誤的是：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.中庸：就是關(guān)于恰到好處的常理。

B.中庸的思維方式要求人們?cè)谌魏螚l件下都要做恰當(dāng)?shù)氖拢簿褪乔〉胶锰幍淖鳛榕c恰到好處的不作為。

C.有種解釋說“中庸”就是用中、中行的意思。

D.中庸之道就是碌碌無為，縮手縮腳，不敢直言不諱，做人圓滑，世故。

42.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是(ABCD隨機(jī)變化！！)？

A.酒

B.蘇州

C.房屋

D.莊稼

43.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”講的是(ABCD隨機(jī)變化??！)的重要性。

A.學(xué)思結(jié)合

B.廢寢忘食

C.躬身實(shí)踐

D.冥思苦想

44.“未病”就是病的(ABCD隨機(jī)變化??！)階段？

A.初級(jí)

B.中級(jí)

C.晚期

D.最后

45.人皆可以為(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.圣人

B.賢人

C.堯舜

D.圣賢

46.張之洞認(rèn)為國學(xué)應(yīng)該是(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.中學(xué)為體，西學(xué)為用

B.一國所有之學(xué)也

C.大國學(xué)

D.大師也

47.“上善若水”這一觀點(diǎn)出自(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.《論語》

B.《老子》

C.《中庸》

D.《孟子》

48.“君子有三變”，這句話的意思是(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.說明君子很虛偽，善變。

B.君子的態(tài)度一天三變。

C.人生需要經(jīng)歷很多次的變故，不斷歷練，才能成為道德高尚的君子。

D.與君子相處，會(huì)發(fā)現(xiàn)他有很多不同的樣貌。

49.關(guān)于“無為”，以下理解不正確的是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.“無為”思想提醒我們順應(yīng)自然

B.“無為”可以理解為恰當(dāng)?shù)牟蛔鳛?/p>

C.“無為”意在告訴我們多一事不如少一事，不要作為

D.“無為”意在告訴我們不要妄為

50.以下幾位名人與各自對(duì)“國學(xué)”的描述，搭配錯(cuò)誤的是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.季羨林：國學(xué)應(yīng)該是“大國學(xué)”

B.章太炎：國學(xué)是七科之學(xué)

C.張之洞：中學(xué)為體，西學(xué)為用

D.鄧實(shí)：一國所有之學(xué)作業(yè)練習(xí)2試題及答案1.“君子素其位而行，不愿乎其外?！币馑际牵壕右宰约核幍牡匚恍惺?，絕不能謀求本職之外的任何事情。

A.正確

B.錯(cuò)誤

2.《左傳》與《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》合稱“左氏三傳”。

A.正確

B.錯(cuò)誤

3.墨子主張兼愛、非攻、節(jié)用。

A.正確

B.錯(cuò)誤

4.《老子》一書中把“喜怒哀樂之未發(fā)”的狀態(tài)，稱作“和”。

A.正確

B.錯(cuò)誤

5.孔子主張“以直報(bào)怨”，他認(rèn)為，一個(gè)人隱瞞著心中的怨恨而與他人做朋友，是可恥的。

A.正確

B.錯(cuò)誤

6.孔子強(qiáng)調(diào)君子愛財(cái)，取之有道。

A.正確

B.錯(cuò)誤

7.韓非子是中國古代法家思想的集大成者。

A.正確

B.錯(cuò)誤

8.張若虛曾憑借《春江花月夜》這一首詩，贏得了“孤篇蓋全唐”的美譽(yù)。

A.正確

B.錯(cuò)誤

9.四部之學(xué)(經(jīng)、史、子、集）與七科之學(xué)(理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商），是相互割裂的不同觀點(diǎn)。

A.正確

B.錯(cuò)誤

10.荀子的兩個(gè)法家弟子是(ABCD隨機(jī)變化！！)?

A.韓非

B.李斯

C.嬴政

D.姬發(fā)

11.請(qǐng)問以下詩句中寫岳陽樓所見之景的是(ABCD隨機(jī)變化?。?？

A.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨

B.白日依山盡，黃河入海流

C.吳楚東南坼，乾坤日夜浮

D.昔聞洞庭水,今上岳陽樓

D

12.養(yǎng)生有五難：(ABCD隨機(jī)變化??！)，此一難也。(ABCD隨機(jī)變化??！)，此二難也。(ABCD隨機(jī)變化??！)，此三難也。(ABCD隨機(jī)變化??！)，此四難也。神慮消散，此五難也。”

A.名利不滅

B.喜怒不除

C.聲色不去

D.滋味不絕

13.老子認(rèn)為：(ABCD隨機(jī)變化?。?，是謂玄德。

A.養(yǎng)而不覆

B.為而不恃

C.生而不有

D.長而不宰

14.以下說法正確的有：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.孔子認(rèn)為，君主要以道德和禮樂教化引導(dǎo)人民。

B.孔子認(rèn)為，可以一同學(xué)習(xí)的人，也能夠共同實(shí)踐理想。

C.老子提倡君主應(yīng)該“無為而治”

D.孔子的學(xué)生子夏認(rèn)為，君子對(duì)待人民，必須先用真誠使人信服方能指揮人民勞動(dòng)，否則人民就會(huì)以為是在折磨他們。

15.被合稱為“三通”的三部史書是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.《通典》

B.《通志》

C.《文獻(xiàn)通考》

D.《通論》

16.中國傳統(tǒng)的“四部之學(xué)”指(ABCD隨機(jī)變化?。?。

A.子

B.經(jīng)

C.集

D.史

17.大學(xué)之道，(ABCD隨機(jī)變化?。?。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

A.在止于至善

B.在明明德

C.在為萬世開太平

D.在親民

18.古代的名士嵇康提出養(yǎng)生有“五難”，這“五難”指的是：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.聲色不去，滋味不絕

B.神慮精散

C.名利不去，喜怒不除

D.德之不修，學(xué)之不講

19.孔子認(rèn)為，陪著君子說話容易犯幾種過失，分別是(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.話說的太多

B.該說的話不說

C.不該說話時(shí)而說話

D.不看臉色而貿(mào)然開口

20.中國以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對(duì)鬼神、生死的態(tài)度，以下說法不正確的是(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.對(duì)鬼神應(yīng)采取尊敬而不迷信的態(tài)度

B.敬鬼神的目的是使人追懷往古，不忘記自己生命的由來

C.眾生必死，死必歸土，此之謂鬼

D.儒家重視現(xiàn)實(shí)生活，主張不敬鬼神

21.“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為，取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”此句的恰當(dāng)之意是：(ABCD隨機(jī)變化??！)

A.學(xué)習(xí)越來越難，知識(shí)越來越多，學(xué)不過來，只能用無為而治的辦法了。

B.這句話是說做學(xué)生的要行萬里路，讀萬卷書。才能應(yīng)對(duì)日益爆炸的知識(shí)時(shí)代。

C.追求學(xué)問的人，知識(shí)一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不斷剔除自我的私念。減少再減少自我的妄想與貪念，以至于達(dá)到?jīng)]有人為造作的境界。不妄為，就沒有什么事情做不成的，治理天下首先是不要無事生非,如果老是無事生非,就不足以治理天下。

D.不出大門，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越遠(yuǎn)，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼見就能心明，不必作為就能成功。

22.張之洞認(rèn)為國學(xué)應(yīng)該是(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.中學(xué)為體，西學(xué)為用

B.一國所有之學(xué)也

C.大國學(xué)

D.大師也

23.以下說法錯(cuò)誤的是(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.孔子認(rèn)為“匿怨而友其人”是可恥的。

B.儒家在做人上既有堅(jiān)守，又有隨實(shí)際情況而變通流轉(zhuǎn)的處世智慧

C.孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“以德報(bào)怨”

D.孔子認(rèn)為驕傲且不知反省的人是不可取的

24.關(guān)于“國學(xué)”，以下說法正確的是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.國學(xué)的概念和內(nèi)容從古至今始終如一，一成不變。

B.季羨林認(rèn)為，國學(xué)應(yīng)該是“大國學(xué)”。

C.追溯“國學(xué)”一詞，最早出自《論語》

D.張之洞主張“西學(xué)為體，中學(xué)為用”。

25.子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“(ABCD隨機(jī)變化?。?下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!”

A.上善若水

B.不怨天,不尤人

C.天下為公

D.人神合一

26.關(guān)于“中庸”，以下說法或理解不正確的是：(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.孔子認(rèn)為中庸作為一種德，可以算是至極的了。

B.中庸可以理解為關(guān)于恰到好處的常理。

C.中庸是很難達(dá)到的完美境界。

D.人民大多能奉行中庸這種道德。

27.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.酒

B.蘇州

C.房屋

D.莊稼

28.曾子說，孝分為三種境界，其中最大的孝是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.尊親

B.和氣

C.能養(yǎng)

D.不辱

29.子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室??！笨鬃诱f的“五者”為(ABCD隨機(jī)變化??！)。A.恭、寬、信、敏、慧

B.歷史上五位奉行仁義的人

C.金、木、水、火、土

D.仁、義、禮、智、信

30.“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下正矣?！睂?duì)這句話解釋不合適的是：(ABCD隨機(jī)變化?。?。

A.這句話說明了齊家對(duì)于治國、平天下的重要作用。

B.這句話強(qiáng)調(diào)父親、兄長、丈夫的絕對(duì)權(quán)威不可違抗，即使他們做錯(cuò)了，兒子、弟弟、妻子也不能有任何意見。

C.“父父，子子”意思是：父親在父親位置上盡父親的職責(zé)，兒子在兒子的位置上盡兒子的職責(zé)。

D.“正家而天下正矣”：家庭秩序井然，天下就安定了。

31.天地人，萬物之本也。天生之，地養(yǎng)之，人(ABCD隨機(jī)變化??！)之。(董仲舒《春秋繁露》）

A.生

B.化

C.養(yǎng)

D.成

32.為政之道，以不擾為安，以不取為與，以不害為利，以行所無事為興廢起敝。對(duì)這句話的解釋錯(cuò)誤的是：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.這句話講了從政的原則是，不妄為，即不要人為地給百姓帶來太多麻煩

B.“以不害為利”意思是以不禍害民眾作為為民謀福利的大事

C.這句話告訴從政者要“行所無事”，就是說當(dāng)官不要做任何事

D.“以不取為予”意思是以不榨取民財(cái)作為給予民眾的根本

33.(ABCD隨機(jī)變化??！)提出，君子要“知天命”，并說“不知天命無以為君子”。

A.孟子

B.老子

C.商鞅

D.孔子

34.人皆可以為(ABCD隨機(jī)變化?。?。

A.圣人

B.賢人

C.堯舜

D.圣賢

35.周代，“國學(xué)”一詞，指的是(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.國家所辦的“貴族子弟學(xué)?！?/p>

B.中國的學(xué)問

C.中國的典籍

D.中原地區(qū)的學(xué)問

36.按照孔子的理念，以下哪一項(xiàng)(ABCD隨機(jī)變化?。?不屬于我們普通人實(shí)施“仁”的途徑。

A.能近取譬，可謂仁之方也已。

B.博施于民而能濟(jì)眾。

C.己所不欲，勿施于人。

D.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

37.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中“嬋娟”指的是(ABCD隨機(jī)變化！！)?

A.姻緣

B.嫦娥

C.月亮

D.愛人

38.“吾生也有涯，而知也無涯”出自(ABCD隨機(jī)變化?。?？

A.《老子》

B.《莊子》

C.《孔子》

D.《孟子》

39.“弄璋之喜”意為(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.生了兒子

B.生了女兒

C.娶了媳婦

D.得了寶物

40.以下不符合君子的行為的是：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.同而不和

B.上交不諂，下交不瀆

C.和而不同

D.能好人，能惡人

41.“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為，取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”此句的恰當(dāng)之意是：(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.學(xué)習(xí)越來越難，知識(shí)越來越多，學(xué)不過來，只能用無為而治的辦法了。

B.不出大門，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越遠(yuǎn)，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼見就能心明，不必作為就能成功。

C.追求學(xué)問的人，知識(shí)一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不斷剔除自我的私念。減少再減少自我的妄想與貪念，以至于達(dá)到?jīng)]有人為造作的境界。不妄為，就沒有什么事情做不成的，治理天下首先是不要無事生非,如果老是無事生非,就不足以治理天下。

D.這句話對(duì)我們的啟發(fā)是：要行萬里路，讀萬卷書，才能應(yīng)對(duì)日益爆炸的知識(shí)時(shí)代。

42.關(guān)于“無為”，以下理解不正確的是(ABCD隨機(jī)變化?。?。

A.“無為”思想提醒我們順應(yīng)自然

B.“無為”可以理解為恰當(dāng)?shù)牟蛔鳛?/p>

C.“無為”意在告訴我們多一事不如少一事，不要作為

D.“無為”意在告訴我們不要妄為

43.一陰一陽之謂(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.德

B.道

C.自然

D.理

44.請(qǐng)問下列哪兩句詩不是描寫雪景的(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。

B.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

C.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

D.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

45.我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是(ABCD隨機(jī)變化?。?。

A.孟子

B.孔子

C.朱熹

D.蔡元培

46.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是(ABCD隨機(jī)變化?。?？

A.渾水摸魚

B.反戈一擊

C.笑里藏刀

D.反客為主

47.孔子認(rèn)為，君主治理國家，如果想讓人民有廉恥之心，達(dá)到良善淳厚的境界，則需要：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.上必?zé)o為而用天下

B.道之以政，齊之以刑

C.無為而治

D.道之以德，齊之以禮

48.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”形容的是華山風(fēng)景區(qū)。

A.正確

B.錯(cuò)誤

49.大學(xué)之道，(ABCD隨機(jī)變化！！)，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

A.在明名德，在親民

B.在名名德，在親民

C.在明明德，在興民

D.在明明德，在親民

50.關(guān)于天人關(guān)系，以下說法不正確的是(ABCD隨機(jī)變化?。?。A.儒家、道家對(duì)天人合一的解釋完全一致

B.天人關(guān)系問題是中國哲學(xué)中的重大理論問題之一

C.人與天是相互聯(lián)系、相互依賴的統(tǒng)一體

D.儒家與道家均以天人合一為最高境界

作業(yè)練習(xí)3試題及答案1.莊子認(rèn)為，陪著君子說話，不需要察言觀色，直說即可。

A.正確

B.錯(cuò)誤

2.韓非子認(rèn)為，子女贍養(yǎng)父母是最高境界的孝。

A.正確

B.錯(cuò)誤

3.“本末”是講做事首先要明白萬物的本末始終，也就是了解事物的外部規(guī)律。

A.正確

B.錯(cuò)誤

4.祖國醫(yī)學(xué)崇尚“治未病”的思想原則。

A.正確

B.錯(cuò)誤

5.孫子，名武。后世尊稱他為“兵圣”，東方兵學(xué)的鼻祖。

A.正確

B.錯(cuò)誤

6.開鑿門窗修建房屋，有了門窗和四壁內(nèi)的空間，才有房屋容納和通氣的作用——這是老子說的“無”的作用。

A.正確

B.錯(cuò)誤

7.“上善若水”是一種智慧。盡量去做別人不愿做而有利于自己的事情。

A.正確

B.錯(cuò)誤

8.名句“海上生明月，天涯共此時(shí)”出自張九齡《望月懷遠(yuǎn)》。

A.正確

B.錯(cuò)誤

9.《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》。

A.正確

B.錯(cuò)誤

10.“初唐四杰”包括(ABCD隨機(jī)變化?。?？

A.王勃

B.楊炯

C.盧照鄰

D.駱賓王

11.“子畏于匡”的故事，解釋正確的是(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.這個(gè)故事表現(xiàn)了孔子那種“天命在我”的自信。

B.孔子當(dāng)時(shí)地位身份很高，所以匡人奈何不了他。

C.孔子因?yàn)橛泻芏嗟茏颖Ｗo(hù)，所以不怕匡人。

D.孔子之所以不怕匡人，是因?yàn)樗嘈抛约荷碡?fù)天命。

12.請(qǐng)問以下詩句中寫岳陽樓所見之景的是(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨

B.白日依山盡，黃河入海流

C.吳楚東南坼，乾坤日夜浮

D.昔聞洞庭水,今上岳陽樓

13.入選“四書”的儒家經(jīng)典有(ABCD隨機(jī)變化！！)？

A.《孟子》

B.《論語》

C.《學(xué)記》

D.《荀子》

14.天行健，(ABCD隨機(jī)變化??！)；地勢坤，(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.君子以自強(qiáng)不息

B.君子以厚德載物

C.寒往則暑來

D.暑往則寒來

15.以下說法正確的有：(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.孔子認(rèn)為，君主要以道德和禮樂教化引導(dǎo)人民。

B.孔子認(rèn)為，可以一同學(xué)習(xí)的人，也能夠共同實(shí)踐理想。

C.老子提倡君主應(yīng)該“無為而治”

D.孔子的學(xué)生子夏認(rèn)為，君子對(duì)待人民，必須先用真誠使人信服方能指揮人民勞動(dòng)，否則人民就會(huì)以為是在折磨他們。

16.關(guān)于“西湖”說法正確的有(ABCD隨機(jī)變化?。?？

A.王維寫過它附近的鳥

B.楊萬里寫過此處的荷花

C.蘇軾把它比喻成古代的大美人

D.柳永說它“三秋桂子，十里荷花”

17.“七科之學(xué)”包括(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.理

B.工

C.農(nóng)

D.醫(yī)

18.曾子說“吾日三省吾身”，“三省”指的是：(ABCD隨機(jī)變化?。?。

A.傳不習(xí)乎？

B.與朋友交而不信乎？

C.為人謀而不忠乎？

D.人不知而不慍，不亦君子乎？

19.張載曾說過：為天地立心，(ABCD隨機(jī)變化??！)，(ABCD隨機(jī)變化??！)，(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.為往圣繼絕學(xué)

B.為萬世開太平

C.為百姓立命

D.為生民立命

20.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是(ABCD隨機(jī)變化?。?？

A.渾水摸魚

B.反戈一擊

C.笑里藏刀

D.反客為主

21.“吾不試，故藝”這句話的意思是(ABCD隨機(jī)變化?。?

A.我考試做官不成，所以從事藝術(shù)。

B.我沒有做過官，所以掌握了很多謀生的技能。

C.我沒有盲目嘗試，因此有時(shí)間掌握很多謀生的技能。

D.我沒有做過官，就掌握了“六藝”。

22.“弄璋之喜”意為(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.生了兒子

B.生了女兒

C.娶了媳婦

D.得了寶物

23.“國學(xué)”一詞，古已有之。出自(ABCD隨機(jī)變化！！)？

A.《論語》

B.《周禮》

C.《儀禮》

D.《道德經(jīng)》

24.為政之道，以不擾為安，以不取為與，以不害為利，以行所無事為興廢起敝。對(duì)這句話的解釋錯(cuò)誤的是：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.這句話講了從政的原則是，不妄為，即不要人為地給百姓帶來太多麻煩

B.“以不害為利”意思是以不禍害民眾作為為民謀福利的大事

C.這句話告訴從政者要“行所無事”，就是說當(dāng)官不要做任何事

D.“以不取為予”意思是以不榨取民財(cái)作為給予民眾的根本

25.樊遲問知。子曰：務(wù)民之義，(ABCD隨機(jī)變化??！)，可謂知矣。

A.先難后獲

B.智者知人

C.為生民立命

D.敬鬼神而遠(yuǎn)之

26.司馬光的《史記》，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。

A.正確

B.錯(cuò)誤

27.“中庸”中的“中”是(ABCD隨機(jī)變化！！)？

A.恰到好處

B.中間

C.不徹底

D.不完全

28.兩千多年前的(ABCD隨機(jī)變化??！)就意識(shí)到，生態(tài)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展問題對(duì)百姓衣食住行、國家發(fā)展直至君主實(shí)現(xiàn)王道的重要作用。

A.孟子

B.孔子

C.老子

D.莊子

29.以下說法錯(cuò)誤的是(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.孔子認(rèn)為“匿怨而友其人”是可恥的。

B.儒家在做人上既有堅(jiān)守，又有隨實(shí)際情況而變通流轉(zhuǎn)的處世智慧

C.孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“以德報(bào)怨”

D.孔子認(rèn)為驕傲且不知反省的人是不可取的

30.“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。”以下選項(xiàng)中，對(duì)這句話理解有誤的是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.慈者，所以使眾也：對(duì)子女的慈愛，可以用于統(tǒng)治民眾。

B.孝者，所以事君也：對(duì)父母的孝順可以用于侍奉君主。

C.弟者，所以事長也：弟弟要侍奉兄長。

D.這句話是把家庭道德與治國行動(dòng)相聯(lián)系。

31.以下不符合君子的行為的是：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.同而不和

B.上交不諂，下交不瀆

C.和而不同

D.能好人，能惡人

32.關(guān)于“國學(xué)”，以下說法正確的是(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.國學(xué)的概念和內(nèi)容從古至今始終如一，一成不變。

B.季羨林認(rèn)為，國學(xué)應(yīng)該是“大國學(xué)”。

C.追溯“國學(xué)”一詞，最早出自《論語》

D.張之洞主張“西學(xué)為體，中學(xué)為用”。

33.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.酒

B.蘇州

C.房屋

D.莊稼

34.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！币韵聦?duì)這句話解釋不正確的是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.葸：過分小心而顯現(xiàn)出畏懼的樣子

B.這句話說了“禮”的重要性

C.這句話主要是說不應(yīng)該拘泥于禮

D.恭而無禮：恭敬但沒有節(jié)制

35.(ABCD隨機(jī)變化??！)提出，君子要“知天命”，并說“不知天命無以為君子”。

A.孟子

B.老子

C.商鞅

D.孔子

36.子曰：“(ABCD隨機(jī)變化！！)，小人同而不和。”

A.君子和而不同

B.君子同而不和

C.君子以直報(bào)怨

D.君子順乎天道

37.“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自(ABCD隨機(jī)變化?。?。

A.《論語》

B.《四書集注》

C.《孟子》

D.《學(xué)記》

38.祖國醫(yī)學(xué)是我們民族文化的瑰寶，以下不符合傳統(tǒng)中醫(yī)理念的是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.滋味不絕。

B.順從自然，按照四季交替的自然秩序養(yǎng)生。

C.不治已病治未病。

D.喜怒有節(jié)，喜怒有度。

39.上善若水。(ABCD隨機(jī)變化?。?，處眾人之所惡，故幾于道。

A.江海所以能成百谷王者，以其善下之

B.水善利萬物而不爭

C.天下莫柔弱于水

D.水有七善

40.禍兮福之所倚。(ABCD隨機(jī)變化??！)孰知其極，其無正邪？

A.正復(fù)為奇

B.善復(fù)為妖

C.其日固久

D.福兮禍之所伏

41.關(guān)于“中庸”，以下說法或理解不正確的是：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.孔子認(rèn)為中庸作為一種德，可以算是至極的了。

B.中庸可以理解為關(guān)于恰到好處的常理。

C.中庸是很難達(dá)到的完美境界。

D.人民大多能奉行中庸這種道德。

42.“未病”就是病的(ABCD隨機(jī)變化??！)階段？

A.初級(jí)

B.中級(jí)

C.晚期

D.最后

43.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”講的是(ABCD隨機(jī)變化?。?的重要性。

A.學(xué)思結(jié)合

B.廢寢忘食

C.躬身實(shí)踐

D.冥思苦想

44.什么是“仁”(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.愛人

B.寬厚

C.踏實(shí)

D.不傷害他人

45.關(guān)于“國學(xué)”，以下說法不正確的是(ABCD隨機(jī)變化??！)。A.國學(xué)也可以說是民族國家之學(xué)

B.國學(xué)僅包括儒家文化。

C.“國學(xué)”一詞，最早見于《周禮》。

D.“國學(xué)”最早的意思是周代設(shè)在王城的國家教育機(jī)構(gòu)。

46.子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！笨鬃诱f的“五者”為(ABCD隨機(jī)變化??！)。A.恭、寬、信、敏、慧

B.歷史上五位奉行仁義的人

C.金、木、水、火、土

D.仁、義、禮、智、信

47.關(guān)于“無為”，以下理解不正確的是(ABCD隨機(jī)變化?。?。

A.“無為”思想提醒我們順應(yīng)自然

B.“無為”可以理解為恰當(dāng)?shù)牟蛔鳛?/p>

C.“無為”意在告訴我們多一事不如少一事，不要作為

D.“無為”意在告訴我們不要妄為

48.有位國學(xué)大師把中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)，他是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.劉師培

B.鄧實(shí)

C.章太炎

D.季羨林

49.“君子不器”出自(ABCD隨機(jī)變化?。?？

A.《莊子》

B.《論語》

C.《老子》

D.《南華經(jīng)》

50.周代，“國學(xué)”一詞，指的是(ABCD隨機(jī)變化?。?？

A.國家所辦的“貴族子弟學(xué)?！?/p>

B.中國的學(xué)問

C.中國的典籍

D.中原地區(qū)的學(xué)問

我要考試試題及答案1.“國學(xué)”是“中國固有的學(xué)術(shù)”，是中國人民自古以來創(chuàng)造的全部文明財(cái)富和精神資源。

A.正確

B.錯(cuò)誤

2.王維名句“每逢佳節(jié)倍思親”是因中秋節(jié)日而發(fā)。

A.正確

B.錯(cuò)誤

3.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是道家的觀點(diǎn)。

A.正確

B.錯(cuò)誤

4.韓非子認(rèn)為，子女贍養(yǎng)父母是最高境界的孝。

A.正確

B.錯(cuò)誤

5.人們要順從自然，按照四季交替的自然秩序進(jìn)行人身體的生、長、收、藏，與天地合一，與萬物和諧。

A.正確

B.錯(cuò)誤

6.張載又稱“橫渠先生”，是唐代著名的思想家、哲學(xué)家，理學(xué)的奠基者。

A.正確

B.錯(cuò)誤

7.人與人交往時(shí)，對(duì)于那些自以為是，驕傲自大的人，人們往往對(duì)他避而遠(yuǎn)之。

A.正確

B.錯(cuò)誤

8.孔子說君子三畏，對(duì)我們的啟示是：人要無所畏懼，勇往直前。

A.正確

B.錯(cuò)誤

9.墨子主張兼愛、非攻、節(jié)用。

A.正確

B.錯(cuò)誤

10.老子認(rèn)為：(ABCD隨機(jī)變化?。?，是謂玄德。

A.養(yǎng)而不覆

B.為而不恃

C.生而不有

D.長而不宰

11.孔子主張“有教無類”，意在(ABCD隨機(jī)變化！！)？

A.打破教育對(duì)象的類別和限制

B.強(qiáng)調(diào)教育面前人人平等

C.多收學(xué)徒

D.普及義務(wù)教育

12.子夏認(rèn)為，君子有三變，“三變”指的是(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.望之儼然

B.子溫而厲

C.即之也溫

D.聽其言也厲

13.關(guān)于“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”說法正確的有(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.此詩的作者曾贊賞李白為“謫仙人”

B.詩寫于春季

C.詩所詠的對(duì)象是春季常見的一種植物

D.此二句綜合運(yùn)用了擬人與比喻的手法

14.“初唐四杰”包括(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.王勃

B.楊炯

C.盧照鄰

D.駱賓王

15.墨子判斷一個(gè)學(xué)說是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)有(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.觀其中國家百姓人民之利

B.為學(xué)日益，為道日損

C.原察百姓耳目之實(shí)

D.本之于古者圣王之事

16.孔子是一位偉大的教育家，以下符合孔子的教育思想的有(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.誨人不倦

B.因材施教

C.啟發(fā)誘導(dǎo)

D.有教無類

17.關(guān)于仁愛，以下說法正確的是(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.仁者愛人

B.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

C.道德仁愛應(yīng)該是一切行為的前提和歸宿

D.“己所不欲，勿施于人”是達(dá)到“仁”的一個(gè)途徑

18.“益者三友"是指(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.友直

B.友善柔

C.友多聞

D.友諒

19.下列關(guān)于“為學(xué)日益，為道日損”的說法，正確的有(ABCD隨機(jī)變化！！)？

A.做學(xué)問是加法

B.修道是減法

C.做學(xué)問是減法

D.修道是加法

20.天地人，萬物之本也。天生之，地養(yǎng)之，人(ABCD隨機(jī)變化??！)之。(董仲舒《春秋繁露》）

A.生

B.化

C.養(yǎng)

D.成

21.君之視臣如手足，則臣視君如(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.犬馬

B.腹心

C.手足

D.父母

22.一陰一陽之謂(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.德

B.道

C.自然

D.理

23.“國學(xué)”一詞，古已有之。出自(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.《論語》

B.《周禮》

C.《儀禮》

D.《道德經(jīng)》

24.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.仁

B.教

C.德

D.禮

25.中國以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對(duì)鬼神、生死的態(tài)度，以下說法不正確的是(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.對(duì)鬼神應(yīng)采取尊敬而不迷信的態(tài)度

B.敬鬼神的目的是使人追懷往古，不忘記自己生命的由來

C.眾生必死，死必歸土，此之謂鬼

D.儒家重視現(xiàn)實(shí)生活，主張不敬鬼神

26.子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室?。”孔子說的“五者”為(ABCD隨機(jī)變化?。?。A.恭、寬、信、敏、慧

B.歷史上五位奉行仁義的人

C.金、木、水、火、土

D.仁、義、禮、智、信

27.以下有關(guān)教育的言論，哪句不是孔子說的(ABCD隨機(jī)變化?。?？

A.博學(xué)而詳說之，將以反說約也。

B.謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

C.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

28.我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是(ABCD隨機(jī)變化！！)。

A.孟子

B.蔡元培

C.朱熹

D.孔子

29.什么是“仁”(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.愛人

B.寬厚

C.踏實(shí)

D.不傷害他人

30.為政之道，以不擾為安，以不取為與，以不害為利，以行所無事為興廢起敝。對(duì)這句話的解釋錯(cuò)誤的是：(ABCD隨機(jī)變化??！)。

A.這句話講了從政的原則是，不妄為，即不要人為地給百姓帶來太多麻煩

B.“以不害為利”意思是以不禍害民眾作為為民謀福利的大事

C.這句話告訴從政者要“行所無事”，就是說當(dāng)官不要做任何事

D.“以不取為予”意思是以不榨取民財(cái)作為給予民眾的根本

31.上善若水。(ABCD隨機(jī)變化??！)，處眾人之所惡，故幾于道。

A.江海所以能成百谷王者，以其善下之

B.水善利萬物而不爭

C.天下莫柔弱于水

D.水有七善

32.張之洞認(rèn)為國學(xué)應(yīng)該是(ABCD隨機(jī)變化??！)？

A.中學(xué)為體，西學(xué)為用

B.一國所有之學(xué)也

C.大國學(xué)

D.大師也

33.大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶(ABCD隨機(jī)變化??！)焉。

A.一國

B.一人

C.一家

D.天下

34.關(guān)于“無為”，以下理解不正確的是(ABCD隨機(jī)變化?。?。

A.“無為”思想提醒我們順應(yīng)自然

B.“無為”可以理解為恰當(dāng)?shù)牟蛔鳛?/p>

C.“無為