人教版必修五名著導讀《堂吉訶德》58課件

塞萬提斯他是西班牙文學史上最偉大的作家，他的一部作品被稱為“人類第一部現(xiàn)代小說”，他是——塞萬提斯。他死亡的日期是4月23日，后來聯(lián)合國教科文組織，把這一天定為“世界讀書日”。高中語文新課標人教必修5《堂吉訶德》名著導讀

他就是西班牙作家塞萬提斯筆下的——在一部書中有這樣一個人物，有人說他是瘋子，也有人說他是英雄；有人說他是懦夫，也有人說他是勇士；有人說他是武士，也有人說他是詩人。

堂吉訶德“我感到塞萬提斯的小說，真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫。”

“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”

“塞萬提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲劇、抒情這三類創(chuàng)作里分別達到登峰造極的地步。”

“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是《堂吉訶德》。”

歌德雨果海涅奧克斯

作者簡介

米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉（1547年－1616年）是文藝復興時期西班牙小說家、劇作家、詩人。他被譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家。在他創(chuàng)作的作品中，以《堂吉訶德》最為著名，影響也最大，是文藝復興時期現(xiàn)實主義杰作。1614年

1613年

1605年

1585年

主要作品《伽拉泰亞》、《努曼西亞》《堂吉訶德》《懲惡揚善故事集》《帕爾納索游記》作品簡介

著名長篇小說《堂吉訶德》（1602～1615）是塞萬提斯的代表作。小說全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼》，共2卷。

主要描寫一個瘦弱的沒落貴族堂吉訶德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以丑陋的牧豬女做美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，3次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱鋤強的騎士業(yè)績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當做瘋子遣送回家。

主要內(nèi)容小說中出現(xiàn)的人物近700個，描繪的場景從宮廷到荒野遍布全國。揭露了16世紀末到17世紀初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經(jīng)濟、道德、文化和風俗等諸方面的問題。

社會背景

16世紀上半葉正是西班牙歷史上的鼎盛時期。西班牙依仗它龐大的軍隊和無敵艦隊稱霸于歐美兩大洲，成為一個軍事大國。它的資本主義工商業(yè)也得到發(fā)展，經(jīng)濟上呈現(xiàn)出繁榮的景象，是歐洲最富庶的地區(qū)之一。與此同時，它的文化教育事業(yè)也得到迅速的發(fā)展。1492年西班牙的第一部語法書出版后，以卡斯提亞語為國語的語言日趨完善，出現(xiàn)了蒙特瑪約爾的田園小說、流浪漢小說、騎士小說和魯埃達的戲劇。文藝復興思想的傳入使西班牙的文學藝術進入了長達近兩個世紀的黃金時期。

塞萬提斯正是在這塊文化沃土上成長起來的，他受到了意大利文藝復興時期人文主義思想的感染與熏陶，對古代光輝的文化藝術有了更深刻的了解。這樣，他便能在《堂吉訶德》中借主人公之口，對文化教育、貴賤等級、清廉公正、自由平等問題發(fā)表精辟的論述，閃耀出人文主義思想的光輝。故事簡介出游前的準備工作他把祖?zhèn)飨聛淼囊惶灼瓶渍页鰜?，擦了又擦，面甲壞了，他便用硬紙補上一個。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個好聽的名字“駑駿難得”，意思是“原來是一匹駑馬，現(xiàn)在是馬中第一”。按照騎士的習慣，除了名馬，還要選個意中人。他選中了鄰村一位農(nóng)家姑娘阿爾東沙·羅任索。他給她起為杜爾西內(nèi)婭，意思是“甜蜜溫柔”。他又做把長槍，臂上挎著盾牌，儼然像個騎士了。記憶要點：盔甲、馬、意中人第一次出行的重要故事情節(jié)受封儀式解救牧童與商人作戰(zhàn)受封儀式堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬，為時兩天。頭一天，他在大路上看到一家客店，把它當作堡壘。店中站著兩個妓女，他把她們當名門閨秀；他又把店主當成了堡壘長官。他想起自己是個未受封的騎土，便要求“堡壘官”給他封贈。這位店主看出堂吉訶德有點瘋傻，入店后又打了騾夫，怕再出亂子，便趕快滿足了堂吉訶德的要求。店主叫一男孩子點了蠟燭，又叫兩個妓女跟著。他自己則拿了一本帳簿，要堂吉訶德跪在他的面前。然后，他對著帳簿念念有詞，在堂吉訶德頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他肩膀上使勁地拍了一下，便由一個妓女給他掛上劍，另—個妓女給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德爬起來，謝了“長官”，滿心喜悅。解救牧童

第二天，他聽從“長官”的勸告，決計回家一趟，因為他必須置辦行裝，還要找個仆從。在一座林子里，他看到一個十五歲左右的牧童被綁在樹上，主人一面罵他丟了羊，一面用皮鞭狠命地抽打他。堂吉訶德路見不平，便拔刀相助，上前搭救了牧童，并警告和恐嚇了那富農(nóng)一番。然后，他揚長而去。等堂吉河德走后，那位富農(nóng)重新把孩子綁上，更加拼命地抽打起來。與商人作戰(zhàn)堂吉訶德遇見一伙商人。他要求商人們承認杜爾西內(nèi)婭是絕世美人。商人們聽到這些荒唐話不買賬。堂吉訶德端起長矛，猛沖過去。結(jié)果，他被—個騾夫打下馬來，躺在地上動彈不得。一個磨麥子的同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他，才把他搭救回家。第二次出游經(jīng)歷說服桑丘大戰(zhàn)風車援救貴婦大戰(zhàn)羊群爭奪頭盔解救犯人說服桑丘堂吉訶德第二次出外當游俠是在十五天之后。他勸說了一個又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘·潘沙做仆從。堂吉訶德允諾將來封他做海島總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運氣，加上當仆從是賺工錢的，他便答應了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德瘦馬后面，一同出發(fā)了。與風車作戰(zhàn)他們看到郊野里有三四十架風車。這是西班牙農(nóng)民借用風力推轉(zhuǎn)石磨，磨麥子和飼料用的。堂吉訶德卻把它當做三四十個巨人，把風車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風車撲去，用長槍刺進了風車的翅翼。剛好這時起了一陣風，那風車把他的長槍折做了幾段，堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。當天，他們在林子里度過了倒霉的一夜。

援救貴婦第二天，堂吉訶德遇見了一幫行人，后面還有一輛馬車，車上是一位要到塞維利亞去的貴婦人。堂吉訶德把走在前面的兩個戴面罩、撐陽傘的修士當成劫持公主的強盜。他提起槍沖了上去。一個修土從騾背上嚇得跌了下來，另一個落荒而逃。接著，他和貴婦人的仆從打了起來。侍從的坐騎是匹不聽使喚的劣騾，把掀了下來。車上的貴婦人便連忙懇求堂吉訶德寬宏大量，手下留情，饒了她仆從的生命。堂吉訶德樂意地答應了。這樣，他便贏得了出游以來的第一次勝利。桑丘佩服得五體投地，以為跟隨這樣一位英勇的主人，不久他總督的封贈就可以到手了。大戰(zhàn)羊群大路上趕來了兩群羊。堂吉訶德把公羊、母羊的叫喚，當成是“蕭蕭馬嘶、悠悠角聲、咚咚鼓響”，把羊群看成是出現(xiàn)在他面前的左右兩支軍隊。他便緊握長槍，像一道電光似地沖了上去，舉槍亂刺。這樣一來，被他殺傷的羊可真不少。最后，他也被牧羊人用亂石打倒，還磕掉了三四顆牙齒。等到牧羊人走后，桑丘把堂吉訶德扶了起來，并抱怨主人不該自招煩惱。堂吉訶德對他解釋說，他被魔法師捉弄了。魔法師由于妒忌他勝利，便把敵對的兩軍變成兩群羊。爭奪頭盔這時，天下起雨來。一位路過的理發(fā)師把銅面盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見，硬說那是騎士的光燦燦的頭盔，舉槍沖了上去。理發(fā)師以為是強盜，趕快跳下騾背逃走了。堂吉訶德奪得了銅盆，把它當作騎士的頭盔戴在自己的頭上。解救犯人堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人。他同情他們的遭遇，殺散了押送人，把犯人全放了。他把犯人們都叫攏來，要他們別忘記他幫助他們恢復自由的恩德，命令他們向他的意中人杜爾西內(nèi)婭報告他的功績。結(jié)果犯人們不但不聽從，反而使堂吉訶德挨了一頓揍，并奪去他們的衣物后逃之夭夭。堂吉訶德受傷而歸家。第三次出游戰(zhàn)勝鏡子騎士改稱獅子騎士受公爵夫婦戲弄桑丘挨鞭打騎木馬桑丘任總督大戰(zhàn)白月騎士戰(zhàn)勝鏡子騎士堂吉訶德第三次出游是在相隔一個月之后。經(jīng)過外甥女和女管家的悉心照顧，他的身體調(diào)養(yǎng)好了。和桑丘暗暗商量了一陣子，又瞞著家人出游了。村里的大學生參孫.加爾拉斯，化妝成“鏡子騎士”，在半路攔截他。加爾拉斯原想把堂吉訶德斗敗后，使他回家?？墒?，加爾拉斯果的馬絆了一跤，反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。改稱獅子騎士把“扶弱鋤強，救危濟困”當成自己應盡的職責。堂吉訶德在路上遇見一輛運載獅子的車輛。他想在獅子面前不甘示弱，決定和這獸中之王較量一番。他用長槍威逼管獅子的人把籠門打開。那獅子雄健威武，它伸了伸腰，又張了張嘴巴；但它似乎對胡鬧無理的冒犯滿不在乎。它沒有沖出籠門，漫不經(jīng)意地向四周看了一下，掉轉(zhuǎn)身子，懶洋洋，慢吞吞地又在籠子里躺下了。堂吉訶德便吩咐管獅子的人打它幾棍，讓獅子發(fā)脾氣跑出來。但管獅子的人不干。他假意地夸獎了堂吉訶德一番，隨即把籠門關上了。這之后，堂吉訶德便給自己加了一個光榮稱號“獅子騎土”。

桑丘挨鞭打有一天，堂吉訶德在林子里遇到一對正在游獵的公爵夫婦。他們對堂吉訶德荒唐的事跡早有所聞。當他們知道眼前出現(xiàn)的就是堂吉訶德和他的仆從時，便想捉弄他們一番。他們以隆重的迎接騎士的典禮，把堂吉訶德迎回自己的城堡。公爵夫人尤其喜歡桑丘有趣的談吐，便專門尋他開心。他們在夜間舉辦了一個大型的游獵會。公爵夫婦暗中令仆從裝扮成魔法師和堂吉訶德的意中人杜爾西內(nèi)婭。由魔法師把杜爾西內(nèi)婭帶到堂吉訶德面前，對堂吉訶德說，杜爾西內(nèi)婭已著魔了，唯一解救辦法是桑丘要承受3300下鞭打，以懲罰桑丘曾欺騙主人，把一個過路的鄉(xiāng)下女人說成是杜爾西內(nèi)婭的過錯。桑丘害怕鞭打，但他在主人懇求下，只好答應了。（不過，他提出一個條件：鞭打不能一下子兌現(xiàn)，要在今后陸續(xù)償清。）

騎木馬在公爵花園里，堂吉訶德和桑丘被蒙上眼睛，坐在一只大木馬上。公爵叫人抬來幾只大風箱，朝著他們拼命鼓風，弄出各種聲響，堂吉訶德憑自己的想像，以為正在空中飛行去和魔法師作戰(zhàn)呢。然后，人們用亞麻點燃木馬的尾巴。馬肚子里裝滿了花炮之類，立即——陣噼噼啪啪的爆炸，把堂吉訶德和桑丘都拋跌在地上。堂吉訶德睜開眼，看到人們都伏在地下，他的長槍插在一張白羊皮紙上。上面寫著上天對他功績的褒揚，說他已解脫了伯爵夫人的苦難。公爵夫婦裝得十分驚訝的樣子，把一場鬧劇扮演得像真的一樣。桑丘任總督堂吉訶德主仆遇上公爵夫婦，他們拿這對主仆開心，任命桑丘到海島上做總督。桑丘在擔任總督的短短幾天里，斷事公平合理，為官清廉正直，還制定了一系列的法令，受到人們的頌揚。后來公爵派人偽裝敵人進攻海島，把桑丘打得遍體疼痛。桑丘覺得當總督的日子并不好過，于是辭官不做，回去尋找主人。大戰(zhàn)白月騎士堂吉訶德主仆辭別公爵動身離開。路上他們遇見了“白月騎士”，他指名要和堂吉訶德決斗，而且他們雙方商定：誰輸了，便讓對方發(fā)落。結(jié)果“白月騎士”把堂吉訶德撞下馬來，把他斗敗了。“白月騎士”罰他回家去，一年之內(nèi)不準外出。原來這個“白月騎士”不是別人，正是同鄉(xiāng)參孫·加爾拉斯果學士化裝的。堂吉訶德不知就里，只好遵從約定，灰心喪氣地往家走。

堂吉訶德2005年，西班牙皇家造幣廠發(fā)行的10歐元銀幣。正面表現(xiàn)的是坐在書堆上認真閱讀的堂吉訶德。走進堂吉訶德他是一位騎士寧可勇敢過頭而魯莽，也不肯因勇敢不足而怯懦的騎士，他是一位在狂歡中創(chuàng)造自己夢幻國度的“哭喪著臉的騎士”。瘋狂的騎士

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他的志愿是：

走遍世界各地，掃盡天下不平事，“解放一切受苦難的人”，“謀求公眾福利”。

堂吉訶德形象分析Ａ、脫離實際，迂闊頑固，耽于幻想（可笑）Ｂ、學識淵博，富于理想，甘于獻身品德善良，精神崇高（可愛）Ｃ、目的是崇高的，方式是可笑的。（可悲）如同小說結(jié)尾所說：“他活著是個瘋子，死了是個智者?！碧眉X德形象的意義A.反映了作者的思想矛盾，即具有人文主義理想又找不到實現(xiàn)理想的道路的矛盾；B.批判了騎士制度和騎士文學；塞萬提斯說：“這是對騎士文學的一種諷刺，要把騎士文學萬惡的地場完全搗毀?！?/p>

堂吉訶德的形象已經(jīng)不是古代封建騎士的簡單再現(xiàn)，也不僅僅是一個引人發(fā)笑的滑稽人物。堂吉訶德，是一個“永遠前進的形象”，是一個具有特定含義的名詞，成了不自量力、脫離實際、耽于幻想、主觀主義、迂腐頑固、落后歷史進程的同義詞。桑丘?潘沙的形象西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對立又互為補充。講求實際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。代表了勞動人民的機智、善良和樂觀精神。他對現(xiàn)實有正確的判斷力；談吐詼諧，妙語連珠；跟堂吉訶德吃盡苦頭，但終未棄他；在當總督的日子里，他斷案如神，執(zhí)法嚴明，鋤強扶弱。堂吉訶德為之奮斗一生沒有做到的，他做到了。害你哭的人愛你深。無論瓦罐碰了石頭，或者石頭碰了瓦罐，遭殃的總是瓦罐。拿到了線頭就抽開了線球。天空的老鷹不如手里的麻雀。乘著順風，就該扯篷。老母雞一個蛋也孵。別人的痛苦，一根頭發(fā)絲都掛得住。禮物碾得碎巖石。背上馭著銀和金，驢兒上山就有勁?？匆娢覒言辛?，卻指望我是處女。桑丘妙語錄絕妙的對比：堂吉訶德與桑丘·潘沙

形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐……堂吉訶德以理想主義為基調(diào)，既可笑，又可愛、可悲；品德善良，精神崇高，勇敢過人，但又脫離實際，迂闊頑固，以幻想代替現(xiàn)實，是一個硬充騎士、引人發(fā)笑的滑稽人物；滑稽癲狂中有著清醒的理性和真知灼見桑丘的性格以頑固或執(zhí)拗現(xiàn)實主義為核心，有著西班牙農(nóng)民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“頭腦簡單而不失聰明，思想狹隘而不失誠實，膽小貪財而不失純樸，備遭凌辱而不失善良，歷經(jīng)艱難而不失樂觀?！?/p>

“這位呱呱叫的侍從”頭腦清醒，講求實際，語言樸實風趣。一方面他咒罵主人是個“十足的瘋子”，一方面幻想主人的許諾能實現(xiàn)——有朝一日他當上“海島總督”。主人的祟高品德和追求正義的理想深刻地影響了他，西班牙農(nóng)民的善良、忠誠、機智和樂觀精神在他身上逐漸放出光芒。馬德里的唐吉訶德主仆雕像在歐洲一切著名的文學作品中，把嚴肅和滑稽、悲劇性和喜劇性、生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融，這樣的范例僅見于《堂吉訶德》。

——俄國著名文學批評家別林斯基他們一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實用主義者。但是堂吉訶德屬于過去，桑丘卻屬于未來。

——朱光潛《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。

——拜倫探求深蘊含淚的笑《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。當堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時，第二層矛盾出現(xiàn)了：

真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個體價值的追求。

世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風車，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。

堂吉訶德存在的必要性--他成了一個多余的人，以致后來被“確診”為“瘋子”。瘋子的價值觀自然是被正統(tǒng)價值觀拒之于外的，而堂吉訶德的夢想?yún)s因其包含了人類本性的美德而具有合理性，世俗對合理性的拒絕就構(gòu)成了另一個層面上的矛盾。

第一部中理發(fā)師和神父的將計就計的哄騙如果還是世俗價值對堂吉訶德善意的招安的話，第二部中公爵的故意取樂則宣告了世俗價值對他的徹底否定、排斥和唾棄，干脆失去了被整合的意義，僅僅可用來取樂了。這就給這種拒絕染上了一層悲劇色彩。悲劇并沒有結(jié)束?？ǚ蚩ê汪斞竸?chuàng)造的悲劇是尋不到出路的，但無論主人公多么特立獨行，他們還在堅持。塞萬提斯卻尖刻地毀滅了最后一絲希望--堂吉訶德臨終前“悔過了”，這便不再是一個衛(wèi)道士的死亡，而是一種價值觀的絕跡，堂吉訶德成了騎士道和英雄主義的回光返照。當?shù)赖碌臒崆樵跉v史的冰冷面前熄滅時，塵埃落定了，旗幟倒下了，瘋狂的火種熄滅了，世界又復歸冰冷和黑暗……

瘋狂，是他在黑暗中唯一的希望。只有活在瘋狂之中，堂吉訶德才能樂觀地面對冷漠的世界，人們自私自利的丑惡嘴臉，才能不顧眾人的嘲笑拯救弱小的人們，才能忽略被拯救的人反過來的取笑而繼續(xù)堅定自己的信念。

“天叫我生在這個鐵的時代，是要我恢復金子的時代，一般人所謂的黃金時代”(堂)在這個世界上，最悲哀的不是沒有信仰，而是你的信仰成為大眾攻擊的對象，這種時候，理智是無法堅守陣地的，反倒只有瘋狂，只有那種不顧一切的瘋狂才能守住心中最后一片凈土。藝術成就諷刺和夸張的手法，現(xiàn)實與幻想相結(jié)合；戲擬騎士傳奇的形式。摒棄了騎士傳奇的虛幻性，吸收了流浪漢小說的寫實性。作品的思想傾向嘲諷了流行一時的騎士小說1深刻地揭示了理想與現(xiàn)實的矛盾2隱含著對西班牙現(xiàn)實深刻的理解3表現(xiàn)了對文學創(chuàng)作的思考4作品的藝術價值塞萬提斯通過《堂吉訶德》的創(chuàng)作奠定了世界現(xiàn)代小說的基礎。人物形象分析貪圖享受公正嚴明可笑的實用主義者人物評價瘋狂可笑忠貞無畏可笑的理想主義者性格特征堂吉訶德

桑丘·潘沙《堂吉訶德》練習題

簡述題（1）《堂吉訶德》中的堂吉訶德做了許多荒唐的事，請你敘述其中的一件。答案：唐吉訶德把田野里的三十四架風車當作是長臂巨人，認為魔法師把這些巨人變成了風車，唐吉訶德想同他們戰(zhàn)斗。于是沖到大風車前，用他的長矛刺中了風車翼，可疾風吹動風車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。2.請簡述堂吉訶德自稱“獅子騎士”的情節(jié)堂吉訶德見一輛運獅子的車輛，要趕車人打開獅籠，他要和獅子決戰(zhàn)?；\門打開，獅子只打個呵欠，不肯應戰(zhàn)。堂吉訶德叫管獅子的人打它幾棍，讓它發(fā)脾氣?？伤桓?，還假意地夸了堂吉訶德，隨即關上籠門。此后，堂吉訶德便給自己加了這個稱號。思考練習

讀《堂吉訶德》對我們來說，有什么現(xiàn)實意義？

本書一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，所有這些，都是人類共同的情感，它可以穿越時空，對每個時代、每個民族都具有永恒的價值，在相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者。堂吉訶德和桑丘主仆二人的三次游俠冒險經(jīng)歷。

第一次出游救牧童，被商人打傷，像干尸一樣橫在驢身上被鄰居送回。第二次出游他說服了桑丘·潘沙做他的侍從，答應有朝一日讓他做島上的總督。這次是打風車(戰(zhàn)巨人)、救貴婦(解救被妖僧劫持的公主)、戰(zhàn)羊群(支援弱軍戰(zhàn)勝強敵)、釋犯人，終又受傷而歸。第三次出游桑丘在公爵的一個鎮(zhèn)上當了“總督”，堂吉訶德想在此實現(xiàn)他的改革社會的理想，但卻受盡貴族的愚弄，險些喪命。最后，堂敗于“白月騎士”手下，從此臥床不起，臨終方才醒悟。堂吉訶德大戰(zhàn)風車

這時他們發(fā)現(xiàn)了田野里的三十四架風車。堂吉訶德一看見風車就對侍從說：

“命運的安排比我們希望的還好。你看那兒，桑喬·潘薩朋友，就有三十多個放肆的巨人。我想同他們戰(zhàn)斗，要他們所有人的性命。有了戰(zhàn)利品，我們就可以發(fā)財了。這是正義的戰(zhàn)斗。從地球表面清除這些壞種是對上帝的一大貢獻?！?/p>

“什么巨人？”桑喬·潘薩問。

“就是你看見的那些長臂家伙，有的臂長足有兩里呢?！碧眉X德說。

“您看，”桑喬說，“那些不是巨人，是風車。那些像長臂的東西是風車翼，靠風轉(zhuǎn)動，能夠推動石磨?！碧眉X德說：“在征險方面你還是外行。他們是巨人。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死的搏斗?！闭f完他便催馬向前。侍從桑喬大聲喊著告訴他，他進攻的肯定是風車，不是巨人。可他全然不理會，已經(jīng)聽不見侍從桑喬的喊叫，認定那就是巨人，到了風車跟前也沒看清那是什么東西，只是高聲喊道：歐美文學名著選讀“不要逃跑，你們這些膽小的惡棍！向你們進攻的只是騎士孤身一人。”這時起了點風，大風車翼開始轉(zhuǎn)動，堂吉訶德見狀便說：

“即使你們的手比布里亞柔斯的手還多，也逃脫不了我的懲罰?！彼烛\地請他的杜爾西內(nèi)亞夫人保佑他，請她在這個關鍵時刻幫助他。說完他戴好護胸，攥緊長矛，飛馬上前，沖向前面的第一個風車。長矛刺中了風車翼，可疾風吹動風車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。桑喬催驢飛奔而來救護他，只見堂吉訶德已動彈不得。是馬把他摔成了這個樣子。

“上帝保佑！”桑喬說，“我不是告訴您了嗎，看看您在干什么？那是風車，除非誰腦袋里也有了風車，否則怎么能不承認那是風車呢？”

“住嘴，桑喬朋友！”堂吉訶德說，“戰(zhàn)斗這種事情，比其它東西更為變化無常。我愈想愈認為，是那個偷了我的書房和書的賢人弗雷斯通把這些巨人變成了風車，以剝奪我戰(zhàn)勝他而贏得的榮譽。他對我敵意頗深。不過到最后，他的惡毒手腕終究敵不過我的正義之劍?！比绻幸惶欤闳ヒ娚系?，只能帶兩本書，你會帶什么？一本是《圣經(jīng)》，一本《唐吉訶德》。謝謝大家長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進的路上，要不斷反思、關照自己的不足，學習更多東西，更進一步。窮則獨善其身，達則兼濟天下。現(xiàn)代社會，有很多人，鉆進錢眼，不惜違法亂紀；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?心中有理想，腳下的路再遠，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學業(yè)的基礎，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領導，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強者智不達，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強，相應的，逼迫自己所學的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點寬容，多一份擔當。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當靠自己拼搏奮斗。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進學之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M者，不會把時間耗費在負性情緒上。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學問和學技術，都需要無數(shù)次的練習。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。做個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯過。兩個人在一起能過就好好過！不能過就麻利點分開。當一個人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。