陸犯焉識(shí)讀書(shū)分享

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/5/251嚴(yán)歌苓讀書(shū)分享課件陸犯焉識(shí)單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/5/252目錄01學(xué)習(xí)背景02新課導(dǎo)入03課堂檢測(cè)04拓展延伸靈魂看著自己的肉體自行其是，無(wú)法控制它。經(jīng)歷了巨大心理恐懼的人以這種方式逃避恐懼。那暫時(shí)失去的靈魂的肉體是自由的，可以不顧約束和禁錮，鐵鐐都失去了重量。——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/5/254第壹部分學(xué)習(xí)背景陸焉識(shí)本是上海大戶人家的少爺，聰慧而倜儻，會(huì)多國(guó)語(yǔ)言，也會(huì)討女人喜歡。父親去世后，年輕無(wú)嗣的繼母馮儀芳為了鞏固其在家族中的地位，軟硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女馮婉喻。沒(méi)有愛(ài)情的陸焉識(shí)很快出國(guó)留學(xué)，在華盛頓毫無(wú)愧意地過(guò)了幾年花花公子的自由生活。畢業(yè)回國(guó)后的陸焉識(shí)博士開(kāi)始了風(fēng)流得意的大學(xué)教授生活，也開(kāi)始了在風(fēng)情而精明的繼母和溫婉而堅(jiān)韌的妻子夾縫間尷尬的家庭生活。內(nèi)容簡(jiǎn)介：五十年代，陸焉識(shí)因其出身、更因其不諳世事的張揚(yáng)激越而成為“”，在歷次運(yùn)動(dòng)中，其迂腐可笑的書(shū)生氣使他的刑期一次次延長(zhǎng)，直至被判為無(wú)期。內(nèi)容簡(jiǎn)介：這位智商超群的留美博士由此揣著極高的學(xué)識(shí)在西北大荒草漠上改造了二十年。精神的匱乏、政治的嚴(yán)苛、犯人間的相互圍獵與傾軋，終使他身上滿布的舊時(shí)代文人華貴的自尊凋謝成一地碎片。枯寂中對(duì)繁華半生的反芻，使他確認(rèn)了內(nèi)心對(duì)婉喻的深?lèi)?ài)。婉喻曾是他寡味的開(kāi)端，卻在回憶里成為他完美的歸宿。內(nèi)容簡(jiǎn)介：“文革”結(jié)束后，飽經(jīng)思念的陸焉識(shí)和馮婉喻終于可以團(tuán)聚，然而回到上海家中的陸焉識(shí)卻發(fā)現(xiàn)歲月和政治徹底改變了他的生活，他再也找不到自己存在的位置：一生沉淪、終成俗庸小市民的兒子一直排斥和利用他，才貌俱佳、終成大齡剩女的小女兒對(duì)他愛(ài)怨糾結(jié)，態(tài)度幾經(jīng)轉(zhuǎn)變，唯一苦苦等待他歸來(lái)的婉喻卻在他到家前突然失憶。單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/5/258第貳部分課文解讀嚴(yán)歌苓一直縈懷于對(duì)自身家族史特別是對(duì)其祖父人生遭際和精神世界的探尋。依此多年的功課，該書(shū)以深遠(yuǎn)的濟(jì)世情懷，將知識(shí)分子陸焉識(shí)的命運(yùn)鋪展在中國(guó)近當(dāng)代政治這塊龐大而堅(jiān)硬的底布上，檢視了殘酷歲月里生命可能達(dá)到的高度。創(chuàng)作背景Yanistoassumetheresponsibilitytosavethesufferingsoul,seekbreakthroughofrealityexistencedilemmaforthepeople,tofindhappinessandexpectationsforthepeoplestrugglingtotheplight.在此處添加文字在此處添加標(biāo)題作者的筆觸往返于主人公盛年時(shí)流連的浮華地、上海和其后半生被禁錮的流放地西北大荒漠，世態(tài)的炎涼和命運(yùn)的多詭盡收眼底。全書(shū)冷靜與幽默同行，溫情與練達(dá)并重，大有“翻手為蒼涼，覆手為繁華”之概。在此處添加標(biāo)題小說(shuō)寫(xiě)了荒漠上物質(zhì)和精神的雙重匱乏，犯人對(duì)監(jiān)管者的行賄，囚徒的兇殘和偶爾流露的溫情……陸焉識(shí)也在此過(guò)程中變成了綽號(hào)“老幾”的老無(wú)期，并假裝結(jié)巴以適應(yīng)改造，還有一次成功地做了“逃犯”。在此處添加標(biāo)題居于敘事核心地位的，是1954年陸焉識(shí)因不識(shí)時(shí)務(wù)，在“肅反”中被投入大牢，并因其進(jìn)一步的不識(shí)時(shí)務(wù)而被判為無(wú)期，投入西北荒漠勞動(dòng)改造，直至文革結(jié)束。1954年“肅反”之前的陸焉識(shí)，循著舊家庭出身的知識(shí)分子流行的套路，才華，以及才華帶來(lái)的嫉恨；繼母，以及繼母張羅的婚姻；妻子，以及妻子的柔順；出軌，以及出軌后的坦然。被捕之前，繼母去世；被捕之后，才華再無(wú)用武之地，“陸犯焉識(shí)”的人生中只剩下了兩個(gè)關(guān)鍵詞——妻子和出軌。沒(méi)錯(cuò)，這正是作者要寫(xiě)的那個(gè)“人格最深處不可看通的秘密”之一。勞教的二十多年，成了陸焉識(shí)懺悔的時(shí)間長(zhǎng)度，他在心里盲寫(xiě)給妻子的信（真實(shí)的信因?yàn)橛腥藱z查，寫(xiě)得更像公文），逃獄，都是為了懺悔自己的出軌，贏回自己曾經(jīng)棄之若敝屐的妻子的愛(ài)。單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/5/2512第叁部分課堂檢測(cè)陸焉識(shí)破譯的，其實(shí)是嚴(yán)歌苓的愛(ài)情觀，“最最強(qiáng)烈的愛(ài)情是被禁錮的愛(ài)情，比如賈寶玉和林黛玉，羅密歐和茱麗葉。這種愛(ài)情連苦澀都會(huì)享受的，而且我覺(jué)得愛(ài)情在所有的時(shí)候都在發(fā)生，在最艱苦，沉重的大時(shí)代里，愛(ài)情都在發(fā)生”。不論“最最強(qiáng)烈的愛(ài)情”是不是“被禁錮的”，愛(ài)情確實(shí)“所有的時(shí)候都在發(fā)生”。作品鑒賞然而，文學(xué)作品書(shū)寫(xiě)的愛(ài)情，不會(huì)發(fā)生在“所有的時(shí)候”，而是跟所寫(xiě)的“這個(gè)時(shí)候”在一起的。作為人物的“這個(gè)人”與其共生的“這個(gè)時(shí)候”對(duì)抗、爭(zhēng)斗、妥協(xié)，最終生成精致微妙的樣式，如此，才是“這個(gè)人”的愛(ài)情，也才是愛(ài)情所在的“這個(gè)時(shí)候”，雙方各自以對(duì)方的成立而生動(dòng)。作品鑒賞但在《陸犯焉識(shí)》里，嚴(yán)歌苓卻把與陸焉識(shí)共生的時(shí)代作成了背景，被她抽象出來(lái)的“愛(ài)情”是唯一重要的東西。于是，這愛(ài)情因超脫于時(shí)空而沒(méi)有東西能傷害，卻也因?yàn)闆](méi)有溫度、氣息和疾病，喪失了動(dòng)人的力量。作品鑒賞作者要寫(xiě)的，是“一個(gè)人對(duì)感情、對(duì)自由的一場(chǎng)近一個(gè)世紀(jì)的徹悟”。毫無(wú)疑問(wèn)，主人公對(duì)“自由”的“徹悟”，是嚴(yán)歌苓要寫(xiě)的另一個(gè)“人格最深處不可看通的秘密”。“陸犯焉識(shí)”的“囚犯”含義就不僅僅是實(shí)質(zhì)上的牢獄之災(zāi)，還包括身心不得自由的隱形囚禁。想到這一層，回顧陸焉識(shí)的一生，果然，他一直被囚禁在各種有形無(wú)形的牢籠之中。在家庭中，繼母以軟弱為利器的愛(ài)囚禁了他；在愛(ài)情上，妻子的不遂人意囚禁了他；在社會(huì)上，派系的爭(zhēng)斗囚禁了他……仿佛一張無(wú)形的大網(wǎng)籠罩著陸焉識(shí)的一生，疏而不漏。在這樣的困窘中，陸焉識(shí)慢慢地“徹悟”了“自由”的含義。在此處添加標(biāo)題從作品來(lái)看，所謂的“徹悟”，最終仍然與愛(ài)情密切相關(guān)——跟發(fā)妻馮婉喻一起，陸焉識(shí)完成了對(duì)自由的認(rèn)知。這就要講到小說(shuō)的第三個(gè)時(shí)段，1976年之后的故事了。獲釋的陸焉識(shí)有了向妻子懺悔，從而放下壓在自己心中二十幾年的巨石的可能。就在這時(shí)，作品給出了一個(gè)瓊瑤式的結(jié)尾——馮婉喻失去了記憶，她不再認(rèn)識(shí)清醒時(shí)寵著、愛(ài)著、崇拜著的丈夫了。因?yàn)槭洠裼鞯男郧橐沧兞?，一改往日的端莊、含蓄、隱忍，對(duì)看不慣的人和事破口大罵，并在最后的歲月里堅(jiān)持赤身裸體。妻子去世之后，陸焉識(shí)歷經(jīng)二十多年勞教而不改的直言批評(píng)社會(huì)和政治的習(xí)慣讓兒子不堪忍受，于是，他又幾近被子女囚禁了起來(lái)。最終，陸焉識(shí)帶上自己的衣服和妻子的骨灰，回到了大西北，因?yàn)椤安莸卮蟮秒S處都是自由”。情形在這里出現(xiàn)了奇異的反轉(zhuǎn)，陸焉識(shí)曾經(jīng)的肉身囚禁之地，變成了他最終的精神自由之所。在此處添加標(biāo)題單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/5/2516第肆部分延伸拓展在此處添加標(biāo)題Yanistoassumetheresponsibilitytosavethesufferingsoul,seekbreakthroughofrealityexistencedilemmaforthepeople,tofindhappinessandexpectationsforthepeoplestrugglingtotheplight.不難發(fā)現(xiàn)，即使陸焉識(shí)不“徹悟”，家庭的囚禁也隨著繼母的去世戛然而止；而社會(huì)的囚禁，時(shí)代的罪過(guò)和無(wú)恥者的攻訐是合情合理的借口，作者早就憑此讓陸焉識(shí)預(yù)先擺脫了造成這一不自由的自身原因，也用不到他自己來(lái)“徹悟”。就連馮婉喻的失憶，也是作者出于好心給予人物的自由，因?yàn)閾?dān)心婉喻“看見(jiàn)她的丈夫非常地失望”，因而以失憶的方式“讓她自由，而且在自由的王國(guó)里她有非常美好的感覺(jué)就是她在等待，長(zhǎng)別離變成了一種挺讓她享受的過(guò)程”。全書(shū)嚴(yán)歌苓強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)核心秘密——愛(ài)情和自由，擁有同樣的結(jié)局，都是作者抽象出來(lái)的虛擬普世標(biāo)準(zhǔn)，這抽象的標(biāo)準(zhǔn)仿佛木偶戲里牽動(dòng)人物的引線，從而讓時(shí)代、地域、變革都成了為證成這標(biāo)準(zhǔn)而先設(shè)的布景。《陸犯焉識(shí)》以男性的視角勾勒出一部知識(shí)分子追求自由精神的磨難史，但嚴(yán)歌苓將歷史內(nèi)化為女性的生命體驗(yàn)，從“性別”缺失者的角度把馮儀芳、望達(dá)、韓念痕、馮婉喻等女性置于他者化、物象化的位置。撥開(kāi)隱蔽女性真實(shí)身份背后的代碼，書(shū)寫(xiě)女性在無(wú)言歷史建構(gòu)中無(wú)可替代的意義與男性他者化隱喻象征背后的真實(shí)內(nèi)涵。在此處添加標(biāo)題從而還原了男性歷史背后的女性真實(shí)生命體驗(yàn)，揭示出女性作為無(wú)言的沉默者在歷史締造中并非是沉默的事實(shí)。在此處添加標(biāo)題單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式二級(jí)三級(jí)四級(jí)五級(jí)2024/5/2520嚴(yán)歌苓讀書(shū)分享課件陸犯焉識(shí)

上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，上海市十佳青年校長(zhǎng)，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書(shū)成材標(biāo)兵。近年來(lái)，鄭杰致力于學(xué)校重建，在北郊學(xué)校嘗試建立現(xiàn)代學(xué)校文化的，取得了一定的成效并引起教育界的廣泛關(guān)注。因其觀點(diǎn)新銳而獨(dú)特，以其豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、廣博的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)和獨(dú)特的視角，致力于學(xué)校和教育問(wèn)題解決，立志成為教師和校長(zhǎng)代言人,被戲稱為“另類(lèi)校長(zhǎng)”。近年來(lái)鄭杰集中研究“學(xué)校發(fā)展”，創(chuàng)立“多維同創(chuàng)”教育機(jī)構(gòu)，為教育變革做一些實(shí)實(shí)在在的工作。鄭杰著有《給教師一百條新建議》、《改造學(xué)校待何時(shí)》、《變革時(shí)期的教育陣痛》、《一套好制度才有一所好學(xué)?！返葘Ｖ?，《沒(méi)有辦不好的學(xué)?！贰ⅰ肚f(wàn)別去搞教育》、《無(wú)解》、《學(xué)校病了》等四本新著正在寫(xiě)作中。鄭杰甲

學(xué)校與合作學(xué)習(xí)在這一章中，作者提出了許多關(guān)于學(xué)校的問(wèn)題。在“傳統(tǒng)教學(xué)與校園欺凌”這一小節(jié)中，闡述了一個(gè)觀點(diǎn)，“差生”其實(shí)并不一定是真的“差生”。在傳統(tǒng)教學(xué)中，容易把那些學(xué)習(xí)中的差生，教成學(xué)習(xí)與行為上的“雙差生”。在合作的課堂中是沒(méi)有“差生”的，這些“差生”會(huì)通過(guò)差異編組和增值評(píng)價(jià)等方式，慢慢融入合作的課堂，也就不會(huì)變成行為上的“差生”了。乙

教師與合作學(xué)習(xí)其實(shí)，合作學(xué)習(xí)也是一件不簡(jiǎn)單的事情，有許多要注意的地方，同樣也有許多技巧，就如胡適先生說(shuō)過(guò)的“多研究些問(wèn)題，少談些主義。”合作學(xué)習(xí)也不是枯燥無(wú)味的，它也可以多姿多彩。合作學(xué)習(xí)的課堂是否豐富，主要就是看教學(xué)技術(shù)的跟進(jìn)，教學(xué)技術(shù)上如果不除舊布新，那么合作課堂也就不會(huì)優(yōu)雅。丙

課堂與合作學(xué)習(xí)如今這個(gè)時(shí)代，是信息技術(shù)的時(shí)代，掌握信息技術(shù)是踏入社會(huì)的一項(xiàng)必要技能。正因如此廣泛的信息一樣，學(xué)生也被這無(wú)孔不入的信息技術(shù)給迫害。不論計(jì)算機(jī)還是互聯(lián)網(wǎng)，它們僅僅是一些工具，學(xué)生應(yīng)該掌握這些工具，提升自己，而不是被這些工具掌握。如何掌握這些工具，可以教會(huì)學(xué)生合作的方法，讓學(xué)生利用合作的方法，與計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)合作學(xué)習(xí)。這其中教會(huì)學(xué)生合作的方法是至關(guān)重要的一環(huán)。丁

學(xué)生與合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)雖然有許多的好處，但是有一點(diǎn)依然無(wú)法解決，那就是教育的公平問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，鄭杰教授用多年的教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)了幾個(gè)方法：1、為每一種差異提供一種有針對(duì)性的教育。2、根據(jù)學(xué)習(xí)能力編班。3、在班內(nèi)分組。4、對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化編組，即在一個(gè)合作小組內(nèi)根據(jù)學(xué)生的差異編組，從而使組與組之間保持同質(zhì)。戊

合作學(xué)習(xí)中常用的35個(gè)策略

第一式：MURDER第二式：練練法第三式：兩人互查法兩人合作第四式：嘰嘰喳喳法第五式：接力法第六式：坐莊法第七式：三步采訪法......4-6人合作第二十四式：切塊拼接法第二十五式：組際評(píng)價(jià)法第二十六式：組際批閱法第二十七式：內(nèi)外圈組際合作第三十式：四角站立法第三十一式：站立分享發(fā)第三十二式：對(duì)折評(píng)價(jià)線第三十三式：人形矩陣......整班合作己合作學(xué)習(xí)中常用的16個(gè)技能

傾聽(tīng)表示感謝贊美他人反饋提問(wèn)致歉公開(kāi)發(fā)表觀點(diǎn)說(shuō)服他人解決沖突鼓勵(lì)他人參與給予他人指令給他人提建議給他人指導(dǎo)有禮貌地打斷別人講話向他人表示異議與人達(dá)成妥協(xié)摘抄只有當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到這一學(xué)習(xí)方式在成就一個(gè)“人”的方面的重大作用的時(shí)候，他們才能在面臨風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，毅然決然地堅(jiān)持下去。我們認(rèn)為名校能培養(yǎng)學(xué)生，實(shí)質(zhì)是優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)了名校，正是優(yōu)秀學(xué)生成就了名校。學(xué)習(xí)有多么優(yōu)雅，課堂就該有多么優(yōu)雅。因?yàn)榻逃哪敲炊嗨^”亂相“，其實(shí)是根源于這個(gè)行業(yè)中理性精神的缺失。只要人學(xué)會(huì)運(yùn)用理性，就一定能識(shí)破那些教育“神話”和“奇跡”，清晰地看到背后的真相。教育只有見(jiàn)到真相才能獲得真正的發(fā)展。摘抄一個(gè)知道敬畏的人，首先相信學(xué)校、班級(jí)、小組、個(gè)體都是會(huì)自組織的。真正教育者的敬畏，是對(duì)自組織的敬畏。有時(shí)候，在教育工作中不是做得越多越好。我們共同的局限性在于，我們不得不調(diào)低自己的姿態(tài)，盡人事，而后聽(tīng)天命。每一個(gè)采取合作學(xué)習(xí)方式的教師都應(yīng)該意識(shí)到而且也應(yīng)該使學(xué)生意識(shí)到，在一個(gè)合作學(xué)習(xí)小組中，真正的合作意味著組員們彼此接納欣賞、互相取長(zhǎng)補(bǔ)短和共同攜手進(jìn)步。這是合作的本質(zhì)，同時(shí)也是合作的最高境界。合作學(xué)習(xí)要關(guān)注每個(gè)孩子的進(jìn)步和發(fā)展，尤其是學(xué)困生的進(jìn)步與發(fā)展，以為衡量合作學(xué)習(xí)是否成功。學(xué)困生是一塊試金石。而教師實(shí)施合作學(xué)習(xí)的專業(yè)能力，也