2024年安徽省C20中考二模語文試題(附答案解析)_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

2024年安徽省C20教育聯(lián)盟中考二模語文試題

學(xué)校:姓名:班級(jí):考號(hào):

一、名句名篇默寫

1.默寫

(1)詩以寫情,也往往深含哲理。劉禹錫的“,”(《酬樂天揚(yáng)州初逢

席上見贈(zèng)》)蘊(yùn)含著新事物必將取代舊事物,社會(huì)在前進(jìn),前景無限美好的哲理;王安石的

“,”(《登飛來峰》)蘊(yùn)藏著“只有站得高,才能看得遠(yuǎn)”的事理;蘇軾

的“,”(《題西林壁》)寫出了當(dāng)人沒有跳出局部從整體觀察時(shí),很難

認(rèn)清事物的全貌的道理。

(2)古人賞花,更愛其香。歐陽修《醉翁亭記》中“,”兩句描寫了花

香清幽,樹蔭濃密的美景;周敦頤《愛蓮說》中“,”兩句描繪了蓮花

清芬,潔凈挺立的景象。

二、名著閱讀

2.請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí),完成各題。

詩的源頭是歌謠。上古時(shí)候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個(gè)人高興的時(shí)

候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說出來,給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒,

便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸dAng氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了,腳也蹈起

來了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機(jī)會(huì)更多?;蛞?/p>

唱眾和,或彼此jing勝。傳說葛天氏的樂八章,三個(gè)人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描

寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒有書,卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他

人酒杯,澆自己塊壘,隨時(shí)揀一支合式的唱唱,也足可以消愁解悶。若沒有完全合式的,盡

可刪一些,改一些,到稱意為止。流行的歌謠中,往往不同的詞句并行不悖,就是為此。可

也有經(jīng)過眾人修飾,成為定本的。歌謠真可說是“一人的機(jī)鋒,多人的智慧''了。

⑴給加點(diǎn)的字注音,根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

回腸dang()氣勁兒()jing勝()稱意()

(2)《》是朱自清先生為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作,共十三篇。

本段文字選自其中的《(第四)》。本書各篇的排列按照傳統(tǒng)的順序,并把文字學(xué)

經(jīng)典《》放在首篇。

(3)從文段中可知,歌謠有哪些用途?

三、綜合性學(xué)習(xí)

3.復(fù)興學(xué)校開展以“大美安徽,在我心中”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你參與。

(1)【美麗安徽我宣傳】為進(jìn)一步提高同學(xué)們贊美安徽的熱情,引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)外宣傳推介徽

風(fēng)皖韻,請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬一則宣傳標(biāo)語,要求符合主題并使用至少一種修辭手法。

(2)【安徽之美我介紹】下面是李華同學(xué)搜集的有關(guān)安徽介紹的一段文字,其中有些問題請(qǐng)

你幫他修改。

安徽,一個(gè)“徽”字,鋪陳了一幅山水人文的恢宏畫卷。安徽之美,山水靈秀,星羅棋布。

奇絕黃山,巍巍大別山,千山萬嶺競(jìng)崢噪?!炯住堪税倮锿罱简v不息;九曲淮河澎湃向東。

更有2000多條河流水系,為徽風(fēng)皖韻再添一抹靈動(dòng)毓秀。安徽之美,人文薈萃,燦若星辰。

從江南到淮北,徽州文化、淮河文化、皖江文化相互交融而又各自璀璨?!疽摇抗爬仙衿娴?/p>

人文魅力,在這方美麗富饒的土地傳播千年,歷久彌新。

①【甲】處畫線句有一處標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng),請(qǐng)你修改。

②【乙】處畫線句有語病,請(qǐng)你修改。

(3)【安徽新聞我報(bào)道】請(qǐng)你為下面的新聞擬一個(gè)標(biāo)題,要求概括主要事實(shí),不超過30個(gè)字。

4月2日下午,由安徽省發(fā)展改革委主辦的合肥綜合性國(guó)家科學(xué)中心成果推介會(huì)在“科

大硅谷''核心區(qū)——中安創(chuàng)谷全球路演中心舉行。眾多科學(xué)“大拿”們走出實(shí)驗(yàn)室,主動(dòng)面向

大市場(chǎng),與企業(yè)家、投資人相聚一堂,首次展示合肥綜合性國(guó)家科學(xué)中心的20項(xiàng)重大科研

成果。會(huì)后,他們將與企業(yè)和投資人洽談,推動(dòng)成果“沿途下蛋”,就地轉(zhuǎn)化。

(4)【安徽知識(shí)我學(xué)習(xí)】為了對(duì)同學(xué)們的活動(dòng)做更好地指導(dǎo),校學(xué)生會(huì)安排李華打電話邀請(qǐng)

地理組王老師6月3日下午3點(diǎn)在大禮堂給全校學(xué)生做“美麗的安徽”知識(shí)講座,請(qǐng)以李華的

身份寫下你要說的話。

四、現(xiàn)代文閱讀

山神

孫建英

①羊群像一團(tuán)白云,在山坡上浮動(dòng)。老人手執(zhí)長(zhǎng)鞭,隨著羊群向山腰游移,樣子仿如站

立云端的神仙。老人叫周順,是附近十里八村有名的羊把式。

②山腰間有座山神廟。山腳處有座村莊,因廟而得名,就叫“山神廟村

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③來到山神廟前,老人甩動(dòng)鞭子,羊們像聽到軍號(hào)聲的戰(zhàn)士,個(gè)個(gè)豎起耳朵,眼睛盯著

主人,聽從調(diào)遣。老人又揮一下鞭子,喝了聲“吃草去!''羊們便四散開去,云團(tuán)化作許多云

朵兒,隱沒在林蔭草叢中。

④老人把羊鞭靠在古松樹上,腳尖點(diǎn)地,蹦上一塊三尺來高的石板,雙手墊在脖子后,

伸腿仰臥、五體朝天,狀如臥佛。唯獨(dú)此時(shí),老人的靈魂與肉體才得以放松,把思緒放回悠

遠(yuǎn)的時(shí)光,望著山神廟的屋頂,回憶當(dāng)年發(fā)生在山神廟的那事。

⑤從山神廟村出發(fā),沿著密林中的小路往南邊回二十五里,就出了省界。這條隱秘的小

路,是新四軍地下的聯(lián)絡(luò)通道,山神廟村是這條秘密通道上的一個(gè)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。八十多年前的一

個(gè)夏天,山神廟村的地下黨組織,因掩護(hù)三名新四軍傷員,走漏了風(fēng)聲,被叛徒告密;那天

半夜里,睡夢(mèng)中的鄉(xiāng)親們,突然被一陣急促的狗叫聲驚醒了,人們起來看時(shí),村子已經(jīng)被日

偽軍包圍。全村老老少少七十多口人,全被趕到山神廟前,那個(gè)叛徒,從人群中認(rèn)出了新四

軍的五位地下交通員,其中就有周順老人的爹。敵人把他們一起綁在廟前的古松樹上,當(dāng)著

鄉(xiāng)親們的面,用盡了慘無人道的手段,逼他們說出新四軍傷員的下落和地下交通站的聯(lián)絡(luò)圖。

從早上拷問到太陽落山,身為抗日游擊隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)的周長(zhǎng)松,緊咬牙關(guān),寧死不吐一個(gè)字。他

從五歲那年起,就聽老人們講述那段令人驚心的故事,千遍萬遍地聽,許多細(xì)節(jié)他記得詳熟,

每次回憶起來,都有親臨其境的感覺。他也常在夢(mèng)中回到當(dāng)年英雄就義的現(xiàn)場(chǎng)。那夢(mèng)是真實(shí)

的。

⑥老人回過神來,挺身跳下石板,抄起羊鞭又坐回石板上;像戰(zhàn)士手不離槍那樣,緊握

著羊鞭,盤腿靜坐。

⑦老人識(shí)字不多,他記錄往事的方法,是不斷地回憶和復(fù)述。對(duì)老人來說,做夢(mèng)也是一

種記憶形式,可在幻覺中回憶過往難忘的歲月。他能在廟前石板上靜待半天不動(dòng)彈,就是沉

醉于回憶之中了。

⑧出事那天夜里,村民們擔(dān)心天亮后鬼子再來生事,冒著雨,把烈士們的遺體抬到后山

樹林里暫時(shí)掩埋了。天亮后,村里最好的木匠用最好的柏木,趕做了五個(gè)靈牌,把烈士們的

靈牌安放在了山神廟堂里。在村民心中,他們就是山神。

⑨周順從沒遠(yuǎn)離過山神廟,他見天把羊趕上山來,趁羊吃草的工夫,把廟堂里外打掃一

遍,連古松下那塊石板也擦得明光閃亮,等著有人來祭拜或參觀。

⑩凡是來廟里的人,不論男女老少,他都耐心地給他們講烈士們壯烈犧牲的事跡。他認(rèn)

為,烈士們的事跡,給山神廟村帶來莫大的榮耀,他也為此感到自豪。

?歲月不等人。老羊把兒畢竟是奔九十的人了,他自己也不記得從哪天開始,兩條腿有

了酸軟無力的感覺,爬一里多遠(yuǎn)的山坡,就有些吃力了;古松樹下那塊躺了大半輩子的石板,

要兩只手扒著才爬得上去;甩羊鞭的功夫也大不如往日……老人想到這些,就暗自嘆氣。

(g哪天,老人正坐在山神廟前想心事的時(shí)候,他的孫女突然出現(xiàn)在面前o老人驚喜地問:

“不年不節(jié)的,你咋跑回來了?”孫女說:“我打算把咱山神廟的故事,寫成一本書,把您平

時(shí)講的那些事都寫進(jìn)去,書名我都想好了,就叫《山神》。有了這本書,山神廟的英烈故事

就能流傳下去,讓更多人知道了。”老人很高興,連說:“好哇,好哇!寫吧,有不清楚的地

方,回來問爺。’’

?孫女掏出相機(jī),拍下了山神廟全景、烈士們的靈牌、古松樹和樹下的石板;拍了老人

趕著羊上山、坐在石板上回憶往事等生活照;還拍了反映家鄉(xiāng)變化的樓房村景、已經(jīng)變成省

際公路的地下交通線……她告訴爺,這些照片準(zhǔn)備印到書上。爺很滿意,再次囑咐孫女:“好

好寫,有想不起來的地方回來問爺?!?/p>

?送走孫女,老人心里踏實(shí)了,見人就說:“我那在省城教書的孫女,要把咱山神廟五

位烈士的事跡寫成一本書,書名就叫《山神》?!薄迕駛兛匆姸颊f,看周順老漢那坐姿,

活像一尊山神。

4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不氐隨的一項(xiàng)是()

A.新四軍的五位地下交通員被“從早上拷問到太陽落山”,仍然不出賣革命,體現(xiàn)了他們

堅(jiān)定的革命意志。

B.周順孫女把書命名為《山神》,不僅是因?yàn)樗㈨樌先?、熱愛家鄉(xiāng),更是為了講好革

命故事,傳承革命精神。

C.文章對(duì)周順老人的動(dòng)作和神態(tài)等方面描寫動(dòng)人,人物形象突出,情感表達(dá)真摯。

D.周順老人是小說的主人公,因此小說的主題是為了表達(dá)對(duì)他的贊美和敬意。

5.文章圍繞周順一家三代人與山神廟的故事展開敘述。請(qǐng)你閱讀全文,根據(jù)提示,完成下

表。

人物與山神廟的故事精神品質(zhì)

周順爹山神廟前英勇就義?_____

周順一邊放羊一邊守護(hù)著山神廟信念堅(jiān)定、心懷家國(guó)、無私奉獻(xiàn)

周順孫女②_____孝順老人、熱愛家鄉(xiāng)、心懷大義

6.請(qǐng)從修辭方法的角度賞析下面的句子。

試卷第4頁,共8頁

村民們看見都說,看周順老漢那坐姿,活像一尊山神。

7.標(biāo)題“山神”意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

8.小說中的周順老人奉獻(xiàn)一生,守護(hù)著山神廟。有人認(rèn)為,這是一種值得弘揚(yáng)的精神,也

有人認(rèn)為,在科技發(fā)達(dá)的今天,這樣的守護(hù)沒有價(jià)值。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)結(jié)合你學(xué)過的英雄

人物或者話語,表達(dá)自己的看法。

材料一:

當(dāng)前,數(shù)字化技術(shù)正加速融入旅行的每一個(gè)環(huán)節(jié),這為打造文旅產(chǎn)品新供給、更好滿足

文旅消費(fèi)新需求提供了契機(jī)。一些文旅企業(yè)迅速抓住這一機(jī)會(huì),積極打造以沉浸式旅游為代

表的新業(yè)態(tài),重構(gòu)旅游空間和場(chǎng)景,給游客帶來全新體驗(yàn),形成了新的市場(chǎng)增長(zhǎng)點(diǎn)。不過,

在打造新業(yè)態(tài)新場(chǎng)景的同時(shí),還應(yīng)注重文化和旅游的深度融合,通過合理融入文化元素給游

客留下難忘的回憶□比如,江蘇揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館推出的“運(yùn)河迷蹤''沉浸式展廳,以游

歷大運(yùn)河為背景,在劇情及道具的推動(dòng)下,引導(dǎo)游客以層層解謎的方式來推演答案,潤(rùn)物細(xì)

無聲地展示了大運(yùn)河的歷史,讓參觀者愿意來、印象深、有收獲。用好數(shù)字化技術(shù),通過互

動(dòng)游戲等方式呈現(xiàn)歷史文化,使之更符合當(dāng)代人的審美趣味和欣賞習(xí)慣,才能讓文旅產(chǎn)品創(chuàng)

新更有底蘊(yùn),贏得更長(zhǎng)久的青睞。

文化旅游是綜合性產(chǎn)業(yè),與餐飲、住宿、購物和娛樂等行業(yè)關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)。進(jìn)一步推動(dòng)文

旅市場(chǎng)復(fù)蘇,除了加速自身的創(chuàng)新發(fā)展,打造更豐富的產(chǎn)品和服務(wù)供給矩陣,還應(yīng)積極與周

邊產(chǎn)業(yè)相關(guān)要素的創(chuàng)新相結(jié)合,多方面改善旅游消費(fèi)體驗(yàn)。買票、停車、參觀等環(huán)節(jié)的智慧

化程度,美食、娛樂、交通等服務(wù)設(shè)施的信息完整度,都會(huì)對(duì)旅游體驗(yàn)產(chǎn)生直接影響。更好

地激活文旅消費(fèi)潛力,還要?jiǎng)?chuàng)造更多選擇空間,提供更多出行便利,讓游客在出行全過程更

舒心。

(摘編自《更好滿足文旅消費(fèi)新需求》,2023.09.19《人民日?qǐng)?bào)》)

材料二:

2024年元旦假期,國(guó)內(nèi)旅游出游1.35億人次,同比增長(zhǎng)155.3%;實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游收入797.3

億元,同比增長(zhǎng)200.7%;旅游市場(chǎng)呈現(xiàn)文化參與、個(gè)性消費(fèi)等特征,城市公園、主題樂園、

商業(yè)街區(qū)成為元旦假期文旅休閑主要場(chǎng)景。

中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議要求,2024年,積極培育文娛旅游等“新的消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)對(duì)于持續(xù)

升溫的旅游市場(chǎng),沉浸式旅游、或借由聲光電,實(shí)現(xiàn)多幕場(chǎng)景流動(dòng)、多角色扮演、多感官體

驗(yàn)、多技術(shù)應(yīng)用等特點(diǎn),是增強(qiáng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、升級(jí)消費(fèi)體驗(yàn)的有力抓手?!蛾P(guān)于釋放旅游消費(fèi)

潛力推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的若干措施》也提出,“推動(dòng)利用數(shù)字技術(shù)改造提升傳統(tǒng)旅游消

費(fèi)場(chǎng)所,打造智慧旅游、沉浸式體驗(yàn)新空間

(摘編自《沉浸式旅游帶來消費(fèi)新體驗(yàn)》,2024.01.06《人民日?qǐng)?bào)》)

材料三:

2023年,安徽接待國(guó)內(nèi)游客8.48億人次,實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游收入8510億元,均超過2019

年發(fā)展水平,恢復(fù)率遠(yuǎn)超全國(guó)平均水平。2024年1月11日全省文化和旅游局長(zhǎng)會(huì)議召開,

省文化和旅游廳提出,今年大力推進(jìn)文化旅游深度融合發(fā)展,全面實(shí)施高品質(zhì)旅游強(qiáng)省“六

大工程”,力爭(zhēng)旅游總收入突破1萬億元。今年,我省著力推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展:做強(qiáng)

大黃山龍頭,加快大景區(qū)提升,推進(jìn)大項(xiàng)目建設(shè),推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)增效,培育產(chǎn)業(yè)發(fā)展新

動(dòng)能。

(摘編自《安徽定下2024年旅游收入目標(biāo)》,2024.1.11《安徽日?qǐng)?bào)》)

材料四:

太原北齊壁畫博物館不久前正式向公眾開放,這是全國(guó)首座建設(shè)于壁畫墓葬原址上的專

題博物館。在這里,人們不僅能從壁畫中感受北朝時(shí)期貴族的生活,還能結(jié)合數(shù)字VR、動(dòng)

畫長(zhǎng)卷、人機(jī)互動(dòng)等多種方式重新認(rèn)識(shí)文物。

以展示北齊壁畫為核心,博物館通過“別都華彩”壁畫廳、“一眼千年”遺址廳、“簡(jiǎn)易標(biāo)

美''臨展廳三部分,為觀眾全方位解讀北朝至隋唐時(shí)期晉陽在文化交流、民族融合方面的重

要地位。除太原北齊徐顯秀墓之外,博物館內(nèi)還展示有婁睿墓、水泉梁墓、九原崗墓的壁畫。

這些早已名聲大噪的墓葬壁畫集中展示,更便于人們感悟三晉大地上所蘊(yùn)藏的豐厚中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化。

展廳內(nèi),徐顯秀墓室北壁的“夫婦宴飲圖”被搬上互動(dòng)投影墻。在互動(dòng)屏幕上,一把琵琶

躍然出現(xiàn),只要撥動(dòng)琴弦,就可以與畫中樂伎共彈一曲。先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)賦予了千年壁畫無

限生機(jī)。站在封土堆旁、借助VR眼鏡,觀眾可穿越到徐顯秀墓遺址中,一睹墓葬全貌,1400

余年前北齊貴族的生活盡展眼前。

(摘編自《數(shù)字技術(shù)賦予千年壁畫無限生機(jī)——探訪太原北齊壁畫博物館》,2024.01.08《光

明日?qǐng)?bào)》)

9.下列對(duì)以上材料的理解和判斷,不亞頌的一項(xiàng)是()

A.用好數(shù)字化技術(shù),用更符合當(dāng)代人的審美趣味和欣賞習(xí)慣呈現(xiàn)歷史文化,才能讓文

旅產(chǎn)品贏得消費(fèi)者更長(zhǎng)久的青睞。

B.2024年元旦假期,國(guó)內(nèi)旅游人次和收入大幅增長(zhǎng),旅游市場(chǎng)呈現(xiàn)文化參與、個(gè)性消

試卷第6頁,共8頁

費(fèi)等特征。

C.2024年,安徽省文旅產(chǎn)業(yè)將全面實(shí)施高品質(zhì)旅游強(qiáng)省“六大工程”,力爭(zhēng)旅游總收入

翻一番。

D.太原北齊壁畫博物館不僅能讓游客從壁畫中感受北朝時(shí)期貴族的生活,還能結(jié)合各

種先進(jìn)數(shù)字技術(shù)重新認(rèn)識(shí)文物。

10.材料一第一段劃線句子運(yùn)用了哪種論證方法,說說其作用。

11.根據(jù)所給材料,簡(jiǎn)要概括激活文化旅游產(chǎn)業(yè)消費(fèi)的途徑有哪些?

12.請(qǐng)你結(jié)合以上材料,并融入自己的思考,為安徽文旅高質(zhì)量發(fā)展提一些建議。

五、文言文閱讀

【甲】若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不

行,才嗇傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感

極而悲者矣。

至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁

郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,

則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

(節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》)

【乙】游之日,風(fēng)日清和,湖平于熨咒時(shí)有小舫往來,如蠅頭細(xì)字,著鵝溪練②上。取

酒共酌,意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁,湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來,亦甚雄快。日暮,炮車云

生,猛風(fēng)大起,湖浪奔騰,雪山?jīng)坝?,震撼城郭。予始四望慘淡,投箸而起大然③必悲法然

丕能自已也。

(節(jié)選自袁中道《游岳陽樓記》)

【注釋】①熨:像被熨燙過一樣。②練:像白練一樣。③愀然:憂愁的樣子。

13.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)日星隱瞿曜:(2)坦酒臨風(fēng)把:

(3)著鵝溪練上著:(4)取酒共型酌:

14.請(qǐng)用給文中畫波浪線的句子斷句(斷兩處)

投箸而起愀然以悲汝然不能自己也。

15.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)浮光躍金,靜影沉璧。

(2)亭午風(fēng)漸勁,湖水汩汩有聲。

16.【甲】【乙】?jī)晌亩济枥L了岳陽樓的景色,但描寫角度和內(nèi)容各有不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、作文

17.請(qǐng)閱讀下面的文字,按要求作文。

在初中三年的生活中,我們會(huì)感受到不少改變:生活中,父母的教誨悄然改變著我們的

言行;上課時(shí),恩師的教導(dǎo)悄悄改變著我們的人生;學(xué)習(xí)中,同學(xué)的幫助不經(jīng)意間改變著我

們的看法...

上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感觸與思考?請(qǐng)聯(lián)系你初中階段的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷,以“改

變”為話題,自擬題目,寫一篇記敘文,分享你的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。

要求:(1)文中不要透露你個(gè)人的身份信息;(2)抄襲是不良行為,請(qǐng)不要照搬別人的文章;

(3)不少于600字。

試卷第8頁,共8頁

參考答案:

1.沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春不畏浮云遮望眼自緣身在最高層

不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰香遠(yuǎn)益

清亭亭凈植

【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯(cuò)字:沉、畔、帆、畏、遮、緣、廬、緣、

陰、亭。

2.(1)蕩jin競(jìng)ch3n

(2)經(jīng)典常談《詩經(jīng)》經(jīng)、史、子、集說文解字

(3)抒發(fā)感情(消愁解悶);酬神作樂(慶祝節(jié)日);唱和競(jìng)勝

【詳解】(1)本題考查對(duì)字音字形的辨析書寫。

回腸蕩氣:意思是使肝腸回旋,使心氣激蕩;形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

勁兒:意思是指力量,人臉上流露出的不滿、氣憤的神情。勁,讀作jin。

競(jìng)勝:較量勝負(fù)。

稱意:合乎心意,稱,讀作chGn。

(2)本題考查識(shí)記名著文學(xué)常識(shí)與內(nèi)容。

《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國(guó)學(xué)研究專著,原名《古典常談》,該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物,

全書一共十三篇,每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序,把文

字學(xué)經(jīng)典《說文解字》放在首篇;把中國(guó)古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí),用簡(jiǎn)練明曉的文字

加以介紹,真正做到了深入淺出。結(jié)合“詩的源頭是歌謠。上古時(shí)候,沒有文字,只有唱的

歌謠,沒有寫的詩”可知,本段談的是《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》,是中國(guó)古代詩歌的開端,最早的一

部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉的詩歌,共311篇,又稱為《詩》或《詩三百》。

(3)本題考查信息提取與內(nèi)容概括。

文段中“一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說出來,給別人或自己聽”

可以看出歌謠可以用來“消愁解悶”;文段中“碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機(jī)

會(huì)更多”可以看出歌謠可以用以“酬神作樂、慶賀節(jié)日”;文段中“有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他

人酒杯,澆自己塊壘,隨時(shí)揀一支合式的唱唱,也足可以消愁解悶”可以看出歌謠可以用來“消

愁解悶”;文段中“唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和,或彼此競(jìng)勝”可以看出歌謠可以用以“唱

和競(jìng)勝”。

3.(1)示例:欣賞美麗安徽,品味獨(dú)特皖韻

答案第1頁,共9頁

(2)①分號(hào)改為逗號(hào)(;改為,也可得分)

②古老神奇的人文魅力,在這方美麗富饒的土地傳承千年,歷久彌新。(將“傳播”改為“傳承”

也可可)

(3)合肥綜合性國(guó)家科學(xué)中心成果推介會(huì)順利舉行。

(4)王老師您好,我是校學(xué)生會(huì)的李華。我們想邀請(qǐng)您6月3日下午3點(diǎn)在大禮堂給全校學(xué)

生做“美麗的安徽”知識(shí)講座,不知道您是否有時(shí)間?

【詳解】(1)本題考查宣傳標(biāo)語的擬寫。

圍繞安徽的風(fēng)景、人文景觀擬寫,使用某種修辭手法即可。

示例:夢(mèng)中山水,畫里安徽。

(2)①本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

“八百里皖江繪錦繡;九曲淮河澎湃向東”這句話中,沒有使用逗號(hào),直接就用了分號(hào),分號(hào)

的停頓大,與語意不合,故應(yīng)該使用逗號(hào)表示停頓。

②本題考查病句的辨析和修改。

乙處動(dòng)賓搭配不當(dāng),傳播的意思是:傳送與散布,一般用于信息。這里說的是“人文魅力”,

應(yīng)該搭配“傳承”,所以應(yīng)將“傳播”改成“傳承”。

(3)本題考查擬寫新聞標(biāo)題。

根據(jù)新聞的導(dǎo)語“由安徽省發(fā)展改革委主辦的合肥綜合性國(guó)家科學(xué)中心成果推介會(huì)在“科大

硅谷”核心區(qū)一中安創(chuàng)谷全球路演中心舉行”提煉句子的主干,主語是“國(guó)家科學(xué)中心成果

推介會(huì)”,謂語是“舉行”,由此可以提煉主標(biāo)題為:合肥綜合性國(guó)家科學(xué)中心成果推介會(huì)成

功舉行。

(4)本題考查邀請(qǐng)函的寫法。

首先要有稱呼、問好,自我介紹,其次要說清楚時(shí)間地點(diǎn),邀請(qǐng)對(duì)方的原因和希望對(duì)方做哪

些事。

示例:王老師您好,我是校學(xué)生會(huì)的李華。我們想邀請(qǐng)您于6月3日下午3點(diǎn)在大禮堂給全

校學(xué)生做“美麗的安徽”知識(shí)講座,您看能否抽出時(shí)間前來?

4.D5.英勇頑強(qiáng)、不畏犧牲、信念堅(jiān)定;打算將山神廟烈士們的故事編寫

成一本書6.運(yùn)用了比喻的修辭手法,將坐著的周順老漢比作“山神”,生動(dòng)形象地寫出

周順老漢如山神一般肅穆莊嚴(yán),表現(xiàn)出周順老漢對(duì)抗日英烈的英勇頑強(qiáng)精神的守護(hù)與傳承。

7.①“山神”既指犧牲自己、守護(hù)人民的抗日烈士們,也指堅(jiān)守一生,默默守護(hù)山神廟,使

答案第2頁,共9頁

抗日烈士們的故事流傳下來,革命英雄的精神得以傳承和發(fā)揚(yáng)的周順老人。②還指周順老人

的孫女以及新時(shí)代像周順老人孫女一般利用多種方式積極講好革命故事、傳承革命精神的人。

③這是作者對(duì)抗日烈士們的贊頌和對(duì)一代代守護(hù)者、傳承者的贊美。8.示例:我認(rèn)為

周順老人的精神值得弘揚(yáng)。文章寫了周順老師守護(hù)烈士遺址山神廟,守護(hù)并傳承革命故事和

革命精神的故事。這種默默守護(hù),必須要有著堅(jiān)定的意志和強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。寫老人的守護(hù)

不僅僅是為了保護(hù)革命事跡,更是為了突出一個(gè)平凡人對(duì)民族精神和崇高信仰的堅(jiān)守。如在

《植樹的牧羊人》中數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)持植樹,把戈壁變成綠洲的牧羊人,都是對(duì)這種堅(jiān)守精

神的傳承。

【解析】4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

D.雖然周順老人是小說的主人公,但小說的主題并不僅僅是為了表達(dá)對(duì)他的贊美和敬意,更

重要的是通過他的故事,展現(xiàn)了那段艱苦的革命歲月,傳承了革命精神。

故選D。

5.本題考查內(nèi)容的理解與概括。

第一空,已知信息“周順爹”“山神廟前英勇就義”對(duì)應(yīng)第⑤段,結(jié)合第⑤段“敵人把他們一起

綁在廟前的古松樹上,當(dāng)著鄉(xiāng)親們的面,用盡了慘無人道的手段,逼他們說出新四軍傷員的

下落和地下交通站的聯(lián)絡(luò)圖。從早上拷問到太陽落山,身為抗日游擊隊(duì)副人長(zhǎng)的周長(zhǎng)松,緊

咬牙關(guān),寧死不吐一個(gè)字”可知,周順爹英勇頑強(qiáng)、不畏犧牲、信念堅(jiān)定。

第二空,已知信息“周順孫女”“孝順老人、熱愛家鄉(xiāng)、心懷大義”對(duì)應(yīng)第破毅,由第便“我

打算把咱山神廟的故事,寫成一本書,把您平時(shí)講的那些事都寫進(jìn)去,書名我都想好了,就

叫《山神》。有了這本書,山神廟的英烈故事就能流傳下去,讓更多人知道了”可知,她打算

將山神廟烈士們的故事編寫成一本書。

6.本題考查賞析重要語句。

在這個(gè)句子中,“活像一尊山神”將周順老漢比作山神,暗示了他具有山神般的威嚴(yán)和莊重。

這種比喻不僅突出了周順老漢在村民心中的地位和影響力,也表達(dá)了對(duì)他守護(hù)和傳承抗日英

烈精神的敬意。

7.本題考查標(biāo)題的含義。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容,標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往具有多層含

義,除了表面上意義之外,文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵,要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來。

結(jié)合第⑧段“出事那天夜里,村民們擔(dān)心天亮后鬼子再來生事,冒著雨,把烈士們的遺體抬

到后山樹林里暫時(shí)掩埋了。天亮后,村里最好的木匠用最好的柏木,趕做了五個(gè)靈牌,把烈

答案第3頁,共9頁

士們的靈牌安放在了山神廟堂里。在村民心中,他們就是山?jīng)_'可知,“山神”指犧牲自己、

守護(hù)人民的抗日烈士們;

結(jié)合第⑨段“周順從沒遠(yuǎn)離過山神廟,他見天把羊趕上山來,趁羊吃草的工夫,把廟堂里外

打掃一遍,連古松下那塊石板也擦得明光閃亮,等著有人來祭拜或參觀”,第⑩段“凡是來廟

里的人,不論男女老少,他都耐心地給他們講烈士們壯烈犧牲的事跡”可知,還指堅(jiān)守一生,

默默守護(hù)山神廟,使抗日烈士們的故事流傳下來,革命英雄的精神得以傳承和發(fā)揚(yáng)的周順老

人;

結(jié)合第頒“孫女說:‘我打算把咱山神廟的故事,寫成一本書,把您平時(shí)講的那些事都寫進(jìn)

去,書名我都想好了,就叫《山神》。有了這本書,山神廟的英烈故事就能流傳下去,讓更

多人知道了’”可知,還指周順老人的孫女以及新時(shí)代像周順老人孫女一般利用多種方式積極

講好革命故事、傳承革命精神的人。這是作者對(duì)抗日烈士們的贊頌和對(duì)一代代守護(hù)者、傳承

者的贊美。

8.本題考查內(nèi)容理解與看法。

示例:我認(rèn)為周順老人的精神值得弘揚(yáng)。他不僅是守護(hù)著山神廟,更是在守護(hù)著那段歷史,

那些烈士們的精神。他的堅(jiān)守和傳承,讓我們這一代人能夠了解到那些為了國(guó)家和人民英勇

犧牲的英雄們的事跡,從而更加珍視和感激他們?yōu)槲覀儙淼暮推缴?。周順老人的行?

讓我想起了《紅巖》中的江姐。她在敵人的酷刑下,始終堅(jiān)守自己的信念,不屈不撓,最終

英勇犧牲。她的精神,就是我們這一代人應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。在科技發(fā)達(dá)的今天,雖然我們

可以通過各種方式來記錄和傳播這些英雄的事跡,但是,如果沒有像周順老人這樣的人去實(shí)

地守護(hù),去親口講述,那么這些英雄的事跡就可能會(huì)被人遺忘。因此,我認(rèn)為,周順老人的

這種守護(hù)精神,是我們今天仍然需要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的。

9.C10.材料一第一段劃線句子運(yùn)用了舉例論證,列舉了江蘇揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館

推出的“運(yùn)河迷蹤”沉浸式展廳的例子,具體有力地論證了“用好數(shù)字化技術(shù),才能讓文旅產(chǎn)

品創(chuàng)新更有底蘊(yùn),贏得更長(zhǎng)久的青睞?!钡恼擖c(diǎn),使論證更具說服力,進(jìn)一步論證了中心論

點(diǎn)。H.(1)利用數(shù)字化技術(shù),重構(gòu)空間和場(chǎng)景,打造沉浸式旅游,讓游客有全新體驗(yàn);

(2)注重文化和旅游的深度融合,合理融入文化元素,贏得游客長(zhǎng)久青睞;

(3)打造更豐富的產(chǎn)品和服務(wù)供給矩陣,提升智慧化程度,優(yōu)化旅游消費(fèi)體驗(yàn);

(4)了解游客需求,利用數(shù)字技術(shù)多元化改造提升傳統(tǒng)消費(fèi)場(chǎng)所,打造智慧旅游。12.(1)

以數(shù)字賦能安徽文旅產(chǎn)業(yè),還原歷史真實(shí)場(chǎng)景,讓文物說話;

(2)借助服飾、道具、裝扮等形式融入沉浸式體驗(yàn),提升文旅體驗(yàn);

答案第4頁,共9頁

(3)挖掘文化名人、民俗文化等資源,搜集整合歷史典故、名人軼事、奇聞怪談等,集結(jié)

成冊(cè)大力宣傳;

(4)利用買票、停車、參觀等環(huán)節(jié)的智慧化程度,美食、娛樂、交通等服務(wù)設(shè)施的信息完

整度,全方位、更好地激活文旅消費(fèi)潛力。

【解析】9.本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析。

C.由材料三“2023年,安徽接待國(guó)內(nèi)游客8.48億人次,實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游收入受好《玩”“今年

大力推進(jìn)文化旅游深度融合發(fā)展,全面實(shí)施高品質(zhì)旅游強(qiáng)省‘六大工程’,力爭(zhēng)旅游總收入突

破1萬?無”可知,選項(xiàng)“力爭(zhēng)旅游總收入翻一番”錯(cuò)誤。

故選C?

10.本題考查論證方法及作用分析。

材料一第一段劃線句子中,作者舉了江蘇揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館推出的“運(yùn)河迷蹤”沉浸式展

廳的例子,運(yùn)用舉例論證的方法,這個(gè)例子被用來說明如何通過數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用,將文化

元素融入旅游產(chǎn)品中,從而提升游客的體驗(yàn)并留下深刻印象。通過舉例,使得整段論述更加

有力,進(jìn)一步鞏固了文章的中心觀點(diǎn)。

11.本題考查信息的提取。

結(jié)合材料一首段“當(dāng)前,數(shù)字化技術(shù)正加速融入旅行的每一個(gè)環(huán)節(jié),這為打造文旅產(chǎn)品新供

給、更好滿足文旅消費(fèi)新需求提供了契機(jī)”可知激活文旅消費(fèi)利用數(shù)字化技術(shù),重構(gòu)空間和

場(chǎng)景,打造沉浸式旅游,讓游客有全新體驗(yàn);

結(jié)合材料一首段“在打造新業(yè)態(tài)新場(chǎng)景的同時(shí),還應(yīng)注重文化和旅游的深度融合,通過合理

融入文化元素給游客留下難忘的回憶”可知激活文旅消費(fèi)可以注重文化和旅游的深度融合,

合理融入文化元素,贏得游客長(zhǎng)久青睞;

結(jié)合材料一第二段“進(jìn)一步推動(dòng)文旅市場(chǎng)復(fù)蘇,除了加速自身的創(chuàng)新發(fā)展,打造更豐富的產(chǎn)

品和服務(wù)供給矩陣,還應(yīng)積極與周邊產(chǎn)業(yè)相關(guān)要素的創(chuàng)新相結(jié)合,多方面改善旅游消費(fèi)體驗(yàn)”

可知激活文旅消費(fèi)可以打造更豐富的產(chǎn)品和服務(wù)供給矩陣,提升智慧化程度,優(yōu)化旅游消費(fèi)

體驗(yàn);

結(jié)合材料一第二段“買票、停車、參觀等環(huán)節(jié)的智慧化程度,美食、娛樂、交通等服務(wù)設(shè)施

的信息完整度,都會(huì)對(duì)旅游體驗(yàn)產(chǎn)生直接影響”可知激活文旅消費(fèi)可以打造更豐富的產(chǎn)品和

服務(wù)供給矩陣,提升智慧化程度,優(yōu)化旅游消費(fèi)體驗(yàn)。

12.本題考查根據(jù)材料提建議。

答案第5頁,共9頁

結(jié)合材料一首段“比如,江蘇揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館推出的‘運(yùn)河迷蹤’沉浸式展廳,以游歷

大運(yùn)河為背景,在劇情及道具的推動(dòng)下,引導(dǎo)游客以層層解謎的方式來推演答案,潤(rùn)物細(xì)無

聲地展示了大運(yùn)河的歷史,讓參觀者愿意來、印象深、有收獲。用好數(shù)字化技術(shù),通過互動(dòng)

游戲等方式呈現(xiàn)歷史文化,使之更符合當(dāng)代人的審美趣味和欣賞習(xí)慣,才能讓文旅產(chǎn)品創(chuàng)新

更有底蘊(yùn),贏得更長(zhǎng)久的青睞”可知以數(shù)字賦能安徽文旅產(chǎn)業(yè),還原歷史真實(shí)場(chǎng)景,讓文物

說話;

結(jié)合材料一第二段“還應(yīng)積極與周邊產(chǎn)業(yè)相關(guān)要素的創(chuàng)新相結(jié)合,多方面改善旅游消費(fèi)體驗(yàn)。

買票、停車、參觀等環(huán)節(jié)的智慧化程度,美食、娛樂、交通等服務(wù)設(shè)施的信息完整度,都會(huì)

對(duì)旅游體驗(yàn)產(chǎn)生直接影響。更好地激活文旅消費(fèi)潛力,還要?jiǎng)?chuàng)造更多選擇空間,提供更多出

行便利,讓游客在出行全過程更舒心”可知要積極與周邊產(chǎn)業(yè)相關(guān)要素的創(chuàng)新相結(jié)合,多方

面改善旅游消費(fèi)體驗(yàn)。提升旅游場(chǎng)所的智慧化程度和服務(wù)設(shè)施的信息完整度,創(chuàng)造更多選擇

空間,提供更多出行便利,讓游客在出行全過程更舒心。

結(jié)合材料二第二段“對(duì)于持續(xù)升溫的旅游市場(chǎng),沉浸式旅游、或借由聲光電,實(shí)現(xiàn)多幕場(chǎng)景

流動(dòng)、多角色扮演、多感官體驗(yàn)、多技術(shù)應(yīng)用等特點(diǎn),是增強(qiáng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、升級(jí)消費(fèi)體驗(yàn)的有

力抓手?!蛾P(guān)于釋放旅游消費(fèi)潛力推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的若干措施》也提出,‘推動(dòng)利用數(shù)

字技術(shù)改造提升傳統(tǒng)旅游消費(fèi)場(chǎng)所,打造智慧旅游、沉浸式體驗(yàn)新空間'”可知借助服飾、道

具、裝扮等形式融入沉浸式體驗(yàn),提升文旅體驗(yàn);

結(jié)合材料四首段“太原北齊壁畫博物館不久前正式向公眾開放,這是全國(guó)首座建設(shè)于壁畫墓

葬原址上的專題博物館。在這里,人們不僅能從壁畫中感受北朝時(shí)期貴族的生活,還能結(jié)合

數(shù)字VR、動(dòng)畫長(zhǎng)卷、人機(jī)互動(dòng)等多種方式重新認(rèn)識(shí)文物”,第二段“這些早已名聲大噪的墓

葬壁畫集中展示,更便于人們感悟三晉大地上所蘊(yùn)藏的豐厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”可知挖掘文

化名人、民俗文化等資源,搜集整合歷史典故、名人軼事、奇聞怪談等,集結(jié)成冊(cè)大力宣傳;

13.曜:光芒把:持、執(zhí)著:附著,寫上酌:飲14.投箸而起

/愀然以悲/汝然不能自己也。15.(1)浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子,靜靜的月影像

沉入水中的玉璧。

(2)中午時(shí)分,風(fēng)漸漸大起來,湖水有汩汩的聲音。16.甲文先從空間角度總寫巴陵

勝狀,再虛寫岳陽樓“淫雨霏霏”和“春和景明”時(shí)的景色,一明一暗,對(duì)比鮮明;乙文按照時(shí)

間順序,描寫洞庭湖清晨、中午、日暮三個(gè)時(shí)段的不同景色,以及帶給游覽者的不同感受,

條理井然有序。

答案第6頁,共9頁

【解析】13.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語

境中的用法,如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為:太陽和星星隱藏起光輝。曜:光芒。

(2)句意為:端著酒杯,吹著微風(fēng)。把:持、執(zhí)。

(3)句意為:附著在白練似的溪流上。著:附著,寫上。

(4)句意為:舉酒同飲。酌:飲。

14.本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí),應(yīng)了解文言的句讀知識(shí),學(xué)會(huì)有感情

的朗讀文言文,培養(yǎng)語感并能根據(jù)句子中詞語的意思含義來劃分句子節(jié)奏。一般來說,主謂

之間應(yīng)該有停頓,領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓,幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。

本句句意為:放下筷子站立起來,憂懼悲傷,傷心流淚而且不能自制了。

從語義角度來看,“投箸而起”描述了一個(gè)動(dòng)作,即放下筷子站起來,這個(gè)動(dòng)作通常表示人物

情緒的激動(dòng)或不滿;“愀然以悲”則表達(dá)了人物面部表情的變化,呈現(xiàn)出悲傷的情感;“汝然

不能自己也”進(jìn)一步加深了悲傷的情感,描述了人物眼淚汪汪,無法控制自己的情緒。這三

個(gè)部分在語義上相互獨(dú)立,但又緊密相連,共同構(gòu)成了人物情感的變化過程。

故劃分為:投箸而起/愀然以悲/汝然不能自己也。

15.本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí),注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解,并按現(xiàn)代漢語

的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,達(dá)到詞達(dá)意順即可。

(1)句重點(diǎn)詞語:浮光躍金:浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子。這是描寫月光照耀下的水波。靜影

沉璧:靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無風(fēng)時(shí)水中的月影。璧,圓形正中有孔的玉。

(2)句重點(diǎn)詞語:亭午:中午時(shí)分。漸勁:漸漸大起來。汩汩:水流動(dòng)的聲音。

16.本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)甲文首段“予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝

暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也”可知,先從空間角度總寫巴陵的壯麗景致;根據(jù)

甲文“若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,

橘傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼”“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔

集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧”可

知,然后虛寫了岳陽樓“淫雨霏霏”和“春和景明”的不同景象,一陰一晴,一暗一明的景致,

形成鮮明對(duì)比;根據(jù)乙文“游之日,風(fēng)日清和”“亭午風(fēng)漸勁,湖水汩汩有聲”“日暮,炮車云

生,猛風(fēng)大起,湖浪奔騰。雪山?jīng)坝浚鸷吵枪笨芍?,乙文按照時(shí)間順序描繪不同時(shí)間(清

晨、中午、日暮)的景致,以及帶給游覽者的不同感受,有條

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