出師表原文及翻譯教案-前出師表譯文及注釋-諸葛亮文言文

出師表出師表介紹:《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。歷史上有《前出師表》。至于三國演義中的后出師表，并沒有證實。通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。出師表原文:先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈(xiè)于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺(yí)德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞(sè)忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟(zhì)罰臧(zāng)否(pǐ)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費祎(yī)、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行（xíng）淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行(háng)陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（huán）、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞(wén)達于諸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有(yòu)一年矣!【“有”是通假字，通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。所以讀yòu】先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙(sù)夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡（dù）瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑(nú)鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效,則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當遠離，臨表涕零，不知所云。出師表翻譯:先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊?，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽務農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應當激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，以追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。激發(fā)學生預習興趣：教師吟誦并解釋南宋愛國詩人陸游贊美諸葛亮及《出師表》的詩句，如：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!”(《書憤》)“出師一表千載無，遠比管(管仲)樂(樂毅)蓋有余?！?《武侯書堂》)“出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”(《病起書懷》)提供預習參考資料：①《出師表》的時代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。當時劉備已經(jīng)死了四年(223年)，蜀國和吳國的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國實際只占有益州，實力本來不厚，再加上連年戰(zhàn)爭，國力更加困乏。于是諸葛亮派人與吳國修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方(即“五月渡瀘，深入不毛”)；然后趁魏國君主曹丕身死、魏國大將司馬懿被貶的機會，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之”的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國進而統(tǒng)一中國，復興漢室。②關(guān)于“三顧茅廬”及其后二十一年的形勢發(fā)展：諸葛亮本來隱居湖北襄陽城西二十里的隆中。公元207年，劉備三顧茅廬請他出山。他在茅廬中向劉備分析國家形勢，提出了一整套富有遠見性的戰(zhàn)略方針，即“聯(lián)吳抗曹，跨有荊、益，西和諸戎，南撫夷越，內(nèi)修政理，北伐中原，統(tǒng)一中國，興復漢室”。形勢的發(fā)展一再證實諸葛亮的預見的正確性。公元208年，劉備雖然在湖北中部當陽一帶被曹操的優(yōu)勢兵力戰(zhàn)敗，但同年諸葛亮出使東吳，說服孫權(quán)實行聯(lián)合抗曹，孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹兵，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面，劉備占據(jù)荊州。公元214年，劉備、諸葛亮進兵益州，益州牧劉璋投降；219年又向北攻占漢中，實現(xiàn)了諸葛亮的“跨有荊、益”的戰(zhàn)略計劃。形勢的發(fā)展對劉備十分有利。但是，由于公元219年孫權(quán)發(fā)兵攻荊州，而荊州守將關(guān)羽不善于應付，荊州失守，關(guān)羽被殺，吳蜀聯(lián)盟破裂。223年劉備率兵攻吳，又遭慘敗，死于白帝城。諸葛亮的戰(zhàn)略部署遭到嚴重破壞，蜀國陷于困境。③關(guān)于劉備托孤：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武(劉備即帝位后的年號)三年(即公元223年)春，先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子(指劉禪，即阿斗)可輔，則輔之；如其不才，君可自取?！撂槠唬骸几医吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以死!’先主又為詔勒后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父!’”(也可語譯。)④關(guān)于劉禪：劉備子，小名阿斗。劉備死后他繼任蜀漢皇帝，昏庸無能，由諸葛亮輔政，“政事無巨細，咸決于亮”。公元234年，諸葛亮病死北伐軍中，他逐漸信任宦官，朝政腐敗。公元263年魏軍攻成都，他出降，第二年舉家遷洛陽，被封為安樂縣公。由于他是歷史上最著名的庸碌無能的皇帝，所以后世就把“阿斗”當做昏庸無能的人的代稱。⑤古今異義的詞：開張(今義是商店開始營業(yè)或商店每天第一次成交，本文中的古義是開放、擴大)。痛恨(今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾)。卑鄙(今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微、見識淺陋)。感激(今義是由衷感謝，古義是感動、激動)。謹慎(今義是做事小心，古義是認真、慎重)。單音詞古今異義的更多：先、崩、弊、誠、義、否(ｐǐ)、遺(ｗèｉ)、愚、闕、慢、雅等。應當注意加以分辨。“不宜異同”里的“異同”是“復詞偏義”，就是把兩個含義不同而又有關(guān)聯(lián)的詞用在一起，但只取其中一個詞的含義，這里只取“異”義?，F(xiàn)代漢語也有類似情況，如：國家、妻子，但那是偏義復合詞，而在文言中不是復合詞。(以上材料，可采用多種方式提供。)針對本文特點進行預習?？梢龑W生思考本文中出現(xiàn)的一些特殊現(xiàn)象，如：甲、本文是諸葛亮為北上伐曹而給劉禪上的奏疏。論理應當首先提出興兵北伐的請求，接著說明理由以及此次北伐的戰(zhàn)略計劃等內(nèi)容。但本文只在第七、八兩段各有一句涉及北伐，其余內(nèi)容都與北伐無直接關(guān)系，而只是對劉禪提出勸告和建議，這是不是文不對題?為什么?(清人林云銘曾提出這一重要問題。)學生思考這一問題時，可結(jié)合課文后“思考”中第一題。乙、從表面看，諸葛亮的建議都不是從北伐的角度提出的。試分析一下他提出了哪些建議?其中哪條是關(guān)鍵性的?你根據(jù)什么這樣認為?他提出這些建議的目的是什么?學生思考這一問題時，可結(jié)合課文后“練習”中的第一題。丙、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么?學生思考這一問題時，可結(jié)合課文后“練習”中第二題的第2小題。丁、三顧茅廬、長坂之敗、劉備托孤和五月渡瀘都是已經(jīng)過去的事，諸葛亮在出師北伐時卻又重新提起，這是為什么?學生思考這個問題，可以結(jié)合課文后“思考”中第二題、“練習”中第二題第3小題。以上預習活動可占用一課時。教師隨時予以指導?？刹捎谜b讀、問答、討論、評點相結(jié)合的方法進行課文研讀。研讀第一段：(1)問答、討論(示例)：①解釋加點的詞：先帝、崩殂、疲弊、誠、秋、蓋、報之于陛下、妄自菲薄。②文章一開頭就提出“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，用意何在?第一句提出個什么問題?③“侍衛(wèi)之臣”、“忠志之士”各指哪些人?第二句又說明了什么問題?④第三句的作用是什么?與上兩句有何關(guān)系?從“宜”與“不宜”兩方面提出有什么好處?(2)分段評注：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，先：尊稱死去的人，用于長輩和功高德重者。業(yè)：統(tǒng)一中國、復興漢室的大業(yè)。崩殂：天子死曰崩，是避免“死”字而用山崩代替；殂字從“歹”(殘骨)，從歹的字都與死傷有關(guān)。以無限痛惋、追念之情從先帝創(chuàng)業(yè)未成起筆，意在喚起劉禪完成其父未竟事業(yè)之志。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。疲：人力疲憊。弊：通敝，指物力困乏。誠：實在、的確。秋：原是以季代年(部分代全體)，這里是“時數(shù)”。指出客觀形勢危急，以激其發(fā)憤圖存之志。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，侍衛(wèi)之臣：指內(nèi)廷和朝廷的官員。內(nèi)：宮內(nèi)和朝內(nèi)。忠志之士忘身于外者，忠志之士：指地方和邊疆的將吏，主要指將士。外：指地方、邊疆。蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。蓋：原來，大概，這里兼有表委婉判斷和對原因的解釋作用。第二個“之”代“殊遇”。指出主觀條件有利及其原因，以促其勵精圖治之行。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，先從正面建議，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。再從反面告誡。此句以前兩句為基礎，提出第一條建議：廣開言路。從正反兩面提出“宜”與“不宜”，懇切、有力。第一自然段：在分析主客觀形勢的基礎上提出廣開言路的建議。研讀第二段：問答、討論的具體內(nèi)容，略。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。陟：從阜，從步(正反二止)，本義是向高處走，引申為提升(官職)。異同：復詞偏義。提出第二條建議：賞罰公平。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，昭：顯示。平明：公正、嚴明。從正面闡明。不宜偏私，使內(nèi)外異法也。偏私：不公正，指偏向袒護一方。內(nèi)：指宮中，外：指府中。從反面闡明。又一次提出“宜”與“不宜”，具體闡明“陟罰臧否”的做法。用意在于提醒不可偏私宮中。第二自然段：提出第二條建議──嚴明法紀、賞罰公平。研讀第三段：問答、討論的具體內(nèi)容，略。侍中侍郎郭攸之、費、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。推薦可靠文臣。愚以為宮中之事，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。裨：這里讀ｂì，本義是做衣服時把短布料接長，引申為補益。闕：通“缺”。愚：謙稱，代第一人稱，這里是作者自稱。語氣肯定，出言負責。第三自然段：從思想品德著眼，力薦執(zhí)法賢臣，是實現(xiàn)“開張圣聽”的重要保證之一。研讀第四段：問答、討論具體內(nèi)容，略。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。向?qū)櫍涸瓰閯涞难篱T將，公元222年，劉備被吳軍戰(zhàn)敗時，只有向?qū)欆婈犕旰脽o損。推薦可靠武將。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。行：音ｈáｎｇ，行列。和睦：這里指協(xié)調(diào)一致、團結(jié)友愛?！皟?yōu)劣得所”照應上文賞罰公平。同樣語氣肯定，出言負責。第四自然段：從人品才略著眼，力薦治軍良將，是實現(xiàn)“開張圣聽”的又一重要保證。研讀第五段：問答、討論具體內(nèi)容，略。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親、遠：均為形容詞用作動詞。先漢：前漢，也稱西漢。親小人，遠賢臣，此后漢之所以傾頹也。后漢：即東漢。小人：這里主要指宦官。東漢自光武帝以來多次因信任宦官造成禍害。此句從正反兩方面引證本朝的經(jīng)驗教訓，有力地證明：興衰的關(guān)鍵在于君主是否任人惟賢，從而提出第三條建議：親賢遠佞。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。痛恨：感到痛心和遺憾。于：對，介詞?；傅蹖櫺磐馄萘阂?，后又寵信宦官單超等；靈帝重用宦官曹節(jié)、張讓等。他們都捕殺正直人士，動輒株連千百人，政治嚴重腐敗，導致黃巾起義，終至使?jié)h朝滅亡。再稱先帝，動之以情。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。?。号d盛。計日可待：能預算日期，安心等待，指為期不遠，也說“指日可待”。進一步推薦賢能，并強調(diào)“親賢臣”的積極效果。第五自然段：上承三、四兩段，引用本朝歷史正反兩方面經(jīng)驗，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍，提出親賢遠佞的建議。以上五段為第一部分：分析形勢，提出建議。研讀第六段：問答、討論的具體內(nèi)容，略。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。躬：親身。茍全：姑且保全。聞：出名；達：做官。諸侯：指當時割據(jù)一方的各軍閥。開始追述自身經(jīng)歷。先寫出山前的情況：身份、職業(yè)、志趣及隱居原因。先帝不以臣卑鄙，以：因。猥自枉屈，枉屈：委屈、屈就、俯就。枉本義是彎曲，引申表示受屈。三顧臣于草廬之中，顧：看望，探訪。咨臣以當世之事，由是感激，由是：因此。感激：感動而奮發(fā)起來。遂許先帝以驅(qū)馳。許：答應。以：介詞，把、將、拿。此句與“咨臣以當世事”句之法相同。再寫出山原因：感三顧之恩。后值傾覆，傾覆：倒塌、覆滅，這里指大敗。受任于敗軍之際，奉命于危難之間，指公元208年劉備在長坂被曹操戰(zhàn)敗后，接受諸葛亮的建議，派諸葛出使東吳，說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹一事。爾來二十有一年矣。爾來：那時以來。爾，指示是指207年劉備三顧茅廬的時間。又寫出山后與先帝患難與共，一經(jīng)以身相許，歷久不改初衷。第六自然段：緊承上文“親賢臣”，回顧先帝三顧之恩，表明自己受恩感激，忠貞不渝。研讀第七段：問答、討論具體內(nèi)容，略。先帝知臣謹慎，謹：認真；慎：慎重?！爸T葛一生惟謹慎?！惫逝R崩寄臣以大事也。大事：指統(tǒng)一中國，興復漢室。(不是指一般的國家大事。)劉備臨終對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事……”這兩處“大事”是一致的。由上文談輔佐先帝開創(chuàng)基業(yè)，進而談接受托孤重任──輔佐劉禪，興復漢室，為后文請命北伐張本。由上文提出勸諫到轉(zhuǎn)入請命北伐，從此句開始。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，效：有成效，有實際效果。以傷先帝之明，傷：損害。明：知人善任之明。故五月渡瀘，深入不毛。指公元225年，平定孟獲等南方叛亂，以穩(wěn)定蜀國后方，免除北伐的后顧之憂。這是諸葛亮“南抗蠻越”的戰(zhàn)略思想的具體實踐。寫受命以來念念不忘先帝托付的大事，時時擔心不能完成先帝交付的重任，以及為完成大事和重任所采取的一項戰(zhàn)略行動──平定南方。此句實際是寫為北伐做準備。今南方已定，兵甲已足，兵甲：軍從和軍事裝備?！度龂尽繁緜鬏d：諸葛亮平定南方后，“軍資所出，國以富強”，在兩年中“乃治戎講武，以侯大舉”。當獎率三軍，獎率：獎勵、率領(lǐng)；三軍：軍隊的統(tǒng)稱。北定中原，中原：指曹魏占據(jù)的黃河中下游廣大地區(qū)。庶竭駑鈍，庶：音ｓｈù，是表示希望或可能的副詞。竭：用盡。攘除奸兇，奸：奸邪，指不忠于國家或君主。兇：兇惡。這里“奸兇”是奸邪兇惡的敵人的意思，指曹魏方面。興復漢室，還于舊都。舊都：指西漢曾分別建都的長安和洛陽?！斑€于舊都”的主語是朝廷。根據(jù)北伐的主客觀條件已經(jīng)成熟，正式提出北伐中原、興復漢室的申請。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。所以：用來(介賓倒置)。職分：職責、本分。歸結(jié)上文，申述出兵伐魏是先帝托孤時交付的重任，責無旁貸，也理應準允。至于斟酌損益，進盡忠言，進、盡：都是動詞，前者表示知無不言，后者表示言無不盡。則攸之、、允之任也。此句上應第三自然段“宮中之事，事無大小，悉以咨之”，下啟下段“若無興德之言……”。出征、留守，兩面都照顧到。安排周密。第七自然段：從實現(xiàn)先帝托付的重任的高度，根據(jù)主客觀業(yè)已成熟的條件，提出北伐之請。研讀第八段：問答、討論具體內(nèi)容，略。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。兩“效”：前者是效果，可譯成任務；后者是見效果、取得效果。提出希望一。措辭委婉，態(tài)度堅決。若無興德之言，興德：使先主的圣德得到發(fā)揚、更加盛大。則責攸之、、允等之慢，以彰其咎：提出希望二。照應上文亦宜自謀，自謀：為自身設想。以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。指出希望三。與上文“開張圣聽，以光先帝遺德”、“親賢臣”、“悉以咨之”相應。劉備給劉禪的遺詔中有“勉之，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！钡日Z。臣不勝受恩感激。表明期望之深之切。第八自然段：分三層提出愿望，收束全篇議論。研讀第九段：問答、討論具體內(nèi)容，略。今當遠離，臨表涕零，臨：面對著。涕：淚。零：落。不知所言。第九自然段：本是寫奏章的套語，但由于全文情真意切，寥寥十二字表達出臨行前百感交集、無限戀念之情。以上四段為第二部分：回顧經(jīng)歷，表明對蜀漢的忠貞和請命北伐、興復漢室的決心。(3)總評：①討論“預習指導”題甲參考答案：這絕不是文不對題，而是因為諸葛亮此次上表雖然是為了請命出征，但主要意圖卻在于勸諫劉禪“內(nèi)修政理”，并向他提出有關(guān)的建議。根據(jù)史料，我們知道，劉禪一貫平庸無能，朝政事無巨細，都由諸葛亮負責處理。此次諸葛亮出師北伐，勢難匡誤救失，對國內(nèi)政局是很憂慮的，因此他只有提出建議并薦人自代。這正是針對蜀國當時朝廷形勢而定的。題乙參考答案：諸葛亮在表中提出三條建議：廣開言路；賞罰公平；親賢遠佞。其中第三條是關(guān)鍵性的。因為如果做到了“親賢臣，遠小人”，那么廣開言路、賞罰公平也就容易做到；反之，則前兩條建議也就無法實現(xiàn)。這是諸葛亮從歷史中總結(jié)出來的維護封建政權(quán)的寶貴經(jīng)驗。正因如此，諸葛亮對第三條建議在第三、四、五、六、七、八各段中不僅結(jié)合正反兩方面的歷史實例和本人經(jīng)歷加以說明，而且推薦賢臣良將并明確職分，反復陳述，不厭其煩。全文也以“開張圣聽”起，以“咨諏善道，察納雅言”收。從表面看來，這些建議確實都不是從出師北伐的角度提出的，與北伐沒有直接關(guān)系；但是，“內(nèi)修政理”是早在三顧茅廬時諸葛亮就提出的一整套總戰(zhàn)略中的一個有機的組成部分，現(xiàn)在重新提出，目的正在于為北伐創(chuàng)造良好的政治環(huán)境，使北伐無后顧之憂，所以關(guān)系是十分密切的。題丙參