兒童文學(xué)概論（譚旭東第二版） 課件全套 第1-5章 兒童文學(xué)的基本內(nèi)涵- 兒童文學(xué)的各種文體

新編21世紀(jì)中國語言文學(xué)系列兒童文學(xué)概論（第二版）緒論兒童文學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)入21世紀(jì)，我國兒童圖書出版持續(xù)升溫，民間閱讀推廣活動(dòng)越來越多，城市家庭和中小學(xué)校也開始重視課外閱讀，尤其是兒童文學(xué)的閱讀，在城市家庭越來越受重視。因此，兒童文學(xué)越來越受關(guān)注，兒童的文學(xué)教育也成了一個(gè)令人關(guān)注的課題。但長期以來，大學(xué)中文院系里缺乏比較好的兒童文學(xué)課程，而且國內(nèi)目前也缺乏理論比較完善且具有可讀性、普及性的教材。本書作者譚旭東學(xué)習(xí)兒童文學(xué)有多方面意義：首先，兒童文學(xué)是文學(xué)的一部分，學(xué)習(xí)兒童文學(xué)能彌補(bǔ)片面學(xué)習(xí)中文知識(shí)的不足。其次，學(xué)習(xí)兒童文學(xué)有助于提高學(xué)生的寫作能力和審美水平。再次，學(xué)習(xí)兒童文學(xué)需要把兒童文學(xué)閱讀與寫作結(jié)合起來。最后，兒童文學(xué)不僅僅包括兒童小說、童話、兒童詩、兒歌、兒童散文和兒童科幻小說，還包括兒童寓言、圖畫書、兒童戲劇和動(dòng)畫片腳本等。第二節(jié)

兒童文學(xué)的相關(guān)概念第三節(jié)

兒童文學(xué)的精神內(nèi)涵第六節(jié)

兒童文學(xué)的教育價(jià)值第一章

兒童文學(xué)的基本內(nèi)涵第一節(jié)如何理解兒童文學(xué)第四節(jié)兒童文學(xué)的美學(xué)特征第五節(jié)

兒童文學(xué)的文化價(jià)值第一節(jié)

如何理解兒童文學(xué)什么是兒童文學(xué)？對(duì)兒童文學(xué)的概念,兒童文學(xué)界有不同的看法,有不同的定義。按照普遍的看法,兒童文學(xué)之所以為兒童文學(xué),就是因?yàn)橛辛藘和x者的文學(xué)閱讀需要,有了家長和老師對(duì)兒童進(jìn)行文學(xué)教育的需要。那些為了兒童閱讀和兒童教育需要而創(chuàng)作的文學(xué)作品,都可以歸于兒童文學(xué)之列,甚至那些本意不是為兒童創(chuàng)作的,但事實(shí)上其語言風(fēng)格、思想內(nèi)涵又適于兒童接受或者兒童愿意去閱讀、欣賞的作品,也可以歸為兒童文學(xué)。兒童文學(xué)是一個(gè)文類兒童文學(xué)不是一個(gè)文體，而是一個(gè)文類。兒童文學(xué)里面包含童詩、兒歌、兒童散文、童話、兒童小說、兒童寓言、兒童戲劇、兒童科幻和圖畫書，等等。因此，給兒童文學(xué)下定義，不像給詩歌、散文、小說這樣的文體下定義那么容易。兒童文學(xué)是不同于其他文學(xué)類型的，它包含豐富的文體樣式，也有自己特殊的審美內(nèi)涵和精神質(zhì)地。兒童文學(xué)因?yàn)槠浣邮軐?duì)象的獨(dú)特性,所以對(duì)之有不一樣的理解和看法。從內(nèi)涵來看,兒童文學(xué)的接受對(duì)象是兒童,而兒童是成長的生命,不但面臨身體的成長,也面臨精神的成長,因此,兒童文學(xué)是關(guān)注成長、表現(xiàn)成長、有助于成長的文學(xué),即兒童文學(xué)也可以說是成長文學(xué)。西方建構(gòu)主義的觀點(diǎn)兒童和兒童文學(xué)都是被建構(gòu)出來的,因此對(duì)于兒童文學(xué)的定義,既不能落在本質(zhì)的兒童身上,也不能落在本質(zhì)的童書上。兒童文學(xué)是有意區(qū)別了兒童與成年人的文本，也是有意體現(xiàn)或強(qiáng)化了兒童的特點(diǎn)的文本。但兒童文學(xué)能夠被稱為兒童文學(xué)，還要看如何被兒童讀者閱讀和認(rèn)可，也要看如何去區(qū)別和理解兒童文學(xué)與成年人讀的文本。國內(nèi)兒童文學(xué)理論界，單純以“兒童本位”和“藝術(shù)的兒童文學(xué)”之類的詞語來區(qū)分兒童文學(xué)，顯然不足以讓讀者理解復(fù)雜的兒童文學(xué)世界。從現(xiàn)代觀念來理解兒童文學(xué)，就不會(huì)拘泥于一個(gè)簡單的定義了。至于用簡單的“童真、童趣、稚拙”等詞來描述兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，更只是停留在對(duì)兒童文學(xué)特征的表面描述上。對(duì)兒童文學(xué)的概況兒童文學(xué)可以說是現(xiàn)代文化環(huán)境下產(chǎn)生的,是隨著現(xiàn)代學(xué)校教育和出版文化而出現(xiàn)的;它是有意區(qū)別成年人與兒童讀者的文本,是作家們有意為兒童創(chuàng)作的,適合兒童閱讀,能激發(fā)兒童閱讀興趣,對(duì)兒童的成長具有引領(lǐng)性的文學(xué)作品。第二節(jié)

兒童文學(xué)的相關(guān)概念在實(shí)際的文學(xué)閱讀與兒童文學(xué)教學(xué)中,經(jīng)常會(huì)遇到一些概念,與兒童文學(xué)相關(guān)。如童書,很多人就用它替代兒童文學(xué)。如幻想文學(xué),很多人也把它簡單地歸于兒童文學(xué)。一、兒童讀物出版給兒童讀的書籍和報(bào)刊都可以稱為兒童讀物。給兒童讀的書籍簡稱童書，兒童讀物也包括少兒報(bào)刊。按照出版界的慣例,童書分為兒童啟蒙、兒童文學(xué)、科普知識(shí)、卡通動(dòng)漫、兒童繪本、游戲益智、勵(lì)志成長、兒童藝術(shù)、多功能童書和橋梁書等多種類別。歐美國家也根據(jù)文與圖的關(guān)系,把童話分為無字書、圖畫書、橋梁書和文字書等四種,其中,無字書是沒有文字只有圖的書,圖畫書也稱為繪本,橋梁書是介于圖畫書和文字書之間的一個(gè)童書品種。還有的把童書分為游戲類童書、文學(xué)類童書和知識(shí)啟蒙類童書等幾個(gè)大類,其中,文學(xué)類童書就是作家的兒童文學(xué)短篇作品的結(jié)集,或者長篇作品的單行本,或者兒童文學(xué)選本。中國的童書里,還有一個(gè)特殊的品種,那就是唐詩、宋詞、《千家詩》、《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》等古代文學(xué)作品和蒙學(xué)書籍被整理、改編出版成童書,有一些教輔讀物也被列為童書。隨著網(wǎng)絡(luò)電子新媒體的出現(xiàn),也有了電子童書,它是通過電子閱讀器或者網(wǎng)絡(luò)下載來閱讀的。有的電子童書就是兒童文學(xué)作品的電子版,這類童書就可以算是兒童文學(xué)的一個(gè)新的傳播形式。少兒報(bào)刊，即專門出版給兒童讀的報(bào)紙和刊物，也是兒童讀物的重要組成部分。兒童報(bào)刊與童書相比,有它的優(yōu)勢,在兒童成長的過程中起到不可忽視的作用。國內(nèi)比較有名的少兒報(bào)紙有《中國少年報(bào)》《中國兒童報(bào)》《小學(xué)生拼音報(bào)》《小青蛙報(bào)》和《語文報(bào)》等。國際兒童讀物聯(lián)盟

國際兒童讀物聯(lián)盟(InternationalBoardonBooksforYoungPeople,簡稱IBBY)是由德國記者吉拉·雷普曼發(fā)起并于1953年在瑞士蘇黎世創(chuàng)立的一個(gè)非營利組織。它是全世界致力于把圖書和兒童聯(lián)系在一起的一個(gè)國際組織,隸屬于聯(lián)合國教科文組織,目前60多個(gè)國家有它的分會(huì),中國就有“國際兒童讀物聯(lián)盟中國分會(huì)”(簡稱CBBY)。IBBY是全球兒童讀物創(chuàng)作、出版、銷售、研究、傳播的“小聯(lián)合國”,每兩年召開一次聯(lián)盟大會(huì),研究討論國際兒童讀物的現(xiàn)狀和發(fā)展,選舉領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),主持安徒生兒童文學(xué)獎(jiǎng)和插圖獎(jiǎng)的評(píng)選。國際兒童讀物聯(lián)盟還出版季刊《書鳥》(Bookbird),它是關(guān)注和研究兒童文學(xué)的國際性雜志,內(nèi)容涵蓋了兒童文學(xué)的各個(gè)方面,并且刊登來自IBBY及IBBY各國家分會(huì)的新聞和信息。二、幻想文學(xué)幻想文學(xué)(Fantasy)18世紀(jì)末19世紀(jì)初興起于歐美,成為成熟的文體是在20世紀(jì),但一般被列為通俗文學(xué)范疇,它也被譯為“奇幻文學(xué)”“幻想小說”,甚至“童話小說”。幻想文學(xué)的特點(diǎn)：幻想文學(xué)一般由神話和童話演化而來,保留了神靈、精靈、幻獸、幽靈、巫師、魔法、仙境等超自然的元素,同時(shí)又融入了小說的技法,使作品篇幅比較長,情節(jié)比較復(fù)雜,形象更富個(gè)性化的特點(diǎn)。從幻想文學(xué)的特點(diǎn)來看,把我國古代的神話、民間故事和現(xiàn)代童話都列到幻想文學(xué)里,是不妥的?；孟胛膶W(xué)的特點(diǎn)第一，幻想文學(xué)表現(xiàn)的是超自然的世界，即幻想的世界第二，幻想文學(xué)采用了小說的形態(tài)，將幻想描寫得如同真的一樣第三，幻想文學(xué)創(chuàng)造的幻想世界具有二次元性三、民間文學(xué)民間文學(xué)一直是兒童文學(xué)的營養(yǎng)，在歐洲，民間文學(xué)成為兒童文學(xué)的重要資源（如《格林童話》、《鵝媽媽的故事》等等。在德國,人們通常把童話劃分為民間童話與藝術(shù)童話兩種類型。一般而言,民間童話往往篇幅短小,多為人們長期口頭講述并流傳下來的故事,它的內(nèi)容沒有時(shí)間或空間上的界限,情節(jié)單純,語言質(zhì)樸,幻想神奇,氣質(zhì)天真。藝術(shù)童話是指作家有意識(shí)創(chuàng)作的、用書面語言表達(dá)的、有明確藝術(shù)追求的童話作品。我國現(xiàn)代兒童文學(xué)也借鑒了民間文學(xué)，一些作家的作品里就有民間故事的敘述模式和風(fēng)格，如，洪汛濤的童話《神筆馬良》、趙燕翼的童話《金瓜兒，銀豆兒》、葛翠琳的童話《野葡萄》，都帶著明顯的民間故事的色彩。值得一提的是,民間文學(xué)里有些歌謠和故事適合過去的孩子和今天的孩子聽或讀,并不意味著古代就有兒童文學(xué)。所謂“古代兒童文學(xué)”的提法并不科學(xué),因?yàn)楣糯€沒有有意識(shí)的為孩子的創(chuàng)作,尤其是文言文里,更沒有專門為孩子的創(chuàng)作。四、青少年文學(xué)歐美青少年文學(xué)有較好的發(fā)展。比如,德國有青少年文學(xué)研究院,美國作家塞林格的《麥田里的守望者》也屬于青少年文學(xué)。在美國文學(xué)中,青少年文學(xué)(AdolescentLiterature)是獨(dú)立于兒童文學(xué)的一種文學(xué)形態(tài),它定位于13歲至20歲的青少年讀者。這一階段,是心理斷乳期、叛逆期,也是由童年向成年的過渡期,處于世界觀和人生觀的形成和定型的關(guān)鍵時(shí)期,也是思想和心理上的活躍期。這一時(shí)期,大部分青少年都開始面對(duì)自然、社會(huì)、自我、人生、金錢、愛情這些人生的重大問題。顯然,成長問題是青少年文學(xué)不可回避的主題之一?？梢哉f,成長小說是青少年文學(xué)的一個(gè)重要組成部分,但青少年文學(xué)的疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成長小說。美國的青少年文學(xué)中,除了塞林格的《麥田里的守望者》外,還包括詩歌、戲劇,以及偵探、懸疑、恐怖、幻想類小說。我國的青春文學(xué)不同于歐美的青少年文學(xué),青春文學(xué)主要是少年作家創(chuàng)作的,其主題內(nèi)涵不一定是青春愛情,青春文學(xué)的代表性作家是韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏?他們?cè)谇啻浩诘臅r(shí)候就創(chuàng)作了以小說為主的作品,并通過《萌芽》這樣的專門刊登青春文學(xué)的刊物而走向讀者。20世紀(jì)80年代,曾經(jīng)出現(xiàn)過“小詩人現(xiàn)象”。代表人物：任寰、田曉菲、劉夢琳、梁芒、劉倩倩和閻妮等進(jìn)入21世紀(jì),國內(nèi)也出現(xiàn)了一些“少年寫作”現(xiàn)象代表人物：張牧笛、陳曦、高璨、慈琪、盧梓儀和朱夏妮等美國的青少年文學(xué)定位于13歲至20歲的青少年獨(dú)立于兒童文學(xué)包括了詩歌、戲劇和偵探等等我國的青少年文學(xué)主要是少年作家創(chuàng)作“少年寫作”較高文學(xué)素養(yǎng)的青少年第三節(jié)

兒童文學(xué)的精神內(nèi)涵兒童文學(xué)并不是自古就有的,它是現(xiàn)代文化的建構(gòu)物,有生成的現(xiàn)代文化動(dòng)因,也有現(xiàn)代文化的內(nèi)涵。當(dāng)然,兒童文學(xué)之所以為兒童文學(xué),也是因?yàn)樗袑儆谧陨淼囊恍┚駜?nèi)涵。一、體現(xiàn)了兒童的精神哲學(xué)對(duì)兒童本質(zhì)的認(rèn)識(shí),絕對(duì)不可能僅用“天真、純潔、稚拙、單純”等詞語來形容,兒童文學(xué)也不能簡單地用“童心、童趣”來概括。兒童有自己的精神世界,有自己的哲學(xué),人類學(xué)家泰勒認(rèn)為原始人是“原始哲學(xué)家”或“古代野蠻哲學(xué)家”,兒童也是“哲學(xué)家”,兒童有自己觀照世界的方式,那種原始思維,那種主客體不分的“非二元論”,那種通過想象力對(duì)自己感到困惑的宇宙世界的無窮無盡的探索,就是兒童作為深刻的哲學(xué)家的體現(xiàn)。新時(shí)期以來,兒童文學(xué)界強(qiáng)調(diào)的“兒童本位”,是對(duì)“五四”時(shí)期作家現(xiàn)代兒童觀念的繼承,但對(duì)“兒童本位”的認(rèn)識(shí)還沒有上升到理性的高度,往往看到的只是兒童生命的一些表象,而缺乏對(duì)兒童生命、生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。二、包含了愛的哲學(xué)愛是文學(xué)的基本元素，更是兒童文學(xué)最基本的美學(xué)元素，因?yàn)閮和焐陀邢蛏浦?。兒童的兩大成長任務(wù)兒童面臨兩大成長任務(wù)：一是身體的成長，二是精神的成長。因此，兒童文學(xué)實(shí)際應(yīng)該是“成長文學(xué)”,也就是說,兒童文學(xué)可定義為“關(guān)注兒童成長,表現(xiàn)兒童成長,有助于兒童成長的文學(xué)”?！俺砷L”才是兒童文學(xué)的原主題。如果兒童文學(xué)不能激活成長的生命,呵護(hù)與引領(lǐng)成長,那么,它的主題就產(chǎn)生了偏離。正是因?yàn)閮和膶W(xué)是“成長文學(xué)”,因此兒童文學(xué)要給兒童以愛,給兒童以高尚的愛——責(zé)任、誠信、合作、同情心與悲憫情懷,等等。世界經(jīng)典的兒童文學(xué)作品之所以具有永恒的魅力,就是因?yàn)樗鼈儌鬟_(dá)了深邃的愛的哲學(xué),具有引人向善的思想魔力。三、構(gòu)建夢想的詩學(xué)兒童哲學(xué)家認(rèn)為,兒童較早時(shí),幻想的情形非常普遍,但到了六七歲,其知覺逐漸發(fā)展,并具有體驗(yàn)?zāi)芰?兒童開始有夢想。兒童文學(xué)作為成人創(chuàng)作的文學(xué)，正如法國哲學(xué)家加斯東·巴什拉筆下的“向往童年的夢想”，兒童文學(xué)是作家對(duì)童年進(jìn)行想象，在想象童年時(shí)，重新發(fā)現(xiàn)童年，回到童年，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)成人功利的、喧囂的、世俗的世界的抵制。如果兒童文學(xué)無法構(gòu)建夢想的詩學(xué),無法讓成人回歸童年,回歸童心,返回到自由的童年體驗(yàn)中,那么它很難使成人的心靈得到潤澤,也很難得到孩子的喜愛,因?yàn)槌扇怂鶋粝氲?、所回歸的童年的純真的生態(tài),正是孩子生命的自然展開。也正是兒童文學(xué)這種夢想詩學(xué)的構(gòu)建,使成人對(duì)未來充滿了美好的向往。法國哲學(xué)家加斯東·巴什拉第四節(jié)

兒童文學(xué)的美學(xué)特征兒童文學(xué)有自己的美學(xué)特征,尤其是在語言、形象和意蘊(yùn)方面有其特殊的一面。有人稱兒童文學(xué)是“人之初文學(xué)”,其實(shí)就強(qiáng)調(diào)了它語言的啟蒙性、思想的建構(gòu)性、精神的引領(lǐng)性。一、語言純正之美兒童文學(xué)的語言一定要純正,要能真正表達(dá)孩子對(duì)世界的好奇,對(duì)世界的想象,對(duì)世界的期待。兒童文學(xué)的語言一般不是兒童自己說的話,更不是拿捏著嗓子學(xué)兒童說話,但兒童文學(xué)的語言一定是兒童能理解、很喜愛、很愿意親近的語言。二、形象之美從中外兒童文學(xué)經(jīng)典可以看出,優(yōu)秀的童話和兒童小說里都會(huì)塑造具有情感召喚力和精神引導(dǎo)力的兒童形象,都會(huì)展示兒童成長的智慧。兒童文學(xué)最值得欣賞的品質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)兒童具有自我成長的智慧,找到兒童本身所具有的精神力量。三、意蘊(yùn)之美兒童文學(xué)的意蘊(yùn)有三個(gè)層面。第一個(gè)層面是要有兒童的立場。這是兒童文學(xué)作品與其他文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別開來的一個(gè)審美關(guān)鍵詞。兒童的立場,就要有兒童視角。真正的兒童文學(xué)作品,一定是從骨子里理解童心、敬畏童心的,它不但要關(guān)注兒童成長,還要表現(xiàn)兒童成長,更要有助于兒童成長。例如，丹麥安徒生的童話《皇帝的新裝》。第二個(gè)層面,就是要有基本的價(jià)值關(guān)懷。要有愛,有希望,有教育意義,有生活指導(dǎo)性。例如，日本作家黑柳徹子的兒童小說《窗邊的小豆豆》。第三個(gè)層面,就是要真正反映兒童的生活。兒童文學(xué)對(duì)兒童生活的反映不能太平面化,太簡單化,而應(yīng)是多層面的。兒童的生活有三個(gè)層面:一是他們身邊的生活或身處的生活,二是他們幻想的生活,三是他們向往的生活。第五節(jié)

兒童文學(xué)的文化價(jià)值追隨永恒曹文軒在《追隨永恒》一文中,認(rèn)為兒童文學(xué)要感動(dòng)今天的孩子,而且“感動(dòng)他們的,應(yīng)是道義的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量”。事實(shí)上,自從20世紀(jì)80年代以來,曹文軒、張之路、常新港、沈石溪、彭學(xué)軍和伍美珍這一批作家一直試圖以創(chuàng)作實(shí)踐詮釋“追隨永恒”這一兒童文學(xué)的價(jià)值追求。追蹤現(xiàn)代兒童文學(xué)作家葉圣陶、張?zhí)煲砗捅牡鹊膭?chuàng)作，也能看到這一點(diǎn)。利益驅(qū)動(dòng)下的現(xiàn)狀當(dāng)代的兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版離“追隨永恒”的目標(biāo)還有很遠(yuǎn)的距離,一部分作家更關(guān)心當(dāng)下的閱讀趣味,更喜愛的是迎合流行的趨勢,而一些出版人以短期利益為重,把娛樂化的通俗的兒童圖書出版當(dāng)作市場最大化的策略,尤其是一些書商刻意炒作,把思想平庸格調(diào)不高的作品推銷給讀者,還有一些所謂的閱讀專家不負(fù)責(zé)任地參與低端圖書的市場營銷。一些兒童文學(xué)作家不好好寫作,而是熱衷于自我炒作;一些兒童文學(xué)專家不好好研究兒童文學(xué)問題,動(dòng)不動(dòng)就拿“兒童本位”和“兒童文學(xué)劃分三個(gè)年齡段”等說辭來參與功利化出版與商業(yè)性閱讀推廣,完全忽視了兒童文學(xué)審美空間的模糊性和經(jīng)典兒童文學(xué)內(nèi)涵與品質(zhì)的深度性,以簡單的兒童心理學(xué)與教育學(xué)的知識(shí)來界定兒童文學(xué),使其精神價(jià)值基本建立在教育屬性之上,這很危險(xiǎn),也令人擔(dān)憂。兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版應(yīng)該有它獨(dú)特的價(jià)值坐標(biāo)與文化定位。（1）兒童文學(xué)應(yīng)該促進(jìn)良性的兒童閱讀文化的發(fā)展。（2）兒童文學(xué)有利于營造和諧的生存環(huán)境。（3）兒童文學(xué)有助于人類新道德秩序的建立。（4）兒童文學(xué)可以培育現(xiàn)代公民。第六節(jié)

兒童文學(xué)的教育價(jià)值媒介時(shí)代的沖擊媒介時(shí)代,按照尼爾·波茲曼的說法,就是一個(gè)“娛樂時(shí)代”,在這個(gè)時(shí)代,政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都成為娛樂的附庸。的確,盡管電子媒介是中性的,但其傳播的內(nèi)容與輸出的消費(fèi)方式卻關(guān)乎意義和價(jià)值。電視和網(wǎng)絡(luò)的到來,確實(shí)改變了人的生活方式和思維方式,也給文學(xué)帶來了巨大的沖擊。電子媒介對(duì)兒童的影響也是很大的,電視和網(wǎng)絡(luò)改變了童年的生態(tài),改變了兒童的思維方式,改變了兒童的教育環(huán)境,尼爾·波茲曼就警醒人們,電子文化在使童年消逝。建設(shè)兒童文學(xué)的必要性兒童文學(xué)是人在童年時(shí)接觸到的最重要的文學(xué),兒童文學(xué)的讀者對(duì)象是未成年人。所謂未成年人,即還沒有完成身體成長和精神成長任務(wù)的人。按照聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定,未成年人就是指18歲以下的少年兒童。因此兒童文學(xué)是一種成長文學(xué),它關(guān)注兒童成長、表現(xiàn)兒童成長、有助于兒童成長。正因如此,兒童文學(xué)對(duì)兒童的精神生命健康成長是至關(guān)重要的,而且兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)和精神內(nèi)涵也決定了它必然在兒童精神的建構(gòu)方面發(fā)揮不可忽視的作用。兒童是國家的未來,民族的未來,世界的未來。魯迅先生曾在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中說過“現(xiàn)在的子是將來的父”,其意思就是,兒童的健康成長關(guān)涉人類的前途命運(yùn),整個(gè)社會(huì)應(yīng)該重視兒童的精神建構(gòu),以合力的方式來推動(dòng)社會(huì)對(duì)兒童的關(guān)懷。（1）兒童文學(xué)對(duì)兒童心靈的發(fā)展（2）兒童文學(xué)對(duì)童年生態(tài)的優(yōu)化（3）兒童文學(xué)對(duì)兒童教育的支援（4）兒童文學(xué)對(duì)兒童母語意識(shí)的培養(yǎng)媒介時(shí)代兒童文學(xué)可以發(fā)揮以下幾個(gè)方面的良好作用，體現(xiàn)自己的文化價(jià)值。弗洛伊德的重視弗洛伊德非?？粗厝祟惖耐陼r(shí)代,因?yàn)椤巴陼r(shí)代代表著壓抑發(fā)生前的一個(gè)較為幸福的時(shí)期”。的確,童年時(shí)代,它不僅是人類歷史上的本源時(shí)期,也是成年人在成長歷程中常常依托的、據(jù)以無意識(shí)地指向未來的基點(diǎn),童年象征了人類精神的某種理想形態(tài)。在這個(gè)時(shí)期,兒童受到父母的保護(hù),他對(duì)必要的生存斗爭和經(jīng)濟(jì)生活是無意識(shí)的,他只以自己本身作為生活活力的唯一源泉。他的生命是父母給的,他的需要也完全來自父母,父母在很大程度上代替自己的孩子承擔(dān)了人類成長史上最初階段的社會(huì)壓抑、道德束縛和理性控制。兒童的無意識(shí)與意識(shí)還未完全被區(qū)分開來,靈魂與肉體的對(duì)抗也不存在,他沒有理性的欲望,而其非理性的欲望又能盡可能地得到滿足,因此,兒童是絕對(duì)自在的。從文化史的角度來看,兒童的生活相當(dāng)動(dòng)物化,但像幼獸一樣的兒童需要花費(fèi)比動(dòng)物更多的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)從動(dòng)物到人的轉(zhuǎn)變。所以,對(duì)兒童精神世界的建構(gòu)是非常重要的,也是需要花費(fèi)心血的。弗洛伊德本章思考1回憶你讀過的童書，哪一部你的印象最深刻？2你了解兒童讀物嗎？請(qǐng)簡述兒童文學(xué)與兒童讀物的異同。3兒童文學(xué)有哪些精神內(nèi)涵？4兒童文學(xué)有哪些美學(xué)特征？5兒童文學(xué)有哪些文化價(jià)值？6兒童文學(xué)有哪些教育價(jià)值？如果你有自己的看法，可以補(bǔ)充。第二章

兒童文學(xué)生產(chǎn)與傳播本章目錄第一節(jié)兒童文學(xué)的創(chuàng)作第二節(jié)兒童文學(xué)的理論批評(píng)第三節(jié)兒童文學(xué)的出版第四節(jié)兒童文學(xué)的閱讀推廣第五節(jié)兒童文學(xué)與語文教育第一節(jié)

兒童文學(xué)的創(chuàng)作兒童文學(xué)的創(chuàng)作、出版、傳播和推廣是一個(gè)系統(tǒng)工程,創(chuàng)作是這一系統(tǒng)工程的第一個(gè)環(huán)節(jié)。兒童文學(xué)創(chuàng)作是一種創(chuàng)意寫作,不但需要寫作者有語文基礎(chǔ),有文學(xué)素養(yǎng),還要有童心和對(duì)童心的理解力。一、兒童文學(xué)創(chuàng)作概述創(chuàng)作需要靈感,但生活的積累比靈感還重要。沒有豐富的生活積累和閱讀經(jīng)驗(yàn),靈感是很難產(chǎn)生的。因此,靈感也是一個(gè)經(jīng)過積蓄力量之后的美學(xué)突破。從過程來看,兒童文學(xué)創(chuàng)作需要經(jīng)歷一個(gè)從構(gòu)思、提綱、初稿(意象營造、情節(jié)設(shè)計(jì))、修改、修訂、校對(duì),到完整的作品的過程。兒童文學(xué)創(chuàng)作的性質(zhì)（一）兒童文學(xué)創(chuàng)作是一種審美活動(dòng)（二）兒童文學(xué)創(chuàng)作是一種文字的游戲（三）不同的文體有不同的創(chuàng)作規(guī)則二、兒童文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)節(jié)點(diǎn)我國現(xiàn)代兒童文學(xué)自開始到20世紀(jì)90年代,一直都是比較純凈的,創(chuàng)作目的相對(duì)單純,主要是教育和審美:兒童文學(xué)作家一方面希望以作品來啟蒙兒童,教育兒童,熏陶兒童;另一方面希望以作品來展現(xiàn)自己的審美水平和精神高度。當(dāng)然,在特定的時(shí)期,兒童文學(xué)作家也想盡可能迎合政治主流的需要,為塑造體制所需要的人服務(wù)。商業(yè)化色彩太濃,必然會(huì)淡化兒童文學(xué)的審美和教育功能,使兒童文學(xué)變得輕浮,甚至偏離滋潤童心的價(jià)值坐標(biāo)。因此,兒童文學(xué)的目標(biāo)問題不解決,兒童文學(xué)創(chuàng)作即使一時(shí)取得了市場的勝利,最終也會(huì)走下坡路,而且隨著讀者越來越具有閱讀智慧和鑒賞能力,原創(chuàng)兒童文學(xué)必然進(jìn)入一個(gè)瓶頸期。兒童文學(xué)創(chuàng)作要出精品力作，作家應(yīng)該處理好幾個(gè)創(chuàng)作的關(guān)節(jié)點(diǎn)。（一）要有兒童立場（二）兒童文學(xué)的語言一定要純正（三）兒童文學(xué)要有基本的價(jià)值關(guān)懷（四）兒童文學(xué)對(duì)兒童生活的反映應(yīng)是多層面的（五）要敢于向西方兒童文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)、借鑒第二節(jié)

兒童文學(xué)的理論批評(píng)現(xiàn)狀進(jìn)入21世紀(jì),中國兒童文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展勢頭相當(dāng)好,盡管面臨著商業(yè)文化、通俗文化和電子文化的多重?cái)D壓,但仍然擁有3億多少兒讀者,甚至搶走了許多成人讀者,而且發(fā)表與出版走勢看好。20世紀(jì)80年代和90年代步入文壇的中青年作家作品的印數(shù)是一般成人文學(xué)作家難以望其項(xiàng)背的,甚至有些詩人的兒童詩也是一版再版?？梢哉f,在兒童文學(xué)界隨便挑出一位新生代作家,其作品出版與發(fā)行的可觀印數(shù)都令那些不為兒童寫作的作家咋舌。但一個(gè)不容忽視的問題是,兒童文學(xué)的理論批評(píng)雖然不能說是完全“失語”的,卻也是相對(duì)滯后的。新時(shí)期以來兒童文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了很多新的現(xiàn)象,存在著許多值得探討和解決的問題,但是理論批評(píng)卻沒有跟上,甚至對(duì)一些必須發(fā)言的新問題新現(xiàn)象也沒有從理論上參與。一、兒童文學(xué)理論批評(píng)的重建如何使兒童文學(xué)理論批評(píng)重新走到兒童文學(xué)發(fā)展的前臺(tái)而發(fā)揮建設(shè)性的作用呢?(一)開拓新視野,實(shí)現(xiàn)話語更新如何突破“本質(zhì)主義”的圍欄,從單純的審美批評(píng)走向?qū)徝琅u(píng)和文化研究的相互借重與共生,是兒童文學(xué)理論批評(píng)解讀當(dāng)下兒童文學(xué)創(chuàng)作新現(xiàn)象的重要環(huán)節(jié)。(二)采用新方法,構(gòu)造新景觀當(dāng)前兒童文學(xué)理論批評(píng)既然要重建自己的本體話語,形成自己的理論新格局,就要采用新方法,沒有新的方法就不可能形成新的話語,就不可能構(gòu)造理論批評(píng)新景觀。(三)抓好隊(duì)伍建設(shè),形成學(xué)科優(yōu)勢這是兒童文學(xué)理論批評(píng)重建的另一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。沒有優(yōu)秀的隊(duì)伍,沒有自己的學(xué)科話語和學(xué)科體系,兒童文學(xué)理論批評(píng)就難以形成氣候,難以得到社會(huì)的認(rèn)可。兒童文學(xué)理論批評(píng)中如何采用新方法？首先，要采用跨學(xué)科研究的方法。其次,純粹從方法意義上來看,兒童文學(xué)理論批評(píng)必須運(yùn)用生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)論的觀點(diǎn)與方法,來考察兒童文學(xué)的外部與內(nèi)部的關(guān)系。此外,采用敘事學(xué)的理論、結(jié)構(gòu)主義方法以及新批評(píng)派、形式主義的觀點(diǎn)和方法研究當(dāng)代文化影響下的兒童文學(xué)創(chuàng)作,特別是兒童小說的日常性敘事話語與都市性敘事模式的變化,探討網(wǎng)絡(luò)童話的游戲性敘事模式,分析網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)語言形式、題材和主題的變化等等,都是兒童文學(xué)理論批評(píng)新的方法和新的景觀所不可忽視的。二、兒童文學(xué)評(píng)論及寫作兒童文學(xué)評(píng)論是文學(xué)家族里一個(gè)特殊的品種,它是文學(xué)評(píng)論,也屬于兒童文學(xué),主要是對(duì)兒童文學(xué)作品的評(píng)介和鑒賞。（一）如何理解兒童文學(xué)評(píng)論兒童文學(xué)評(píng)論是兒童文學(xué)的一個(gè)文體,也屬于文學(xué)評(píng)論的家族,因此帶著文學(xué)評(píng)論的一般特征。文學(xué)評(píng)論是針對(duì)某一篇作品或一部作品集而做的審美性評(píng)述和批判。文學(xué)評(píng)論與文學(xué)理論研究、文學(xué)批評(píng)是有區(qū)別的。文學(xué)理論研究是通過對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的概括和綜合而進(jìn)行的理性分析和論述,文學(xué)理論研究要有話語創(chuàng)新,至少要有一個(gè)新理論的貢獻(xiàn)。文學(xué)評(píng)論的對(duì)象是具體的文學(xué)作品,根據(jù)評(píng)論的內(nèi)涵的不同,大體可以分為三類:(1)作品形式特點(diǎn)的評(píng)價(jià);(2)作品風(fēng)格流派的評(píng)價(jià);(3)作品思想內(nèi)涵與社會(huì)內(nèi)涵的評(píng)價(jià)。根據(jù)評(píng)論的形式,大體可以分為四類:(1)某篇作品的點(diǎn)評(píng);(2)某篇作品的賞析;(3)針對(duì)某篇作品或某部著作的某一個(gè)或幾個(gè)特點(diǎn)的分析性評(píng)論;(4)對(duì)某一個(gè)作家的幾部或某一階段的作品或文學(xué)現(xiàn)象的深度評(píng)述。（二）如何寫好兒童文學(xué)評(píng)論要寫好兒童文學(xué)評(píng)論,第一要注意評(píng)論的角度。所謂文學(xué)評(píng)論的角度,即評(píng)論家要從何種角度來對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷。比如說,對(duì)《安徒生童話》的評(píng)論,是從它的幻想性來評(píng)論,還是從它的總體思想內(nèi)涵來評(píng)論,就是角度的不同。但評(píng)論的角度除了和評(píng)論家的偏好有關(guān)外,主要取決于作品的特點(diǎn)。三、如何寫兒童詩評(píng)論具體地說，寫兒童詩評(píng)論，要注意三個(gè)方面（1）抓住詩歌的特點(diǎn)，然后有條理地闡述出來。如張繼樓的《瓜蔭下》（2）橫向比較詩人的詩歌，看看它和其他詩人的作品有沒有藝術(shù)上的聯(lián)系。如張繼樓的《眼睛》（3）縱向比較一下這首詩，看看它是否和詩人以前或后來的作品有藝術(shù)上的聯(lián)系四、兒童文學(xué)評(píng)論的基本格式兒童文學(xué)評(píng)論雖然可以采用不同的方法、不同的視角,運(yùn)用不同的理論話語,甚至可以有不同的評(píng)論風(fēng)格,但具體寫作時(shí),是有一些基本要求的。一篇兒童文學(xué)評(píng)論中有三個(gè)方面的內(nèi)容是不能少的,少了就會(huì)顯得單薄。具體如下:(1)開頭部分。一般要簡要介紹一下詩人、作家的創(chuàng)作經(jīng)歷及該作品的創(chuàng)作背景。每一部作品,每一首詩的產(chǎn)生,都是有緣由的,有的可以從詩人、作家的創(chuàng)作談里找到創(chuàng)作的緣由,有的可以從作家的一些文學(xué)隨筆和作品的自序與后記里找到作品的背景因素,有的可以從其他的渠道找到相關(guān)信息。(2)主體部分。這一部分通常要分析作品的特色。作品的特色和藝術(shù)內(nèi)涵是評(píng)論的重點(diǎn),一位評(píng)論家有沒有藝術(shù)眼光,有沒有審美判斷力,都要看他能否抓得住作品的特點(diǎn),進(jìn)行精到的評(píng)判與剖析。(3)歸納和總結(jié)部分。概括一下作品的總體特點(diǎn),歸納一下評(píng)論者對(duì)這篇作品的總體看法,并給予這篇作品一個(gè)藝術(shù)上的基本定位。五、兒童文學(xué)評(píng)論寫作的其他注意點(diǎn)（1）比較評(píng)論是最可行的評(píng)論（2）寫兒童文學(xué)評(píng)論，要下評(píng)論外功夫（3）寫兒童文學(xué)評(píng)論，要盡量運(yùn)用好理論第三節(jié)

兒童文學(xué)的出版兒童文學(xué)出版的現(xiàn)狀進(jìn)入21世紀(jì),少兒出版業(yè)作為一種文化產(chǎn)業(yè),可以說呈“朝陽”趨勢發(fā)展?！吨袊y(tǒng)計(jì)年鑒2021》公布的數(shù)據(jù)顯示,即便面臨新冠肺炎疫情,2020年,全國仍出版少兒圖書42517種,其中新書18565種,重印23952種,總印數(shù)90432萬冊(cè)(張),總印張5023408千印張,定價(jià)總金額2490180萬元;與上年相比,新版品種降低10.94%,重印品種增長4.74%,總印數(shù)降低4.36%,總印張降低11.94%,定價(jià)總金額增長0.80%。在這種情勢下,2020—2021年全國出版社幾乎全部涉足少兒出版,據(jù)統(tǒng)計(jì)有584家出版社上報(bào)少兒圖書選題,其中專業(yè)少兒社30家,非專業(yè)社239家。而少兒圖書的市場份額在整個(gè)出版文化產(chǎn)業(yè)中也是突飛猛進(jìn)地發(fā)展,從2008年少兒出版碼洋占比超過出版市場的10%,到2021年超過20%。專家預(yù)測,少兒出版在未來的幾年內(nèi)將會(huì)達(dá)到出版市場份額的25%、出版市場碼洋的25%的規(guī)模?？梢哉f,少兒出版市場潛力巨大。少兒出版業(yè)對(duì)兒童閱讀文化的構(gòu)建至關(guān)重要。第一，兒童閱讀文化的推進(jìn)器和司務(wù)官第二,它可以在理論上和輿論上推動(dòng)兒童閱讀文化的構(gòu)建。第三,它也可以在經(jīng)濟(jì)上回饋童年,支持兒童閱讀文化,滋養(yǎng)其發(fā)育與發(fā)展。第四節(jié)

兒童文學(xué)的閱讀推廣創(chuàng)作發(fā)表與出版閱讀推廣兒童文學(xué)創(chuàng)作要發(fā)展,需要閱讀和推廣。閱讀和推廣就是作品的讀者接受方面。按照接受美學(xué)觀點(diǎn),一部作品只有到了讀者手中,受到讀者的喜愛和批評(píng),其創(chuàng)作過程才算是真正完成了。事實(shí)上,兒童文學(xué)創(chuàng)作是第一步,發(fā)表和出版是第二步,而閱讀推廣是第三步,也是走到作品的終端,即讀者之中。一、什么是兒童閱讀推廣定義：所有讓兒童親近閱讀、享受閱讀快樂的讀書活動(dòng)、童書推薦和童書營銷活動(dòng),都可以歸為兒童閱讀推廣。參與者：一是專業(yè)兒童閱讀推廣人，他們有兒童教育、兒童心理、兒童哲學(xué)和兒童文學(xué)等方面的知識(shí)，而且也有兒童閱讀的專門知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技巧。二是小學(xué)語文老師和幼兒園的老師，他們直接面對(duì)孩子，善于和孩子打交道，而且比較了解孩子的閱讀興趣和閱讀狀況，也有一定的教育經(jīng)驗(yàn)和語文專業(yè)知識(shí)，因此他們指導(dǎo)兒童閱讀或者切身為孩子讀書，是非常合適的人選。三是家長。家長對(duì)兒童閱讀的推廣，主要是在家庭閱讀互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，如互相借閱圖書、交流閱讀經(jīng)驗(yàn)等等，都是一種閱讀的推廣。四是童書編輯。童書編輯對(duì)童書比較熟悉，尤其對(duì)所在出版社的童書非常熟悉，因此，能夠在一定范圍內(nèi)向家長和兒童推薦比較優(yōu)秀的童書，但童書編輯的閱讀推廣也容易帶著明顯的功利心和本位主義。二、什么是親子閱讀（1）親子閱讀的行動(dòng)者是父母親和孩子。父母在親子閱讀過程中是主導(dǎo)者。(2)親子閱讀體現(xiàn)的主體關(guān)系是親緣關(guān)系。這種關(guān)系只有父母和孩子之間才具有。(3)親子閱讀的場所主要是家里。(4)親子閱讀的主要資源是優(yōu)質(zhì)童書。(5)親子閱讀的動(dòng)力因素主要有三個(gè)。（父母之愛、責(zé)任、兒童成長的力量）三、商業(yè)兒童閱讀推廣的方式商業(yè)兒童閱讀推廣主要有十種方式：（1）在報(bào)刊上刊登書評(píng)或做圖書廣告。（2）在網(wǎng)站上介紹童書和銷售童書。（3）利用QQ群、微博和微信來介紹童書，擴(kuò)大童書的影響力。（4）開辦童書館、繪本館和親子閱讀館。（5）利用公共圖書館和少兒圖書館。有些圖書館和出版社聯(lián)合起來，開展一些軟性的商業(yè)推廣活動(dòng)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)童書的影響力，從而提高購買度，這也是一個(gè)可行的辦法。（6）社區(qū)閱讀活動(dòng)。（7）學(xué)校閱讀活動(dòng)。有些書店在學(xué)校里擺書攤，還有些圖書出版機(jī)構(gòu)或閱讀館走進(jìn)學(xué)校做一些推廣和宣傳，但過分商業(yè)化的校園簽售活動(dòng)，應(yīng)該禁止。（8）出版社新書首發(fā)式。（9）出版社和新華書店聯(lián)合舉辦的作家進(jìn)校園。（10）新華書店的簽售會(huì)。四、兒童閱讀推廣的意義從閱讀本身來看，它有如下幾個(gè)方面的意義（1）閱讀是教育的核心。（2）閱讀是情感的基礎(chǔ)。（3）閱讀是童年的游戲。五、全民閱讀推廣的構(gòu)想（1）政府要出臺(tái)鼓勵(lì)閱讀的政策（2）新聞出版部門有責(zé)任做好兒童閱讀推廣工作（3）教育有關(guān)部門要做好學(xué)校圖書館的建設(shè)（4）開展有效的社區(qū)閱讀活動(dòng)（5）規(guī)范社會(huì)閱讀推廣活動(dòng)（6）要對(duì)童書出版和銷售進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范第五節(jié)

兒童文學(xué)與語文教育兒童文學(xué)的價(jià)值是多方面的,其中,很重要的一種價(jià)值,就是對(duì)教育的支援。兒童文學(xué)可以成為兒童教育的好材料,也可以走進(jìn)家庭,成為親子閱讀的好材料,走進(jìn)課本,成為語文教育教學(xué)的重要資源。一、如何理解語文和語文教育語文包括三個(gè)方面:學(xué)校里的語文、家庭里的語文、社會(huì)里的語文。語文教育應(yīng)從四個(gè)方面來理解：(1)語文教育的目標(biāo)是什么。語文教育的目標(biāo)主要有兩個(gè):一是培養(yǎng)閱讀能力,即文字的理解力;二是培養(yǎng)寫作能力,即文字的創(chuàng)造力。(2)語文教育的屬性是什么。語文教育有四個(gè)屬性:一教學(xué)生一些基本的語言知識(shí)、技能,培養(yǎng)語言的創(chuàng)造力,這是語文教育的創(chuàng)造性。二教學(xué)生審美,讓學(xué)生建立美的標(biāo)準(zhǔn),同時(shí),也學(xué)會(huì)感受美、領(lǐng)悟美、創(chuàng)造美,這是語文教育的審美性。三是教學(xué)生閱讀和欣賞這個(gè)過程既是文字游戲,也是快樂享受,這是語文教育的游戲性。四是教學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文理解更深的思想,理解其中的文化內(nèi)涵,這是語文教育的文化性。(3)擺脫“工具性”和“人文性”的二元思維。(4)語文教育屬于成長文化、童年文化。要站在成長的維度來思考語文教育,要站在兒童的立場來看待語文教育,這樣才能真正理解它的目標(biāo)和價(jià)值。二、兒童文學(xué)與語文課的關(guān)聯(lián)民國時(shí)期,葉圣陶編、豐子愷繪的《開明國語課本》影響深遠(yuǎn),開創(chuàng)了兒童文學(xué)有效介入小學(xué)語文教育教學(xué)的先例。新中國成立后,語文教材的編寫雖然一度以政治為中心,但兒童文學(xué)作品進(jìn)入教材,魯迅、葉圣陶、冰心和朱自清等作家的一些兒童文學(xué)作品成為課文,影響不小。兒童文學(xué)與語文教育有著密切的關(guān)聯(lián)：(1)兒童文學(xué)是語文教育的優(yōu)質(zhì)資源?，F(xiàn)在的小學(xué)語文教材大量選用我國現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)作家的作品,還有一部分外國兒童文學(xué)作品,就是因?yàn)閮和膶W(xué)是一種優(yōu)質(zhì)資源。(2)兒童文學(xué)教育是語文教育內(nèi)涵的有機(jī)組成部分。語文教育的內(nèi)涵是比較寬泛的,大致可以包括語言知識(shí)的教育、審美能力培養(yǎng)、文化熏陶和思想情感的熏陶。(3)兒童文學(xué)教育不能等同于兒童的文學(xué)教育。從專業(yè)的層面來看,兒童文學(xué)教育是以兒童文學(xué)作品為資料來對(duì)孩子進(jìn)行文學(xué)教育,因此兒童文學(xué)教育的內(nèi)容主要是以講授兒童文學(xué)基本原理、介紹兒童文學(xué)文體知識(shí),并分析兒童文學(xué)作品為主的。(4)語文教材“兒童文學(xué)化”的思考。語文教材“兒童文學(xué)化”,是兒童文學(xué)業(yè)界人士的一個(gè)觀點(diǎn),他們認(rèn)為兒童文學(xué)符合兒童接受心理,是“淺語藝術(shù)”,是最適合做語文教材的,因此他們呼吁語文教材要大量收編兒童文學(xué)作品,使教材“兒童文學(xué)化”。三、兒童文學(xué)閱讀課的開設(shè)進(jìn)入21世紀(jì),童書出版進(jìn)入快速發(fā)展軌道,兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版也成為社會(huì)關(guān)注的對(duì)象,加上語文教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要,我國各地小學(xué)都在陸續(xù)開設(shè)兒童文學(xué)閱讀課,以閱讀課來補(bǔ)語文課之不足,以閱讀課來延伸語文課的空間。但有些語文老師把閱讀課上成了語文課,甚至閱讀課還是以語言知識(shí)學(xué)習(xí)為目標(biāo)。這就偏離了閱讀課的初衷。江蘇、上海和廣東等省市的一些小學(xué)開設(shè)了多年的兒童文學(xué)閱讀課,但有老師就抱怨學(xué)校開的閱讀課等于語文課,讓學(xué)生感受不到閱讀的快樂,反而變成了語文課加班點(diǎn)。(一)閱讀課和語文課的區(qū)別(1)在文本方面,語文課重在文本細(xì)讀,而閱讀課重在讀的過程。(2)在教師的角色定位方面,語文課堂上,語文老師不一定是詩人、作家,但他一定是一位評(píng)論家、鑒賞家。(3)閱讀課不要試圖解決所有的問題,閱讀課可以更靈活,形式更多樣,而且不要讓閱讀課解決學(xué)生的閱讀量的問題。(4)無論是語文課,還是閱讀課,都要盡量調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生,但不要因?yàn)闆]有全部調(diào)動(dòng)起來而放棄。(5)閱讀課一定要從低年級(jí)開設(shè)起來。當(dāng)?shù)湍昙?jí)的學(xué)生還饒有興趣、充滿好奇的時(shí)候,一定要給他們快樂閱讀的機(jī)會(huì)。(6)無論閱讀課,還是語文課,多給學(xué)生掌聲,多鼓勵(lì)學(xué)生,多肯定學(xué)生,效果一定是不一樣的。（二）閱讀課開設(shè)的原則和課型(1)閱讀課開設(shè)的原則。一、要以整本書閱讀為主二、要考慮閱讀主體三、要與學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來四、是閱讀文本要多樣化（2）閱讀課的基本課型導(dǎo)讀課閱讀分享課詩歌朗誦會(huì)故事課短篇作品讀寫結(jié)合課閱讀方法指導(dǎo)課本章思考1.兒童文學(xué)創(chuàng)作要注意哪些方面?請(qǐng)談?wù)勀阕约旱目捶ā?.你讀過哪些兒童文學(xué)理論著作?嘗試讀一篇兒童文學(xué)作品,寫一篇兒童文學(xué)評(píng)論。3.童書出版有什么價(jià)值?4.什么是親子閱讀?兒童閱讀推廣包括哪些內(nèi)容和方式?5.兒童文學(xué)如何參與語文教育?6.你的語文老師開過閱讀課嗎?談?wù)勀銓?duì)閱讀課的理解。7.你能選一篇兒童文學(xué)作品,設(shè)計(jì)一堂兒童文學(xué)閱讀課嗎?第三章

中國兒童文學(xué)概述本章目錄第一節(jié)

兒童文學(xué)的發(fā)展探源第二節(jié)

當(dāng)代兒童文學(xué)的軌跡第三節(jié)

臺(tái)港兒童文學(xué)基本情況第四節(jié)

中國兒童文學(xué)的問題第一節(jié)

兒童文學(xué)的發(fā)展探源從1909年孫毓修主編《童話》叢刊至今,中國兒童文學(xué)發(fā)展已逾100年。這一個(gè)多世紀(jì)里,兒童文學(xué)由起步到相對(duì)成熟,由自發(fā)到自覺,經(jīng)歷了好幾個(gè)特殊的時(shí)代,取得了值得回顧的成績,也存在不少問題。一、清末民初時(shí)代清末民初,是兒童文學(xué)由近代朝著現(xiàn)代的發(fā)軔,是西方兒童文學(xué)開始被譯介到中國,并對(duì)現(xiàn)代兒童文學(xué)之發(fā)生產(chǎn)生直接推動(dòng)力的時(shí)期。這一時(shí)期,隨著近代報(bào)刊和圖書出版業(yè)的發(fā)生發(fā)展,兒童教育也得到了推動(dòng),兒童文學(xué)讀物的創(chuàng)作、編輯和出版也應(yīng)運(yùn)而生,以商務(wù)印書館為陣地的出版社是中國兒童文學(xué)現(xiàn)代性產(chǎn)生的一個(gè)重要策源地。北京兒童文學(xué)北京兒童文學(xué)創(chuàng)作須從晚清開始。李汝珍(約1763—1830),字松石,直隸大興(今北京大興)人,到晚年積30年艱苦創(chuàng)作,完成了一百回的長篇巨著《鏡花緣》,其中就有少年兒童故事。晚清一位叫威達(dá)雷的意大利人搜集了北京童謠170首之多,并于1896年出版了《北京兒歌》,可見北京的民間兒童文學(xué)特別是童謠早已有之。19世紀(jì)末,西方人文主義思想傳入中國,個(gè)性解放、婦女問題和兒童問題漸漸受到有識(shí)人士的關(guān)注。當(dāng)時(shí)的啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)的代表人物梁啟超、黃遵憲等都關(guān)注兒童的教育,并提出了兒童讀物的問題。黃遵憲黃遵憲(1848—1905),晚清“詩界革命”的中堅(jiān),也是中國近代兒童詩歌創(chuàng)作的奠基人。他的兒童詩歌代表作是《幼稚園上學(xué)歌》,以“人境廬主人”的筆名發(fā)表于《新小說》第3號(hào)(1902),后被收入《最新婦孺唱歌集》(1904)和《改良唱歌教科書》(1907)。全詩凡10節(jié),模擬學(xué)齡前兒童的口吻,自勉自勵(lì),表達(dá)了他們渴求知識(shí)和成長的志向,抒發(fā)了勤讀書、樂讀書的情趣。梁啟超也創(chuàng)作了許多以愛國為主題的兒童詩歌。1902年,他以“少年中國之少年”的筆名在其創(chuàng)辦的《新小說》1卷1號(hào)發(fā)表《愛國歌》四章,歌頌中華民族的素質(zhì)、文明和業(yè)績,后又創(chuàng)作了《黃帝歌》和《終業(yè)歌》。他們新的兒童文學(xué)創(chuàng)作觀念,對(duì)于作為晚清皇都的北京的兒童文學(xué)的創(chuàng)作無疑是有一定影響的?！爸袊庉媰和x物的第一人”孫毓修(1871—1922),商務(wù)印書館編譯所高級(jí)館員,1909年開始在上海市編輯《童話》叢刊,同年由他主編并擔(dān)任主要撰稿人的《少年雜志》在北京創(chuàng)刊。這是我國現(xiàn)代兒童讀物史上第一本少年兒童期刊。他編寫、創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)的故事、童話、小說、詩歌等。茅盾譽(yù)之為“中國編輯兒童讀物的第一人”,他對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作也起了推動(dòng)作用。早期發(fā)展軌跡1918年，北大征集歌謠運(yùn)動(dòng)1920年，周作人發(fā)表《兒童的文學(xué)》演說1922年，《兒童世界》在上海創(chuàng)刊作家與作品這一時(shí)期魯迅、周作人等不但親自譯介西方兒童文學(xué)和科幻小說，還親自參與兒童文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，參與兒童教育，如魯迅的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》和周作人的《兒童的文學(xué)》等文章，對(duì)現(xiàn)代兒童文學(xué)和兒童教育來說，都是具有啟示性和召喚力的作品。這一時(shí)期，葉圣陶的《稻草人》開風(fēng)氣之先，以現(xiàn)代小說的筆調(diào)來寫童話，以幻想題材來展示成年人世界的悲哀，今天讀來依然震撼人心。鄭振鐸、趙景深在出版和研究的同時(shí)，也嘗試短篇童話創(chuàng)作。冰心的《寄小讀者》符合兒童教育的需要，也給兒童以親切的文字享受?！兜静萑恕贰兜静萑恕肥乾F(xiàn)代作家葉圣陶的名篇，也是我國第一本童話集，“它與冰心的兒童散文集《寄小讀者》、俞平伯的中國第一部兒童新詩集《憶》，一起成為中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史上第一座里程碑”這本童話集被人稱為現(xiàn)代兒童文學(xué)的開山之作，很多讀者以為《稻草人》只是一本長篇童話，其實(shí)不是這樣的。據(jù)葉圣陶自己說，“五四”前后，他在中、小學(xué)教書，讀到了安徒生、王爾德的童話，覺得形式新穎，就起了“自己也來試一試的想頭”，于是，在1921年11月至1922年6月的半年多時(shí)間里，他陸續(xù)寫下了《小白船》《一粒種子》《畫眉》《燕子》《梧桐子》和《稻草人》等20來篇童話，然后整理成一冊(cè)出版。這些作品雖然也反映了美好生活的一面，但大部分展現(xiàn)了苦難人生。鄭振鐸鄭振鐸是文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人之一,曾主編《小說月報(bào)》和《文學(xué)周報(bào)》,倡導(dǎo)寫實(shí)主義的文學(xué),主張文學(xué)為人生。他也是20世紀(jì)20年代文學(xué)研究會(huì)發(fā)起的“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”的中心人物,為發(fā)展現(xiàn)代兒童文學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。1922年1月他在上海創(chuàng)辦了《兒童世界》,團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)了一大批熱心兒童文學(xué)創(chuàng)作的作家。同時(shí),也寫了大量的童話、兒童詩、低幼兒圖畫故事,翻譯了不少外國童話,在兒童文學(xué)理論方面也有成就?！锻米拥墓适隆肥青嵳耔I童話的代表作之一,也是“五四”時(shí)期難得的童話佳作。趙景深籍貫：四川宜賓畢業(yè)于：天津棉業(yè)專門學(xué)校擔(dān)任：曾主編《文學(xué)周報(bào)》。擔(dān)任過開明書店、北新書局的編輯和總編輯。1930年后，一直擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)中文系教授。著作：主要有《中國文學(xué)小史》《中國小說論集》《元明南戲考略》《民間文學(xué)叢談》等。文學(xué)作品有詩集《荷花》、散文集《文壇憶往》等。他在20世紀(jì)20年代潛心于兒童文學(xué)創(chuàng)作和研究，發(fā)表過《紙花》《梔子花球》等童話和兒童小說，還出版了《童話論集》《童話學(xué)概要》和《童話學(xué)ABC》等。評(píng)價(jià)：一位學(xué)者型的兒童文學(xué)作家，而且還是一位了不起的編輯家和出版人。冰心冰心是“五四”時(shí)期文學(xué)研究會(huì)的重要作家,是不可忽視的兒童文學(xué)作家,她的詩集《繁星》和《春水》并非為兒童寫的,但她的《寄小讀者》卻是專門為小讀者寫的兒童散文。1923年7月至1926年9月,冰心出國留學(xué)時(shí)為《晨報(bào)副刊》的“兒童世界”專欄寫了通訊27篇,采用書信體,而收信人絕大部分為“小朋友”。在這些書信里,“她向故國的小朋友展示了一個(gè)外面的世界,展示了一個(gè)遠(yuǎn)離母親的女兒懷念家鄉(xiāng)、母親的心情,拳拳之情深切感人。作者用的是非常流暢但又不是極白極俗的口語,是經(jīng)過藝術(shù)加工的白話文,輕靈美麗,情感真摯,一時(shí)感動(dòng)了許多小讀者”。三四十年代的作品20世紀(jì)30年代和40年代,由于國內(nèi)戰(zhàn)爭和抗日的原因,兒童文學(xué)的發(fā)展沒有完全沿著“五四”兒童文學(xué)的方向前進(jìn),但這一時(shí)期也涌現(xiàn)了一些作品。1930年,“左聯(lián)”成立,《大眾文藝》即創(chuàng)辦了《少年大眾》副刊,刊登兒童文學(xué)作品,召開會(huì)議,討論建設(shè)和發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)兒童文學(xué)的問題。1930年,老舍創(chuàng)作了長篇兒童小說《小坡的生日》,塑造了一個(gè)可愛的華僑兒童形象。1933年,張?zhí)煲沓霭媪送挕洞罅趾托×帧?1936年,又出版了童話《禿禿大王》,這兩部童話被稱為“是繼葉圣陶《稻草人》之后,中國現(xiàn)代童話的重大成就,具有第二里程碑的意義”1933年,陳伯吹出版了童話《阿麗思小姐》和兒童小說《華家的兒子》與《火線上的孩子們》。1935年,凌叔華出版了短篇小說集《小哥兒倆》,其中收集了《小哥兒倆》等9篇兒童小說,反映了兒童的天真和純潔,表現(xiàn)了美妙的童心。1934年到1936年間,巴金創(chuàng)作了《長生塔》《塔的秘密》《隱身珠》和《能言樹》等四篇童話。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后,也產(chǎn)生了一些后來被稱為“紅色經(jīng)典”的兒童文學(xué)作品。如華山的兒童小說《雞毛信》(1945)、管樺的兒童小說《小英雄雨來》(1948),還有張樂平的《三毛流浪記》這樣的苦難題材的兒童漫畫作品。第二節(jié)當(dāng)代兒童文學(xué)的軌跡

從1949年至今,70多年的當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展道路并不是平坦的,特別是20世紀(jì)五六十年代的政治運(yùn)動(dòng)和“文革”十年,給中國社會(huì)的方方面面都造成了巨大而深刻的影響,但兒童文學(xué)還是在不同的時(shí)段呈現(xiàn)了自己獨(dú)有的時(shí)代特征和審美追求。一、兒童文學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段及特點(diǎn)第一階段：20世紀(jì)五六十年代被當(dāng)代文學(xué)史命名為“十七年時(shí)期”,是中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上一個(gè)取得了特殊成功的時(shí)代,鄉(xiāng)村題材的小說和戰(zhàn)爭小說一道成為最受矚目也被看作最有成就的一部分，這一時(shí)期的兒童文學(xué)由于時(shí)代風(fēng)氣的影響,除了反映舊社會(huì)兒童生活的苦難外,主要是反映新時(shí)代少年兒童的美好生活和他們朝氣蓬勃的精神面貌,表現(xiàn)集體主義精神,歌頌好人好事或歷史英雄人物,但“文革”十年,兒童文學(xué)陷入凋零期。以階級(jí)斗爭觀念為主的兒歌得到推廣,在藝術(shù)風(fēng)格上,則是無視兒童特點(diǎn),盡力將其成人化。第二階段：20世紀(jì)70年代末和80年代。這是當(dāng)代兒童文學(xué)繼五六十年代出現(xiàn)繁榮局面之后的又一個(gè)輝煌期。20世紀(jì)80年代中期,整個(gè)文學(xué)界的藝術(shù)探索也大大地激活了兒童文學(xué)的創(chuàng)作氛圍,作家們的藝術(shù)思維空間得到進(jìn)一步拓展,初步形成了兒童文學(xué)繁復(fù)多樣的藝術(shù)格局。第三階段：20世紀(jì)90年代。這一時(shí)期兒童文學(xué)不再像80年代那么熱鬧喧嘩，而更多地顯露出平靜狀態(tài)。這一時(shí)期兒童小說依然獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,在20世紀(jì)80年代就力倡“兒童文學(xué)作家是未來民族性格塑造者”的曹文軒和被譽(yù)為“雕塑當(dāng)代少兒群像高手”的秦文君就保持了異常活躍的寫作姿態(tài)。這一時(shí)期的童話創(chuàng)作和兒童散文詩歌的創(chuàng)作也頗有收獲。第四階段：21世紀(jì)之初。這一時(shí)期兒童文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)比較繁榮的狀態(tài)，全國500多家出版社出版各類童書和兒童文學(xué)作品，文學(xué)市場化、商業(yè)化程度高，創(chuàng)作隊(duì)伍有極大的壯大。二、當(dāng)代兒童文學(xué)的基本創(chuàng)作傾向（一）現(xiàn)實(shí)主義（二）教育主義（三）童年情結(jié)和生命意識(shí)的體現(xiàn)（四）童心主義的立場（一）現(xiàn)實(shí)主義20世紀(jì)五六十年代兒童文學(xué)在內(nèi)容上大多從積極的角度透視和反映現(xiàn)實(shí)生活,主題愛憎分明、健康明朗,有明確的教育方向性;表現(xiàn)手法則多為現(xiàn)實(shí)主義的,格調(diào)活潑樂觀,風(fēng)格質(zhì)樸而追求民族氣派,充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的時(shí)代特征及少年兒童的基本風(fēng)貌。新時(shí)期伊始,一批中青年作家懷著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感,沖破了過去在兒童文學(xué)題材、主題方面的種種禁區(qū),以現(xiàn)實(shí)主義的手法和魅力對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中不盡如人意的現(xiàn)象進(jìn)行揭露和剖析。他們已經(jīng)開始意識(shí)到,少年兒童并非生活在真空之中,社會(huì)上的各種現(xiàn)象、政治波動(dòng)乃至經(jīng)濟(jì)和生活方式的變化都給少年兒童的身心留下了深刻的烙印,對(duì)他們的成長產(chǎn)生這樣那樣的影響。作家用細(xì)膩準(zhǔn)確的筆調(diào)描寫了商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代少年兒童的思想嬗變,揭示了市場經(jīng)濟(jì)大潮下少年兒童的現(xiàn)實(shí)生活處境和當(dāng)代少年在市場經(jīng)濟(jì)中的生存本領(lǐng)。（二）教育主義

在廣大少年兒童讀者中產(chǎn)生過廣泛影響的中國兒童文學(xué)作品，幾乎都有教育主義的痕跡。注重教育型創(chuàng)作的作家數(shù)量之多，教育型兒童文學(xué)作品涉及的題材之廣、樣式之多是其他任何類型兒童文學(xué)作家和作品所不能企及的，但也造成相應(yīng)的“成人化”的弊端。兒童文學(xué)過于注重教育而忽略兒童個(gè)性和精神世界的反映（三）童年情結(jié)和生命意識(shí)的體現(xiàn)

任大霖是兒童文學(xué)作家中鄉(xiāng)土寫實(shí)派的代表。他在20世紀(jì)50年代創(chuàng)作的一系列取材于苦難童年的小說，就以其深厚的生活蘊(yùn)積和藝術(shù)功力，成為建國初期兒童文學(xué)的佳作。他創(chuàng)作于1981年的小說《掇夜人的孩子》描寫歷盡滄桑的外婆和不諳世事的“我”這對(duì)相依為命的婆孫，在艱難困苦中求生的掙扎，塑造了外婆窮苦、卑微卻又勇敢、高尚的形象，并以小見大，從平凡的人與事中揭示出深刻的時(shí)代內(nèi)容，給今天的小讀者打開了一扇洞見往昔的窗戶。任大星發(fā)表于1979年的《三個(gè)銅板豆腐》回憶兒時(shí)吃豆腐的經(jīng)歷，刻畫了慈愛善良、含辛茹苦的“外婆”這一感人形象，給人時(shí)事變遷的滄桑感，也令人潸然淚下。曹文軒前期的小說作品也有此傾向，描寫農(nóng)村、民俗、土地，具有尋根意識(shí)，體現(xiàn)著中國文化的“土地崇拜”和成人的生命哲學(xué)。任大霖（四）童心主義的立場童心主義立場的兒童文學(xué)創(chuàng)作，是站在兒童立場，發(fā)現(xiàn)兒童，捍衛(wèi)童年，把兒童世界還給兒童，是對(duì)傳統(tǒng)的教育主義兒童文學(xué)的反叛。從當(dāng)代兒童文學(xué)60多年的發(fā)展軌跡及其呈現(xiàn)的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向來看,兒童文學(xué)創(chuàng)作取得了很大的進(jìn)步?？少F的是兒童文學(xué)作家們?cè)跁r(shí)代的風(fēng)雨中,雖然也曾有一些藝術(shù)上的偏差,但也顯示了堅(jiān)定不移地塑造民族未來的價(jià)值追求和為兒童的人文關(guān)懷。第三節(jié)臺(tái)港兒童文學(xué)基本情況

一、臺(tái)灣兒童文學(xué)概述日據(jù)時(shí)期：新文學(xué)運(yùn)動(dòng)光復(fù)后，兒童文學(xué)走向作家創(chuàng)作與出版布谷鳥時(shí)期80年代中期，全面發(fā)展時(shí)期布谷鳥時(shí)期20世紀(jì)60年代中后期至80年代初期的近20年,是臺(tái)灣兒童文學(xué)由相對(duì)幼稚轉(zhuǎn)向成熟的重要時(shí)期——又被評(píng)論界稱為“布谷鳥時(shí)期”。這一時(shí)期促進(jìn)臺(tái)灣兒童文學(xué)發(fā)展的重要事件之一,就是1964年在聯(lián)合國兒童基金會(huì)的資助下,臺(tái)灣有關(guān)部門成立了“兒童讀物編輯小組”,次年推出了“中華兒童叢書”。1964年,臺(tái)灣有關(guān)部門設(shè)立了“兒童讀物研究班”,由多個(gè)文化團(tuán)體頒發(fā)的各種兒童文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)相繼設(shè)立。這一切表明,臺(tái)灣各界人士日益意識(shí)到兒童文學(xué)對(duì)于兒童乃至整個(gè)社會(huì)文化的重要性。20世紀(jì)60年代,兒童小說作品不多,僅有鐘肇政的《魯冰花》(1961)、謝冰瑩的《小冬流浪記》(1966)、林鐘隆的《阿輝的心》(1964)等。70年代以后,才出現(xiàn)眾多兒童小說作家作品。代表作家——楊喚楊喚(1930—1954),他本名楊森,遼寧興城人,在臺(tái)灣兒童文學(xué)的生長過程中起到重要開拓作用，1947年在農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校就讀時(shí)開始寫作,后曾任山東青島《青報(bào)》校對(duì)、副刊主編,并出版了第一部詩集。1949年去臺(tái)灣,1954年因車禍去世。楊喚是臺(tái)灣兒童詩的播種者,在1949—1954年間,陸續(xù)在臺(tái)灣報(bào)刊上發(fā)表了20余首兒童詩,如《水果們的晚會(huì)》《美麗島》《七彩虹》《夏夜》《小紙船》《森林的詩》《下雨了》《春天在哪兒呀?》《毛毛是個(gè)好孩子》《小螞蟻》《眼睛》《小蝸?！贰缎◇啊返取４碜骷摇至剂至?1924—2019),祖籍福建同安,生于廈門。曾任小學(xué)教師、記者、編輯,是臺(tái)灣兒童文學(xué)界有廣泛影響的作家。他的兒童文學(xué)創(chuàng)作涉及兒童詩、童話、小說、廣播劇、散文、圖畫故事等各個(gè)門類。林良的兒童詩創(chuàng)作主要有短詩《動(dòng)物和我》、散文詩《小時(shí)候》、散文敘事詩《兩朵白云》、創(chuàng)作集《小動(dòng)物兒歌集》等。代表作家——林煥彰林煥彰（1939—），臺(tái)灣宜蘭人，是臺(tái)灣兒童文學(xué)的重鎮(zhèn)，也是臺(tái)灣第二代兒童詩詩人的代表。他最初從事現(xiàn)代詩創(chuàng)作，是“鄉(xiāng)土文學(xué)”的代表性詩人之一。林煥彰的兒童詩創(chuàng)作，一方面，縱向吸取了楊喚、蓉子特別是林良等臺(tái)灣兒童詩的第一代耕耘者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，另一方面，他又橫向吸取了臺(tái)灣70年代現(xiàn)代詩歌藝術(shù)的積極因素。因而其詩是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，既包含了民族文化的精華，又吸納了現(xiàn)代文明的因子。林煥彰的兒童詩20世紀(jì)80年代中期被大陸的金波、樊發(fā)稼等詩人及詩評(píng)家評(píng)介后，立即引起了大陸讀者的廣泛關(guān)注，閱讀他的兒童詩很快成為廣大兒童讀者乃至成人讀者的興趣。二、香港兒童文學(xué)概述香港現(xiàn)代兒童文學(xué)的歷史軌跡,幾乎與臺(tái)灣和內(nèi)地是一致的。自1842年8月29日,清政府與英國簽訂不平等的《南京條約》,割香港島給英國,至1997年7月1日,我國對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán),這一百多年的歷史,使香港的文化和文學(xué)也有著自己的特點(diǎn)。香港的兒童文學(xué)的發(fā)展大致可以分為四個(gè)階段：(1)萌芽期,是20世紀(jì)初葉。來自上海的《兒童世界》(商務(wù)印書館)和《小朋友》(中華書局)受到歡迎,葉圣陶的《稻草人》和冰心的《寄小讀者》也走進(jìn)了香港兒童讀者的心中。(2)發(fā)展期,是20世紀(jì)40年代。1941年,執(zhí)教于香港大學(xué)的許地山先生,以落華生的筆名寫了兩篇童話。(3)第二次發(fā)展期,是20世紀(jì)八九十年代。主要原因是,這一時(shí)期,香港告別了充斥于市場中的毒害兒童的暴力和色情文化,開始關(guān)注少年兒童的優(yōu)秀精神食糧。這一時(shí)期,教師、編輯、記者、書店老板、圖書館員和專業(yè)作家都來為孩子寫作,建立了一支可觀的兒童文學(xué)作家隊(duì)伍。(4)第三次發(fā)展期,是進(jìn)入21世紀(jì)。這一時(shí)期,香港兒童文學(xué)涌現(xiàn)出了新一代,童書出版品種也增多,與內(nèi)地的交流更加密切。三、澳門兒童文學(xué)概述澳門進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作的人與內(nèi)地相比,算是很少的。與臺(tái)灣、香港兒童文學(xué)創(chuàng)作相比,澳門兒童文學(xué)的發(fā)展也有較大不同。澳門兒童文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn):一是，澳門長期為葡萄牙所占領(lǐng),葡語教育和葡語文學(xué)的閱讀、傳播占據(jù)主流,華語教育一直處于邊緣狀態(tài)。二是，澳門離內(nèi)地很近,回歸以后和內(nèi)地聯(lián)系非常緊密,但讀者數(shù)量少,市場不大,所以要大規(guī)模發(fā)展也不太可能。近三四十年澳門兒童文學(xué)發(fā)展勢頭良好,主要是從20世紀(jì)80年代開始的。1984年,“澳門文學(xué)”的提出,以及韓牧關(guān)于建立“澳門文學(xué)”形象的倡議,標(biāo)志著澳門文學(xué)擁有了自覺意識(shí)。澳門文學(xué)的快速發(fā)展得益于1999年12月20日澳門回歸祖國,澳門進(jìn)入了嶄新的歷史階段,澳門作家由“華語”的認(rèn)知,轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)作為母語的“中文”的理解,澳門筆會(huì)凝聚起澳門主要的作家和文學(xué)愛好者,形成了雜花生樹的生動(dòng)局面。2014年9月,在澳門民政總署(現(xiàn)澳門市政署)的支持下,澳門教育界、關(guān)愛兒童的文藝工作者通過公開征集文稿及插圖,或以親自動(dòng)筆的方式,出版了《小城大世界——澳門兒童文學(xué)精選》，這是澳門出版的首部兒童文學(xué)專著。第四節(jié)

中國兒童文學(xué)的問題一、中國兒童文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)中國兒童文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)（1）老中青三代各顯神通，名家和新人共享時(shí)代的榮光，在市場和讀者中平分秋色。（2）暢銷書帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)，兒童文學(xué)作家的社會(huì)影響日益增大。（3）大陸和臺(tái)港兒童文學(xué)的交流互動(dòng)日益增加。二、中國兒童文學(xué)的問題（1）過度商業(yè)化。（2）兒童文學(xué)創(chuàng)作、出版和閱讀受到電子閱讀的挑戰(zhàn)。（3）兒童文學(xué)理論和評(píng)論相對(duì)滯后。(4)兒童文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)公平性還有待改善。（5）與國外兒童文學(xué)作品相比，明顯還有很大差距。本章思考1.列舉幾位現(xiàn)代兒童文學(xué)作家,介紹一下他們的創(chuàng)作。2.當(dāng)代兒童文學(xué)有哪幾個(gè)發(fā)展階段?每一個(gè)階段有何特點(diǎn)?3.列舉幾位臺(tái)灣兒童文學(xué)的代表性詩人和作家,簡述他們的創(chuàng)作。4.中國兒童文學(xué)存在哪些問題?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.你了解哪些兒童文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)?請(qǐng)對(duì)它們做一個(gè)簡要的調(diào)研,并制作一個(gè)調(diào)研情況表。第四章

外國兒童文學(xué)概述本章目錄第一節(jié)外國兒童文學(xué)發(fā)展軌跡第二節(jié)外國兒童文學(xué)經(jīng)典的主題第三節(jié)外國兒童文學(xué)基本理論第四節(jié)外國兒童文學(xué)在中國的接受第一節(jié)

外國兒童文學(xué)發(fā)展軌跡日本學(xué)者上笙一郎在《兒童文學(xué)引論》一書里，對(duì)世界兒童文學(xué)的歷史做了比較清晰的梳理。他把世界兒童文學(xué)的發(fā)展分為19世紀(jì)以前、19世紀(jì)、20世紀(jì)等幾個(gè)階段，這種劃分是很有道理的。因?yàn)?9世紀(jì)以前，兒童文學(xué)還沒有進(jìn)入近代化、現(xiàn)代化軌道，那時(shí)候的兒童文學(xué)是非自覺的創(chuàng)作，其中神話、民間故事和童謠的形態(tài)比較多，很多能夠被兒童接受和喜愛的作品，并不是專門為孩子創(chuàng)作的。也就是說，真正屬于“文人創(chuàng)作”的兒童文學(xué)還幾乎沒有。而世界兒童文學(xué)進(jìn)入真正的“文人創(chuàng)作”時(shí)代，是從1835年丹麥作家安徒生出版他的處女童話集《講給孩子們聽的故事》開始的。一、19世紀(jì)以前的兒童文學(xué)有沒有中國古代有沒有兒童文學(xué)中國古代沒有真正意義上的兒童文學(xué)，是因?yàn)楣糯€沒有明確的兒童觀念，還沒有為兒童專門創(chuàng)作文學(xué)的意識(shí)，更沒有現(xiàn)代學(xué)校教育和發(fā)表出版的途徑。但是因?yàn)檫@一點(diǎn)就認(rèn)為古代沒有兒童文學(xué)，似乎也不對(duì),因?yàn)榧词构糯某赡耆诉€沒有意識(shí)到兒童的文學(xué)需要,但“兒童并不是只會(huì)茫然等待大人賜予的存在,即使在連兒童文學(xué)蹤影都沒有的遠(yuǎn)古時(shí)代,兒童也曾依賴那個(gè)時(shí)代的文學(xué)存在的形式,享受、欣賞其中自己可以理解的部分或因素”。19世紀(jì)之前的“兒童文學(xué)”大體經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)代或狀態(tài):一是兒童文學(xué)的神秘時(shí)期二是兒童文學(xué)的口傳時(shí)期三是民間童話的改編時(shí)期四是傳奇與歷險(xiǎn)時(shí)期二、19世紀(jì)的兒童文學(xué)這是世界兒童文學(xué)發(fā)展中的重要時(shí)期，也是現(xiàn)代兒童文學(xué)的開端。它的一個(gè)標(biāo)志就是安徒生的出現(xiàn)。到1870年的時(shí)候,終于形成了有130多篇的《安徒生童話》。由于安徒生童話浪漫抒情,富有詩意,而且涉及多種主題,也體現(xiàn)了現(xiàn)代兒童觀,因此西方世界把他譽(yù)為“兒童文學(xué)之王”。19世紀(jì)西方兒童文學(xué)的另一座高峰，就是1865年英國作家劉易斯·卡洛爾出版的《愛麗絲漫游奇境記》（1865）。三、20世紀(jì)的兒童文學(xué)兒童教育研究界和兒童文學(xué)界，都把20世紀(jì)譽(yù)為“兒童的世紀(jì)”。這個(gè)時(shí)期，西方兒童文學(xué)的鮮花在英國、美國、法國和意大利等國開得尤其鮮艷奪目。英國詹姆斯·巴利創(chuàng)作的《彼得·潘》成為童話的高峰，凱內(nèi)斯·格萊亨創(chuàng)作的《吹過楊柳的風(fēng)》（1908）也成為童話經(jīng)典，還有帕米拉·特拉維斯創(chuàng)作的《隨風(fēng)而來的瑪麗·波平斯阿姨》（1934）等等佳作，這些都是20世紀(jì)影響最大、在世界各國流傳很廣的優(yōu)秀之作，它們也奠定了英國作為童話大國的地位。最值得一提的是，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、瑞典作家塞爾瑪·拉格洛芙應(yīng)瑞典教育學(xué)會(huì)之約創(chuàng)作的《騎鵝旅行記》（1907）也精彩絕倫，不但故事精彩，還包含了豐富的地理文化知識(shí)。美國在這一時(shí)期的兒童文學(xué)也得到巨大的發(fā)展。1921年,美國圖書館協(xié)會(huì)兒童圖書部設(shè)立了“紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)”,1937年又設(shè)立了“科爾德闊特圖畫故事獎(jiǎng)”,這大大促進(jìn)了兒童文學(xué)和圖畫書的創(chuàng)作,也使美國很快就成為世界兒童文學(xué)強(qiáng)國。二戰(zhàn)結(jié)束后,蘇聯(lián)和歐美兒童文學(xué)有了一定的發(fā)展。圖畫書的發(fā)展也成為這一時(shí)期西方兒童文學(xué)的重要成就,英國比阿特麗克斯·波特的《兔子彼得的故事》(1901)圖文并茂,為西方圖畫書的發(fā)展樹立了里程碑。波特還創(chuàng)作了很多圖畫書,限于篇幅,就不介紹了。四、21世紀(jì)的兒童文學(xué)隨著全球化進(jìn)程的加快，以及中外兒童文學(xué)出版交流的加深，特別是我國兒童出版業(yè)對(duì)西方兒童文學(xué)的大量引進(jìn)與譯介，西方兒童文學(xué)作品越來越多地進(jìn)入中國兒童讀者的視野。總體來看，21世紀(jì)的西方兒童文學(xué)包括三個(gè)方面的成就：一是幻想文學(xué)出現(xiàn)了杰作，如英國作家J

K羅琳的“哈利·波特”系列，創(chuàng)造了21世紀(jì)兒童閱讀的神話。二是兒童小說創(chuàng)作進(jìn)入豐收期。英國、美國和德國的兒童小說創(chuàng)作都有很豐富多彩的成果，如德國的“彩烏鴉”系列兒童小說就非常出色。三是圖畫書進(jìn)入真正的閱讀時(shí)代。英國、法國、德國和美國等西方國家的圖畫書創(chuàng)作進(jìn)入了很成熟的藝術(shù)階段，而日本圖畫書創(chuàng)作對(duì)中國原創(chuàng)圖畫書創(chuàng)作及中國兒童的閱讀也產(chǎn)生了重要影響。第二節(jié)

外國兒童文學(xué)經(jīng)典的主題外國經(jīng)典的兒童文學(xué)作品,無論是小說,還是童話,大體都包含著以下幾個(gè)主題：一、成長主題成長是文學(xué)的基本主題之一。兒童是成長的生命，兒童文學(xué)對(duì)成長的書寫和表現(xiàn)，是其最核心的價(jià)值體現(xiàn)；如果兒童文學(xué)作品里看不到成長生命的色彩和魅力，那么，這樣的作品對(duì)兒童讀者來說就失去了閱讀的價(jià)值和意義。出生于英國后移民美國的弗朗西斯·伯內(nèi)特的兒童小說《小公主》也是以成長為主題的，它講述的是女孩薩拉的故事，父親是一位在印度服役的軍官，七歲那一年，她被父親送到了英國一所寄宿制私立學(xué)校讀書，在那里她經(jīng)歷了種種遭遇，遭到了勢利的校長明琪小姐的白眼和壓榨，但她始終保持一顆善良的心，熱愛讀書，善于思考，樂于助人，有正義感，還有自信自強(qiáng)的決心。最后，薩拉又過上了幸福的“小公主”的生活。這部小說里，薩拉的成長是精神的成長，也是在復(fù)雜環(huán)境下的精神成長。二、歷險(xiǎn)主題一般歷險(xiǎn)小說和歷險(xiǎn)童話里的主人公都是淘氣孩子的形象，但經(jīng)過歷險(xiǎn)后變得富有責(zé)任感，也更富有成長的智慧。瑞典塞爾瑪·拉格洛芙的長篇童話《騎鵝旅行記》就是關(guān)于歷險(xiǎn)的，尼爾斯是個(gè)淘氣的男孩子，不愛讀書，愛捉弄小動(dòng)物，也缺乏責(zé)任感，經(jīng)過歷險(xiǎn)后，改正了缺點(diǎn)，變得智慧、堅(jiān)強(qiáng)而且富有愛心和責(zé)任感，他歷險(xiǎn)的過程其實(shí)也是一個(gè)成長的過程。三、尋找主題這是世界經(jīng)典兒童小說和童話里一個(gè)最常見的主題。如德國《格林童話》里就都是尋找財(cái)寶、尋找愛情的故事，尤其是其中的《白雪公主》和《睡美人》就是典型的尋找愛情的故事。意大利的卡洛爾·科洛迪的長篇童話《木偶奇遇記》里，小木偶尋找父親，就是尋找家的溫暖，尋找愛，尋找一個(gè)孩子需要的人文環(huán)境。其實(shí)，書寫成長也好，表現(xiàn)歷險(xiǎn)和尋找也好，經(jīng)典兒童文學(xué)都緊緊圍繞著“成長”這個(gè)主題，而且不論故事是發(fā)生在森林里，還是在人的社會(huì)環(huán)境里，都是直接或間接地啟迪兒童，讓他們認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)世界。讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自主性的動(dòng)力，辨別善惡美丑，找到未來幸福的方向。四、愛的主題愛是兒童文學(xué)最基本的內(nèi)涵，兒童文學(xué)很大程度上正是因?yàn)槌赡耆藢?duì)孩子的愛而誕生。這種愛,在科洛迪的《木偶奇遇記》里,就是小木偶匹諾曹對(duì)父親的愛、匹諾曹的父親對(duì)小木偶的愛;在美國羅·英·槐爾特的《大草原上的小房子》里,就是女孩羅拉一家人離開威斯康星的大森林,到西部大草原區(qū)拓荒的過程中,經(jīng)歷艱辛和苦難之時(shí),全家人的相互鼓勵(lì)、扶持,以及他們一家人與其他移民的和睦相處;在弗朗西斯·伯內(nèi)特的《秘密花園》里,就是女孩瑪麗對(duì)姑父家的莊園里那神秘的花園的秘密的探尋,是她身上所表現(xiàn)出的生命的力量,是小說里所蘊(yùn)含的友誼、決心和勇氣。五、苦難的主題世界兒童文學(xué)經(jīng)典中，有相當(dāng)一部分不但展示童年的苦難，也讓成年人產(chǎn)生反思。如《賣火柴的小女孩》把一個(gè)貧苦女孩的困境展示出來時(shí)，也在極力地批判現(xiàn)實(shí)世界的不公，讓成年人思考社會(huì)罪惡的根源所在。如前已述及的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，它的內(nèi)涵不僅僅是“頑皮兒童的冒險(xiǎn)”，還包含著豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，它用兒童視角詮釋了冒險(xiǎn)與成長、罪惡與愛、欺詐與互助、成人世界與兒童世界等不同內(nèi)涵，從兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)來表現(xiàn)成人世界，尤其是成人世界的問題。但《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》最深刻之處是作家在表現(xiàn)苦難時(shí)，還表現(xiàn)了自我發(fā)現(xiàn)、自我張揚(yáng)的快樂。六、發(fā)現(xiàn)兒童的智慧兒童文學(xué)最值得欣賞的品質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)兒童具有自我成長的智慧，找到兒童本身所具有的精神力量。如保加利亞的埃林·彼林的兒童小說《揚(yáng)·比比揚(yáng)歷險(xiǎn)記》，既創(chuàng)造了一個(gè)魔法歷險(xiǎn)的世界，也詮釋了兒童成長的主題，更富有魅力的是它表現(xiàn)了兒童自我成長的智慧。同樣，以上提到的《木偶奇遇記》里，作家科洛迪也表現(xiàn)了匹諾曹自我成長的智慧，他開始時(shí)犯了錯(cuò)誤，貪玩，缺乏判斷力，把課本賣掉，去買票看木偶戲，還搞亂了劇場，但隨著經(jīng)歷的增加，他漸漸認(rèn)清了方向，找到了自己真正需要的東西。當(dāng)他勇于擔(dān)當(dāng)，努力學(xué)習(xí)工作、養(yǎng)活父親時(shí)，他變成了真正的孩子，也變成了真正的男子漢。第三節(jié)

外國兒童文學(xué)基本理論“五四”時(shí)期,我國現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)展沒有完全直接受到外國兒童文學(xué)理論的潤澤,但外國兒童教育理論卻給了我國現(xiàn)代兒童文學(xué)先驅(qū)以思想啟示。魯迅、周作人等的“兒童的發(fā)現(xiàn)”和“兒童本位論”就來自杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué),也受惠于皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論,但那時(shí)候,因?yàn)楦鞣N原因,歐美兒童文學(xué)理論還沒有來到中國。直到1949年以后,才有蘇聯(lián)高爾基、伊林、西蒙諾夫等的兒童文學(xué)理論的傳播。歐美兒童文學(xué)理論的到來,則在1978年以后,日本兒童文學(xué)理論著作也陸續(xù)被譯介到中國,上笙一郎的《兒童文學(xué)引論》和松居直的《我的圖畫書論》影響不小。后來,美國貝特爾海姆的《永恒的魅力:童話世界與童心世界》和瑞士麥克斯·呂蒂的《童話的魅力》被譯介出版,給我國兒童文學(xué)研究帶來一些啟發(fā)。到21世紀(jì),加拿大佩里·諾德曼的《閱讀兒童文學(xué)的樂趣》和《隱藏的成人:定義兒童文學(xué)》,美國杰克·齊普斯的《沖破魔法符咒:探索民間故事和童話故事的激進(jìn)理論》、德國維蕾娜·卡斯特[也譯作維雷娜·卡斯特。]的《成功:解讀童話》、瑞典瑪麗亞·尼古拉耶娃的《兒童文學(xué)的美學(xué)研究》和英國艾登·錢伯斯《打造兒童閱讀環(huán)境》等歐美兒童文學(xué)理論著作才系統(tǒng)性地被譯介、出版和運(yùn)用。一、兒童文學(xué)的多重理解日本：關(guān)英雄主張，“所謂兒童文學(xué)，一般地說，是成年人為兒童寫的文學(xué)作品”，“由于兒童的心性所追求的，常常是向往光明的理想主義的事物，因此，任何流派的兒童文學(xué)，都應(yīng)是理想主義的文學(xué)”。國分一太郎則認(rèn)為：“所謂兒童文學(xué)，是指成年人強(qiáng)烈地意識(shí)到為兒童閱讀所創(chuàng)作的一切文學(xué)作品?！兵B越信的定義是這樣的:“兒童文學(xué)，就是能與兒童讀者交流興趣的文學(xué)?！睓M谷輝則把兒童文學(xué)與社會(huì)變革結(jié)合了起來，他說：“在把握兒童文學(xué)本質(zhì)的時(shí)候，既要注意到‘動(dòng)人’、‘有趣’等兒童讀者方面的觀點(diǎn)，又要同時(shí)注意到‘揭露非人性的丑惡現(xiàn)象的熱情’這一作者自身的愿望?！睔W美：加拿大培利·諾德曼在《閱讀兒童文學(xué)的樂趣》一書里，認(rèn)為兒童文學(xué)就是“大人為比較小的讀者所創(chuàng)作的各種童詩和故事，包括給嬰兒看的硬紙板書、給孩子看的圖畫書，乃至給青少年看的小說”。二、童話的心理分析心理分析法，又叫精神分析法。它是弗洛伊德于20世紀(jì)初開創(chuàng)的心理學(xué)研究方法，后在歐洲盛行，并被用于文學(xué)研究，成為一種批評(píng)理論，重在探究文本的無意識(shí)結(jié)構(gòu)及文化功能。榮格在他的《心理類型》一書中,就認(rèn)可童話的價(jià)值,他在課堂上也會(huì)以童話為例進(jìn)行心理分析。布魯諾·貝特爾海姆的《童話的魅力:童話的心理意義與價(jià)值》也是探討童話心理分析的名著。該書的前半部分在簡短地討論許多童話的同時(shí),探討了精神分析的過程及其與童話相聯(lián)系的方式。該書的后半部分,對(duì)許多經(jīng)典童話故事進(jìn)行了廣泛的分析,例如《漢塞爾和格萊特》《小紅帽》《杰克和豆莖》《白雪公主》和《灰姑娘》。但童話心理分析理論有一個(gè)局限,它只適合經(jīng)典的民間童話故事,而很難把握后來的作家創(chuàng)作的童話中的無意識(shí)世界。三、兒童文學(xué)的文化研究文化研究是一種發(fā)端于20世紀(jì)50年代后期，一直盛行于20世紀(jì)末，在今天也被廣泛使用的批評(píng)理論，遍及文學(xué)、電影、電視、廣告、流行音樂、時(shí)尚文化、日常生活等領(lǐng)域。文學(xué)的文化研究是把文學(xué)當(dāng)作文化文本，而不是文學(xué)文本，注重挖掘和探究的是文學(xué)作品背后的文化內(nèi)涵及文化場域和文化機(jī)制。它的先驅(qū)人物有英國的文化批評(píng)家威廉斯和霍加特。文化研究對(duì)兒童文學(xué)來說，主要是發(fā)掘其文化信息，找到其內(nèi)在的文化規(guī)律和屬性，因此解讀科幻小說和“哈利·波特”系列這樣的暢銷作品就更容易切中其文化屬性。用文化研究的方法來研究兒童文學(xué)的最有代表性的理論批評(píng)家要算英國的彼得·亨特、澳大利亞的約·史蒂文斯和凱瑞·蒙羅了，他們的理論注重探討兒童文學(xué)背后的文化場域和后現(xiàn)代文化內(nèi)涵。四、兒童文學(xué)敘事學(xué)研究敘事學(xué)是在結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的對(duì)敘事文本進(jìn)行研究的理論。最早提出敘事學(xué)概念的是法國的茨維坦·托多羅夫。巴爾特和格雷馬斯也是敘事學(xué)的代表人物。俄國的民俗學(xué)家普羅普的《民間故事形態(tài)學(xué)》據(jù)說給了托多羅夫和格雷馬斯等很大啟示，它主要是探討民間童話，并按照人物的功能來劃分故事的類別，為敘事體的結(jié)構(gòu)和要素分析提供了很好的方法論。美國通俗文化研究和敘事學(xué)學(xué)者伯格就探討過“作為原始故事的童話”，他認(rèn)為民間童話就是一種原始敘事，即其他故事從中獲取營養(yǎng)的基本故事。他認(rèn)為，童話中的各種因素在經(jīng)過派生和發(fā)揮之后，引發(fā)了大多數(shù)其他的通俗文化樣式，例如偵探故事、科幻故事、恐怖故事和浪漫故事。五、兒童閱讀理論美國吉姆·崔利斯的《朗讀手冊(cè)》值得一提，是最有影響力的兒童閱讀理論著作，2006年被引進(jìn)出版后引起了關(guān)注，成為學(xué)校和家庭兒童閱讀推廣人的指導(dǎo)用書。崔利斯的閱讀理論包括三個(gè)方面：一是對(duì)閱讀和朗讀價(jià)值的論述，二是對(duì)朗讀活動(dòng)