2023高考?？甲魑念}審題立意強(qiáng)化訓(xùn)練（二）（10道作文）

2023高考作文沖刺審題立意強(qiáng)化訓(xùn)練

2023高考最新名校?？甲魑膶忣}立意強(qiáng)化訓(xùn)練（二）

試題+審題立意+例文

（共10道作文題）

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

儒家亞圣孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心”，并主張“茍能充之，足以保四海；茍不

充之，不足以事父母"；法國(guó)思想家盧梭也認(rèn)為：“憐憫是人的天性?！惫帕_馬詩(shī)人尤

維納曾有這樣的詩(shī)句：“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時(shí)，贈(zèng)予人類的禮

物?！?/p>

慈悲心，即憐憫心，是一個(gè)人與生俱來的一種善念。正因?yàn)樗拇嬖?，人的修身或者?/p>

們的教育事業(yè)有了光明的起點(diǎn)。

讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和感悟？請(qǐng)以“永懷慈悲，擁抱光明"為主題寫一篇文

*

早。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料第一段引用名言，指出“不忍人之心”“憐憫”“溫情”“慈悲心”是每個(gè)人

都擁有的；第二段先解釋“慈悲心”的內(nèi)涵，接著指出其存在的意義。綜合兩段可知，

本次作文的核心話題就是“慈悲之心”“憐憫之心”，這是文學(xué)作品中一個(gè)古老的話題，

是人類情感中彌足珍貴的一部分?！按缺摹笔且环N博大的情懷，它促使人關(guān)注身邊

的人、事物，乃至世界，從而關(guān)注人生的意義。懷有慈悲之心的人對(duì)處于不幸境況的人

會(huì)產(chǎn)生同情，心靈會(huì)受到觸動(dòng)，會(huì)生出扶持與援助的欲望。具體寫作中，考生需要考慮

慈悲之心是什么，如“慈悲之心”是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知，也是中

華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)；為什么要懷慈悲之心，慈悲之心，猶如寒夜中的一堆篝火，溫暖了

處于困境中的人們，猶如沙漠中的一股甘泉，給予在生活中拼搏的人希望，猶如一把鑰

匙，為自己和他人打開一扇通往人間溫情的大門；面對(duì)他人、他物的不幸，我們應(yīng)該怎

樣做，慈悲之心的意義如何，如“慈悲之心”是建立和諧的人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)的

需要，常懷慈悲之心，可以使人們?cè)陉P(guān)心他人、幫助他人中精神得到凈化，靈魂得到升

華。

“以'永懷慈悲，擁抱光明'為主題”限定了寫作的主題?？忌梢韵冉Y(jié)合材料來

談對(duì)''慈悲之心”的理解，也可以聯(lián)系魯迅的名言無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有

關(guān)”引出觀點(diǎn)，如“在當(dāng)今這個(gè)多元的社會(huì)，更需要慈悲之心，來建設(shè)我們美好的家園”；

接著從是什么的角度闡釋“慈悲之心”，如“慈悲之心，就是心系天下蒼生的責(zé)任與擔(dān)

當(dāng)”“慈悲之心是'山川異域，風(fēng)月同天'的胸懷”，并列舉相關(guān)事例進(jìn)行闡述；最后

再引用名言收束全篇，告訴我們?cè)趺醋霾拍芫哂写缺?，以及心懷慈悲?duì)自己的影響。

立意：

1.永懷慈悲，擁抱光明。

2.常懷慈悲之心，讓愛灑滿人間（讓世界更溫柔）。

3.永懷慈悲之心，凈化自我心靈。

4.心懷慈悲，微笑向暖。

例文：

以慈悲之聲奏光明之歌

穆旦曾說：“我愿將感情的熱流溢于心田，來溫暖這人生寒酷的冬天。”我想，他

心中的涌動(dòng)的那份熱流，應(yīng)該就是人人皆有的那份慈悲之心吧！

正如孟子所云：“人皆有不忍人之心”。這份與生俱來的慈悲，是一個(gè)人修養(yǎng)的起

點(diǎn)，是我們?nèi)诵灾柙谌鐣?huì)奏響合鳴的前奏。個(gè)人正因擁有這份慈悲，我們的靈魂才

能走向光明；只有人人能以此為起點(diǎn)推己及人，擴(kuò)而“充之”，世界才能奏響光明之歌。

慈悲是什么？它是東方亞圣筆下的“怵惕惻隱”，也是西方哲人盧梭口中人人皆有

的“憐憫”。我們?nèi)绻麑⑺鼤r(shí)時(shí)抱持，在看到流浪漢時(shí)，定會(huì)想去幫助他；在聽到孩子

啼哭時(shí)，定會(huì)心頭一緊；當(dāng)見到受傷的貓狗，必會(huì)想為其醫(yī)治；哪怕看見的是飽受戰(zhàn)火

蹂蹣的異國(guó)百姓，也同樣會(huì)感同身受，潸然而淚下。是的，慈悲只是上天賜給“人性”

的一束微弱的光芒。如若守之，并發(fā)揚(yáng)光大，可成炬火照亮人生；可一旦棄之，由善人

惡，其成長(zhǎng)定會(huì)誤入歧途而墜入深淵。

錢鍍書曾有一位鄰居，家中自閉癥的弟弟常夜半而歌。鄰居認(rèn)為錢錘書乃一代學(xué)者，

家中弟弟會(huì)影響其創(chuàng)作，可錢鋒書卻親自登門拜訪并提供物質(zhì)幫扶，并直言：“看不得

別人家有人生病?！编従有挠袦厍?，想著不要影響了鄰旁的學(xué)者；而學(xué)者更是心懷大愛，

見不得“別人家”有人正遭受苦難。他們這種將他人境遇感同身受的慈悲，都發(fā)于靈魂，

不帶任何矯飾，不正是尤也納所說的“心地的溫情”嗎？

然而，并非所有的人都萬(wàn)分珍惜上天賜予我們每個(gè)人的這份“慈悲”和“憐憫”。

在世間逐利之心和實(shí)用主義的漸染下，總有人“大踏步”走向了人性的反面。同樣來世

間一遭，懷有同樣的“天生慈悲”，為什么有人能如袁隆平普惠眾生？而有人卻甘做“桀

紂”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不過是我們修身的一個(gè)起點(diǎn)，是我們修

身走向光明大道的前提。但只有將人性之善終身踐行，并推己及人，化于天下，方能“積

善成德”，而“神明自得”，而反之則將背離人性而南轅北轍。孟子言：“人皆可以為

堯舜”，可前提是個(gè)體必須走上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的滄桑正道，方可修己

渡人，引領(lǐng)自己和世界一起擁抱光明！

如此看來，只有永懷內(nèi)心的慈悲，方能擁抱成長(zhǎng)的光明。所謂修身立德，正是一個(gè)

以“不忍人之心”為起點(diǎn)，不斷放大內(nèi)心之善，并將這種慈悲立己達(dá)人、推而廣之、惠

及天下的漫漫征程。誠(chéng)如孔子所言：“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)！”

我真心希望，每個(gè)人都謹(jǐn)記先哲的教誨，如穆旦一樣心中永遠(yuǎn)涌動(dòng)著感情的暖流，

以慈悲之聲，奏光明之歌。

12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

最近，一張關(guān)于“復(fù)旦學(xué)霸”的截圖引發(fā)熱議。其中，2017級(jí)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的孔怡

德同學(xué)一年去復(fù)旦圖書館打卡1424次，在很多網(wǎng)友褒其“努力”的時(shí)候，也有一種責(zé)其

“內(nèi)卷”的聲音出現(xiàn)。

什么是內(nèi)卷？有位同學(xué)舉例解釋說：“起初，我學(xué)了1個(gè)小時(shí)，我同桌學(xué)了2個(gè)小

時(shí)，他比我多考一分；現(xiàn)在，我同桌學(xué)了6個(gè)小時(shí)，為了追趕，我也拼命學(xué)了5個(gè)小時(shí)，

可最后他還是比我多考一分。從結(jié)果上來看，什么都沒變，但是我們都被卷入了這種內(nèi)

耗的焦慮之中?！?/p>

無意義的“內(nèi)卷”與有價(jià)值的“努力”，兩者之間的界限似乎有些模糊了。

對(duì)此，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料選擇了復(fù)旦學(xué)霸的時(shí)事，聚焦“內(nèi)卷”這一社會(huì)熱點(diǎn)詞語(yǔ)，引出“內(nèi)卷”與“努

力”的爭(zhēng)論問題。

第一段材料是說復(fù)旦學(xué)霸原本正常的努力行為，被有些人解讀為“內(nèi)卷”；第二段

材料中列舉了某位同學(xué)對(duì)“內(nèi)卷”的解釋，為了跟同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，大家都延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間，但

結(jié)果還是不相上下，大家都被卷入了內(nèi)耗的焦慮之中，可見這種“內(nèi)卷”是以和他人競(jìng)

爭(zhēng)比較為目的，而不是以提高自身水平，增強(qiáng)能力為目的的，這種“卷”是被動(dòng)的而非

主動(dòng)的；第三段中無意義的“內(nèi)卷”與有價(jià)值的“努力”，兩者之間的界限似乎有些模

糊了，就是啟示考生去辨析去選擇，體現(xiàn)二者之間的辯證關(guān)系，有自圓其說的解釋，有

正確的價(jià)值觀?？忌梢苑磳?duì)“內(nèi)卷”，“反內(nèi)卷”并不是否定競(jìng)爭(zhēng)，否定努力，而是

反對(duì)無效競(jìng)爭(zhēng)；可以肯定“努力”，為了夢(mèng)想付出努力，傾心以付，盡己所能實(shí)現(xiàn)人生

價(jià)值；反對(duì)無意義的“內(nèi)卷”，減少趨同、重復(fù)的內(nèi)耗，做自己生活中的英雄，用創(chuàng)新、

創(chuàng)造解決困境，努力尋求突破；面對(duì)“內(nèi)卷”的焦慮，要學(xué)會(huì)與自己和解。

考生可以圍繞這些方面行文立意。

行文構(gòu)思上，可以由材料引出“內(nèi)卷化”這一概念，指出其弊端，從中提出論點(diǎn)“避

免'內(nèi)卷化，使勞有所得”。接著從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面分析“內(nèi)卷化”現(xiàn)象產(chǎn)生的原

因，就個(gè)人方面而言是不能戰(zhàn)勝和提升自我，效率低下，社會(huì)的錯(cuò)誤引導(dǎo)等，就社會(huì)方

面而言是社會(huì)運(yùn)營(yíng)的模式化、簡(jiǎn)單重復(fù)、沒有創(chuàng)新等。然后從四個(gè)方面列舉“內(nèi)卷化”

的危害以及解決辦法，如避免“內(nèi)卷化”，要砥礪自我，需栗充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努

力提高自己的能力，全面提升個(gè)人素養(yǎng)，從而避免被“內(nèi)卷”，在充實(shí)的狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)人

生價(jià)值；如避免“內(nèi)卷化”，栗著眼提高整體辦事效率，舉“996”的例子，闡述在繁雜

的事務(wù)中注重科學(xué)統(tǒng)籌，優(yōu)化事務(wù)，使辦事有條不紊；避免“內(nèi)卷化”，需栗有堅(jiān)定的

信念，需要正確價(jià)值觀的引領(lǐng)，在全社會(huì)營(yíng)造精益求精的敬業(yè)風(fēng)尚；避免“內(nèi)卷化”，

需要社會(huì)管理者以高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感創(chuàng)新工作方式，激發(fā)人們的工作熱情，提

高人們?cè)诠ぷ髦械某删透泻托腋Ｖ笖?shù)。辯證思考“內(nèi)卷化”，承認(rèn)“內(nèi)卷化”是個(gè)人和

社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中必然會(huì)產(chǎn)生的一種狀態(tài)，但這種狀態(tài)必須盡快突破，在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展

中，若一味盲目地前進(jìn)、粗糙地發(fā)展，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。所以，我們?cè)诒苊狻皟?nèi)卷

化”的過程中，應(yīng)該追求高質(zhì)量、精致的發(fā)展。最后總結(jié)提升，并照應(yīng)開頭和題目，要

在社會(huì)和生活中避免被“內(nèi)卷化”，使勞有所得，不斷實(shí)現(xiàn)人生和社會(huì)價(jià)值，不斷推動(dòng)

社會(huì)進(jìn)步和繁榮。

立意：

1.克服內(nèi)卷心態(tài)，觀念決定出路。

2.拒絕無效內(nèi)卷，綻放屬于自己的光彩。

3.在內(nèi)卷局中努力奮斗，到內(nèi)卷局外生活發(fā)展。

4.與其在一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)上內(nèi)卷，不如創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

例文：

無意義的內(nèi)卷與有價(jià)值的努力

“內(nèi)卷”作為新興詞匯，最早是用來形容藝術(shù)的。舉個(gè)例子，新西蘭毛利人的繪畫

藝術(shù)，一看十分復(fù)雜、精美，傾注著藝術(shù)家十足的心血，但仔細(xì)瞧才發(fā)現(xiàn)全是循環(huán)的花

紋，形成一種單調(diào)的“復(fù)雜”，這種向“內(nèi)”演化的藝術(shù)被稱為“內(nèi)卷化”的藝術(shù)?，F(xiàn)

在人們喜歡把這個(gè)概念拿過來用到我們的現(xiàn)代社會(huì)，以“內(nèi)卷危機(jī)”相稱。

“紅學(xué)”的發(fā)展便是這樣，紅樓夢(mèng)雖是傳世的經(jīng)典，但說到底只是一本書，“非常

道也”，更不可能變成其他的形態(tài)，卻在這一兩百年被各路紅學(xué)家們嚼來嚼去，書確實(shí)

是嚼爛了，但再繼續(xù)下去只不過是向內(nèi)的精細(xì)，低水平的復(fù)雜。

那么是什么驅(qū)使人們走向內(nèi)卷？

關(guān)于內(nèi)卷的動(dòng)力問題，其本質(zhì)上是一種“追求”，一種對(duì)“更好”的追求，只可惜

“追求”的方向瞄反了。有了漂亮的房子，還要更漂亮，但房子本身結(jié)構(gòu)不可改變，于

是便在其上雕花紋，畫壁畫，擺裝飾，還栗更漂亮，便在花紋里雕花紋，在壁畫里畫壁

畫，在裝飾上糊裝飾，而模式是固定的單調(diào)的，并沒有什么創(chuàng)意。

說是“追求”，其實(shí)更像是一種折騰出的“正反饋”、病態(tài)的自激。內(nèi)卷就是把這

份指向無窮的折騰勁兒塞到一個(gè)封閉的房間中，任人們?cè)诶锩妗凹砑とァ保菜圃跓o

比努力地追求什么，到最后，追求的是什么，撈著了什么，自己也不清楚。這樣既花費(fèi)

了人力、物力，還落下個(gè)“抽風(fēng)”的毛病。

由此看來，內(nèi)卷也的確是個(gè)危機(jī)了。與我們每個(gè)同學(xué)息息相關(guān)的高考，是在中國(guó)陷

入內(nèi)卷最深遠(yuǎn)的事物之一。高考的難度大致是不變的，知識(shí)的范圍基本是同綱的，考試

內(nèi)容對(duì)學(xué)生的要求歷年相同，但正是在這間封閉房間中，一屆屆的學(xué)生為追求“高遠(yuǎn)”，

“應(yīng)試的武器”越攥越緊，輔導(dǎo)書籍在爆炸式增多，各種課外班變態(tài)地生長(zhǎng)，學(xué)生的作

業(yè)無厘頭迭代。而這種“追求”又求來了什么？是更深的知識(shí)，更強(qiáng)的能力么？并沒有。

毛利人因畫畫而雙手受傷甚至殘廢的人不在少數(shù)，而我國(guó)中學(xué)生因備考而麻木，毫無突

破與進(jìn)步的大有人在。

不能把能量浪費(fèi)在內(nèi)卷這樣的雜草上，而要在它之上開出科學(xué)、文化、藝術(shù)等種種

真正屬于人的“神性”之花。

努力不是別人逼你去干什么事，一定是你自己要去做的事。努力是主動(dòng)的，自己明

確知道需要什么，并且愿意為之付出努力。努力是一個(gè)主動(dòng)前進(jìn)的過程，是自己為完善

自我而主動(dòng)做出的選擇。比方說，你要去減肥，你制定了健身計(jì)劃，每周去健身房鍛煉

身體。你克服了時(shí)間因素，從冗雜的工作中抽出時(shí)間，主動(dòng)去鍛煉，這就是努力。

一切努力的背后，都是對(duì)自我要求的提升，是使命感驅(qū)動(dòng)的。如果并非出自意愿，

只是被環(huán)境裹挾著做事，別人做什么你做什么，那不是努力，那只是無意義的“勞動(dòng)”

而已。如果你現(xiàn)在正處于“內(nèi)卷”中，不妨升維你的思考力，用“破局”思維看問題，

在正確的方向，做出正確的努力。

13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：2021年12月13日，是第8個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。上午10時(shí)，

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館將舉行國(guó)家公祭儀式活動(dòng)。這一天，凄厲的警報(bào)聲

再一次作為整個(gè)國(guó)家的背景音長(zhǎng)鳴。銘記昨日的歷史恥辱，是為了汲取今日奮進(jìn)的動(dòng)力。

材料二：梁?jiǎn)⒊壬f：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)

立則國(guó)獨(dú)立?！蔽覀冋?dāng)風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)的年齡，我們是民族精神的傳承者，我們

是祖國(guó)明天的建設(shè)者，祖國(guó)的昨天需要我們銘記，祖國(guó)的明天需要我們創(chuàng)造。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇演講稿，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題：

本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

審材料：材料一共兩段。主要闡述銘記歷史的重要性：銘記歷史，汲取動(dòng)力。在第

八個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，銘記歷史，守護(hù)真相。這段歷史提醒我們：落后就

要挨打，就要慘遭欺凌，唯有不斷拼搏，奮勇向前，才能讓國(guó)家安寧，百姓幸福。

材料二是從梁?jiǎn)⒊壬拿哉劦侥贻p人應(yīng)該銘記歷史恥辱，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任。年輕

人對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的未來很重要，青少年是國(guó)家的未來，民族的希望，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族

的偉大復(fù)興是歷史和時(shí)代賦予我們的責(zé)任，我們當(dāng)年青少年要勇敢地肩負(fù)起這一偉大的

歷史使命?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪”，廣大青年不能忘記歷史，要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重

任，志存高遠(yuǎn)。

審任務(wù)：作務(wù)要求寫演講稿，行文要體現(xiàn)青年學(xué)生的身份和擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該聯(lián)系歷史與

現(xiàn)實(shí)。要特別注意演講稿的格式和語(yǔ)言特點(diǎn)。演講稿當(dāng)中既要有銘記歷史的意義，更要

有青少年不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

行文思路：首先由材料在南京大屠殺日國(guó)家舉行公祭的確立論點(diǎn)：“銘記歷史，強(qiáng)

國(guó)有我”，然后闡述銘記歷史的意義，接著分析青年人的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，最后發(fā)出號(hào)召，

要避免國(guó)恥的再次出現(xiàn)，就要振興中華，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

立意：

1.青年應(yīng)善于從歷史中汲取奮進(jìn)力量。

2.銘記歷史，強(qiáng)國(guó)有我。

3.青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。

4.為中華崛起而讀書，絕不讓悲劇重演。

5.傳承民族精神，做有擔(dān)當(dāng)?shù)慕影嗳恕?/p>

例文：

銘記歷史，振興中華

各位同學(xué)：

大家好！

我今天演講的題目是“銘記歷史，振興中華”。在悠悠的歷史長(zhǎng)河之中，中國(guó)這泱

泱大國(guó)猶如一顆璀璨的明珠，五千年的歷史經(jīng)久不滅，絢爛的傳統(tǒng)文化深深地刻在那古

老卻永不褪色的史書上，風(fēng)雨不滅的精神文化存留在每個(gè)中國(guó)人的骨子里。多少年前我

們的先輩用自己的身軀建起了我們新的長(zhǎng)城，那時(shí)的中國(guó)物資多么匱乏，但即使沒有槍

支彈藥，沒有飛機(jī)導(dǎo)彈，他們依然挺了下來！

是他們，是無數(shù)中國(guó)人用自己那年輕而鮮活的生命鋪出了一條新中國(guó)的社會(huì)主義大

道，譜寫了一曲曲奮發(fā)激昂的贊歌，多少年后，我們歌頌他們，更會(huì)永遠(yuǎn)銘記他們，如

果沒有他們，我們?cè)跄馨残牡刈诿髁翆挸ǖ慕淌抑凶x書學(xué)習(xí)？我甚至無法想象，如果

沒有他們，我們的未來會(huì)是怎樣，中國(guó)的未來會(huì)是怎樣？

2021年12月13日，是第8個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。上午10時(shí)，侵華日

軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行國(guó)家公祭儀式活動(dòng)。這一天，凄厲的警報(bào)聲再一次作

為整個(gè)國(guó)家的背景音長(zhǎng)鳴。銘記昨日的歷史恥辱，是為了汲取今日奮進(jìn)的動(dòng)力。

防空警報(bào)響徹云霄，警示國(guó)人勿忘國(guó)恥。我永遠(yuǎn)無法忘記那防空警報(bào)的聲音，那聲

音猶如陣陣嘶吼，仿佛是死難的國(guó)人在怒吼，在痛哭流淚，那哭聲撕心裂肺、驚天動(dòng)地。

我仿佛看見了那夜，九月十八日，敵機(jī)驚醒了熟睡中的人們，嬰兒在啼哭，人們?cè)诒继樱?/p>

一個(gè)村子數(shù)百上千人無一生還，也正是那悲慘痛苦的一夜為中國(guó)的恥辱史、為長(zhǎng)達(dá)八年

的抗戰(zhàn)拉開了帷幕。在默哀時(shí)我不禁想到：那夜，活下來的人們會(huì)怎樣，他們的親人死

在了那夜，他們流離失所、無家可歸，他們從今往后只能被迫流浪。男耕女織、闔家歡

樂的生活不復(fù)存在。他們顛簸流離，無助又弱小。

雖然，這些事已經(jīng)過去，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，它將永遠(yuǎn)警醒世人：勿忘國(guó)恥，發(fā)

憤圖強(qiáng)！正是它激勵(lì)著世人，讓我們沖進(jìn)了21世紀(jì)這科技振興的時(shí)代，任何一個(gè)中國(guó)人

都不能忘記那些年中國(guó)受過的苦受過的累，不能忘記“落后就要挨打”這一警句，于是，

中國(guó)人付出了比別人強(qiáng)十倍百倍甚至上千倍的努力，終于追上那些年落下的發(fā)展步伐。

現(xiàn)在我的國(guó)家——中國(guó)，他已十分強(qiáng)大，我可以驕傲自豪地說出：“我是中國(guó)人，我熱

愛我的祖國(guó)，我將銘記歷史，為振興中華而努力拼搏?！蔽沂侵袊?guó)人，我的皮膚是大地

的顏色；我的眼睛是獨(dú)特的黑色珍珠；我的頭發(fā)是柔軟細(xì)膩的黑色絲綢。從前，我的祖

先最早發(fā)明了指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)、火藥。在我的國(guó)度有那政治開明，思想解放，

人才濟(jì)濟(jì)，疆域遼闊，國(guó)防鞏固，民族和睦，繁榮昌盛，輝煌燦爛的大唐盛世，我的國(guó)

家有足足五千年的歷史，那忠杰豪義數(shù)不勝數(shù)。

如今，我的國(guó)家在世界上有著一項(xiàng)項(xiàng)驚艷世界的成就，領(lǐng)先了數(shù)個(gè)世界第一，看著

奧運(yùn)健兒身披五星紅旗，看著中國(guó)領(lǐng)先的一項(xiàng)項(xiàng)科研成果，我不禁感嘆：中國(guó)，我的國(guó)

家，我愛你，我為你驕傲！

梁?jiǎn)⒊壬f：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)

立?！蔽覀冋?dāng)風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)的年齡，我們是民族精神的傳承者，我們是祖國(guó)明

天的建設(shè)者，祖國(guó)的昨天需栗我們銘記，祖國(guó)的明天需栗我們創(chuàng)造。讓我們銘記歷史，

振興中華！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《資治通鑒?漢紀(jì)》中記載了劉邦與群臣的對(duì)話，劉邦說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決

勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)

之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下

者也?！?/p>

《老子》第三十三章有言：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！?/p>

結(jié)合材料，寫一篇議論文，給學(xué)校文學(xué)刊物的“經(jīng)典與成長(zhǎng)"欄目投稿，體現(xiàn)你的感

悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料由一段歷史人物語(yǔ)錄和一則諸子名言組成。

第一則材料選自《資治通鑒?漢紀(jì)》中劉邦?yuàn)Z取天下后與群臣之間的對(duì)話。劉邦說：

在大帳內(nèi)出謀劃策，在千里以外一決勝負(fù)，我不如張良；平定國(guó)家，安撫百姓，供給軍

餉，不斷絕運(yùn)糧食的道路，我不如蕭何；聯(lián)合眾多的士兵，打仗一定勝利，攻占一定取

得，我不如韓信。這三個(gè)人都是人中豪杰，我能夠善用他們，這是我取得天下的原因。

劉邦所言體現(xiàn)了自知與知人的智慧。

“自知”是指了解自己，知道自己的個(gè)性特點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處等?！白灾钡囊饬x是

使自己更明智更謙遜，是自強(qiáng)的前提；“知人”是指了解他人，了解他人的個(gè)性特點(diǎn)、

長(zhǎng)處和短處等。“知人”的意義是反觀自知，更周全更富于智慧，把自己和他人放在更

合理的關(guān)聯(lián)位置上；“自知”和“知人”的關(guān)系可以互為因果，互為前提或相輔相成。

第二則材料節(jié)選自《老子》第三十三章，意思是：善于知人是智慧，能夠知己是心

明；戰(zhàn)勝別人叫有力，戰(zhàn)勝自己是堅(jiān)強(qiáng)。強(qiáng)調(diào)人欲知人，必先自知，人欲勝人，必先自

勝，故以“自知”“自勝”為立身之本。

“勝人”是在“知人”的基礎(chǔ)上，比權(quán)量力，憑借自身才華、能力、品質(zhì)，在比較

中凸顯優(yōu)勢(shì)，這是對(duì)自身的一種肯定；“自勝”是在“自知”的基礎(chǔ)上，超過現(xiàn)在的自

己；或是克服自己的不良習(xí)性、貪念欲望等弱點(diǎn)，以強(qiáng)大的毅力保持足夠的清醒和嚴(yán)格

的自律。

題干要求“結(jié)合材料，寫一篇議論文，給學(xué)校文學(xué)刊物的'經(jīng)典與成長(zhǎng)'欄目投稿,

體現(xiàn)你的感悟與思考”：

“結(jié)合材料”，只要在自己和他人的辯證關(guān)系中，論以下任一組都屬于結(jié)合材料：

自知與知人，知己知彼，勝人與自勝，自知與自勝。

“寫一篇議論文”，要有明確的文體特征。

“給學(xué)校文學(xué)刊物的“經(jīng)典與成長(zhǎng)”欄目投稿”，寫出歷史人物的經(jīng)典語(yǔ)錄和諸子

名言對(duì)個(gè)人“成長(zhǎng)”的啟迪意義，關(guān)注“我”的學(xué)生身份。

“體現(xiàn)你的感悟和思考”，這句引導(dǎo)語(yǔ)啟發(fā)學(xué)生要有獨(dú)立思考的精神，對(duì)材料要有

自己的認(rèn)識(shí)。

行文構(gòu)思上，可以先解讀“知人”和“自知”的內(nèi)涵，引出為人處世究竟該“知人”

還是自知這一問題；接著先分析“知人”，如“知人者，明其道，能洞敵先機(jī)，知人善

用；反之，不知人者，只能英雄末路，參敗沙場(chǎng)”，列舉事例，然后分析“自知”，如

“自知者，知其性，能閑貧樂道，獨(dú)善其身；反之，不知人者，只能功敗垂成，身死道

消”；之后綜合二者，如“為人處事既栗知人，也要自知”，最后發(fā)出呼吁。

立意：

1.學(xué)會(huì)知人與自知，讓智慧浸潤(rùn)我們的心靈。

2.人貴自知，自知而后知人。

3.知己方能知人，知人才能善用。

例文：

知人與自知

“知人”是什么，“自知”是什么？知人就是知曉他人，了解他人的為人秉性、作

風(fēng)習(xí)慣；而自知就是認(rèn)知自己，知道自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)。那么，為人處事要知人還是要

自知呢？老子說：知人者智自知者明。

知人者，明其道，能洞敵先機(jī)，知人善用；反之，不知人者，只能英雄末路，參敗

沙場(chǎng)。楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期，劉邦無能卻知人善用，他用張良“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，

他用蕭何“鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給遺養(yǎng)，不決糧道”，他用韓信“連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，

攻必取”，最后成為了漢高祖；反觀項(xiàng)羽，自己勇猛善戰(zhàn)卻不知人，他辱韓信，錯(cuò)失良

將，又先后氣走陳平、范增，最后落了個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。劉邦知人，所以他勝利了，

而項(xiàng)羽不知人，只能慘敗收?qǐng)?；試想，如果?xiàng)羽能知人善用，那么楚漢歷史是否也將改

寫呢？由此可見，為人處事當(dāng)知人。

自知者，知其性，能閑貧樂道，獨(dú)善其身；反之，不知人者，只能功敗垂成，身死

道消。東晉時(shí)期的陶淵明，他自知性格如此，不能再亂世中做官，于是退隱山林，瀟灑

一生。而長(zhǎng)平之戰(zhàn)中的趙括，因?yàn)樗牟蛔灾呖戳俗约?，斷送了四十余萬(wàn)將士的生

命和趙國(guó)的前途。倘使陶淵明不自知，想著在亂世中謀得生前身后名，他能閑貧樂道，

自在逍遙嗎？正是因?yàn)樗淖灾?，他才能摒棄雜念，成為一名震古爍今的田園詩(shī)人。反

觀趙括，如果他能自知，那么趙國(guó)也不會(huì)大傷元?dú)庖灾劣诤鬄榍厮鶞?。由此可見，為?/p>

處事當(dāng)自知。

為人處事既要知人，也要自知。那么，如何能讓我們學(xué)會(huì)知人和自知呢？古人說：

聽其言、觀其色、察其行、知其性。做到這四點(diǎn)，那別人的性格本質(zhì)都會(huì)一覽無遺。至

于自知，先圣孔子告訴我們要“吾日三省吾身”，看到不好的行為，要時(shí)常反省自己，

如果長(zhǎng)此以往，那么我們一定可以自知。如果人人都能做到以上兩點(diǎn)，那么知人和自知

又有何難呢？

久居蘭室不聞其香，久居鮑室不聞其臭，在這個(gè)喧囂的社會(huì)里，我們一定要學(xué)會(huì)知

人，不交損友；不知其人，則不為其友。呂氏春秋有云：不知而自以為知，百禍之宗也。

所以我們要自知，不斷完善自己。學(xué)會(huì)知人與自知，讓智慧浸潤(rùn)我們的心靈。

15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）

②有志矣、不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以息，至

于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（王安石）

③志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者?！静涣ⅲ鐭o舵

之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？（王陽(yáng)明）

在振華中學(xué)高二（1）班的一節(jié)以“吾輩?吾志”為主題的班會(huì)上，班主任張老師要求

大家針對(duì)以上名言，結(jié)合對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

第一則材料的核心是立什么樣的志。諸葛亮的話說明我們立志時(shí)應(yīng)樹高遠(yuǎn)之志。青

年學(xué)子在人生發(fā)展中不應(yīng)該只為追求個(gè)人私利，而應(yīng)該樹立高遠(yuǎn)的志向，應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，

追求道義，具有正確的人生觀和價(jià)值觀，將個(gè)人志向與國(guó)家和時(shí)代的需要相融合。第二

則材料重在強(qiáng)調(diào)如何踐行志向。志向確立后既要能夠借助良好的外在條件去實(shí)現(xiàn)，更要

自身不懈怠，要探索不止，全力以赴為之奮斗，不可淺嘗輒止，半途而廢，要達(dá)到“盡

志無悔”。第三則材料的核心是立志的重栗性。王陽(yáng)明這段話的意思是：志向不能立定，

天下便沒有可以做成功的事情。即使像各種工匠的技藝，也沒有不是靠志向才學(xué)成的。

志向沒有立定，就像沒有舵的船，沒有嚼子的馬，隨水漂流，任意奔馳，最后到哪里才

算了結(jié)呢？所以，三則材料從如何立志、如何實(shí)現(xiàn)志向、志向的重栗性等多種角度闡述

了“志”的話題。

寫作時(shí)要緊緊圍繞“志”的話題，針對(duì)材料觀點(diǎn)進(jìn)行論述?？善匾粍t名言，也可

三則名言都論述，但要注意論述時(shí)的邏輯性。寫作時(shí)，可以以“立志”“行志”“志成”

的思路進(jìn)行論述，如開頭先強(qiáng)調(diào)志向的重栗性，然后可以歷史上典型的事例為證，接著

再論述立志不僅是古人成功之道，更是現(xiàn)代人所必需的，立志是成大事必備的條件。接

著借助王安石的言論，論述我們樹立高遠(yuǎn)志向后，還應(yīng)以怎樣的精神和行動(dòng)去努力實(shí)現(xiàn)

它，以及實(shí)現(xiàn)志向?qū)τ趥€(gè)人和社會(huì)的意義。當(dāng)然，行文中還可適當(dāng)論述當(dāng)代青年肩負(fù)的

責(zé)任和使命，思考“志”的新時(shí)代意義。另外，寫作中也要注意題目的情境要求——“結(jié)

合對(duì)自身發(fā)展的思考”的發(fā)言，雖未明確栗求寫一篇發(fā)言稿，但寫作時(shí)還是栗注意論述

對(duì)象，注意語(yǔ)言的號(hào)召力和感染力。

立意：

1.志堅(jiān)則不畏事之不成。

2.立志者，當(dāng)志存高遠(yuǎn)。

3.志向讓青春不再迷茫。

例文：

志當(dāng)存高遠(yuǎn)，青年當(dāng)自強(qiáng)

魯迅曾經(jīng)這樣說過：必須敢于正視，這才渴望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！疤煨薪?，

君子以自強(qiáng)不息。”這兩句都詮釋了一種精神的力量，作為一名有為的君子，要追求遠(yuǎn)

大的理想和事業(yè)上的抱負(fù)，就要像天穹一樣，運(yùn)行不息，即便生命之路上顛沛流離，也

要頑強(qiáng)不屈，自強(qiáng)不息，勇敢面對(duì)。

有了理想，有了奮斗目標(biāo)，人生路上才不會(huì)渾渾噩噩。漫長(zhǎng)的歲月里，人生如黑暗

里的夜航船，隨時(shí)會(huì)有觸礁的風(fēng)險(xiǎn)。倘若沒有目標(biāo)，就會(huì)失去前進(jìn)的方向，隨時(shí)會(huì)被風(fēng)

浪吞沒。如若有了奮斗目標(biāo)，那就如一盞遠(yuǎn)方的燈塔，給了我們乘風(fēng)破浪、直掛云帆的

力量和勇氣。

所以我們應(yīng)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。生命中，一定要給自己樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，并為此

努力拼搏，人生才會(huì)更有價(jià)值。

曾國(guó)藩給好友的一封信中曾經(jīng)這樣寫道：故凡仆之所志，其大者蓋欲行仁義于天下，

使凡物各得其分；其小者則欲寡過于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族鄉(xiāng)黨。

大意是說，細(xì)細(xì)分析人們的志向就會(huì)發(fā)現(xiàn)，志存高遠(yuǎn)之人希望能夠在天下推行仁義，讓

萬(wàn)物各得其所，目光短淺的人只會(huì)顧及自己，只會(huì)考慮自己的妻兒及宗族鄉(xiāng)黨。

作為一名中學(xué)生，雖然沒有曾國(guó)藩所說的那種兼濟(jì)天下的豪情壯志，但是我們也要

從此刻起樹立遠(yuǎn)大的理想，為成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們栗做鴻鵠，不做燕雀，我們要

“一覽眾山小”，而不是胸?zé)o大志。

有了遠(yuǎn)大志向，就等于擁有了前進(jìn)的舵盤，并且把舵盤牢牢掌握在自己手中，就要

向著目標(biāo)勇敢前進(jìn)，我們栗堅(jiān)定志向，心無旁鷲，在困苦磨難中磨礪身心。當(dāng)然，光有

了志向還不夠，倘若沒有自強(qiáng)不息的精神，沒有“敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”的精神，

無論走得多遠(yuǎn)，最終都會(huì)隨波逐流，一生碌碌無為，渾渾噩噩，永遠(yuǎn)抵達(dá)不了成功的彼

斤。

白日不到處，青春恰自來。青年既栗樹立遠(yuǎn)大志向，敢于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，更要錘煉過硬

本領(lǐng)，要在日常的工作與生活中去學(xué)思踐悟，去立德修身。在這個(gè)充滿無限可能的新時(shí)

代，對(duì)于廣大青年來說是一個(gè)千載難逢的機(jī)遇，但前提是要腳踏實(shí)地，栗有積極進(jìn)取的

人生態(tài)度，要有勤學(xué)善思的良好習(xí)慣，要有常懷崇德修身的價(jià)值追求，要堅(jiān)實(shí)走好務(wù)實(shí)

篤行的奮斗之路，在知行合一的點(diǎn)滴積累中，一步一個(gè)腳印把遠(yuǎn)大抱負(fù)落到實(shí)處。

16.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“行生于己，名生于人?！毙袨橛勺约鹤龀?，名聲由別人賦予。獲得社會(huì)認(rèn)可，爭(zhēng)

取個(gè)人榮譽(yù)，是人之常情。好名聲取決于他人的評(píng)價(jià)，但歸根結(jié)底是自己從修身養(yǎng)德做

起。習(xí)近平總書記引用這句古語(yǔ)來鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益并重，積極

承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，回報(bào)社會(huì)，造福人民。習(xí)近平總書記說：“只有積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企

業(yè)才是最有競(jìng)爭(zhēng)力和生命力的企業(yè)?！?/p>

以上論述具有啟發(fā)意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

審題：

這是一道材料作文題。

該作文題由材料、寫作任務(wù)和寫作要求三部分組成。材料共6句話，第1句是出自

先秦《逸周書》的名言，第2?4句是對(duì)名言內(nèi)涵的闡釋。第5、6句說明習(xí)近平總書記

引用這句話的目的。從內(nèi)涵闡釋來看，“行生于已，名生于人”側(cè)重個(gè)人的修身養(yǎng)性，

與中華民族的道德文化相吻合；習(xí)近平總書記的話幫助我們打開了思路，將修身養(yǎng)德放

在了更為實(shí)際的生活情境中，啟發(fā)我們傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，由內(nèi)而外地實(shí)踐，正如《大

學(xué)之道》中所言：修身，齊家，治國(guó)，平天下。修身不能只停留在思想層面。

整體上看，材料重在啟發(fā)考生思考“付出與收獲”的關(guān)系，考查考生是否具有承擔(dān)

社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。寫作任務(wù)中的“啟發(fā)意義”，要求考生不能只停留在對(duì)名言的闡釋和

論證中，思維可以更為擴(kuò)散、深入，充分體現(xiàn)自己對(duì)名言的感悟與思考，突出“行，而

后得名”的思想。寫作要求“選準(zhǔn)角度”，提醒我們不能對(duì)“行生于己，名生于人”泛

泛而談，而是需要找到一個(gè)具體的切入口，從“求什么名”“怎樣求名”等角度進(jìn)行深

入論證。

立意：

1.花香蝶自來。

2.勇?lián)?zé)任，自會(huì)留名。

3.行，而后得名。

例文：

行生于己，名生于人

“行生于己，名生于人”，行為由自己做出，名聲由別人賦予。人過留名，雁過留

聲。追求好名聲是