手工藝術(shù)創(chuàng)作方法研究智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年中國(guó)美術(shù)學(xué)院

手工藝術(shù)創(chuàng)作方法研究智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年中國(guó)美術(shù)學(xué)院原因是研究生在入學(xué)前對(duì)研究生的學(xué)習(xí)定位具有盲目性和困惑感，對(duì)導(dǎo)師具有依賴和崇拜感。“靶向思維”訓(xùn)練就是要厘清思路和破除迷信，確立獨(dú)立思想和個(gè)性發(fā)展理念。（）

答案:對(duì)“思維發(fā)散”并非漫無(wú)目的胡亂發(fā)散，要以發(fā)散的內(nèi)在邏輯為軸。（）

答案:對(duì)“工具”是專屬于人類的（）

答案:錯(cuò)手工藝術(shù)”側(cè)重的是手與材料的直接接觸與“對(duì)話”，注重的是手與工藝過程的切身體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)。（）

答案:對(duì)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作中工具是手的延伸，所以只要多動(dòng)手就可以做好工藝創(chuàng)作？（）

答案:錯(cuò)如果說，對(duì)材料的理性研究、對(duì)工藝的嚴(yán)格訓(xùn)練是“思”，創(chuàng)作則可為“神”（）

答案:對(duì)當(dāng)代藝術(shù)首飾不再只是裝點(diǎn)，而是一種不可缺少的身體藝術(shù)表達(dá)的媒介，一種以小見大的藝術(shù)行為。鉆石、金銀等珍貴材料是必須出現(xiàn)的材料，突出其藝術(shù)性。（）

答案:錯(cuò)“手工藝術(shù)”是手工藝人用“手”來(lái)“觀察”和“把握”世界的一種認(rèn)知方式，同時(shí)也是一種“直覺理性”和“多重感受”整一的藝術(shù)表達(dá)系統(tǒng)。（）

答案:對(duì)傳統(tǒng)工藝一般都以使用某一類工具為特征，通過工具，精湛的技藝得以施展。對(duì)于工匠而言，工具是其謀生的器具，沒有合適的工具就無(wú)法圓滿地完成相應(yīng)的造物工作。（）

答案:對(duì)釉料既是陶瓷藝術(shù)的重要材料之一，也是陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言的基礎(chǔ)語(yǔ)匯之一，因此研究釉料變化、釉料發(fā)色的基本原理是掌握陶瓷語(yǔ)言的必經(jīng)之路。（）

答案:對(duì)手工藝術(shù)教學(xué)實(shí)行“切片思維”理論，就是要（）

答案:把問題研究做細(xì)做透，走進(jìn)問題的極致、極限甚至極端層面，走進(jìn)問題研究無(wú)人涉及的點(diǎn)位。###將“理念假說”化為“作品現(xiàn)實(shí)”的激發(fā)點(diǎn)，是手工藝術(shù)創(chuàng)作由“神化”實(shí)現(xiàn)“物化”的中轉(zhuǎn)站。###由上手技藝與經(jīng)驗(yàn)使然所偶發(fā)出的技術(shù)性超常與超驗(yàn)狀態(tài)###超越以往普遍性的所謂“直觀感受”和“宏觀審視”，直接切入問題研究的敏感神經(jīng)和要害之處。所謂“三橫四縱”，是指對(duì)“靶向”所涉及的研究對(duì)象和研究方法進(jìn)行梳理歸類，引導(dǎo)學(xué)生從材料、資料入手，到設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，再到成果梳理，建構(gòu)起獨(dú)立自主的研究系統(tǒng)。其中，“三橫”是：（）

答案:創(chuàng)作研究、資料收集、制作實(shí)驗(yàn)、作品成果###理論研究、數(shù)據(jù)搜集、分析實(shí)驗(yàn)、論文成果###材料研究、材料收集、材料實(shí)驗(yàn)、標(biāo)本成果實(shí)驗(yàn)記錄應(yīng)以____、____、____為原則。（）

答案:數(shù)據(jù)真實(shí)###過程完整###內(nèi)容全面?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝是中華民族優(yōu)秀文化的重要遺產(chǎn)之一。它鐫刻著中華文明幾千年的珍貴歷史與記憶，是中華民族生產(chǎn)與生活、生命與生存的真實(shí)足跡和創(chuàng)造智慧。下列那些文獻(xiàn)是關(guān)于中國(guó)古代手工藝的著作：（）

答案:《髹飾錄》###《天工開物》###《考工記》“手工藝術(shù)”是什么的有機(jī)整合的產(chǎn)物。研究手工藝術(shù)創(chuàng)造方式與創(chuàng)作方法，就本體意識(shí)來(lái)講，是一項(xiàng)具有系統(tǒng)性技術(shù)深化和開發(fā)性思想建構(gòu)的學(xué)術(shù)工程。（）

答案:“設(shè)計(jì)之意”###“手作之工”###“藝術(shù)之境”無(wú)論是在個(gè)體的創(chuàng)作還是在團(tuán)體的協(xié)作中，工序規(guī)范對(duì)于人們制作物品都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，具有其存在的價(jià)值。其中包括了：（）

答案:制作流程形成工序規(guī)范，有利于技藝的流傳和工藝的傳承，并成為解讀歷史情境的重要密碼。###通過對(duì)工序規(guī)范的學(xué)習(xí)、研究，能夠促進(jìn)當(dāng)代手工藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)材料的認(rèn)知，幫助創(chuàng)作者掌握制作技法，并以此為基礎(chǔ)，找到自己的創(chuàng)作語(yǔ)言。###工序規(guī)范有利于提高造物效率、提升造物品質(zhì)。###工序規(guī)范的形成，有利于團(tuán)隊(duì)協(xié)作。材料實(shí)驗(yàn)除了要對(duì)______進(jìn)行完整記錄，還應(yīng)該考慮到未來(lái)同一類型材料的持續(xù)研究，（）

答案:過程###結(jié)果###材料###方法在“個(gè)案研究課程”中，尋找切入點(diǎn)，構(gòu)建思維地圖，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考（）

答案:時(shí)代###風(fēng)格###工藝###材料伊薩貝拉的作品的主要?jiǎng)?chuàng)作元素有那些：（）

答案:各種元素的組合形態(tài)###直線、斜線、曲線的各種線條###方形、圓形、三角形等幾何圖形伊萬(wàn)·馬雷什在窯鑄玻璃領(lǐng)域的貢獻(xiàn)包括：（）

答案:發(fā)明了一種模具超面肌理的表達(dá)的方式###打破了李賓斯基作品幾何性的立體主義的構(gòu)成方式###模具制作上善于使用具有典型紋樣的自然肌理###失蠟鑄造的體量與精致度的提升思維的發(fā)散態(tài)下形成的思維模式即稱發(fā)散思維，又稱____、____、____或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。（）

答案:擴(kuò)散思維###放射思維###輻射思維關(guān)于手工藝術(shù)創(chuàng)作特征所謂概念描述，正確的是：（）

答案:在手工藝術(shù)創(chuàng)作中，材料語(yǔ)言作為思想與創(chuàng)意的載體和表達(dá)方式之一。###需要與時(shí)代進(jìn)行多維度對(duì)話，不斷突破原有的界限。###跨界性的探索成為增加材料語(yǔ)言彈性、增加材料語(yǔ)言表達(dá)力度的重要途徑之一。所謂“三橫四縱”，是指對(duì)“靶向”所涉及的研究對(duì)象和研究方法進(jìn)行梳理歸類，引導(dǎo)學(xué)生從材料、資料入手，到設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，再到成果梳理，建構(gòu)起獨(dú)立自主的研究系統(tǒng)。其中，“四縱”是（）

答案:作品成果、標(biāo)本成果、論文成果###創(chuàng)作研究、材料研究、理論研究###制作實(shí)驗(yàn)、材料實(shí)驗(yàn)、分析實(shí)驗(yàn)###資料收集、材料收集、數(shù)據(jù)收集從2016級(jí)學(xué)生于奇琛的“石膏陶瓷復(fù)合材料”研究中，“切片”對(duì)象即“石膏陶泥復(fù)合材料”，學(xué)生主要從哪兩個(gè)角度進(jìn)行分析實(shí)驗(yàn)？（）

答案:石膏陶瓷復(fù)合材料石膏粉比例對(duì)表面效果的影響。###石膏陶瓷復(fù)合材料燒成溫度對(duì)收縮比例的影響。布坯頂部使用一根繩線吊起整體造型，懸掛晾干測(cè)試其物理及化學(xué)性狀，需要觀察的性狀主要包括。（）

答案:彈性、厚薄###收縮率、變形率、###硬度、吸附性、關(guān)于日本傳統(tǒng)特色陶瓷中，志野釉的特性的表述，正確的是：（）

答案:志野釉的材料配方本來(lái)就只是長(zhǎng)石而已。###它的特征也就只是很厚重地掛釉。###生坯掛釉的特點(diǎn)，算得上是非常重要的概念。日本漆藝家角偉三郎曾說：“要掌握強(qiáng)大的技術(shù)。所謂有技術(shù)這個(gè)事，指的就是讓自己變得自由?！睂?duì)這句話理解正確的是：（）

答案:作者若想要自由地表達(dá)自我、自由地進(jìn)行創(chuàng)作，首先需要有技藝的純熟###想要掌握技藝，不可逾越的必然是對(duì)工序規(guī)范的研習(xí)，只有在此基礎(chǔ)上不斷加以訓(xùn)練，才能最終找到創(chuàng)作上的自由之路。###他所強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)代手工藝術(shù)創(chuàng)作者該如何去看待技藝與創(chuàng)作之間的關(guān)系的問題。思維點(diǎn)位在心理學(xué)的概念中，思維是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物概括的和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。（）

答案:表象###語(yǔ)言###動(dòng)作“工坊路徑”中的“工坊”是：（）

答案:發(fā)揮環(huán)境影響力與條件滿足感的教學(xué)形式，具有親和感、零距離和對(duì)等性的教育特征.###為實(shí)現(xiàn)師生之間平等互動(dòng)與相互溝通而建立的一種開放式教育平臺(tái)。###讓學(xué)生在特定的“坊式”空間環(huán)境中培植出一種超常規(guī)的工作狀態(tài)。###針對(duì)手工藝術(shù)創(chuàng)作方法研究形成的一種環(huán)境化和開放性、交流性和平臺(tái)型的教學(xué)機(jī)制從路徑意義來(lái)說，“工坊”是：（）

答案:“坊”不僅是一個(gè)教學(xué)環(huán)境的物理空間，更是一個(gè)開放教育思想、交叉學(xué)科專業(yè)和增長(zhǎng)教學(xué)效益的空間。###諸如參觀展覽、外出考察、學(xué)者訪問、學(xué)術(shù)研討等活動(dòng)，都可看成是“工坊路徑”教學(xué)思維的延展與擴(kuò)充。###“工坊”不是一個(gè)固定的工作環(huán)境和具體條件，而是一個(gè)歷時(shí)性超空間的“狀態(tài)性教學(xué)”機(jī)制，以下哪一個(gè)實(shí)驗(yàn)順序流程是正確的？（）

答案:“配方→實(shí)驗(yàn)用料→配釉→上釉→燒制→分析→結(jié)論→配方調(diào)整”面對(duì)動(dòng)作性實(shí)在對(duì)象“咬”，作者徐鑫樺摘除時(shí)空在這一動(dòng)作之上加諸的文明式輕描淡寫的概念，直接進(jìn)入動(dòng)作的源態(tài)，將其還原為“本能”的表征，作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的哲學(xué)表達(dá)性，也因此構(gòu)筑了開放式的創(chuàng)作方向。他使用的聚焦方法為：（）

答案:凝練式聚焦本課程中的“手藝”主要指（）

答案:主要指以手，或僅僅依靠簡(jiǎn)單工具制作、生產(chǎn)的技巧、技術(shù)和技藝“靶向”“切片”和“網(wǎng)格”之間是互為前提的哲學(xué)邏輯與辯證關(guān)系?！鞍邢颉笔牵ǎ?/p>

答案:教學(xué)思維的目標(biāo)定位和規(guī)劃遂寧窖藏南宋龍泉窯青瓷蓮瓣碗中有一種碗俗稱“凈水碗”，其造型是指：（）

答案:斂口斜腹碗“頭腦風(fēng)暴法”又稱智力激勵(lì)法、B.S法、自由思考法，是由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家_____于____年首次提出的一種激發(fā)思維的方法。（）

答案:亞歷克斯·奧斯本，1939伊莎貝拉生于那一年？（）

答案:1957人和動(dòng)物的區(qū)別的重要標(biāo)志是什么？（）

答案:制造和使用工具

答案:記憶中的提盒關(guān)于日本傳統(tǒng)特色陶瓷中，最具有代表性的陶瓷品種表述，正確的是：（）

答案:志野燒，黃瀨戶燒，織部燒

答案:CA###AB###BC伊薩貝拉的作品屬于？（）

答案:漆藝作品伊薩貝拉的作品都是基于亞洲文化進(jìn)行創(chuàng)作的。（）

答案:錯(cuò)韋恩·黑格比（WayneHigby）是美國(guó)當(dāng)代最具創(chuàng)新能力的陶藝家之一，其作品《克利福斯灣巖灘》使用的燒成方式是？（）

答案:樂燒關(guān)于日本傳統(tǒng)特色陶瓷中，青織部的發(fā)色原理的表述，正確的是：（）

答案:以氧化銅為發(fā)色劑的青釉。對(duì)象，即思考和創(chuàng)作的客體是范圍非常廣泛的，但是，這其中依然是有標(biāo)準(zhǔn)答案的選擇題。（）

答案:錯(cuò)周莉的“提盒”陶瓷器皿的創(chuàng)作提示我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活：（）

答案:關(guān)注生活中有情感記憶的物件“靈感”出現(xiàn)的狀態(tài)是：（）

答案:偶發(fā)性的###不經(jīng)意的###瞬間性的在本課程中，關(guān)于手工藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)象聚焦中的“聚焦”，其方法包括：（）

答案:凝練式聚焦###解剖式聚焦###發(fā)問式聚焦對(duì)“靈感”捕捉的路徑有：（）

答案:日常積累###不斷試錯(cuò)###勤于轉(zhuǎn)化下列關(guān)于手工與工藝的主題表達(dá)正確的是：（）

答案:在工藝語(yǔ)言的構(gòu)筑中，不僅要品讀過去的經(jīng)典，了解傳統(tǒng)的工藝，也要最大限度地進(jìn)行新的嘗試###手工藝術(shù)需要包含工與藝的雙重概念才能夠成立###手工藝術(shù)的創(chuàng)作要堅(jiān)持技術(shù)與藝術(shù)、藝術(shù)與學(xué)術(shù)之間在存在狀態(tài)上的閉合關(guān)系與文化形態(tài)上的完型結(jié)構(gòu)###技可進(jìn)乎道，藝可通乎神工藝從廣義概念來(lái)說是指勞動(dòng)者利用各類生產(chǎn)工具對(duì)各種原材料、半成品進(jìn)行加工或處理，最終使之成為成品的方法與過程。（）

答案:對(duì)“工欲善其事，必先利其器”出自？（）

答案:《論語(yǔ)》窯鑄玻璃燒制過程中需要把握三個(gè)重要原則：（）

答案:保證可供熱空氣的循環(huán)及流動(dòng)###卡扣需緊密，以防止高溫狀態(tài)下石膏結(jié)構(gòu)的崩塌###設(shè)置科學(xué)的溫度曲線，可減少在燒成過程中形成的瑕疵，并安全退火部分偶發(fā)的、隨機(jī)的或反人類式的操作行為，產(chǎn)生了個(gè)別“成品”，也可算作是工法技藝。（）

答案:錯(cuò)人們往往會(huì)憑借對(duì)材料的自覺，在___、___、___經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行直覺式的回憶、聯(lián)想、類比，從而做出抽象的概括與判斷。（）

答案:全都是手工藝術(shù)材料是指在以手工勞動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所運(yùn)用的物質(zhì)材料。每一種不同的手工藝術(shù)門類，都有可以替代的材料。（）

答案:錯(cuò)阿根廷藝術(shù)家AnaHagopian與瑞士藝術(shù)家FrancineSchloeth都曾使用過紙作為媒材進(jìn)行創(chuàng)作。（）

答案:對(duì)從材料層面探索手工藝術(shù)創(chuàng)作的特性與表現(xiàn)問題，強(qiáng)調(diào)的是在材料實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)材料表現(xiàn)語(yǔ)言進(jìn)行拓展與開發(fā)。在具體實(shí)踐中，可掌握幾種方法，正確的是：（）

答案:重視超常態(tài)的發(fā)生###開發(fā)新質(zhì)材料###改變固有的材料成型方式材料是創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)材料的認(rèn)知、理解和運(yùn)用，是進(jìn)行創(chuàng)作的必要準(zhǔn)備。建構(gòu)科學(xué)的材料體系，對(duì)于手工藝術(shù)的研究與創(chuàng)作至關(guān)重要。（）

答案:對(duì)手工藝術(shù)教學(xué)實(shí)行“切片思維”理論，就是要把問題研究做細(xì)做透，走進(jìn)問題的極致、極限甚至極端層面，走進(jìn)問題研究無(wú)人涉及的點(diǎn)位，超越以往普遍性的所謂“直觀感受”和“宏觀審視”，直接切入問題研究的敏感神經(jīng)和要害之處。（）

答案:對(duì)學(xué)生在“鏈狀路徑”學(xué)習(xí)中，要始終明確階段性學(xué)習(xí)的目標(biāo)與方法，了解和掌握學(xué)習(xí)的核心任務(wù)與成果表現(xiàn)形式。（）

答案:對(duì)“個(gè)案研究”選擇一個(gè)藝術(shù)家的一件作品為起點(diǎn)，通過盡可能地拓展思維的寬度和廣度，再以思維地圖的方式匯聚研究點(diǎn)，將抽象的思維通過思維地圖網(wǎng)格化、形象化，一方面探索思維從一個(gè)起點(diǎn)導(dǎo)向結(jié)果的路徑，另一方面找到思維與思維的連接點(diǎn)。（）

答案:對(duì)“靶向思維”教學(xué)中教師的主要任務(wù)就是（）

答案:指導(dǎo)研究生明確“靶向”性問題研究的定位與焦點(diǎn)，評(píng)估研究生制定的“靶向思維”目標(biāo)定位、理論假說與實(shí)踐創(chuàng)作的可行性。###要指導(dǎo)研究生確定研究目標(biāo)、找準(zhǔn)研究方向、制定研究步驟、繪制研究導(dǎo)圖，使研究生在有程序、有效率、有理念的狀態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究。###指導(dǎo)研究生進(jìn)行“問題研究”的定性、“學(xué)習(xí)目標(biāo)”的定向和“研究過程”的規(guī)劃###明確手工藝術(shù)創(chuàng)作的“靶向思維”范疇“靶向”源于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)原理，其意是聚焦人體病灶需要手術(shù)的部位進(jìn)行定位關(guān)注和掃描。引用“靶向”概念于教學(xué)原理，就是（）

答案:建立目的感鮮明的教學(xué)思想和學(xué)習(xí)理念。###啟發(fā)教育思維實(shí)踐，為具體的手工藝術(shù)創(chuàng)作方法教學(xué)確立形象化的“靶向思維”理念。###明確教學(xué)目標(biāo)的方向與定位?！笆止に囆g(shù)”中的設(shè)計(jì)行為往往是在手工過程中起于手感和手作而同步發(fā)生的造物創(chuàng)意和技術(shù)設(shè)計(jì)，具有模仿性和規(guī)律性特征。（）

答案:錯(cuò)要想深度思考和正確理解何為“手工藝術(shù)”，亟需對(duì)“手工藝術(shù)”與“設(shè)計(jì)”的關(guān)系進(jìn)行深入的辯證與思考。其中正確的是：（）

答案:手工藝術(shù)”中的設(shè)計(jì)行為往往是在手工過程中起于手感和手作而同步發(fā)生的造物創(chuàng)意和技術(shù)設(shè)計(jì)，具有原生性和偶發(fā)性特征。###“設(shè)計(jì)”是手工造物在制作之前的創(chuàng)意思維與理念形態(tài)，是思維和理念的深度謀劃與創(chuàng)設(shè)。###“手工藝術(shù)”包含“設(shè)計(jì)”的成分在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，難以找到“手工藝術(shù)”說法，但工匠、手藝、工藝等詞語(yǔ)則頻頻出現(xiàn)。其中提及手藝的文獻(xiàn)是？（）

答案:《梓人傳》本教程中的“手工藝”主要指具有較高技術(shù)性和藝術(shù)性，并形成了一定的工序流程和技藝規(guī)范的“手藝”，其概念主要相對(duì)于“手藝”而言。換句話說，任何以“手”來(lái)進(jìn)行制作和生產(chǎn)的“技”都可成為“手藝”，但只有技術(shù)性較高、工序性完整、藝術(shù)性較強(qiáng)的“手藝”才可被稱為“手工藝”。（）

答案:對(duì)本