中元節(jié)祭祖祭祀祈福節(jié)日介紹

中元節(jié)萬樹涼生霜?dú)馇濉ぶ性律暇裴槊髦袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日中元節(jié)介紹目錄CONTENTS1234中元節(jié)的由來中元節(jié)的習(xí)俗古詩中的中元中元節(jié)的文化中元節(jié)的由來萬樹涼生霜?dú)馇濉ぶ性律暇裴槊髦性?jié)的由來中元節(jié)，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四、祭祖節(jié)，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。中元節(jié)是道教的說法，中國古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元。上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。上元節(jié)中元節(jié)下元節(jié)時(shí)間：正月十五日意義：天官賜福、為天官的生辰時(shí)間：七月十五日意義：地官赦罪、為地官的生辰時(shí)間：十月十五日意義：水官解厄、為水官的生辰中元節(jié)的傳說道教傳說：地宮掌管地獄之門，中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)。所以民間要設(shè)道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng)，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對(duì)不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們?cè)缛瞻蚕ⅰＴ诜ㄊ轮?，他們不單只超度亡魂，更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。中元節(jié)的傳說佛教傳說：目連解救母厄相傳佛祖釋迦牟尼在世時(shí)，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用天眼通去察看母親在地府生活的情況。原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了后覺得很心痛，于是就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連非常心痛，就將這個(gè)情況告訴釋迦牟尼。佛祖教訓(xùn)他說，他的母親在世時(shí)，種下了不少的罪孽，所以死后就墮入餓鬼道中，萬劫不復(fù)，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量。于是目連就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。后來，這個(gè)傳說一直流傳后世，逐漸雨每年農(nóng)歷七月形成一種民間習(xí)俗。中元節(jié)的發(fā)展魏晉南北朝時(shí)期：孟蘭盆會(huì)盛行。唐朝期：宮廷盛行孟蘭盆會(huì)，七月十五日進(jìn)孟蘭盆。武則天極力倡導(dǎo)佛教。明清時(shí)期：南方比較盛行孟蘭盆節(jié)的習(xí)俗。20世紀(jì)20-40年代：節(jié)日熱鬧，傳承著以家為單位的祭祖習(xí)俗，祭祖先、薦時(shí)食仍然是鄉(xiāng)村中元節(jié)俗的首要內(nèi)容。20世紀(jì)50年代：節(jié)日熱鬧，但后被認(rèn)為是宣揚(yáng)封建迷信，逐漸邊緣化。到50年代末，無力承辦，銷聲匿跡。20世紀(jì)60年代中期：中元節(jié)沒落，北海公園辦了最后一次中元節(jié)，之后被取締，改革開放后逐步回歸，但仍遇冷。2010年5月18日：香港特別行政區(qū)申報(bào)的“中元節(jié)（潮人盂蘭勝會(huì)）”列入民俗項(xiàng)目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中元節(jié)的習(xí)俗萬樹涼生霜?dú)馇濉ぶ性律暇裴槊髦性?jié)的習(xí)俗中元節(jié)，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。中元節(jié)習(xí)俗一：祭祀普渡祭拜時(shí)，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報(bào)并請(qǐng)先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時(shí)，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明或重陽更重要的祭祖日。中元節(jié)習(xí)俗二：祭祖。祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，簡稱為“七月半”祭祖。中元節(jié)的習(xí)俗此時(shí)盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對(duì)先人祭拜，但一般都不會(huì)動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請(qǐng)出掛起來。中元節(jié)的習(xí)俗中元節(jié)習(xí)俗三：放河燈人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。如今的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動(dòng)項(xiàng)目了。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事?？梢娀钪恼司觽?，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。中元節(jié)的習(xí)俗七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。中元節(jié)習(xí)俗四：

面塑送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩。送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。中元節(jié)的習(xí)俗中元節(jié)習(xí)俗五：吃鴨。農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。為什么呢？原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái)，中元節(jié)會(huì)吃“餃餅”，一種類似于春卷的食物。在江蘇省部分地區(qū)，很多人還會(huì)在中元節(jié)當(dāng)天吃扁食（一種以面粉和糖作成畚箕形的食品）。中元節(jié)的習(xí)俗習(xí)俗六：祭祀土地七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。習(xí)俗七：祈豐收中元節(jié)施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。習(xí)俗八：燒紙中元節(jié)，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢了。古詩中的中元萬樹涼生霜?dú)馇濉ぶ性律暇裴槊髦性箍丛绿啤ち_隱朦朧南溟月，洶涌出云濤。下射長鯨眼，遙分玉兔毫。勢(shì)來牛斗動(dòng)，路越宵冥高。竟夕瞻光影，昂頭把白醪。古詩中的中元中元作唐·李商隱絳節(jié)飄飖宮國來，中元朝拜上清回。羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)。曾省驚眠聞?dòng)赀^，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥媒。古詩中的中元中元夜唐·李郢江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見人多。香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何。中元節(jié)的文化萬樹涼生霜?dú)馇濉ぶ性律暇裴槊髦性?jié)的文化內(nèi)涵第一層：七月十五最重要的文化核心是報(bào)本反始，也就是祖先崇拜。本質(zhì)是“孝親禮俗”的傳承。中國早在先秦就形成了祖先崇拜觀念，后來儒家提煉出孝悌親親意識(shí)，發(fā)展出宗族組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)。中國人的宗教觀念很淡薄，祖宗觀念很強(qiáng)烈。外來宗教傳入中國，必須允許中國人奉拜祖先，否則傳不下去。佛教最終也接受了以孝為核心的價(jià)值觀，目連救母就是個(gè)孝道故事。祖先崇拜宗教影響中元節(jié)的文化內(nèi)涵第二層：中國人的鬼神觀念。認(rèn)為人死了去往冥界，一切生活起居與活人無異，還要定期和我們產(chǎn)生信息溝通。因此有了悼亡活動(dòng)，定期給親人送吃的、送日用品、送冥幣。

第三層：七月悼亡的哲學(xué)內(nèi)涵。有研究者認(rèn)為，陰陽五行的理論是悼亡活動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)。傳統(tǒng)宇宙觀認(rèn)為世界上一切存在的形態(tài)，都可以歸為金木水火土的互動(dòng)。五行的發(fā)展變化都由陰陽二氣推動(dòng)。鬼是致寒的，方位在北面。鬼行水而來，十一月水的運(yùn)行最旺，冬至那天達(dá)到頂點(diǎn)。但冬至同時(shí)也是陽氣開始回歸的日子，所謂冬至一陽生，所以冬至是個(gè)吉祥的日子，不完全是悼亡日。于是把悼亡日子提前。感謝觀看萬樹涼生霜?dú)馇濉ぶ性律暇裴槊髦袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日中元節(jié)介紹中文｜字體名稱漢儀書魂體簡稻殼兒PPT模板使用說明（本頁為說明頁，用戶使用模板時(shí)可刪除本頁內(nèi)容）01【說明】模板中使用的字體僅限于個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或欣賞目的使用，如需商用請(qǐng)您自行向版權(quán)方購買、獲取商用版權(quán)。02圖片：模板中使用的圖片來源于【Freepik】，該圖片具有CC0共享協(xié)議，您可在遵循CC0共享協(xié)議的情況下使用。素材：模板中使