遼寧省阜新市第二高級中學2020-2021學年高一語文下學期第一次考試試題

遼寧省阜新市第二高級中學20202021學年高一語文下學期第一次考試試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一∶像牛一樣耕耘像牛一樣奮發(fā)陳凌“在中華文化里，牛是勤勞、奉獻、奮進、力量的象征。人們把為民服務、無私奉獻比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛?！痹?021年春節(jié)團拜會上，習近平總書記深情禮贊牛所代表的精神品質，并賦予孺子牛、拓荒牛、老黃牛以新的時代內涵。古往今來，中國人民愛牛、敬牛、頌牛，或詠之、或繪之、或塑之。在唐朝詩人柳宗元看來，牛是“日耕百畝”的勤勞符號;在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”的犧牲精神;在現代詩人臧克家筆下，牛具有的是“深耕細作走東西”的開拓品格。體悟牛的品格、弘揚牛的精神、激發(fā)牛的干勁，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特色，也是中國人民精氣神的具體體現?！案┦赘蕿槿孀优！?，魯迅先生曾以這樣飽含真情的詩句歌頌牛。千百年來，牛都是任勞任怨、無私奉獻的象征。這也是人們愛牛、敬牛、頌牛的一個原因。畫家李可染便曾將自己的畫室堂號定為“師牛堂”，他這樣解釋自己為何喜歡畫?！谩芭Ｒ?，力大無窮，俯首孺子而不逞強?！辈晦o勞苦、不計得失，腳踏實地、默默奉獻，這是牛身上的品格，也是值得每個人學習的精神?！疤扉_于子，地辟于丑”，古人歷來將牛視為開天辟地的力量之一。人們之所以贊頌牛，也在于牛所擁有的這種勇于開拓的勁頭。而這種勁頭，恰恰是我們在攻堅克難中奮進、在披荊斬棘中前行的力量所在。著名物理學家錢三強教授在年逾花甲時，仍干勁十足，經常工作到深夜。有人問他多大歲數了，他回答∶“屬牛的?！币耘Ｗ詻r，不僅僅在于他生肖屬牛，更在于他性格屬?！衿涓赣H錢玄同所寄望的，始終發(fā)揚屬牛的那股子“牛勁”。也正是這么一股子“牛勁”，讓他成為中國原子能事業(yè)的奠基人，為我國研制原子彈和氫彈作出了突出貢獻。無論時代如何變化、社會怎樣發(fā)展，這股子“牛勁”永不過時。古語有言：“駿馬能歷險，犁田不如牛?！迸Ｖ猿蔀槿藗冎幐璧膶ο?，還在于它具有艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質。近代國畫大師齊白石曾給自己起過一個“耕硯?！钡木b號，勉勵自己要像牛一樣勤奮耕耘。他還經常對人說，“不教一日閑過”，甚至還給自己立下每天必須畫5幅畫的規(guī)矩。正是因為像牛一樣勤奮，他才最終收獲“畫蝦數十年始得其神”的真功夫。沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。一切成績的取得，都是在“不教一日閑過”中耕耘出來的;每個夢想的實現，都是在“一個汗珠子摔八瓣”中拼搏出來的?！扒斑M道路上，我們要大力發(fā)揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚鞭自奮蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復興辛勤耕耘、勇往直前，在新時代創(chuàng)造新的歷史輝煌!”習近平總書記的話語振奮人心、催人奮進。牛年將至，很多人在自己的朋友圈里，寫下這樣的寄語：“2020，‘鼠’實不易;2021，‘?！D乾坤?！眽粝氩粫詣映烧?，拼搏奮斗正當其時，牛年就要有一股子“牛勁”，就要使出“牛力”。學習牛的品格、發(fā)揚牛的精神，像牛一樣耕耘、像牛一樣奮發(fā)，每個人都“牛勁十足”，新的一年必定“牛氣沖天”。（摘自《人民日報》，2021年2月11日）材料二∶人類馴養(yǎng)牛的歷史可追溯至新石器時代早期，我國是家牛最早馴化地之一，東北、華中、華南等地區(qū)均有相關考古發(fā)現。在長達數千年的農耕文明發(fā)展史上，牛的特殊地位和精神價值愈發(fā)凸顯，在中華傳統(tǒng)文化中留下了深刻印記。我國先民對牛的崇拜早在史前就已存在。傳說中華文明始祖之一的神農氏就是“人身牛首”的形象;蚩尤“人身牛蹄，頭有角”;大禹每治好一處水，就要鑄鐵牛投入水中，以鎮(zhèn)水患。這些神話傳說中明顯帶有牛崇拜的文化信息。在傳統(tǒng)社會中，牛作為重要的生產資料，常作役力之用，也被民間視為財富的象征，用作交換媒介。在漢字中，與馴養(yǎng)動物、農業(yè)耕作相關的不少字都屬“?！辈?，如“牽”“牧”“特”“物”“犁”等，由此可見牛在我國先民生產生活中的重要地位。春秋戰(zhàn)國時期，牛與鐵犁的結合成就了農業(yè)社會一次偉大的技術變革，社會生產力產生質的飛躍，推動整個社會發(fā)生巨大變革，奠定了中華農耕文明的基礎。在中華傳統(tǒng)文化中，牛有著極高的象征意義?！吨芤住分杏小袄榕！钡挠涊d，將牛視為負載生養(yǎng)萬物的大地的象征物。在中華民族藝術寶庫中，牛的形象幾乎隨處可見。人們以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，創(chuàng)作出大量文藝作品，從詩詞歌賦到繪畫雕塑、音樂舞蹈、戲劇等，無所不包，生動地反映出社會生活的某一側面，體現了先民非凡的創(chuàng)造力和想象力。隨著時代變遷和社會發(fā)展，牛也從生存發(fā)展的工具深入到人們的精神生活，對人們的思維方式、價值觀念、審美取向產生著深遠影響。在中華民族歷史上，人與牛形成了親密的共生關系，人們將任勞任怨、奉獻、勤懇、敦厚等優(yōu)秀品質賦予牛，形成了大量有關牛的隱喻表達，通過文藝作品不斷強化和廣泛傳播。如唐代柳宗元的《牛賦》中“抵觸隆曦，日耕百畝”“牛雖有功，于己何益”，歌頌牛低頭耕耘、不計回報的精神。臧克家筆下的“老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄”，歌頌牛任勞任怨、甘于奉獻、自強不息的精神。魯迅筆下的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，則歌頌埋頭干、不計得失、為人民服務的人，這些特質構成了牛文化的精神內核，對中華民族精神產生著深遠的影響。（摘編自孫佳《牛年漫話牛文化》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A.因為在中國傳統(tǒng)文化中，人們愛牛、敬牛、頌牛，所以牛成了任勞任怨、無私奉獻等精神的象征。B.文中所引臧克家的詩句生動形象，贊美了牛勇于開拓、樂于奉獻的精神，完整闡釋了牛文化的精神內涵。C.傳統(tǒng)社會中，牛價值巨大，既是作為役力的重要生產資料，又能在日常生活中被當作財富進行物質交換。D.隨著社會的發(fā)展和時代的進步，牛的精神不僅不會淡出人們的視野，反而會被賦予新的內涵而發(fā)揚光大。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）“駿馬能歷險，犁田不如?！?，意在表明牛具有艱苦奮斗、吃苦耐勞的品質，因而成為人們贊美的對象。B.牛與鐵犁的結合是春秋戰(zhàn)國時期農業(yè)社會的首次技術變革，使生產力產生了質的飛躍，從而為中華農耕文明奠定了基礎。C.唐代柳宗元的《牛賦》中“抵觸隆曦，日耕百畝”牛雖有功，于己何益”，和畫家李可染對牛精神的解說是大體一致的。D.“天開于子，地辟于丑”和《周易》中“坤為?！钡拿枋?，分別表明牛具有勇于開拓和厚德載物的精神。3.下列各項中，不能支撐材料一觀點的一項是（

）（3分）A.古人云此水，一歃（shà，飲，微吸）懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。（吳隱之《酌貪泉》）B.朝耕及露下，暮耕連月出。自無一毛利，主有千箱實。（王安石《耕牛》）C.我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。（魯迅《中國人失掉自信力了嗎》）D.毛相林帶領村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道，歷時7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。4.材料一主要使用了哪些論證方法?請結合材料簡要說明。（4分）兩則材料的寫作對象都是牛和牛文化，但其內容的側重點和行文脈絡不盡相同。請結合文本談談你的認識。（6分）現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。三條河流王小忠農歷十一月初五，下了一夜大雪。天亮，雪停了，路面上積雪足有七寸厚。怕是一個月都不能出山了，大雪封鎖住整條車巴溝。抱著火爐，聽著車巴河的細聲細語，望著黑壓壓的森林和群山之上的積雪，我又想起了那三條河流。住在那三條河流岸邊的朋友們，此時的他們也抱著火爐？白塔四周的經幡還在烈風中不停地念經？游人絡繹不絕？想到這里，我兀自笑出聲來。我堅信，最美好的、最真實的河流，一定是在冬天。對夏日過分被裝飾的河流，我原本就不大喜歡。深秋的時候，扎西叫過我好幾次，我的各種借口大概也傷了他的心。實際上，我并不是抽不出時間，總想著落一層薄雪再去。然而，我面對的卻是冰天雪地的現實，也只好抱著火爐，等鳥雀再次歸來，等冰雪徹底融化的那一天了。甘南藏族自治州碌曲縣城東三十公里，即則岔石林景區(qū)入口處，有一個美麗的牧村——貢去乎。牧村四面環(huán)山，三條河繞村而過，潺潺流水叮叮咚咚。扎西的家就在貢去乎。扎西大學畢業(yè)后又讀了研究生，研究生學位拿到之后，他沒有去城里找工作。扎西的父親是本地牧民，沒有文化，除了放牧，扎西就是他最值得驕傲的談資了。扎西沒有去城里找工作，他的父親很不高興，以前見人就夸的語氣也有所轉變，甚至憤怒，憤怒里還夾帶著看不起兒子的意思。扎西對他父親也不似以前那么順從了。當然不是說扎西長大了，就不怕父親，而是他對生活有了新的想法。扎西不像他父親那樣，他不愿將自己的思想圈定在這條溝里的牧場上。扎西看到這條溝里春夏秋冬都有外地人進進出出，他們或攝像；或畫畫；或成群結隊，出沒于山林之間；或踽踽獨行，歇息于河流之畔。于是，扎西就有了屬于自己的新的想法。2018年6月，我和扎西剛認識。那次我的目的地是則岔石林。剛進入貢去乎，我就看見一個小廣場。廣場旁邊的山丘上有一座白塔，白塔四周掛滿了經幡。廣場前方有一條走廊，墻壁上畫了八寶。站在走廊邊上，我又看到了河。三條河——熱烏河，則岔河，多拉河，三條河流從三個不同的方向在貢去乎匯聚一起，然后向北奔流，流入洮河，顯得很壯觀，卻又不張揚。相比高山峽谷中的河流，它們不但謙虛，而且顯得靦腆。扎西的家在村子的最邊上，房屋是按農區(qū)傳統(tǒng)風格修建的，土木結構，全院轉角二層樓。樓上房間很多，房間里掛著來自不同地區(qū)的攝影師拍攝的照片，或雪山，或草原，或森林，或河流，每幅照片下面都有說明。房間干凈整潔，裝飾簡單，大方靜雅，且都擺放著一盆從草原上挖來的三葉草。這樣的裝飾，是城市里的賓館無法擁有的。樓門頂之上，是很大的露天陽臺。陽臺上擺放著幾盆長壽菊、幾個木墩子，還有兩張用樹根做成的桌子。這樣的布局和設計，扎西的父親怕是永遠都想不到，自然也就做不到，觀念很重要。扎西的父親一生都在牧場勞作，所有想法都圍繞著牛羊轉圈。扎西的種種想法，還是得到了家里其他人的支持，也得到了政府的幫扶，否則只能是春夢一場。扎西家拆舊房蓋新樓也不過三兩年時間，可這三兩年的收入遠遠超過了全家十幾年放牧的收入。幸福指數建立在大膽的想象之上，然后通過不懈地追求和努力得以實現。理想必須踐行，才能達到目的。我還想到了這一點，成功源于機遇。扎西抓住了機遇，他成功了。只有十二戶人家的貢去乎，終于被世人皆知，就源自扎西的藏家客棧。藏家樂的出現，升級了牧區(qū)經濟形態(tài),使藏區(qū)自給自足的自然經濟，開始向市場經濟轉變，傳統(tǒng)的牧業(yè)也開始向現代商業(yè)邁進。這種轉變看似緩慢，但滲透性極強。多少年來，生存在洮河沿岸的農牧民，一直沉醉于傳統(tǒng)的耕作與放牧中，不是不思進取，而是求新求變思維方式的形成，需要一定的時間，乃至機遇。熱烏河在則岔溝蜿蜒十八灣。十八灣所經之處，山形奇特，森林茂密，河水潺潺，格?；ㄊ㈤_，河谷中空氣清新。穿過熱烏河，沿小路前行，三條河流便各自去了一邊。極目遠眺，千里草原平鋪，唯河流在陽光下熠熠生輝。則岔石林之景觀氣象萬千，雄偉壯觀。藍天白云下，黛青色的森林綿延于山峰間，加之大小不一的各種溶洞，以及巖壁之上富有各種傳說的壁畫，這里的一切還是很難逃脫與神話的糾纏。那天，我和扎西坐在門樓頂的露天陽臺上，喝奶茶，吃糌粑，說著理想的偉大和人生的艱辛，都有些激動了。三條河流送來的清冽之氣和陶然轟響，又令我們暫時忘卻其他，只沉醉于眼前的美景?！岸弥鵀槁?，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！比魧⒀矍八忻谰皳榧河?，心里的那個貪字就寫得太大了，還是與他人分享的好。此時，卻是大雪封山?？床坏叫腥?，也聽不見鳥鳴。坐在朝西的小二樓上，抱著火爐，我心有愧意。我答應過扎西的，一定要去則岔石林。那么，現在就動身吧。哪怕大雪深埋我的足跡，而三條河流會帶我到達詩意的前方。（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解。不正確的一項是（

）（3分）A.“我”認為最美好、最真實的河流是冬天的河流，但下文介紹的三條河流的景色雖不是冬天之景，卻仍給人深深的美感。B.文章用細膩的筆觸介紹扎西藏家客棧的布局和設計，意在批評扎西的父親觀念已經落伍，思想行為沒有發(fā)展空間。C.扎西的藏家樂三兩年的收入遠超以前，它的出現促進了藏區(qū)經濟的轉變，凸顯了時代背景下個人選擇和機遇把握的重要。D.文章引用“耳得之而為聲”等語句，表現“我”對美景的沉醉，“我”希望將美景與他人分享，表達了牧區(qū)發(fā)展的愿景。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.文章以“我”的回想內容為主體，敘述了我與扎西的交往、了解和成為摯友的過程，始終以“我”的視角敘述讓讀者感到親近和真實可信。B.文章善于運用對比手法，如扎西父親對扎西前后態(tài)度的對比、扎西與父親的對比、牧村前后變化的對比等，意在反映藏區(qū)的改變和進步。C.文章最后一段以“三條河流會帶我到達詩意的前方”結尾，給人以無限想象，為的是表現冬天的則岔石林有有別于其他季節(jié)的獨特魅力。D.文章的語言平實樸素、流暢簡凈，多用散句，對扎西事跡的敘述漸次深入，客觀地表達了對藏區(qū)可喜變化的感受，又蘊含著深摯的情感。8.文章首尾呼應，使結構嚴謹、情感增強，請結合作品簡要分析。(4分)9.文章在敘述藏區(qū)變化時，用不少筆墨穿插介紹了三條河流的情況，請談談你對此的理解。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成完成10～14題。楊業(yè)并州太原人幼善騎射好畋獵所獲倍于人嘗謂其徒曰我他日為將用兵亦猶用鷹犬逐雉兔爾弱冠事劉崇①為保衛(wèi)指揮使以驍勇聞累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國人號為“無敵”。太宗征太原，素聞其名。繼元既降，帝召見業(yè)，大喜，以為右領軍衛(wèi)大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事，復遷代州兵馬都部署。契丹入雁門，業(yè)領麾下數千騎由小徑至雁門北口，南向背擊之，契丹大敗。自是，契丹望見業(yè)旌旗即引去。主將戍邊者多忌之，有潛上謗書斥言其短，帝覽之皆不問。雍熙三年，大兵北征，以潘美為行營都部署，命業(yè)副之，以王侁護其軍。諸軍連拔云、應、寰、朔四州。未幾，詔遷四州之民于內地，令美等護之。時契丹復陷寰州，業(yè)謂美曰：“今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)?！眮暝唬骸邦I數萬精兵而畏懦如此。但趨雁門北川中，鼓行而往?！睒I(yè)曰：“不可，此必敗之勢也?！眮暝唬骸熬钏靥枱o敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”業(yè)曰：“業(yè)非避死，蓋時有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責業(yè)以不死，當為諸公先?！睂⑿校^美曰：“此行必不利?！币蛑戈惣夜瓤谠唬骸爸T君于此張步兵強弩，為左右翼以援，侯業(yè)轉戰(zhàn)至此，即以步兵夾擊救之，不然，無遺類矣?！泵兰磁c侁領麾下兵陣于谷口，自寅至巳，使人登臺望之，以為契丹敗走，欲爭其功，即領兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn)，自午至暮，至谷口，望見無人，即附膺大慟，再率帳下士力戰(zhàn)，身被數十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數十百人。馬重傷不能進，逐為契丹所擒，其子廷玉亦沒焉，業(yè)因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！”乃不食，三日死。（節(jié)選自《宋史?楊業(yè)傳》【注】①劉崇、劉繼元，為后漢的開國、末代帝王。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）(3分)A.楊業(yè)/并州太原人/幼善騎射好畋獵/所獲倍于人/嘗謂其徒曰/我他日為將用兵/亦猶用鷹犬逐雉兔爾/弱冠事劉崇/為保衛(wèi)/指揮使以驍勇聞/B.楊業(yè)/并州太原人/幼善騎射/好畋獵/所獲倍于人/嘗謂其徒曰/我他日為將用兵/亦猶用鷹犬逐雉兔爾/弱冠事劉崇/為保衛(wèi)指揮使/以驍勇聞/C.楊業(yè)/并州太原人/幼善騎射好畋獵/所獲倍于人/嘗謂其徒曰/我他日為將/用兵亦猶用鷹犬逐雉兔爾/弱冠事劉崇/為保衛(wèi)/指揮使以驍勇聞/D.楊業(yè)/并州太原人/幼善騎射/好畋獵/所獲倍于人/嘗謂其徒曰/我他日為將/用兵亦猶用鷹犬逐雉兔爾/弱冠事劉崇/為保衛(wèi)指揮使/以驍勇聞/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）(3分)A.太宗是中國古代帝王廟號，開國皇帝廟號通常為太祖或高祖，第二代廟號多為太宗。B.契丹是中國古代游牧民族，發(fā)源于中國西北地區(qū)，由耶律阿保機建國，國號為契丹。C.雍熙是年號，年號是中國封建王朝紀年的一種名號，明清之前一個皇帝可有多個年號。D.君侯是一種尊稱，秦漢時候稱呼擔任丞相的列侯，漢朝以后，成為對達官貴人的敬稱。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）(3分)A.楊業(yè)年少有為，英勇無敵。他二十歲就開始在后漢任保衛(wèi)指揮使，憑借驍勇聞名，連續(xù)升遷至節(jié)度使，多次立下戰(zhàn)功，被人稱贊為“無敵”。B.楊業(yè)聲名遠播，得到重用。他在后漢時名聲已經傳到宋朝，投降后宋朝皇帝召見他，讓他擔任要職，因為他熟悉邊關事務，又調往代州任職。C.楊業(yè)善于指揮，威震邊關。契丹進入雁門關，他率軍從小路繞到契丹側翼，大敗契丹，此后契丹人看到他軍旗就帶兵離開，不敢與他作戰(zhàn)。D.楊業(yè)忠心耿耿，一心報國。契丹攻陷寰州，他反對與契丹作戰(zhàn)，王侁懷疑他另有圖謀，他為表明清白與勇敢，決定出戰(zhàn)，兵敗被俘，絕食而死。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）主將戍邊者多忌之，有潛上謗書斥言其短，帝覽之皆不問。(4分)（2）上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶？(4分)14.楊業(yè)最后一戰(zhàn)為什么失?。空埡喴f明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。東園雨坐書懷劉崧【注】鳥自鳴春花自開，離人去住總興哀?；拇宓缆芳婺嗔?，故里田廬半草萊。萬姓瘡痍誰復問，群雄爪角自相摧。東南竟日愁昏黑，消息虛傳首屢回?！咀ⅰ縿⑨拢?321—1381），字子高，泰和人。生活于元末明初的戰(zhàn)亂年代，元末舉于鄉(xiāng)。洪武三年以人才薦，授職方郎中，遷北平按察司副使。15.下列對本詩的賞析，不正確的一項是（

）(3分)A.首句運用正面烘托的手法，鳥只是自己在春天里鳴叫，花只是自己在春天里開放，表達了美好的春景無人欣賞，透露了作者的寂寞與哀傷。B.“離人去住總興哀”，離別之人的去留總會讓人產生悲哀，一個“哀”字點明了作者內心的傷感，奠定了全詩的感情基調。C.“昏黑”一語雙關，既是寫天色，同時也暗示了社會的動蕩黑暗；“首屢回”這一細節(jié)動作，表達了作者內心的焦慮不安。D.詩歌融記敘、議論、描寫、抒情為一體，交代了當時軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的黑暗現實，表現了作者憂國憂民的情懷。16.詩歌第二聯描寫了怎樣的景象？在內容上與上下詩句有怎樣的聯系？（6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：“_____________，______________”。（2）古人常用香草美人來作為圣主賢相或美好理想的象征，蘇軾《赤壁賦》中“_____________，______________”兩句就用了這樣的手法。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華（赤）認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說：“_____________，______________”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。我決定步行回家。我喜歡走夜路，何況此時夜涼如水。我越過立交橋，走進了二環(huán)路西側人行道。這條環(huán)路是北京塞車最嚴重的道路之一，白天黑夜，紅塵萬丈，車流緩緩，永遠像一條黏稠的河。不知不覺，我發(fā)現已經走到了朝陽門立交橋附近。忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對，去吃門釘肉餅。這是個很小的小店，南北進深不足三米，東西長頂多十幾米，七八張桌子，大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴?！巴膺呑桑膺呌凶雷?，涼快?！笨次以诒P狼藉的幾張桌子之間猶豫，一個女孩子走過來，用手里的筷子和盤子向門外指了指，對我建議。店門外是擺了幾張桌子，那里肯定涼快，可是我固執(zhí)地挑了一張桌子坐了下來，讓女孩子把桌子收拾干凈，然后要了六個門釘肉餅和兩碗小米粥。牛肉餅和小米粥很快都端來了，熱氣、香味混在一起，讓我食欲大振。往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足。18.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（

）（3分）A.李時珍花了二十多年時間，才編成這部藥學經典——《本草綱目》?！M管那是童年十分辛苦的一種勞作?！粋€有活力、有思想、有感情的人。D.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!19.比喻具有相似性，請據此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。（4分）20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我心滿意足地把餅和粥都一掃而光?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）21.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。（4分）①當前新冠肺炎疫情已成為全球減貧事業(yè)現實而緊迫的挑戰(zhàn)。②中國愿與世界各國一道，秉持人類命運共同體，③提高國際抗疫合作力度，④捍衛(wèi)全球公共衛(wèi)生體系，⑤共同打贏全球抗疫阻擊戰(zhàn)。⑥要以開啟“行動十年”計劃作為契機，⑦聚焦發(fā)展中國家面臨的困難挑戰(zhàn)，⑧將聯合國可持續(xù)發(fā)展議程與本國發(fā)展戰(zhàn)略深入對接，⑨最大程度凝聚減貧力量，建設共同繁榮、遠離貧困的美好世界。22.閱讀下面新聞語段，概括此次發(fā)射任務的特點及意義，不超過60字。（5分）9月15日9時23分，在黃海海域，長征十一號海遙二運載火箭成功將9顆“吉林一號”高分03－1組衛(wèi)星送入預定軌道。執(zhí)行此次任務的火箭是直接在山東海陽東方航天港完成火箭總裝測試和星箭對接后，用船從港口運輸至黃海預定海域實施發(fā)射，減少了分解和總裝次數以及長距離鐵路運輸環(huán)節(jié)，首次實現火箭總裝測試發(fā)射一體化。此次發(fā)射任務優(yōu)化了海上發(fā)射技術流程，一次性將9顆“吉林一號”四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)1900年，梁啟超先生高喊“少年強則國強”，他熱切地希望出現“少年中國”，挽救瀕臨危亡的破敗山河。1921年7月，毛澤東、李達、劉仁靜等13位青年代表在上海召開中共一大會議，著手規(guī)劃未來，從此開始帶領更多的熱血青年走上民族解放與獨立的道路。1953年，19歲的王蒙看到百廢俱興的新中國和一代新人的熱情，著手創(chuàng)作小說《青春萬歲》，在作品中他自豪地宣言：“所有的日子都來吧，讓我編織你們，用青春的金線和幸福的1珞，編織你們。”2020年底，嫦娥五號探月歸來，而指揮控制大廳里，隨處可見洋溢著自信的年輕面孔。數百個關鍵測控崗位上的負責人，大多為“80后”和“90后”，平均年齡僅33歲。百年中國歷經滄桑，逐步走向富強；今天，依然需要我們重溫歷史，再創(chuàng)輝煌。請結合材料內容，以“青春與未來”為主題寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。1.D（A項，因果倒置;B項，"完整闡釋"錯誤;C項，"被當做財富進行物質交換"不合文意，原文中說的是"牛用作交換媒介"2.BB項，"首次技術變革"錯誤，原文是"一次偉大的技術變革";"從而為中華農耕文明奠定了基礎"表述錯誤，根據原文，奠定中華農耕文明基礎的，應該是這次技術變革引發(fā)的整個社會的巨大變革）3.A（《酌貪泉》主旨為做官清廉，與材料一的觀點無關）4.①引用論證。如文章引用習總書記講話、魯迅的詩句等。②舉例論證。如文章列舉李可染、錢三強等名人事例。（每個要點2分，其中論證方法1分，結合材料說明1分;共4分）5.（1）內容側重點∶材料一為"孺子牛、拓荒牛、老黃牛"的精神及新的時代內涵，材料二為中華文明史中牛的重要地位及精神價值。（2）行文脈絡∶材料一先指出牛的精神品質及新的時代內涵，再依次展開論證，最后號召人們學習牛的精神;材料二從牛被馴養(yǎng)寫起，圍繞牛文化，對牛在生產生活中的特殊地位及精神價值依次論述。（內容側重點2分;行文脈絡4分;共6分。如果先說材料一的內容側重點和行文脈絡，再說材料二的內容側重點和行文脈絡也可）6.B（“意在批評扎西的父親觀念已經落伍，思想行為沒有發(fā)展空間”錯）7.C（“為的是表現冬天的則岔石林有有別于其他季節(jié)的獨特魅力”錯）8.①文章開頭寫被雪困，結尾再次提到大雪封山，形成呼應，使文章構成“現實—回想—現實”的嚴謹思路。②文章開頭說“等冰雪徹底融化的那一天”，結尾說“現在就動身”，呼應的同時形成轉折和遞進，強化了對景點的向往和對扎西的想念。（4分。每點2分，其中特點和表現力各1分）9.①介紹三條河流的情況就是介紹藏區(qū)優(yōu)越的環(huán)境，點明藏區(qū)開發(fā)的基礎條件。②介紹三條河流“謙虛、靦腆”的特點，就是映射藏民的不張揚性格。③三條河流的景色之美逐步為外人所知，就說明藏民的思維方式和行為方式有了變化，藏區(qū)發(fā)生了緩慢但滲透性極強的轉變。（6分。每點2分，意思對即可）10.B

11.B

“發(fā)源于中國西北地區(qū)”錯誤，契丹發(fā)源于中國東北地區(qū)。12.C

“他率軍從小路繞到契丹側翼”錯誤，“背擊之”是從背后攻打他們。13.

（1）戍守邊關的主將大多嫉妒楊業(yè)，有人偷偷上誹謗他的奏章，說楊業(yè)的短處，皇帝看后都不過問。（2）太宗皇帝待我恩重，指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來報答皇恩，卻反而被奸臣逼迫出兵，致使軍隊慘敗，我還有什么臉面活下來呢！

14.①契丹新勝，氣勢旺盛；②時機不利，冒險出征；③沒有后援，勢單力孤。參考譯文：楊業(yè)是并州太原人，少年時善于騎馬射箭，喜愛打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業(yè)曾對他的同伴說：“我以后當將軍領兵打仗，也會像（打獵時）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣。”他二十歲開始侍奉北漢皇帝劉崇，擔任保衛(wèi)指揮使，并憑勇猛矯健而聞名。經過多次提升以后，出任北漢建雄軍節(jié)度使，多次立下戰(zhàn)功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。宋太宗親征北漢至太原，平日早就聽說楊業(yè)的名聲。劉繼元投降后，宋太宗召見楊業(yè)，十分高興，讓楊業(yè)擔任右領軍衛(wèi)大將軍。加授楊業(yè)鄭州刺史之職。宋太宗認為楊業(yè)在邊防事務方面富有經驗，又升任他為代州兵馬都部署。契丹軍隊侵入雁門關，楊業(yè)率領部下數千騎兵從小路到到雁門關的北口，由北向南從契丹軍隊的背后發(fā)動攻擊契丹，契丹軍隊被打得大敗。從此，契丹軍隊一看見楊業(yè)的軍旗，就立即退兵逃走。戍守邊關的主將大多嫉妒楊業(yè)，有人偷偷上誹謗他的奏章，說楊業(yè)的短處，皇帝看后都不過問。雍熙三年，宋軍向北大舉進發(fā)，任用潘美擔任行營都部署，命令楊業(yè)為潘美的副手，讓王侁擔任護軍。各路大軍接連攻克云州、應州、寰州、朔州四個州。不久，宋太宗下詔書，要將云、應、寰、朔四州的居民遷往內地，命令潘美等人護送這些居民。這時，契丹重新攻陷寰州。楊業(yè)對潘美等人說：“現在遼國軍隊士氣更加旺盛，不能同他們交戰(zhàn)?！蓖鮼暾f：“領數萬精兵而像這樣畏懼懦弱。只管進軍到雁門北川中間，擊鼓進軍?！睏顦I(yè)說：“不可以這樣，這是一定失敗的陣勢?！蓖鮼暾f：“您一向被人稱為‘楊無敵’，怎么現在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰(zhàn)呢，莫非您還有其他的意圖嗎？”楊業(yè)說：“我并非貪生怕死，只因為現在時機對我方不利，白白犧牲士兵而不能立功。現在您拿不愿犧牲來責備我，那我就在你們之前先出戰(zhàn)?！迸R出兵前，楊業(yè)對潘美說：“這次出兵必定失敗。”于是，楊業(yè)指著（代州西北的）陳家