2024年《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

第頁(yè)2024年《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)1

1、朗讀課文，熟悉情節(jié)故事

2、初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。

3、深刻體會(huì)造成男女主人公愛(ài)情悲劇的根源。

4、使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀。

目標(biāo)2、3

自主合作探究

1課時(shí)

一、導(dǎo)入

播放陜北民歌《老祖宗留下個(gè)人愛(ài)人》。問(wèn)：同學(xué)們好聽(tīng)嗎？……這首歌是什么類型的？……同學(xué)們現(xiàn)在正是青春年少，憧憬向往愛(ài)情嗎？……古人云：哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春。愛(ài)情是人類特有的感情，她是一個(gè)古老而又永恒的話題，不僅陜北勞動(dòng)人民唱出了愛(ài)情的甜蜜、幸福，早在兩千多年前，也發(fā)生了一個(gè)愛(ài)情故事，是什么呢？

二、朗讀課文，熟悉故事情節(jié)

思考：這首詩(shī)為我們敘述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？

提示：圍繞情節(jié)或情感變化

明確：戀愛(ài)婚變決絕

三、合作交流

1、這首詩(shī)為我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象？

戀愛(ài)甜蜜蜜，決絕傷不起，不要再來(lái)傷害我，初為人婦時(shí)怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞，只為維護(hù)曾經(jīng)的夢(mèng)想，為維護(hù)自己的愛(ài)情。可是多少年的辛勞和憧憬，換來(lái)的卻是愛(ài)人的離棄。溫柔似水，剛強(qiáng)如火。

2、你認(rèn)為造成男女主人公愛(ài)情悲劇的原因是什么？

提示：社會(huì)、個(gè)人

教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂

*劉蘭芝與焦母的抗?fàn)?，與兄長(zhǎng)的抗?fàn)?，最后以死抗?fàn)?，短暫的生命雖然結(jié)束了，但她對(duì)人格、尊嚴(yán)的最求是至死不渝的，她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望，而是一種振奮和昂揚(yáng)，崇高和偉大。

*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時(shí)代精神與文化特征的文學(xué)名著。

四、討論

如果你是氓的話，你會(huì)怎樣對(duì)待詩(shī)中的女子？

播放《天仙配》“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)”“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”

五、小結(jié)

每次讀完這篇《氓》，總有一幅畫面浮現(xiàn)在我眼前：一個(gè)憔悴女子佇立在曾經(jīng)等待她的戀人的河畔，那作為她當(dāng)年愛(ài)情的見(jiàn)證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛(ài)情也仿佛隨著流水逝去了。河風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，無(wú)數(shù)往事涌上心頭。追憶曾經(jīng)的美好時(shí)光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的執(zhí)迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧?kù)o與從容。

我相信于情于愛(ài)女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”，女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無(wú)所拘忌。所以愛(ài)，是要用真心、赤誠(chéng)。但是，千萬(wàn)不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫圓時(shí)也就意味著你重心的失去。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”是一句箴言，一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。

真愛(ài)，不只是手牽著手，肩并著肩，還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬，愿所有的家庭都幸福美滿！

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)2

《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩(shī)經(jīng)》兩首中的第一首，屬于《詩(shī)經(jīng)》中“衛(wèi)風(fēng)”里的作品。這首詩(shī)講述了一對(duì)青年男女由戀愛(ài)到結(jié)婚再到?jīng)Q絕的愛(ài)情故事，人物形象鮮明，情感內(nèi)涵豐富，代表了《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。

本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，圍繞開(kāi)展有效教學(xué)，構(gòu)建高效課堂的教學(xué)要求，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，疏通文意，教師帶領(lǐng)學(xué)生以誦讀為基礎(chǔ)，以問(wèn)題為導(dǎo)引，以語(yǔ)言活動(dòng)為基本探究手段來(lái)深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術(shù)價(jià)值。

知識(shí)與技能：

1、通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的概括，培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。

2、了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果。

3、拓展探究讓學(xué)生發(fā)散思維提高語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生能從課內(nèi)到課外、從故事到現(xiàn)實(shí)延

伸、拓展。過(guò)程與方法：

1、誦讀體會(huì)，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容。

2、小組合作，探究主人公形象，認(rèn)識(shí)其情感變化和婚姻悲劇的原因。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀和自信、自強(qiáng)的人生觀。

男女主人公人物形象分析。

了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果

學(xué)法：課前自主學(xué)習(xí)課堂分組討論探究合作交流展示

教法：點(diǎn)撥梳理歸納

精心設(shè)計(jì)了教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生用導(dǎo)學(xué)案，搜集古代婚姻制度等與本課內(nèi)容緊密相關(guān)的課外知識(shí)作為導(dǎo)學(xué)案上的知識(shí)鏈接，精美的教學(xué)課件，每一組學(xué)生都準(zhǔn)備了課堂小黑板進(jìn)行課堂交流展示。

導(dǎo)入：無(wú)論古今，愛(ài)情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱頌的美好愛(ài)情，但是愛(ài)情里也有不負(fù)責(zé)任，始亂終棄，今天我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，來(lái)了解一下《氓》為我們講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事。（板書題目）

一、預(yù)習(xí)檢測(cè)：

檢測(cè)題1、簡(jiǎn)要介紹《詩(shī)經(jīng)》（括號(hào)部分設(shè)空，幻燈片展示）

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)（第一部詩(shī)歌）總集。收入（西周至春秋）時(shí)期的詩(shī)歌（305）首。漢以前被稱為（《詩(shī)》）或（《詩(shī)三百》）?！对?shī)經(jīng)》六藝內(nèi)容上是：（風(fēng)雅頌），手法是：（賦比興）形式以（四言詩(shī)）為主。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌（現(xiàn)實(shí)主義）的源頭。

師強(qiáng)調(diào)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學(xué)習(xí)的《離騷?！?/p>

檢測(cè)題2、概括每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。（師生互動(dòng)，共同評(píng)價(jià)修正，幻燈片展示）

詩(shī)歌內(nèi)容：1、男子求婚女子許婚；2、男女戀人相思，結(jié)婚；3、勸誡女子不要沉溺愛(ài)情；4、控訴男子不要移情別戀；5、女子婚后生活痛苦；6、女子決絕離開(kāi)。

故事情節(jié)：戀愛(ài)（一二）婚變（三四五）決絕（六）

師過(guò)度：看來(lái)同學(xué)們預(yù)習(xí)的還不錯(cuò)，這節(jié)課我們?cè)诖蠹翌A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)課文內(nèi)容作更深一步的分析探究。請(qǐng)同學(xué)們帶著導(dǎo)學(xué)案上的問(wèn)題快速瀏覽全詩(shī)，然后集體朗誦課文，注意節(jié)拍。

二、課堂探究：

導(dǎo)學(xué)案上“課堂探究”部分設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題給學(xué)生12分鐘的小組討論時(shí)間。學(xué)科長(zhǎng)組織本組成員積極參與討論，展示問(wèn)題形式為：每組一題，抽簽決定展示任務(wù)；剩下一個(gè)小組點(diǎn)評(píng)其他小組的回答并打分。問(wèn)題一、二黑板展示，其他的口頭展示。

問(wèn)題一：戀愛(ài)階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？男女主人公反映出什么樣的性格？運(yùn)用對(duì)比的方法分析，并填寫下表。（學(xué)生展示教師點(diǎn)撥，依據(jù)學(xué)生展示成果生成以下板書）

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本分析男女主公性格，每一個(gè)性格的生成都要從課文找到相關(guān)依據(jù)。

氓：抱布貿(mào)絲來(lái)即我謀爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說(shuō)明他剛開(kāi)始對(duì)婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。）

任感，現(xiàn)在很多高中生早戀，你現(xiàn)在還處于為自己前途奮斗的年齡，你的未來(lái)還是一個(gè)未知數(shù)，那么另外一個(gè)人的將來(lái)你更是負(fù)擔(dān)不起，在你展翅高飛的時(shí)候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會(huì)成為折翼的天使。

問(wèn)題二：隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何讓變化的？（學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥，輔以幻燈片）

教師點(diǎn)撥：戀愛(ài)時(shí)：送子涉淇，至于頓丘。沉醉愛(ài)河熱情幸福

婚變時(shí)：淇水湯湯，漸車帷裳。怨恨沉痛心如幃濕

決絕時(shí)：淇則有岸，隰則有泮。回頭是岸清醒剛強(qiáng)

師過(guò)度：女主人公隨著情節(jié)的發(fā)展情感從沉醉幸福到清醒轉(zhuǎn)身，是什么造成了她情感的變化？她的堅(jiān)強(qiáng)的形象也值得我們探究。

問(wèn)題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學(xué)生口頭回答）

設(shè)計(jì)意圖：①使學(xué)生明白女主人公婚姻悲劇的發(fā)生不但是“氓”的性格多變?cè)斐傻?，更是時(shí)代悲劇。②教師可聯(lián)系古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學(xué)生知識(shí)面。

教師點(diǎn)撥：娘家人的不理解更能反映出那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情觀和婚姻觀以及女子在愛(ài)情和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人悲劇更是時(shí)代悲劇。

在古代男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個(gè)類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）

問(wèn)題四：“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！彼坪鹾腿臒o(wú)關(guān)，能否刪去？為什么？（學(xué)生口頭回答）

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生初步了解比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中的運(yùn)用，并了解比興藝術(shù)手法的好處。教師點(diǎn)撥：不能刪去，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。

“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女2

子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。

這兩句同時(shí)也是“興”，先說(shuō)桑樹(shù)再說(shuō)氓和女子的愛(ài)情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。

整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

三、拓展探究

女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請(qǐng)你發(fā)一條短信或者寫一首詩(shī)送給她（他）。

設(shè)計(jì)意圖：①達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。對(duì)“氓”的做法持否定唾棄的態(tài)度而對(duì)女主人公是鼓勵(lì)支持的態(tài)度。樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。②發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生文筆。③與高考語(yǔ)言運(yùn)用題掛鉤，力求表達(dá)鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確、得體。

同學(xué)自由發(fā)揮，精彩展示。

四、師生共結(jié)：男主人公“氓”的不負(fù)責(zé)任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的背影，“天涯何處無(wú)芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學(xué)也能像這位女子一樣獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，最后老師把課文中的這句話送給各位女同學(xué)“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”。

五、背誦：最后讓我們一起看著板書試著來(lái)背誦這篇課文。

六、作業(yè)《氓》中哪些詩(shī)句是比興句，好處是什么？

上課過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)很不錯(cuò)，討論熱烈，發(fā)言積極。展示問(wèn)題三時(shí)學(xué)生總結(jié)了三點(diǎn)：一是結(jié)婚前的幸福甜蜜到結(jié)婚后“氓”對(duì)女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅(jiān)強(qiáng)后盾很痛苦；三是當(dāng)時(shí)女人地位低下的時(shí)代因素。這個(gè)討論結(jié)果比我自己預(yù)設(shè)的答案全面，所以我以學(xué)生回答為準(zhǔn)。拓展探究題目將本節(jié)課推向高潮，學(xué)生的答案出乎我的意料，寫詩(shī)的同學(xué)大有人在，比如一位同學(xué)寫給女主人公“多年淚沾裳，愛(ài)恨兩茫茫。冷若寒風(fēng)逝，此戲已散場(chǎng)。世事變無(wú)常，勿要空悲傷。愿有一人心，伴你天地荒。”不但給予了女主人公勸慰更是對(duì)她后面的生活展開(kāi)了幸福的期盼。另外一位男同學(xué)寫給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨?！边€有同學(xué)寫道“一場(chǎng)失敗的婚姻并不是你一人之錯(cuò)，不要悲傷，不要哭泣，要樂(lè)觀向前看，相信你一定能遇到一個(gè)與你相伴終生的良人。”這位同學(xué)肯定對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》比較熟悉，“今夕何夕，見(jiàn)此良人。子兮子兮，如此良人何？

存在的問(wèn)題是展示問(wèn)題一時(shí)，學(xué)生回答女主人公的情感變化，說(shuō)女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時(shí)沒(méi)有及時(shí)點(diǎn)出，導(dǎo)致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問(wèn)題時(shí)，大部分同學(xué)都是寫給堅(jiān)強(qiáng)的女主人公的，僅有兩名同學(xué)是寫給“氓”的。以后課前設(shè)計(jì)應(yīng)該注意到這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，可以設(shè)計(jì)成女同學(xué)寫給女主人公，男同學(xué)寫給“氓”，這樣更合理。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，掌握《氓》中的寫作手法。

2.把握《氓》的故事情節(jié)，深入分析人物形象，了解是主題。

3.積累字詞，提高詩(shī)歌欣賞水平。

教學(xué)重點(diǎn)：

《氓》當(dāng)中賦比興手法的運(yùn)用。

分析人物形象及是個(gè)主題。

一、導(dǎo)入

愛(ài)情是千百年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作中長(zhǎng)盛不衰的話題，古往今來(lái)有很多詩(shī)句是描

寫美好愛(ài)情的，同學(xué)們能不能背幾句?詩(shī)經(jīng)中的關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。樂(lè)府詩(shī)中的我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。那么是不是所有文學(xué)作品中的愛(ài)情都是美好的呢?下面讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《氓》這首詩(shī)，和兩千多年前的女主人公一起去感受她的另類的愛(ài)情故事。(板書：《詩(shī)經(jīng)》兩首—氓。)

《氓》選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》。初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的作品，例如《關(guān)雎》《蒹葭》，大家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》都已經(jīng)有相對(duì)的了解了?！对?shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》。是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，儒家經(jīng)典”五經(jīng)”之一。共收錄西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)，雅，頌三類。(板書：《詩(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》共305篇又分為風(fēng)，雅，頌。)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你們課下收集的資料來(lái)說(shuō)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的成書過(guò)程。關(guān)于詩(shī)經(jīng)的成書現(xiàn)在有三種說(shuō)法：采詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)。采詩(shī)說(shuō)：“古者天子命史歌謠，以觀民風(fēng)。”周朝朝廷派出專門的使者在農(nóng)忙時(shí)到全國(guó)各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，天子為了考察民間習(xí)俗風(fēng)尚的好壞就下令諸侯和公卿列士獻(xiàn)詩(shī)。刪詩(shī)說(shuō)，傳說(shuō)古詩(shī)原來(lái)有3000篇，孔子根據(jù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)選編了300首整理出了《詩(shī)經(jīng)》。現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是各諸侯國(guó)協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂(lè)師編纂整理而成?？鬃右矃⑴c了這個(gè)整理的過(guò)程。從我們以前學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》《蒹葭》以及今天要學(xué)習(xí)的氓看大家覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》中的作品有什么特點(diǎn)?以四言為主間以雜言，多用重章疊句，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的先河。同學(xué)們有誰(shuí)給我們說(shuō)說(shuō)什么是《詩(shī)經(jīng)》六藝?所謂詩(shī)經(jīng)六藝是指：風(fēng)雅頌賦比興。(板書：六藝：風(fēng)雅頌賦比興)其中風(fēng)雅頌是詩(shī)之體，也就是詩(shī)歌的體裁。賦比興則是詩(shī)之用，就是詩(shī)歌的寫作手法。風(fēng)指十五國(guó)風(fēng)，是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠。共160篇，詩(shī)歌中的生活氣息比較濃厚，是《詩(shī)經(jīng)》的核心內(nèi)容，也是《詩(shī)經(jīng)》中最有藝術(shù)價(jià)值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宮廷正樂(lè)。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少類似風(fēng)遙的作品。頌共40篇是宗廟祭祀的樂(lè)曲。賦：朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：賦者，敷陳其事而直言之。就是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。

《詩(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。興：本義是“起”，因此又多稱為“起興”，先言他物以引所詠之詞也。也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用，詩(shī)經(jīng)中比興是經(jīng)常連用的。

二、教師初讀課文，正字音。同學(xué)們一起朗讀一遍課文，看看這首詩(shī)大概講了什

么故事。好，同學(xué)們讀完了課文有誰(shuí)能給我們講講大概的故事情節(jié)?本文以第一人稱“我”講述了一個(gè)女子戀愛(ài)，結(jié)婚。最終因?yàn)槟昀仙ケ徽煞蜻z棄的愛(ài)情悲劇。

在具體學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌之前我想先提出幾個(gè)問(wèn)題，希望同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候思考這幾個(gè)問(wèn)題。

全詩(shī)的故事情節(jié)是什么，女主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?

詩(shī)歌使用了那些手法，具體找出這些詩(shī)句。

詩(shī)歌塑造了兩個(gè)人物，他們的具體性格特征是什么?

同學(xué)們認(rèn)為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

女主人公與氓分手后還有可能獲得幸福嗎?

三、翻譯詩(shī)歌

同學(xué)們課下已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課文了，在這里我們只對(duì)重點(diǎn)難懂的字詞作解

釋，由同學(xué)們根據(jù)注釋自己來(lái)理解翻譯詩(shī)句。

氓是指對(duì)一般男子的稱呼。蚩蚩：忠厚的樣子?！爸笔侵髦^語(yǔ)之間取消句子獨(dú)立性的，沒(méi)有具體意義?！胺恕蓖ǚ牵皇堑囊馑?。愆：拖延?！扒镆詾槠凇笔堑寡b句式“以秋為期”。載：是動(dòng)詞詞頭，沒(méi)有意義。體：是卦象。咎：災(zāi)禍。說(shuō)通脫，擺脫?！叭龤q”并不是指具體的三年，而是指多年。爽，過(guò)錯(cuò)。“靡”是沒(méi)有的意思。夙興，早起。夜寐，晚睡。“言”在這里是助詞，沒(méi)有意義。咥，是笑。泮通畔，邊，岸。

那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲，是到我這來(lái)是商量

婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)。看不見(jiàn)復(fù)關(guān)，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，我?guī)县?cái)物嫁給你。桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭６嗄陙?lái)做你的妻子，家里的苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對(duì)我開(kāi)始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。原想同你白頭到老，但相伴到老將會(huì)使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!

四、分析問(wèn)題

1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌的故事情節(jié)發(fā)展把詩(shī)歌分段。

詩(shī)歌的前兩章描寫的是女主人公的戀愛(ài)婚姻所以我們把前兩章分為第一部分，戀愛(ài)(1~2)。

三四五章描寫女主人公的婚變過(guò)程所以我們把它分成第二部分——婚變(3~5)。

詩(shī)歌的第六章寫女主人公清醒堅(jiān)決的分手，把它概括為詩(shī)歌的最后一

部分——決絕(6)。

女子的感情變化則是由戀愛(ài)時(shí)的熱情幸福—到婚變時(shí)的怨恨沉痛—最

后到?jīng)Q絕時(shí)的清醒剛烈。

2.請(qǐng)同學(xué)們用具體的詩(shī)句來(lái)列舉詩(shī)歌所用的表現(xiàn)手法。

這首詩(shī)是敘事詩(shī)通篇用賦的手法來(lái)敘述故事。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”這兩句使用比興手法，以桑樹(shù)的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網(wǎng)。“桑之落矣，其黃而隕?！边@句也使用了比興的手法，以桑樹(shù)的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。同時(shí)“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”這兩句前后對(duì)比把桑樹(shù)落葉前的新鮮潤(rùn)澤和落葉后的枯黃進(jìn)行對(duì)比。暗喻了婚前的情誼深厚和婚后的感情淡漠。

“淇則有岸，隰則有泮”這句用比的'手法，比喻氓在感情的歧途上越

來(lái)越遠(yuǎn)，不知回頭。

3.大家說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌中塑造的兩個(gè)人物有什么性格特征?

男主人公沒(méi)有好的媒人就來(lái)求親從這里看他得性格急躁。求婚不成就

生氣說(shuō)明他性格怎么樣?任性?；楹竺ゲ粌H不守誓言，三心二意，還因?yàn)榕魅斯昀仙ゾ汀岸涞隆鄙踔翆?duì)女主人公拳腳相加，充分體現(xiàn)了他的易變，專橫暴躁。婚前真摯的誓言和婚后的變心也體現(xiàn)了他的不負(fù)責(zé)任。

女子在溫柔的勸告氓，不是拖延婚期而是沒(méi)有好的媒人不成后就堅(jiān)定

地約好了婚期，雖然在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代男女婚姻還沒(méi)有受到那么深的禮教束縛，但是娶妻還是必須經(jīng)過(guò)父母同意，和媒人提親的。女子自己決定了婚期更顯她的有主見(jiàn)和一往情深。“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！眲t描繪出了戀愛(ài)中女子的微妙心理和行為體現(xiàn)了她的癡情?；楹笈記](méi)有抱怨貧苦的生活，夙興夜寐，任勞任怨，表現(xiàn)出中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德勤勞，專一。婚變后女子清醒堅(jiān)決的分手也體現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)，自愛(ài)。女子從戀愛(ài)到?jīng)Q絕的過(guò)程也表現(xiàn)出了婦女追求戀愛(ài)自由，婚姻自主，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

4.同學(xué)們認(rèn)為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

有的同學(xué)說(shuō)主要責(zé)任在于氓。“女也不爽，士貳其行”說(shuō)明女子并沒(méi)有

什么錯(cuò)，而氓的行為卻前后不一了，這說(shuō)明主要責(zé)任在氓的變心。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免。

也有同學(xué)說(shuō)責(zé)任在于女子。她婚前對(duì)氓的人品了解不足就草率的與他

成婚?；楹笏刻於荚诓賱诩覄?wù)，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個(gè)只會(huì)操持家務(wù)的機(jī)器人。一個(gè)單調(diào)乏味，沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有情趣的木頭人怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢。

這場(chǎng)婚姻失敗的原因是復(fù)雜的，男子可以變心，女子不能改嫁，男女

社會(huì)婚姻中地位的不平等，導(dǎo)致婚姻不穩(wěn)定這只是一部分原因。詩(shī)中說(shuō)的“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”但是這種說(shuō)法是站在女主人公的角度去說(shuō)的難免帶有主觀抱怨的成分，也沒(méi)有真正揭示出婚姻失敗的原

因。女子婚后任勞任怨，勤勞持家確實(shí)是一個(gè)賢惠的妻子。但是卻失去了原來(lái)的個(gè)性光彩，變成一個(gè)乏味，沒(méi)有情趣的木頭人導(dǎo)致氓的變心這也是其中一部分原因。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題大家可以從多個(gè)角度思考，分析。

五、同學(xué)們一起有感情的朗讀課文。注意詩(shī)歌三個(gè)部分不同的感情基調(diào)。課下背誦這首詩(shī)。最后，同學(xué)們下去思考，收集資料，下節(jié)課我們對(duì)分手后女子有沒(méi)有可能獲得幸福?這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一次課堂小辯論。

這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們下課。

板書

《詩(shī)經(jīng)》兩首——氓

一.《詩(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》共305篇又分為風(fēng)，雅，頌。

成書：采詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)。

六藝：風(fēng)雅頌賦比興。

二.氓

情節(jié)：戀愛(ài)——婚變——決絕

情感：熱情幸福——怨恨沉痛——清醒剛烈

手法：賦，比，興，對(duì)比

人物：氓：急躁，任性，易變，專橫暴躁，不負(fù)責(zé)任

女子：溫柔體貼，有主見(jiàn)，癡情，勤勞，任勞任怨，剛烈，自愛(ài)

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)4

1.了解《詩(shī)經(jīng)》中“水意象”與愛(ài)情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。

2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。

3.樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

通過(guò)細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對(duì)詩(shī)中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺(jué)醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。

一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)

(一)導(dǎo)入

這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時(shí)學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。這兩首詩(shī)再加上《氓》，它們有沒(méi)有什么共同的特征?

——都與水有關(guān);主角都是女子;都寫愛(ài)情。

(二)這節(jié)課就研究這三個(gè)問(wèn)題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。

二、研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。

(一)鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合

水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開(kāi)愛(ài)情的描寫)?！秶?guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能加快出跟水有關(guān)的詩(shī)歌嗎?

低頭弄蓮子，蓮子清如水?！段髦耷纺铣瘱|府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。

柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕?！赜^《鵲橋》。

我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水?！钪畠x。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?zhèn)《離思》

(二)水這意象這么重要，那么接下來(lái)我們就先研究研究它。

1.水在這首詩(shī)里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水

2.三次出現(xiàn)，它只是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎?

——不是。有什么不同——不同時(shí)期，不同感受。

(1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀

(2)淇水湯湯，漸車帷裳?；樽?/p>

(3)淇則有岸，隘則有泮。決裂

3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場(chǎng)婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同。

(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)十八相送。可以說(shuō)這是一條受河，它象征著愛(ài)情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。

熱戀——愛(ài)河——喜悅

(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)衛(wèi)女感慨萬(wàn)千，各種委屈洶涌而出，悲從中來(lái)，很可能也是淚流成河。

婚變——淚河——悲

(3)第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過(guò)來(lái)，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。

決裂——啟示河——清醒

(三)情讀：把剛才的分析通過(guò)誦讀體現(xiàn)出來(lái)，要讀出情感，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，全體朗讀。

(四)小結(jié)：可見(jiàn)，這條河——淇水這個(gè)意象，在這里都有哪些作用，

(1)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，融情于景，表達(dá)感情

(2)見(jiàn)證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過(guò)程，也見(jiàn)證了女子內(nèi)心的成長(zhǎng)

(3)彰顯了詩(shī)歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線

淇水作用：表情——見(jiàn)證——線索

三、細(xì)品語(yǔ)言，披文入情。

1.這首詩(shī)中還有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其它變化——對(duì)氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。

2.為什么會(huì)變化，從這變化中你能感受到什么?

(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)

(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個(gè)“子”——子是古代對(duì)男子的尊稱，有點(diǎn)公子的意思，公子長(zhǎng)，公子短多么甜蜜，那個(gè)時(shí)期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)

(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。

(4)用“士”——“士”是對(duì)男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會(huì)、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀。

(5)那你們有沒(méi)有注意到還有一個(gè)“其”字，它一會(huì)譯成“他的”，一會(huì)譯成“你”，為什么嗎?

——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對(duì)丈夫，對(duì)婚姻，對(duì)生活的失望后的冷靜的評(píng)說(shuō)，里面也有鄙視和怨恨。

最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說(shuō)：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。

3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時(shí)期，不同情感

使用的人稱代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見(jiàn)賢思齊。

四、議讀比讀，深析形象。

(一)提出鮑鵬山的觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。

那接下來(lái)我們?cè)倩氐竭@個(gè)衛(wèi)女身上，回到我們第二個(gè)特征，回到女主角上，在《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關(guān)睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山在第三次看《詩(shī)經(jīng)》里卻說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子。你怎么看，你贊同嗎?請(qǐng)一一列舉，找到依據(jù)并朗讀

1.完美——

作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;

作為妻子，她勤勞忠貞;

作為棄婦，她自尊自愛(ài)，果敢決絕。

2.不完美。

我問(wèn)問(wèn)男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個(gè)這樣的女孩主動(dòng)追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?

——不喜歡，(1)她婚前過(guò)于草率，太過(guò)主動(dòng)，輕易許諾(“秋以為期”)。

(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言)

(二)引入其他評(píng)價(jià)。

(1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點(diǎn)

朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹(shù)立封建的貞節(jié)觀(他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個(gè)評(píng)價(jià)讓我們感到很冰冷。

錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對(duì)衛(wèi)女的行為給予了批判。

(2)昨天上課翻譯課文時(shí)有同學(xué)問(wèn)我，說(shuō)：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)

——我們看孟子的一段話：在那樣的時(shí)代沒(méi)有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。

(三)比較閱讀，深味意蘊(yùn)

剛剛同學(xué)們對(duì)完美與不完美作了比較，詳細(xì)地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點(diǎn)，都有道理。但面對(duì)被棄，衛(wèi)女的責(zé)任符合“最完美”之說(shuō)嗎?你們?cè)趺纯础＜热挥小白睢?，那人們就得有比較才行，

1.鏈接詩(shī)經(jīng)里的另一首詩(shī)《遵大路》，看看同一時(shí)期的另一位棄婦鄭國(guó)女子是怎么做的?

遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無(wú)我惡兮，不寁故也!

遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也!

譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!

沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛(ài)不肯留呀!

——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。能多覺(jué)察到不平等，進(jìn)而反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志

2.幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國(guó)王的女兒，愛(ài)上了前來(lái)奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來(lái)伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?

(四)寫作交流，上傳屏幕展示。

綜上所述，你對(duì)衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)寫出你對(duì)衛(wèi)女的評(píng)價(jià)和看法，100字左右。

五、討論愛(ài)情，共鳴成長(zhǎng)——全體師生配樂(lè)朗讀舒婷的《致橡樹(shù)》

聽(tīng)了這個(gè)傷心的故事，認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛(ài)情?

——愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非?，既不要輕易開(kāi)始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。正如舒婷在《致橡樹(shù)》中所詮釋的那樣：

我如果愛(ài)你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果愛(ài)你——

絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;

也不止像泉源，

常年送來(lái)清涼的慰籍;

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹(shù)的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過(guò)，

我們都互相致意，

但沒(méi)有人

聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛(ài)情，

堅(jiān)貞就在這里：

不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)5

教學(xué)目標(biāo)

1了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。

2掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

3初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。

4背誦課文。

重點(diǎn)反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。

難點(diǎn)了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)鞏固一復(fù)習(xí)背誦課文

二、理解性默寫

1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

2、以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。

3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。

4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

5、寫男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

6《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮?！痹凇睹ァ分?，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉！

8、女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

9、女主人公在婚前對(duì)愛(ài)情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛(ài)情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

練習(xí)

10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：于嗟女兮，無(wú)與士耽。

11、自豪地表明對(duì)愛(ài)情的忠貞，而以無(wú)比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

12、女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽，士貳其行。

13、以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。

14、運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：、于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

15、《衛(wèi)風(fēng)氓》中描寫女主人公熱戀時(shí)見(jiàn)到氓時(shí)高興的詩(shī)句是：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

16、《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹(shù)起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。

17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉。

三1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（5分）

A、其葉沃若沃若：潤(rùn)澤的樣子。

B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。

C、女也不爽不爽：指不爽快。

D、靡室勞矣室：家務(wù)。

2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）（4分）

①士之耽兮，猶可說(shuō)也

②于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚

③桑之落矣，其黃而隕

④淇則有岸，隰則有泮

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)6

教學(xué)目標(biāo)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。

2、掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

3、初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。

4、背誦課文。

重點(diǎn)

反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。

難點(diǎn)

了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。

教學(xué)手段朗讀法、點(diǎn)撥討論法

一復(fù)習(xí)，背誦課文一二段。

二．分析課文

這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。

（1）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線索是什么？

明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。

情節(jié)線索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”

（2）提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。

明確：第一層（1—2）：追述戀愛(ài)活。

第二層（3—5）：追述婚后生活。

第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”

（3）從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？

明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。

從一二兩章詳寫他們戀愛(ài)時(shí)的幸?？煽闯鏊龑?duì)氓仍懷有一些感情。

從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。

思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。

四、分析詩(shī)中女主人公形象

1、詩(shī)中女主人公有著怎樣的思想性格？

A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期”

“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”

B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”

C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”

D清醒剛烈堅(jiān)強(qiáng)————“反是不思，亦已焉哉！”

五、寫作技巧

1、對(duì)比手法

①提問(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專的？

明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。

分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”

②提問(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？

明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。

婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)……載笑載言”

婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”

勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

③文中這兩次對(duì)比有何作用？

明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。

2、詩(shī)中運(yùn)用的比興手法

詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況

第一章：男子求婚，女子許婚（賦）

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）

第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）

第四章：控告男子移情別戀（比、興）

第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）

第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？

明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

作用：

①結(jié)構(gòu)上：

A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。

B、起過(guò)渡作用。

②內(nèi)容上：

A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。

“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）

板書設(shè)計(jì)第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）

第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)7

作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。

首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

接下來(lái)，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。

《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹鳌Ｓ挚紤]到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。

我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。

在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：

１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：

作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽(tīng)那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。

２、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：

作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。

３、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：

只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。

教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。

比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。

設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問(wèn)題，則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來(lái)的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。

這一節(jié)課，應(yīng)該說(shuō)以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：

一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺(jué)是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過(guò)探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。

二是誦讀上存在的問(wèn)題。在授課過(guò)程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說(shuō)的吟誦，即拖腔讀。

三是在對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。

一節(jié)課下來(lái)需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。

一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過(guò)程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過(guò)程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說(shuō)：感謝做優(yōu)質(zhì)課！

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)8

分析衛(wèi)女形象，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

分析詩(shī)歌人物形象。

交流完成以下兩個(gè)任務(wù)：

1、解決生字詞和句子的基本理解（要求：讀標(biāo)題，讀詩(shī)，讀注釋）

2、你對(duì)這首詩(shī)歌有什么疑問(wèn)或思考？

課前音樂(lè)：《詩(shī)經(jīng)氓》吟誦

第一環(huán)節(jié)設(shè)置懸念，激發(fā)詩(shī)趣

1、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一首：《氓》

《詩(shī)經(jīng)》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無(wú)論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過(guò)學(xué)者鮑鵬山卻說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的主人公，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問(wèn)，走進(jìn)詩(shī)歌。（目標(biāo)展示）

第二環(huán)節(jié)賞讀詩(shī)文，理解文意

1、教師范讀。

二、結(jié)合注釋，自由誦讀。

三、學(xué)生誦讀展示。

第三環(huán)節(jié)賞析細(xì)節(jié)，把握脈絡(luò)

1、一首好詩(shī)，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩(shī)歌里表情達(dá)意的常見(jiàn)細(xì)節(jié)?！睹ァ愤@首詩(shī)中，有個(gè)意象值得我們關(guān)注——一條見(jiàn)證氓與女子愛(ài)情的河流，它就是——淇水。

2、它在詩(shī)中一共出現(xiàn)了幾次？

3、你能不能圍繞淇水，從衛(wèi)女的角度,以第一人稱重新講述這個(gè)故事.

那年，淇水邊_______

4、三次淇水邊，“衛(wèi)女”心情有什么不同？

（老師板書：戀愛(ài)——幸福而甜蜜；婚變——悲傷而無(wú)奈；決裂——清醒而剛烈）

5、自己揣摩一下該用何種語(yǔ)氣、何種表情來(lái)讀這淇水三章。

師：“淇水”是一個(gè)特定的意象，一條淇水見(jiàn)證了女主人公的悲歡離合，見(jiàn)證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過(guò)程。

第四環(huán)節(jié)探討人物，提升詩(shī)旨

1、讀者往往透過(guò)一個(gè)人的經(jīng)歷，所作所為，能窺探到他具有怎樣的性格。那么你感受到氓中的女子是一個(gè)怎樣人？分析一個(gè)人物形象，最好能找到情感共鳴點(diǎn)。比如女生，你可以去思考、探討衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)你也具備或應(yīng)該擁有？男生，你可以思考衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)值得你把這樣一個(gè)女子當(dāng)作紅顏知己甚至是人生伴侶？當(dāng)然你也可以去反思，衛(wèi)女身上有哪些教訓(xùn)可引以為鑒。

學(xué)生自由發(fā)言（重視裸讀）

2、我們看看知名學(xué)者是怎么評(píng)價(jià)這位女子的？

（1）鮑鵬山說(shuō)：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。”

（2）錢鐘書先生曾評(píng)價(jià)過(guò)這名淇水女子：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕，旁觀其事，誠(chéng)足齒冷。”

你們的思想和知名學(xué)者有很多共同點(diǎn)我們不妨總結(jié)一下。在這場(chǎng)愛(ài)情婚姻悲劇中，她有三個(gè)身份：作為戀人，她多情溫柔熱烈；作為妻子，她嫻淑勤勞、甘守清貧；她還有第三個(gè)身份：棄婦

師補(bǔ)充：棄婦

因婚姻破裂或丈夫變心而被拋棄的婦女。最常見(jiàn)的反應(yīng)是？

哭訴：男子變了心，我們常常會(huì)聽(tīng)到女人一把鼻涕一把淚地哭訴：我為他操持家務(wù)養(yǎng)兒育女，付出那么多，他怎么能這樣對(duì)我，殊不知這樣的抱怨模式，從詩(shī)經(jīng)里的女子就開(kāi)始了?！叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！奔藿o你這么多年，我承擔(dān)了所有的家務(wù)，起早貪黑，天天如此，可我的辛苦換來(lái)的是什么：“言既遂矣，至于暴矣?！蹦慵覙I(yè)有成，生活安定，對(duì)我的態(tài)度卻越來(lái)越粗暴。

被拋棄的女子該如何應(yīng)對(duì)呢？

是低三下四的搖尾乞憐以求一安身之所，還是尋死覓活？隨后我們會(huì)學(xué)到一篇課文《孔雀東南飛》，女主劉蘭芝和丈夫焦仲卿伉儷情深，但卻不得婆婆喜歡，百般刁難，丈夫被迫將其休棄，劉蘭芝哥哥又想讓其改嫁他人，劉蘭芝選擇了投水自盡。還是選擇夫妻反目成仇？

《氓》中的女子的選擇呢？“靜言思之，躬自悼矣”?！胺词遣凰迹嘁蜒稍铡保红o下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷心。違反誓言不思恩情，那就算了吧。她選擇了冷靜理性地反思這段婚姻。她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀。

從她被拋棄后的選擇，能看出她有怎樣的性情？

清醒、剛烈的性格。

也就說(shuō)她無(wú)論是戀人，還是妻子，還是棄婦。每一個(gè)角色都是完美的。結(jié)局依然凄涼。

這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無(wú)限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，使人生出無(wú)限的敬意，也許就是因?yàn)檫@些，鮑鵬山先生認(rèn)為她是中國(guó)棄婦的最完美形象！當(dāng)然你也可以認(rèn)為她過(guò)于輕率、識(shí)人不明、又過(guò)于投入沉湎愛(ài)情。相比于《蒹葭》中那種可望而不可即的朦朧美，《氓》更具有現(xiàn)實(shí)主義的力量。

第五環(huán)節(jié)思考愛(ài)情與婚姻

1、這樣一場(chǎng)以自由戀愛(ài)為開(kāi)始的婚姻以悲劇收?qǐng)?，令人唏噓不已。也不禁令人猜測(cè)，他們婚姻破裂的原因究竟是什么。同學(xué)們，你們從詩(shī)中找到哪些原因？

“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”：朝三暮四。對(duì)愛(ài)妻是不忠在先，繼而無(wú)情拋棄。

“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕。”：桑葉未落的時(shí)候茂盛而潤(rùn)澤，桑葉落下時(shí)枯黃而憔悴。用桑葉的變化來(lái)形容女子容貌這是詩(shī)經(jīng)中的比興手法。色衰愛(ài)弛，如花美眷敵不過(guò)似水流年。在那個(gè)女子處于附屬地位的年代，這簡(jiǎn)直就是加在所有女子的頭上的魔咒。透過(guò)自己的人生經(jīng)歷，她向所有天下所有女子發(fā)出了善意的勸告：“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”

大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏，體會(huì)情感的變化？

小結(jié)：愛(ài)情和婚姻是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭(zhēng)議的話題，也是我們每個(gè)人今后都要面對(duì)的問(wèn)題。希望通過(guò)這篇詩(shī)文帶給大家更多的思考。

齊聲背誦詩(shī)歌。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)9

課文：

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)，關(guān)注詩(shī)歌的細(xì)節(jié)描寫。

2、掌握“比興”手法。

3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。

課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

第一課時(shí)：

一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。

二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。

三、對(duì)課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說(shuō)和補(bǔ)充。

四、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。

五、這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問(wèn)：

1、能否刪去詩(shī)歌第三第四節(jié)?

這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對(duì)于故事情節(jié)的完整性并沒(méi)有影響，但會(huì)使女子的形象沒(méi)有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。(第三節(jié)寫了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。)

2、能否將詩(shī)歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置?

不可。此處用了“比興”手法

①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘;

②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連;

③詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節(jié)起到過(guò)渡作用。

第二課時(shí)：

一、《詩(shī)經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華?！碧一ǔＳ脕?lái)比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來(lái)比喻女子，為什么不用桃花呢?

后文有斑鳩吃桑椹，以此來(lái)暗喻女子為愛(ài)情而癡迷。

女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹(shù)，觸景生情。

(以實(shí)景起興的例子，在《詩(shī)經(jīng)》中是屢見(jiàn)不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。)

二、詩(shī)歌第四節(jié)是女子對(duì)婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情?？墒怯幸痪湓捤坪醵嘤?，至少用在此處顯得突兀。

淇水湯湯，漸車帷裳。

詩(shī)歌中共有三次提及“淇”水。找出來(lái)并分別說(shuō)說(shuō)用意。

第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對(duì)氓的情誼，依依惜別之情見(jiàn)于行間。

第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車上的帷幔來(lái)喻自己的擇婿不慎。

(這里也可以說(shuō)是女子回娘家又路過(guò)淇水。淇水湯湯來(lái)襯托渲染女子孤獨(dú)無(wú)助，內(nèi)心悲憤極不平靜。)

第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說(shuō)，做什么都要有個(gè)限度的意思。

三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。

三、概述詩(shī)歌中男女主角的性格特點(diǎn)。

氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)

女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈

四、有人稱《氓》是“中國(guó)第一棄婦詩(shī)”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩(shī)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

1、這是棄婦詩(shī)。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來(lái)卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩(shī)。

2、這不是棄婦詩(shī)?！睹ァ分械呐硬](méi)有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對(duì)氓感情上的冷淡，女子沒(méi)有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。

《氓》中的女子是不滿丈夫?qū)λ星榈睦涞⒆冃暮图彝ケ┝Χ鲃?dòng)離開(kāi)夫家的，既然是主動(dòng)離開(kāi)，那么何來(lái)“棄婦”之說(shuō)呢?如果把她定性為棄婦，那是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無(wú)形當(dāng)中削弱了對(duì)氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩(shī)。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)10

一、教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會(huì)情感，，探究主旨，熟讀成誦。

二、教學(xué)重點(diǎn)：繪制思維導(dǎo)圖

三、教學(xué)難點(diǎn)：記憶背誦

四、課時(shí)安排：一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入：《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導(dǎo)圖的方式，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，走進(jìn)《氓》，走進(jìn)那遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國(guó)發(fā)生的故事。

（二）梳理內(nèi)容

那么，這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌，要求讀對(duì)節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。

明確：這首詩(shī)講述了一個(gè)女子在經(jīng)歷了戀愛(ài)（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。

過(guò)渡：以上是我們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對(duì)詩(shī)歌的各個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行賞析。

（三）分析形象

請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩(shī)中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)來(lái)寫男女主人公的？

明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實(shí)的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來(lái)求婚的。

2、女子：“送”說(shuō)明了女子答應(yīng)了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對(duì)男子的一片癡情，“將”說(shuō)明她是一個(gè)溫柔體貼的女子。

“望”，寫出了女子對(duì)男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見(jiàn)不到男子就傷心哭泣，見(jiàn)到男子就又說(shuō)又笑，真真是一個(gè)率真可愛(ài)的女子。“遷”字寫出了這份愛(ài)情終于修成了正果，結(jié)婚了。

下面請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)這些詞語(yǔ)對(duì)詩(shī)歌的情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩(shī)，邊讀邊記，強(qiáng)化對(duì)詩(shī)句的記憶。

（四）體會(huì)情感

請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語(yǔ)，體會(huì)女子的內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導(dǎo)圖的繪制。

1、“食”、“耽”、“說(shuō)”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實(shí)際上是寫女子沉溺于愛(ài)情無(wú)法自拔，寫出了女子內(nèi)心的后悔。以此來(lái)勸誡其他的女子千萬(wàn)不要沉溺于愛(ài)情。

2、“貧”字寫出了女子多年來(lái)為了和氓在一起，甘愿過(guò)著貧窮的生活?！八弊质沁^(guò)錯(cuò)的意思，“貳”寫的是氓的行為沒(méi)有定準(zhǔn)，反復(fù)無(wú)常。

女子甘于貧困，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對(duì)氓的斥責(zé)和怨恨。

3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無(wú)人傾訴，內(nèi)心無(wú)比辛酸的傷痛。

我們通過(guò)對(duì)這些詞語(yǔ)的分析，就能夠很好地體會(huì)到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個(gè)由悔到怨，再到傷的過(guò)程。從對(duì)戀愛(ài)階段人物形象的分析到對(duì)婚變階段女子內(nèi)心情感的體會(huì)，實(shí)際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對(duì)人物內(nèi)心感受的理性推理過(guò)程。

（五）探究主旨

1、過(guò)渡：無(wú)人理解，無(wú)處傾訴，只能獨(dú)自傷悲的女子最終會(huì)做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個(gè)決定的原因是什么呢？

明確：“已”字說(shuō)明女子做出了決絕的選擇，沒(méi)有幻想，沒(méi)有迷茫，沒(méi)有卑微，也沒(méi)有不舍，有的只是清醒和剛強(qiáng)?；叵脒^(guò)去，“言笑晏晏”形容少年時(shí)代快樂(lè)的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠(chéng)懇的。然而，現(xiàn)在快樂(lè)全無(wú)，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過(guò)去那樣幸?？鞓?lè)了，男子違背誓言，也沒(méi)有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開(kāi)。

2、學(xué)完這首詩(shī)，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛(ài)，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓(xùn)？

明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強(qiáng)

（六）作業(yè)布置

借助思維導(dǎo)圖背誦全詩(shī)。

教學(xué)反思：

這節(jié)課基本達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。大部分學(xué)生都能夠看著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵字詞，對(duì)人物形象和詩(shī)歌情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，記憶詩(shī)句。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過(guò)程中也能很好地體會(huì)處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過(guò)程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾。現(xiàn)總結(jié)如下：1、留給學(xué)生展示和講解思維導(dǎo)圖的時(shí)間不夠，不能很好的表現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)過(guò)老師指導(dǎo)之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對(duì)于主題的探究還是應(yīng)該放在第二課時(shí)，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時(shí)間就會(huì)比較充裕，學(xué)生也就能夠充分的展示自己畫的思維導(dǎo)體和講解了。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)11

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、熟背本詩(shī)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：女主人公情感的變化。

教學(xué)課時(shí)：2

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《在水一方》。

提問(wèn)：誰(shuí)知道歌詞的出處？[明確]《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》，

教師：今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。

二、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。

原本只稱《詩(shī)》，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類，與風(fēng)、雅、頌合稱為《詩(shī)經(jīng)》六義。

三、引入《氓》

在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

四、指導(dǎo)誦讀

放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）

指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由。

集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，把握主人公起伏的情感）

五、詞匯掌握

1．找出文中的通假字（于—吁無(wú)—毋說(shuō)—脫等等

2．找出文中的古今異義的詞語(yǔ)（至于以為泣涕子賄宴）

3．找出文中活用的詞語(yǔ)并解釋

其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。

士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。

二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。

4、匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說(shuō)：tuō

徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo

六、小組討論理清思路（用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意）

明確：戀愛(ài)婚變決絕（板書）

七、自主合作探究

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。

1．學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分（一二章）

⑴學(xué)生集體朗讀此部分后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括內(nèi)容。

明確：相見(jiàn)定情送別約期（布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）

⑵品味“相約送別”場(chǎng)景中的語(yǔ)言，概括兩人性情。

明確：氓：急噪任性

姑娘：溫柔體貼癡情遷就男子這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。

[3]從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論）明確：女子先言“子無(wú)良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說(shuō)明女子沖破了“禮”

的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

[4]朗讀第二章,請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理細(xì)微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”）

提問(wèn)：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？

明確：

A、當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”

B、占卜文化—“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”

C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無(wú)良媒”

2．學(xué)習(xí)“婚變”部分（三四五章）

n朗讀第三章，提問(wèn)：

①本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）

②既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？

明確：

不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

⑴請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點(diǎn)？

[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

n朗讀4、5兩章，提問(wèn)：

①女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“至于暴矣”“二三其德”“士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）

②兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）

總結(jié)：（情景想象，女子回家后會(huì)對(duì)兄弟說(shuō)什么話？）

a無(wú)父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時(shí)禮節(jié)。

b兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。

③推測(cè)當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的地位和命運(yùn)？(由于社會(huì)政治歷史原因，女子將一生所有的幸福寄托在愛(ài)人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個(gè)體的獨(dú)立性。)

④面對(duì)男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)12

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

重點(diǎn)：

1、熟背本詩(shī)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。

難點(diǎn)：女主人公情感的變化。

二、教學(xué)過(guò)程

㈠導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《在水一方》。

提問(wèn)：誰(shuí)知道歌詞的出處？[明確]《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》，

教師：今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。

㈡簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類，與風(fēng)、雅、頌合稱為《詩(shī)經(jīng)》六義。

㈢引入《氓》

在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

㈣指導(dǎo)誦讀

放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）

指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由。

集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，把握主人公起伏的情感）

㈤詞匯掌握

1、找出文中的通假字（于—吁無(wú)—毋說(shuō)—脫等等

2、找出文中的古今異義的詞語(yǔ)（至于以為泣涕子賄宴）

3、找出文中活用的詞語(yǔ)并解釋

其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。

士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。

二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。

㈥小組討論理清思路（用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意）

[明確]戀愛(ài)婚變決絕（板書）

㈦自主合作探究

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。

1、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分（一二章）

⑴學(xué)生集體朗讀此部分后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括內(nèi)容。

[明確]相見(jiàn)定情送別約期（布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）

⑵品味“相約送別”場(chǎng)景中的語(yǔ)言，概括兩人性情。

[明確]氓：急噪任性

姑娘：溫柔體貼癡情遷就男子這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。

集體背誦一二章

2、學(xué)習(xí)“婚變”部分（三四五章）

⑴請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點(diǎn)？

[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

⑶集體朗讀這部分。

3、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）

⑴自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。

⑵提問(wèn)：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

[明確]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清