中國(guó)大學(xué)mooc《思想道德與法治(河北科技大學(xué)) 》章節(jié)測(cè)試答案

title思想道德與法治(河北科技大學(xué))中國(guó)大學(xué)mooc答案100分最新版content緒論擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任成就時(shí)代新人《緒論》單元測(cè)試1、習(xí)近平總書(shū)記曾指出：（

）是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。答案:為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗2、習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的新要求。其中，（

）是核心內(nèi)涵，體現(xiàn)的是新時(shí)代的宏偉奮斗目標(biāo)。答案:民族復(fù)興3、習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的新要求。其中，（

）是基本內(nèi)涵，體現(xiàn)的是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人指向。答案:時(shí)代新人4、習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的新要求。其中，（

）是實(shí)踐內(nèi)涵，體現(xiàn)的是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐要求。答案:擔(dān)當(dāng)大任5、2018年9月10日，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)。習(xí)近平在講話中指出，培養(yǎng)什么人是教育的首要問(wèn)題，我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須（

）。答案:把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)6、黨的十九大報(bào)告提出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的（

）。答案:歷史方位7、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)（

）。答案:國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福8、下列關(guān)于思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是（

）。答案:在全面推進(jìn)依法治國(guó)的大背景下，法治素養(yǎng)比思想道德素質(zhì)更重要9、下列關(guān)于思想道德與法律的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是（

）。答案:思想道德和法律在諸多方面存在很大不同，兩者是相互沖突和對(duì)立的。10、人的本質(zhì)在于（

）。答案:一切社會(huì)關(guān)系的總和11、大學(xué)生應(yīng)把（

）作為首要任務(wù)，讓其成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力。答案:學(xué)習(xí)12、大學(xué)是人生成長(zhǎng)的重要時(shí)期，也是（

）的關(guān)鍵時(shí)期。答案:世界觀;

人生觀;

價(jià)值觀13、“時(shí)代新人”的理想人格是（

）。答案:有崇高的理想;

具備履行時(shí)代責(zé)任的過(guò)硬本領(lǐng);

有復(fù)興民族大業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神14、2017年8月15日，習(xí)近平回信勉勵(lì)第三節(jié)中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢(mèng)之旅”的大學(xué)生，指出：祖國(guó)的青年一代（

），實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量。答案:有理想;

有擔(dān)當(dāng);

有本領(lǐng)15、大學(xué)生要適應(yīng)新時(shí)代的要求，需要提高（

）。答案:科學(xué)文化水平;

專業(yè)能力;

思想道德素質(zhì);

法治素養(yǎng)16、思想道德和法律都是（

）重要手段。答案:調(diào)節(jié)人們思想行為;

協(xié)調(diào)人際關(guān)系;

維護(hù)社會(huì)秩序17、思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)體現(xiàn)了人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的是非判斷能力和正確行為能力，是（

）的有機(jī)融合，是新時(shí)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。答案:思想政治素養(yǎng);

道德素質(zhì);

法治素養(yǎng)18、思想道德素質(zhì)是人的（

）等方面品質(zhì)和能力的總和體現(xiàn)。答案:思想觀念;

政治立場(chǎng);

價(jià)值取向;

道德情操和行為習(xí)慣19、“思想道德與法治”課的主要內(nèi)容包括（

）。答案:世界觀;

人生觀和價(jià)值觀;

道德觀;

法治觀20、黨的十九大報(bào)告明確了中國(guó)發(fā)展新的歷史方位——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這意味著（

）。答案:近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。;

科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。;

中國(guó)特色社會(huì)主義道德、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人民問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。21、以下關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)，正確的理解是（

）。答案:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”;

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?

“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的”;

“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的”22、當(dāng)前我們所處的新時(shí)代是中國(guó)謀求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的新時(shí)代。（

）答案:錯(cuò)誤23、面對(duì)中華民族日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，那是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的事，跟我們大學(xué)生關(guān)系不大。（

）答案:錯(cuò)誤24、十九大報(bào)告中提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的新要求。其中，“時(shí)代新人”是基本內(nèi)涵，體現(xiàn)的是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人指向。（

）答案:正確25、當(dāng)今世界，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源。（

）答案:正確26、十九大報(bào)告指出：“青年一代有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！保?/p>

）答案:正確27、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。（

）答案:正確28、古代中國(guó)社會(huì)，沒(méi)有那么多的法律，“行禮如儀”，社會(huì)井然有序，還創(chuàng)造了燦爛的古代中華文化，可見(jiàn)，法治、法治素養(yǎng)沒(méi)有那么重要。（

）答案:錯(cuò)誤29、學(xué)好專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)專業(yè)技能，是新時(shí)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。（

）答案:錯(cuò)誤30、思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)，法律為思想道德建設(shè)提供制度保障。（

）答案:正確第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向1《第一章1》單元測(cè)試1、提出人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的哲學(xué)家是（

）。答案:馬克思2、人的本質(zhì)屬性是（

）。答案:社會(huì)屬性3、人生觀是指（

）。答案:人們對(duì)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值的總觀點(diǎn)和總看法4、人生觀的核心在于（

）。答案:人生目的5、盡管在人類社會(huì)長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的人生觀，但只有以（

）為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。

答案:為人民服務(wù)6、對(duì)人生態(tài)度正確的理解應(yīng)該是(

)。答案:表明人應(yīng)當(dāng)怎樣活著7、任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。（

）是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。答案:社會(huì)屬性8、人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的（

）和基本意圖。答案:心理傾向9、人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（

）所作的貢獻(xiàn)。

答案:個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人

10、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人是指：（

）。答案:具體的，現(xiàn)實(shí)的人

11、關(guān)于個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，以下觀點(diǎn)正確的是（

）。答案:魯濱遜的故事說(shuō)明個(gè)人的生存不能離開(kāi)社會(huì)12、馬加爵本是一名農(nóng)民家庭出身的貧困大學(xué)生，但是在生活的壓力面前，他不僅缺乏樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，總是玩世不恭地對(duì)周圍的一切發(fā)泄不滿，還總認(rèn)為社會(huì)、學(xué)校、老師和同學(xué)虧待了自己，冷漠了自己，因而當(dāng)自己認(rèn)為自己的利益和尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，就會(huì)不計(jì)后果鋌而走險(xiǎn)，喪心病狂地行兇殺人。這說(shuō)明（

）。答案:人生態(tài)度制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與把握;

人生態(tài)度影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向;

消極的人生態(tài)度會(huì)將人引向歧途;

在遇到各種各樣的矛盾和困難時(shí)一定要端正人生態(tài)度13、走好人生之路，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，需要協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。下列有關(guān)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有（

）。答案:個(gè)人應(yīng)在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我;

社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的條件;

個(gè)人承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、履行社會(huì)義務(wù)是社會(huì)存在和發(fā)展必不可少的前提14、大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成正確（

）的關(guān)鍵時(shí)期。答案:世界觀;

人生觀;

價(jià)值觀15、馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”我們可從（

）方面來(lái)理解馬克思的論述。答案:人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)性;

人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和;

人的本質(zhì)是具體的、歷史的16、大學(xué)生社會(huì)化的主要內(nèi)容包括（

）。答案:政治社會(huì)化;

道德社會(huì)化;

角色社會(huì)化;

職業(yè)社會(huì)化17、人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用，主要體現(xiàn)在它（

）。答案:決定人生道路;

決定人生態(tài)度;

決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)18、人生實(shí)踐中人們往往會(huì)遇到各種矛盾和挫折，這就需要端正人生態(tài)度。以下不正確的人生態(tài)度是（

）。答案:人生是一次冒險(xiǎn)的游戲;

人生苦短，當(dāng)及時(shí)享受19、具有先公后私、先人后己人生目的的人，在處理國(guó)家、集體和個(gè)人的利益時(shí)，能夠（

）。答案:先集體后個(gè)人，先他人后自己;

以國(guó)家、集體利益為重，并在此前提下獲取個(gè)人正當(dāng)利益20、人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。下列指人生的社會(huì)價(jià)值的有(

)。答案:個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和他人的意義;

個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)21、走好人生之路，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，需要協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。下列有關(guān)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有(

)。答案:個(gè)人應(yīng)在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我;

社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的條件;

個(gè)人承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、履行社會(huì)義務(wù)是社會(huì)存在和發(fā)展必不可少的前提22、生命是向死而生的人生歷程，時(shí)光流逝，不能重來(lái)，所以要思考人生的意義。（

）答案:正確23、人的本質(zhì)是抽象的、現(xiàn)實(shí)的和永恒的。（

）答案:錯(cuò)誤24、大學(xué)生社會(huì)化的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：政治社會(huì)化、道德社會(huì)化、角色社會(huì)化、職業(yè)社會(huì)化等。（

）答案:正確25、人生目的是人生觀的核心，它對(duì)人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值等具有決定作用。（

）答案:正確26、人生態(tài)度會(huì)影響一個(gè)人的精神，進(jìn)而影響他的行為。（

）答案:正確27、人生目的制約著人生價(jià)值和人生態(tài)度的選擇。（

）答案:錯(cuò)誤28、社會(huì)是由一個(gè)個(gè)具體的人組成的，離開(kāi)了人就沒(méi)有社會(huì)，社會(huì)是人的存在形式。同時(shí)，人是社會(huì)的人，沒(méi)有社會(huì)也同樣沒(méi)有個(gè)人。（

）答案:正確29、社會(huì)利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。（

）答案:正確30、人生價(jià)值決定著人們實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生目的的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。（

）答案:錯(cuò)誤31、人生有限，但品格的力量可以增加生命的厚度、提升生命的高度。海歸戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年就是這樣一個(gè)楷模。（

）答案:正確第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向2《第一章2》單元測(cè)試1、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（

），是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。答案:是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律2、“是一棵大樹(shù)，就做一個(gè)棟梁，是一片綠葉就奉獻(xiàn)自己的綠色。”這句話對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)堅(jiān)持了（

）。答案:堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一3、下列不屬于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件的有（

）。答案:良好的經(jīng)濟(jì)、政治社會(huì)環(huán)境4、人們?cè)谛燎趧谧髦笙硎苌?，這是正當(dāng)?shù)男枰怯欣诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的。然而，如果把享樂(lè)尤其是感官的享樂(lè)變成（

），作為一種“主義”去詮釋人生的全部意義，則是對(duì)人的需要的一種褊狹理解。答案:唯一目的5、“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無(wú)成?！边@段話的意思是（

）。答案:人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)6、下列對(duì)幸福的理解錯(cuò)誤的是（

）。答案:幸福僅是物質(zhì)生活的富足7、把追求金錢(qián)作為人生的至高目的，認(rèn)為金錢(qián)可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是(

)。答案:拜金主義的人生觀8、當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)新時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，應(yīng)當(dāng)與歷史同向、與祖國(guó)同行、與人民同在，在（

）的實(shí)踐中創(chuàng)造有意義的人生。答案:服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)9、在人類歷史上，有了金錢(qián)就有了對(duì)金錢(qián)的崇拜，但拜金主義作為一種社會(huì)思潮卻是伴隨著（

）的發(fā)展而形成的。答案:資本主義社會(huì)10、人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。因此，（

）是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

答案:社會(huì)實(shí)踐11、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂?duì)此，正確的理解是（

）。答案:評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值主要考察他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn);

對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”程度也就越大，個(gè)人的人生價(jià)值就越大12、人生價(jià)值目標(biāo)的追求與實(shí)現(xiàn)固然離不開(kāi)一定的社會(huì)條件，但僅僅有社會(huì)條件是不夠的，同時(shí)還必須具有個(gè)人條件。應(yīng)具備的個(gè)人自身?xiàng)l件主要是（

）。答案:客觀地認(rèn)識(shí)自己，從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā);

不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng);

立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn);

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神13、樹(shù)立正確的得失觀（

）。答案:不要懼怕一時(shí)的失;

不要懼怕一時(shí)的得;

不要拘泥于個(gè)人利益的得失14、人們?cè)谏硖庬樉硶r(shí)，容易滋生（

）等問(wèn)題。答案:停滯不前;

驕傲自滿;

心浮氣躁15、在確立科學(xué)正確的人生觀的過(guò)程中，人們往往不可回避的問(wèn)題是“如何看待金錢(qián)”。下列有關(guān)人生與金錢(qián)的說(shuō)法正確的是（

）。答案:金錢(qián)崇拜使人唯利是圖，損人利己;

人要做金錢(qián)的主人，不能做金錢(qián)的奴隸;

金錢(qián)只是人生存和發(fā)展的一個(gè)條件，不是人生的全部16、錯(cuò)誤人生觀的共同特征是（

）。答案:出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己私利;

沒(méi)有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系;

對(duì)人的需要的理解是片面的;

忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性17、華羅庚生前曾說(shuō)：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是（

）。答案:個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的;

個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程18、對(duì)樹(shù)立正確的幸福觀的理解對(duì)的是(

)。答案:幸福是一個(gè)總體性范疇，幸?？偸窍鄬?duì)的;

個(gè)人幸福與社會(huì)整體幸福和他人幸福相互聯(lián)系;

實(shí)現(xiàn)幸福離不開(kāi)一定的物質(zhì)條件19、由于受國(guó)內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮的影響，社會(huì)上還存在（

）等錯(cuò)誤人生觀。這些錯(cuò)誤的思想觀念容易侵蝕大學(xué)生的純潔心靈，不利于大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)高尚的人生觀和價(jià)值觀。答案:拜金主義;

享樂(lè)主義;

極端個(gè)人主義20、成就出彩人生，我們就要做到（

）。答案:與人民同在

;

與歷史同向;

與祖國(guó)同行21、人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。（

）答案:正確22、人生價(jià)值是在實(shí)踐中靠個(gè)體的聰明才智實(shí)現(xiàn)的，跟他人沒(méi)有關(guān)系。（

）答案:錯(cuò)誤23、幸福就是一種感覺(jué)，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。（

）答案:錯(cuò)誤24、人生發(fā)展過(guò)程中的得與失是人生的常態(tài)，正確認(rèn)識(shí)和處理得與失體現(xiàn)著一個(gè)人的智慧和修養(yǎng)。（

）答案:正確25、個(gè)人主義是隨著私有制而出現(xiàn)的，是私有制商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系在人們意識(shí)中的反映。（

）答案:正確26、“為人民服務(wù)”這一概念是革命導(dǎo)師列寧提出的。（

）答案:錯(cuò)誤27、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)階段，一切要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展服務(wù)，可以先不考慮為人民服務(wù)的事了。（

）答案:錯(cuò)誤28、前途、前途，有錢(qián)才圖；理想、理想，有利就想。這沒(méi)什么錯(cuò)。（

）答案:錯(cuò)誤29、榮辱作為一對(duì)基本的道德范疇，反映人的道德價(jià)值、生存價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是一種特殊的道德情感。（

）答案:正確30、從人生價(jià)值能力的形成、人生價(jià)值的創(chuàng)造到人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，全憑個(gè)人的主觀努力，因?yàn)橐磺幸績(jī)?nèi)因起作用的。（

）答案:錯(cuò)誤第二章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念《第二章》單元測(cè)試1、“饑餓的年代，理想是溫飽；戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，理想是和平……”體現(xiàn)了理想具有（

）的特征。答案:時(shí)代性2、信念作為人的意識(shí)的一部分，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對(duì)人生的重要作用體現(xiàn)在，信念是人們（

）。答案:追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚(yáng)我國(guó)歷史上的民族英雄、人民英雄、發(fā)明家和科學(xué)家的時(shí)候指出：“所有這些人都是具有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人……他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐耄行┤思铱梢圆灰?，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的地步?！笨梢?jiàn)，崇高理想是（

）。答案:激勵(lì)人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽，向著既定目標(biāo)奮斗進(jìn)取的力量源泉4、下列有關(guān)人們對(duì)未來(lái)的向往和追求中，屬于社會(huì)理想的是（

）。答案:把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家5、理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人透過(guò)烏云和陰霾，看到未來(lái)的希望和曙光，永不迷失前進(jìn)的方向。這說(shuō)明理想信念是（

）。答案:指引人生的奮斗目標(biāo)6、下列關(guān)于理想的不同表述中正確的是（

）。答案:理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，但不是對(duì)現(xiàn)狀的摹寫(xiě)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越7、高爾基曾指出“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就會(huì)發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。”這說(shuō)明（

）。答案:理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力8、從時(shí)序上，理想可以分為（

）。答案:長(zhǎng)遠(yuǎn)理想與近期理想9、馬克思有一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@句話表明了馬克思主義具有鮮明的（

）品格。答案:實(shí)踐性10、在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@說(shuō)明（

）。答案:馬克思主義以改造世界為己任11、馬克思恩格斯曾指出：“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！边@句話說(shuō)明（

）。答案:共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)12、習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。（

）基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！贝鸢?科學(xué)社會(huì)主義13、理想與現(xiàn)實(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一表現(xiàn)在（

）。答案:理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)14、如果說(shuō)，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，聯(lián)系兩者的橋梁是（

）。答案:實(shí)踐15、面對(duì)國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生曾激勵(lì)廣大青年“要立志做大事，不要立志做大官”，其中的道理在于強(qiáng)調(diào)（

）。答案:做人要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)16、理想信念的作用（

）。答案:提供精神支柱;

昭示奮斗目標(biāo);

催生前進(jìn)動(dòng)力;

提高精神境界17、理想的基本特征是（

）。答案:超前性;

實(shí)踐性;

時(shí)代性18、在理想與信念的關(guān)系上（

）。答案:理想與信念總是相互依存的;

理想是信念所指的對(duì)象;

信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障19、信念的特征是（

）。答案:執(zhí)著性;

多樣性

;

支撐性20、當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史重任，要放飛青春夢(mèng)想，就要做到（

）。

答案:立鴻鵠志，做奮斗著

;

心懷國(guó)之大者，敢于擔(dān)當(dāng);

自覺(jué)躬身實(shí)踐，知行合一21、下列名言警句屬于勵(lì)志的有（

）。答案:志當(dāng)存高遠(yuǎn);

有志者，事竟成;

志不強(qiáng)者智不達(dá)22、習(xí)近平指出:“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再現(xiàn)，不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,”這對(duì)我們理解科學(xué)社會(huì)主義一般原則的啟示是(

)。答案:科學(xué)社會(huì)主義絕不是一成不變的教條;

科學(xué)社會(huì)主義是人類優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史延續(xù);

科學(xué)社會(huì)主義在不同的時(shí)代具有不同的內(nèi)容和形式23、青年人要信仰馬克思主義，原因是（

）。答案:馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一;

馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格;

馬克思主義具有持久的生命力。24、共產(chǎn)主義是（

）。答案:一種理想，一種遠(yuǎn)大的社會(huì)理想;

一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng);

一個(gè)漫長(zhǎng)、艱辛的歷史過(guò)程25、（

）是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。答案:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興;

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義26、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，有順境也有逆境，會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，甚至充滿艱辛和坎坷。因此說(shuō)，理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程具有（

）。答案:長(zhǎng)期性;

艱巨性;

曲折性27、“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的“志”所包含的涵義是（

）。答案:對(duì)未來(lái)目標(biāo)的向往;

實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志28、恩格斯《共產(chǎn)主義原理》中說(shuō)：“共產(chǎn)主義社會(huì)最根本的特征表現(xiàn)為三點(diǎn)（

）。答案:物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配;

社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高;

每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍29、下列名言警句說(shuō)明“立志須躬行”的有（

）。答案:合抱之木，生于毫末;

九層之臺(tái)，起于壘土;

千里之行，始于足下30、理想信念不是拿來(lái)說(shuō)、拿來(lái)唱的，更不是用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面的，只有見(jiàn)諸行動(dòng)才有說(shuō)服力。這句話表達(dá)的意思有（

）。答案:把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐;

理想是美好的、令人向往的，但理想不能自行到來(lái);

大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中31、理想信念是“人的精神之鈣”。（

）答案:正確32、理想信念屬于人的精神范疇，是人們主觀的東西，它的形成和確立是人頭腦里固有的。（

）答案:錯(cuò)誤33、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。（

）答案:錯(cuò)誤34、遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（

）答案:錯(cuò)誤35、理想從性質(zhì)上分類，可以分為個(gè)人理想和社會(huì)理想。（

）答案:錯(cuò)誤36、信念是理想的根據(jù)和前提。（

）答案:錯(cuò)誤37、理想是個(gè)高大上的、遠(yuǎn)離生活的、高深的理論概念。（

）答案:錯(cuò)誤38、中國(guó)特色社會(huì)主義不是科學(xué)社會(huì)主義。（

）答案:錯(cuò)誤39、大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，最主要的是牢記馬克思主義理論。（

）答案:錯(cuò)誤40、馬克思主義科學(xué)預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的理想狀態(tài)，指明了人類社會(huì)的發(fā)展方向。（

）答案:正確41、艱苦奮斗是老一輩的事，新時(shí)代的青年不需要艱苦奮斗了。（

）答案:錯(cuò)誤42、社會(huì)理想以個(gè)人理想為指引。（

）答案:錯(cuò)誤43、社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。（

）答案:正確第三章繼承優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神《第三章》單元測(cè)試1、“不義而富且貴，于我如浮云”，這句話體現(xiàn)了我國(guó)古人（

）。答案:重視、追求精神生活2、民族精神的核心是（

）。答案:愛(ài)國(guó)主義3、時(shí)代精神的核心是（

）。答案:改革創(chuàng)新4、

“窮則變，變則通，通則久”反映了我國(guó)古人具有的重要思想觀念是（

）。答案:創(chuàng)新創(chuàng)造5、下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（

）。答案:經(jīng)濟(jì)全球化將意味著全球政治、文化一體化6、“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”這句話說(shuō)明（

）。答案:創(chuàng)新是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)7、下列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（

）。答案:愛(ài)國(guó)主義是一種簡(jiǎn)單的、自發(fā)的情感表達(dá)8、當(dāng)代中國(guó)最突出、最鮮明的特點(diǎn)是（

）。答案:改革創(chuàng)新9、兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，是（

）。答案:堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則10、解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針，是（

）。答案:和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制11、中國(guó)精神的內(nèi)涵，主要包括：（

）。答案:偉大創(chuàng)造精神;

偉大奮斗精神;

偉大團(tuán)結(jié)精神;

偉大夢(mèng)想精神12、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在（

）。答案:對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解;

對(duì)理想的不懈追求;

對(duì)理想人格的推崇;

對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視13、中國(guó)精神的內(nèi)涵，包括（

）。答案:偉大創(chuàng)造精神;

偉大奮斗精神;

偉大團(tuán)結(jié)精神;

偉大夢(mèng)想精神14、愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵，主要表現(xiàn)為：（

）。答案:愛(ài)祖國(guó)的大好河山;

愛(ài)自己的骨肉同胞;

愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化;

愛(ài)自己的國(guó)家15、中國(guó)精神是凝聚民族復(fù)興的磅礴偉力，是因?yàn)椋海?/p>

）。答案:中國(guó)精神是凝聚中國(guó)力量的精神紐帶;

中國(guó)精神是激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力;

中國(guó)精神是復(fù)興偉業(yè)的精神支柱16、做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者，就要做到：（

）。答案:堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一;

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);

尊重和傳承中華民族歷史文化;

堅(jiān)持立足中國(guó)又面向世界17、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就要：（

）。答案:樹(shù)立突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念;

培養(yǎng)不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感;

保持堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài);

從錯(cuò)誤和教條式的思想觀念中解放出來(lái)18、作為改革創(chuàng)新的生力軍，要增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)，就需要（

）。答案:夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ);

培養(yǎng)創(chuàng)新思維;

投身創(chuàng)新實(shí)踐19、做新時(shí)代忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，就要做到（

）。答案:深化對(duì)黨的民族理論和民族政策的認(rèn)識(shí);

牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀;

鑄牢中華民族共同體意識(shí);

敢于同各種分裂活動(dòng)作斗爭(zhēng)20、在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為：（

）。答案:獻(xiàn)身于建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè);

獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)