2024年高考作文備考之全國各地模擬考作文匯編：原題+審題+立意+例文（第2輯）

【作文范文】2024年高考全國各地模擬考作文匯編：原題+審題+立意+例文（第2輯）

01【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

據(jù)報(bào)道，有些孩子在暑假期間沉迷于短視頻等無法自拔，甚至有個別孩子因此不想學(xué)習(xí)

而想當(dāng)“網(wǎng)紅”，家長們對此憂心忡忡。一份調(diào)查報(bào)告顯示，使用過短視頻軟件的未成年人

占總體的65.6%。20%的青少年“幾乎總是”在看短視頻。

“你看那些‘網(wǎng)紅'，他們沒讀過什么書，個個受人喜歡，掙的錢是大學(xué)畢業(yè)生的幾十

倍、幾百倍，我現(xiàn)在學(xué)著他們拍視頻、做直播，將來肯定要比讀書強(qiáng)得多?！敝袑W(xué)生陳同學(xué)

告訴記者，自己不少同學(xué)也是這么想的。

首都師范大學(xué)教育學(xué)院教育政策與法律研究院副院長蔡海龍認(rèn)為,優(yōu)秀的短視頻作品可

以作為某種形式的教育資源，對青少年的成長和發(fā)展起到積極作用，而長期沉迷于短視頻難

免會對青少年的身心健康帶來不利影響。

你如何看待“青少年網(wǎng)紅熱”這件事情？請根據(jù)材料寫一篇議論文，表明你的態(tài)度，體

現(xiàn)你的思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題】

這是一道時事評論類材料作文題。

本題是一篇現(xiàn)實(shí)性材料作文，文字材料首先展示了調(diào)查結(jié)果：一些青少年沉迷短視頻無

法自拔的現(xiàn)象。由此看來，很多青少年沉迷于此。第二段表明很多孩子都認(rèn)同把“網(wǎng)紅”當(dāng)

成以后的職業(yè)取向。文字材料的末尾，是有關(guān)教育專家對短視頻的看法，認(rèn)為優(yōu)秀“短視頻”

有一定的積極作用，但長期沉迷于此則會帶來不利影響。題目的任務(wù)指令相當(dāng)明確，要求考

生回答如何看待青少年“網(wǎng)紅熱”這件事情，根據(jù)材料闡述看法和理由。

就本題而言,任務(wù)指令作文這一作文題型的創(chuàng)新性和開放性，恰恰體現(xiàn)在這條要求語中。

因此，考生在寫作時必須緊緊圍繞此點(diǎn)要求進(jìn)行立意，脫離了這些要求的立意，便是偏題、

離題立意。另外，要體現(xiàn)出思維的深刻性，不僅要吃透材料的含意，更要有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的

意識。學(xué)生的立意可以是反對“青少年網(wǎng)紅熱”，也可以是理性對待“青少年網(wǎng)紅熱”。寫

作時不能一棍子打死，如果能聯(lián)系到優(yōu)秀“短視頻”有一定的積極作用這一點(diǎn)的話，就有了

更廣闊、更深刻的時代背景和社會意義。由此，考生自然能站在更高的思想高度上寫出更有

思維深度的作文。考生可以分析青少年“不想學(xué)習(xí)想當(dāng)網(wǎng)紅”的原因：可能是現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)

生難以立竿見影地改變生存狀態(tài)，與之對照的是少數(shù)沒接受過高等教育的“網(wǎng)紅”名利雙收，

被成功焦慮裹挾，社會化不夠充分，內(nèi)心世界不夠強(qiáng)大的青少年難以抵擋“走捷徑”的誘惑

（深層次的心理原因）；也可能是不了解看不見的幕后，“網(wǎng)紅不為人知的痛苦與艱辛”……

亦可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勄嗌倌陸?yīng)該理性選擇，將命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

【立意】

1.不要被“網(wǎng)紅熱”的“幸存者”的偏差蒙蔽。

2.“網(wǎng)紅”雖誘人，投身需謹(jǐn)慎。

3.讀書雖辛苦，努力終有報(bào)。

【例文】

成為傳遞正能量的“網(wǎng)紅”

隨著科技的迅速發(fā)展而日新月異，網(wǎng)紅也成為了一種新業(yè)態(tài)、新話題。因此，不少青少

年也想去當(dāng)網(wǎng)紅。對此，有人認(rèn)同，有人對其反對，認(rèn)為他們不務(wù)正業(yè)，而我認(rèn)為，處于繁

華的廟堂之高未必有碧樹銀臺，處于寂寥的江湖之遠(yuǎn)也不見得缺失鐵血燕然，是否當(dāng)網(wǎng)紅并

不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的是我們需成為慎析明辨，倡利摒弊，傳承正能量的網(wǎng)紅。

社會的表象文化是一個民族與國家的精神狀態(tài)的體現(xiàn)，盧梭曾言：人生而自由，卻無時

不在枷鎖之中。在這網(wǎng)紅泛濫的時期，我們何嘗不在他們的影響下。所以，為了守護(hù)初心，

我們可以選擇不被外物所誘惑，應(yīng)堅(jiān)持原則，不讓污濁的網(wǎng)紅侵蝕自己的心靈凈土，也可以

成為給人們帶來清風(fēng)正氣，豐富精神生活的“真網(wǎng)紅”。

理性對待，品味人生態(tài)度。在里約奧運(yùn)會上，傅園慧憑借“洪荒之力”意外走紅，吸引

了國人的關(guān)注，對于紛紛揚(yáng)揚(yáng)的外界，她以運(yùn)動員自居，希望能在運(yùn)動會上取得好成績。面

對2016年國際泳聯(lián)短池世界杯北京站成績不佳而被指責(zé)為一味參與社會活動荒廢了訓(xùn)練，

她表示：“出了名后，會有人過度解讀你?！彼Ｍ杂哪瑯酚^面對世界，而不是為了娛樂

大家。后在錦標(biāo)賽又獲得金牌。對此，我們學(xué)會那“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”的

強(qiáng)干。這樣的網(wǎng)紅我們難道不能效仿嗎？

但是有些網(wǎng)紅負(fù)能量滿滿，經(jīng)營著不正當(dāng)?shù)氖侄?，在金錢里面醉生夢死。他們不知道，

自己的責(zé)任有多大。在人人都能接觸網(wǎng)絡(luò)的時代，一個純潔友善溫暖的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境如沙漠之清

泉一般重要。網(wǎng)絡(luò)塑造著人們的三觀，影響著人們的態(tài)度，而網(wǎng)紅作為萬眾關(guān)注的對象，正

是要起到健康的引領(lǐng)作用，優(yōu)良的表率作用。網(wǎng)紅任重如泰山，不可壞了方向，誤了大局，

否則不僅自己結(jié)果難堪，還害了眾人傷了風(fēng)氣。

時代特征大不同，網(wǎng)絡(luò)紅人千千萬萬，不管他們經(jīng)歷什么的樣意外，使了什么樣的手段

而躥紅網(wǎng)絡(luò)廣受追捧，他們應(yīng)該認(rèn)識到“踏實(shí)才是王道，實(shí)力才是資本”。那些嘩眾取寵憑

美色漲粉吸金的，最終會遭人唾棄被人無視；那些故意炒作消費(fèi)大眾的很難走到最后紅得長

久；那些不切實(shí)際賣弄自我的將會面臨冷寂消失于無痕之中。而那些真正存在過的大神，憑

借著豐厚的知識贏得人心，或憑借著人格的魅力征服眾人，或憑借著橫溢的才藝斬獲口碑，

他們是立在網(wǎng)絡(luò)中長青之樹。因此，想當(dāng)網(wǎng)紅本無罪，關(guān)鍵的是我們要意識到，一個網(wǎng)紅要

獲得長久的發(fā)展力，應(yīng)拋開空想，落到實(shí)處，努力學(xué)習(xí)，讓別人打心眼里佩服和尊敬，如此

這般，才會紅如燦爛二月花。如此，難道還不知道我們?nèi)缃駪?yīng)該做什么嗎？

網(wǎng)紅可以正能量滿滿，也可以負(fù)能量纏身。在這樣一個迷茫的時代，浮躁的時代，要聽

著心說話，跟著道走路，這樣，網(wǎng)絡(luò)會是天堂，網(wǎng)紅亦成榜樣。

02【原題呈現(xiàn)】【來源：黑龍江省哈爾濱市師大附中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢

測】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有學(xué)者認(rèn)為，《西游記》里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟空

“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極

致，他被壓在了五指山下。戴上金箍，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個人的絕對自由，然

而也正是孫悟空收斂心性，走向“成人”一一最終成佛的道路。

“自在”和“成人”，是成長中的青年人繞不開的一個話題。他們一方面渴望個體擁有

更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。對此，你有什么思考和

感悟，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【審題】

這是一道引語類材料作文題。

材料指出，孫悟空西天取經(jīng)的過程，是他從“自在”走向“成人”的過程，也是他逐漸

擺脫獸性，意識到人類社會的種種規(guī)則，磨練自身，不斷獲得人性的過程。而從材料中對孫

悟空經(jīng)歷的闡述，我們可以看出，材料中“自在”與“成人”并非截然對立。完全無拘無束

的自在，讓孫悟空失去了自由。而脫離了個人絕對自由，收斂個性，遵守規(guī)則后，他卻最終

得以立地成佛。而關(guān)于我們青少年的“成人”與“自在”來說，如果我們追求一味的安逸自

在，自由閑適，每個人都不去上學(xué)，都不去工作，都不去為了理想辛苦打拼，那么我們始終

是那個無知的頑童，我們的社會也將面臨崩潰。而正是在我們不斷成長的過程中，有了必要

的約束，必要的束縛，那些胡亂生長的生命才有了努力的方向，才有了向陽的決心和毅力，

整個社會才變得生機(jī)勃勃，充滿活力。

行文構(gòu)思上，要對個人自由與社會規(guī)則進(jìn)行思辨性的討論，而且這個討論要結(jié)合我們自

身的成長歷程來進(jìn)行。首先可以明確提出，我們身為人類在社會公共生活中遵守規(guī)則的重要

性，對此還可以緊跟時事，結(jié)合如今疫情封鎖，出行不便時，人們?nèi)绾巫袷鼐W(wǎng)絡(luò)社交的規(guī)則

這一時代話題進(jìn)行思考?？蛇m當(dāng)引用相關(guān)事例論述不遵守公共秩序和規(guī)則對我們個人成長的

不良影響。但同時，也應(yīng)該適當(dāng)論述部分過分陳舊的、死板的規(guī)則并不利于創(chuàng)新思維的發(fā)散

和人們靈活地處理事務(wù)。在此基礎(chǔ)上，也可適當(dāng)論述我們在遵守必要的規(guī)則秩序的基礎(chǔ)上,

也不能因規(guī)則而束縛頭腦，喪失創(chuàng)新能力和突破自我的勇氣。

【立意】

1.積極的規(guī)則需要我們遵守。

2.要勇于打破消極的規(guī)則。

3.規(guī)則與自由同行，現(xiàn)實(shí)與夢想齊飛。

4.自律成就自在人生。

5.自由為船，自律為帆。

6.人生有度，方可從容自在。

一學(xué)就會的爆款寫作課

【例文】

自由與規(guī)則

規(guī)則是前提，自由是需要。在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的自由，才是規(guī)則和自由之間

的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系。

“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄皬男乃笔亲杂?，卻仍有一個“不逾矩”的

限制。所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或

外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是

一種秩序倫理下的自由，即只有符合“禮”的約束才是真正符合內(nèi)心要求的，才是真正自由

的。

可是，很多人提起自由就喜不自勝，提起規(guī)則便覺苦不堪言。其實(shí)不然，事實(shí)上，規(guī)則

即自由。

自律，是我們個人意志上對規(guī)則的“成人”。比如早睡早起就是自律的一個方面，一個

人找到了適合自己的生物鐘，自然也就在精力上達(dá)到了和諧。學(xué)習(xí)與工作也會更加富有激情,

也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學(xué)有一個概念叫做“心流”狀態(tài)，這也是自律的

充分體現(xiàn)，意思是在學(xué)習(xí)時，達(dá)到了百分之百的專注，從而心無雜念甚至感受不到自己的存

在。在這種狀態(tài)下，你仿佛找到了與知識的一個連接點(diǎn)，帶著內(nèi)心對知識的向往在知識的海

洋中自由徜徉，從而能夠享受精神方面的自由。

一個有序的社會，始于規(guī)則。林肯說：“規(guī)則是顯露的道德?！币?guī)則本身，旨在引導(dǎo)美

德回歸。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、先來后到要排隊(duì)……一切井然有序。在遵守

規(guī)則的同時，在害怕處罰、曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學(xué)會謙讓，尊重生命，敬畏

公平與正義……公序的背后，其實(shí)是人民良俗、善念、美德的外化。而這，也讓我們每一個

公民由一個普通的人成長為一個高尚的人。

人生是一場修行，經(jīng)歷了“山重水疑無路”的痛苦，才會有“還來就菊花”的歡喜。人

生的美麗風(fēng)景并不是那些快樂玩耍的時光，而是那些富有意義的瞬間。而規(guī)則，可以幫助我

們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時光，自己才感受

到了真正從心的自由。

每個人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規(guī)則，而是自己那不應(yīng)起的欲

念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個時代?！碑?dāng)你真正做到遵守規(guī)則，甚至能因此形

成無意識的自律時，你就達(dá)到了更高的一層境界一一自由。在這層境界中，你幾乎能看清自

己內(nèi)心真正渴望什么真正控制自己，與內(nèi)心那份純粹走向統(tǒng)一，終自我實(shí)現(xiàn)，這才是最大的

自由。

03【原題呈現(xiàn)】【來源：網(wǎng)絡(luò)】

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

(1)俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒

找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實(shí)在對不起，我忘了帶

錢出來?！逼蜇ち髦鴾I說："您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡

了。”

(2)據(jù)臺灣《中國時報(bào)》報(bào)道，臺灣一學(xué)校學(xué)生蕭秋隆因患病掉光頭發(fā)不敢上學(xué)，班

上同學(xué)展現(xiàn)同窗大愛，并以同理心呼應(yīng)鈕隆，迎接他重返班上。雖然鈕隆家境貧寒清苦，又

遭遇家庭離異變故，但現(xiàn)在他仍堅(jiān)定地說“我不能被打??！”

請綜合以上材料，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的演講稿。

【審題】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

第一則材料，敘述了屠格涅夫作為大作家對乞丐的尊重的相關(guān)事件。面對一個向自己乞

討的乞丐，有的人會“嗟爾而與之”，有的人雖未如此傲慢，或許也會以施與者的姿態(tài)，俯

視、悲憫乞丐，說自己沒帶錢。而屠格涅夫，卻充分尊重了乞丐，把他當(dāng)作平等的兄弟去看

待。這體現(xiàn)的是屠格涅夫?qū)θ跽叩年P(guān)懷和尊重，這是一種人格的魅力。而第二則材料，則以

臺灣一患病學(xué)生蕭桂隆為例子，展現(xiàn)了普通人之間的相互關(guān)懷、相互尊重。正是因?yàn)橥瑢W(xué)們

高度的“同理心”，蕭鈕隆才有勇氣直面人生的坎坷，找到生活的勇氣。由此可見，擁有同

理心、尊重、關(guān)懷弱者，能讓這個世界更和諧，更美麗！

試題要求根據(jù)材料寫一篇演講稿。對此，首先可以借助材料事件，或自己展開聯(lián)想，由

經(jīng)典故事引出“同理心”“尊重”“同情”等核心話題。然后，則可說明一個人擁有同理心

的重要意義。對此，可適當(dāng)結(jié)合一些名人名言加以佐證，如列夫?托爾斯泰所說的“如果你

感受到痛苦，那么你還活著。如果你感受到他人的痛苦，那么，你才是人。”當(dāng)然，更要結(jié)

合當(dāng)下的時代背景，指出在現(xiàn)代，人與人之間的交往也應(yīng)該堅(jiān)持尊重他人，平等待人。人生

在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，一方面要關(guān)注

到他人所需、關(guān)懷他人的傷痛，另一方面切勿將己所不欲施于人。最后則可總結(jié)全文，說明

擁有同理心對于緩和人際關(guān)系,安定社會秩序等的重要意義。寫作時注意演講稿的格式要求。

【立意】

1.尊重別人等于善待自己。

2.擁有同理心，讓世界更和諧。

3.君子之道，推己及人。

【例文】

尊重每一個生命

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

屠格涅夫稱呼乞丐為兄弟的故事，讓我想起來自己曾看過的另一個有關(guān)于《尊重》的故

事：一個商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，不假思索地將10元塞進(jìn)賣鉛筆人的手中，

當(dāng)做施舍。走了沒幾步，他覺得這樣做不妥，連忙返回來，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了

取筆。最后鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人?！睕]想到的是，在一年后，在一個熱

烈隆重的社交場合上，一位西裝革履的推銷商迎上這位商人，感激地說：“您可能早已忘記

我，但我永遠(yuǎn)也不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人?！?/p>

尊重，其實(shí)并不難，而在于學(xué)會怎樣去尊重別人。如果這位商人只是施舍10元后便離

開，那個賣鉛筆人也許到今天還認(rèn)為自己是一個乞丐，也就不會有今天的成就。而這位商人

意識到了那樣做是把賣鉛筆人看做乞丐，是不尊重他的行為。所以他立即返回，抱歉地取回

鉛筆，把賣鉛筆人看做和自己一樣是商人，應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降鹊拇觯艿阶鹬亍＿@雖然只是一

句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對自

己改變了看法，重塑自尊心，使一個一貧如洗的人看到了自己的優(yōu)勢和價值，憑艱苦奮斗和

自強(qiáng)不息的努力獲得了事業(yè)的成功，這就是尊重的力量。

尊重他人比施予他人更重要。尊重，這是愛最本質(zhì)的表現(xiàn)，是一種無上的美德，而受人

尊重也是一種幸福。但在生活中，真正學(xué)會尊重別人的人卻不是很多。在人來人往的大道旁，

時常會看到一些身患?xì)埣驳娜俗谀抢锵蛉似蛴?。好心人就會拿一點(diǎn)錢給他們，當(dāng)做施舍。

但有些人不但不施舍，還不尊重他們，在一邊幸災(zāi)樂禍，取笑殘疾人，真是可惡。你設(shè)身處

地去想一想，假如你是那個殘疾人，被別人這樣恥笑，你的心里又會多難過，你又會多渴望

別人的尊重!我們都要學(xué)會換位思考，才能與人為善。

在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學(xué)之間，都應(yīng)該懂得互相尊重，特別是我們同

學(xué)之間更應(yīng)互相尊重，只要互相尊重，才能體現(xiàn)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。成績差的同學(xué)如果能

夠得到尊重,他們或許會重新有了自尊和自信，會因?yàn)槟愕淖鹬囟W(xué)習(xí)，成為有用之才，

而不再是破罐子破摔。那么，你的尊重不就起了很大的作用了嗎？

有道是：讓禮一寸，得禮一尺。只要你尊重別人一分，別人就會尊重你十分。希望更多

的人讀了這篇文章后，都能學(xué)會真正地尊重別人。只要人人都互相尊重，營造良好的人際關(guān)

系，就能構(gòu)筑和諧社會，推進(jìn)全社會的文明進(jìn)步，成就名副其實(shí)的禮儀之邦。

謝謝大家！

04【原題呈現(xiàn)】【來源：網(wǎng)絡(luò)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《暴風(fēng)雨》中有段話：“向前看，不要回頭，只要你勇于面對，抬起頭就會發(fā)現(xiàn)，此刻

的陰霾不過是短暫的雨季。”

以上表述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考。

選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題】

“陰霾”比喻困難與挫折；“向前看，不要回頭，只要你勇于面對”是對待困難、挫折

應(yīng)有的態(tài)度；“不過是短暫的雨季”則說明苦難、挫折是暫時的，是可以戰(zhàn)勝的。同時也應(yīng)

明白，勇敢面對困難與挫折，那么此刻的陰霾不過是短暫的雨季;但是如果不能勇敢的面對，

逃避、屈服，那么此刻的陰霾可能就越積越大，最終遮擋住生命的陽光。題目要求學(xué)生“結(jié)

合材料寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考”，實(shí)際是引導(dǎo)學(xué)生正確地看待挫折，勇敢地面對挫

折。考生可以結(jié)合他人的典型事例及親身體會闡釋勇敢面對挫折的必要性和重要性。

【立意】

1.艱難困苦，玉汝于成；

2.經(jīng)歷了風(fēng)雨，才能見到彩虹；

3.挫折都是紙老虎。

【素材】

1.名言素材：

(1)每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。一一愛默生

(2)人在身處逆境時，適應(yīng)環(huán)境的能力實(shí)在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰(zhàn)勝不幸，

因?yàn)槿擞兄@人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就一定能渡過難關(guān)。一一卡耐基

(3)困難要靠自己克服，障礙要靠自己沖破，在我的字典里是沒有“難”字的。一一

拿破侖

2.人物事例：

(1)初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，因?qū)W費(fèi)而中途退學(xué)，故一生只

有初中畢業(yè)文憑。此后，他開始頑強(qiáng)自學(xué)，他用5年時間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級的全部數(shù)

學(xué)課程。1928年，他不幸染上傷寒病，靠妻子的照料得以挽回性命，卻落下左腿殘疾。20

歲時，他以一篇論文轟動數(shù)學(xué)界，被清華大學(xué)請去工作。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)

邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，先后在國外

雜志上發(fā)表了多篇論文。1936年夏，華羅庚被保送到英國劍橋大學(xué)進(jìn)修，兩年中發(fā)表了十

多篇論文，引起國際數(shù)學(xué)界贊賞。1938年，華羅庚訪英回國，在昆明郊外一間牛棚似的小

閣樓里，他艱難地寫出名著《堆壘素?cái)?shù)論》。

(2)美國詩人惠特曼一生寫了一部詩集《草葉集》，這部集子出第一版時沒有人買，

出第二版時只有11個人買。但他不灰心，他用畢生的精力來充實(shí)這個集子。幾十年中，詩

集從第一版的12首增加到396首。25年后，美國的一家出版社出版了這個詩集，書被搶購

一空，而且連續(xù)再版。

【例文】

勇敢面對挫折

挫折可以磨礪人的意志，可以鍛造人的勇氣，可以升華人的人格,也可以磨平人的棱角。

一個人總是在風(fēng)雨中疾行，總是在荊棘中求生，那么他的韌性和勇氣就會不斷增加，他的抗

壓能力和防御能力就會不斷提升，而這樣一個堅(jiān)不可摧的人終究是會登上成功的頂峰的。正

如《暴風(fēng)雨》中所說：“向前看，不要回頭，只要你勇于面對，抬起頭就會發(fā)現(xiàn)，此刻的陰

霾不過是短暫的雨季?！?/p>

古今中外，凡是有所成就的人，都是敢于面對挫折，直面人生的。冼星海說：一朵

成功的花都是由許多苦雨，雪泥和強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨的環(huán)境培養(yǎng)成的。的確，成功的基礎(chǔ)是敢于

面對挫折，敢于面對挫折的收獲就是成功。李清照，經(jīng)歷了南北分裂，國破家亡，她的人生

一路坎坷，顛沛流離。但她敢于面對慘痛的人生，堅(jiān)持創(chuàng)作，不僅在詩，詞，散文皆有成就

的宋代女作家，還是“婉約派”的代表詞人。逆境時人生的一些片段，可能出現(xiàn)在任何時候。

如果李清照不能面對那些逆境，被挫折絆倒了就一蹶不振，放棄創(chuàng)作，那么她在文學(xué)上有這

么高的造詣嗎？她的人生告訴我們：要有所成就，就要敢于面對挫折。

時光匆匆不留痕跡，但前人勇敢面對挫折的精神一代傳一代。我們不說童第周夫婦如何

在物質(zhì)生活匱乏中堅(jiān)持科研工作。也不說華羅庚如何在逆境中攻讀數(shù)學(xué)。更不說奧斯特洛夫

斯基如何在全身癱瘓，雙目失明的情況下完成《鋼鐵是怎樣煉成的》。只說火箭專家王任之，

她9歲成為孤女，忍受著嫂嫂的指桑罵槐，承擔(dān)著每天上山砍柴，割草的重壓……她頑強(qiáng)的

成長著，她一邊讀書一邊參加抗日斗爭，入了黨，到蘇聯(lián)留學(xué)……終于成為了出類拔萃的女

科學(xué)家。

但二十一世紀(jì)的今天，有的人卻因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺郏畹牟蝗缭付p生。某重點(diǎn)大

學(xué)學(xué)生因受到喜歡的女生拒絕，學(xué)習(xí)退步，在高樓一躍而下，結(jié)束了年輕的生命。2008年

大雪災(zāi)，凍壞了一片又一片的砂糖桔，一些果農(nóng)因無法面對慘重的損失而喝農(nóng)藥自殺。如果

他們能勇敢面對這些不如意的事情，重新振作，還是會取得成功的。不能面對人生的挫折時

可悲的，由此可見，能勇敢面對人生的挫折多么重要！

勇敢面對挫折吧！為自己的人生彈一首《命運(yùn)交響曲》。

05【原題呈現(xiàn)】【來源：網(wǎng)絡(luò)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

易中天教授在《閑話中國人》說，人生有三“得”，即：學(xué)習(xí)時沉得住氣，成功后彎得

下腰，失敗時抬得起頭。這三“得”也是一個人為人處世的準(zhǔn)則和必備的素質(zhì)。

對上述“三得”，你有何思考？請選擇其中的“一得”，寫一篇文章。

【注意】①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于

800字。④不得抄襲、套作。

【審題】

這是一道引語式材料作文題。

本題寫作要求明確一一對上述“三得”，你有何思考？請選擇其中的“一得”，寫一篇

議論文。本題材料在理解上沒有多大難度，材料中的三“得”，概括地講就是有關(guān)成敗的經(jīng)

驗(yàn)與教訓(xùn)I,學(xué)生比較好理解,也有話可說,行文時可聯(lián)系自身經(jīng)歷或積累的名人素材來作文。

但要注意題中要求只能選擇其中的“一得”，要結(jié)合具體事例來談，避免了學(xué)生對“三得”

都蜻蜓點(diǎn)水似地涉及。

對第一“得”一一學(xué)習(xí)時沉得住氣，可以寫學(xué)習(xí)時要沉得住氣，如寫在學(xué)習(xí)時能拒絕誘

惑、放下包袱，心無旁鷲，不自暴自棄、怨天尤人等，或者寫在學(xué)習(xí)的過程中要沉得住氣的

原因、意義等；對第二“得”一一成功后彎得下腰，學(xué)生可以思考如何對待成功的問題，“成

功后彎得下腰”可以理解為“不過分沉醉于暫時的成功而停止不前，仍需‘彎得下腰’繼續(xù)

前行”，或成功后不能自負(fù)、自傲，甚至功勞獨(dú)攬，否則成功也是失敗之母。對第三“得”

——失敗時抬得起頭，要注意限制詞一一“失敗時”，可以論述為什么要“抬得起頭”，或

闡述如何“抬得起頭”，或記敘“抬得起頭”的表現(xiàn)，等等，這些都是符合題意的。

【立意】

1.用努力的沉淀獲取成功。

2.勝而不驕，方得長遠(yuǎn)成功。

3.挑戰(zhàn)失敗，而不是接受失敗。

【例文】

微笑著面對失敗

失敗總是不討人喜歡。人們往往逃避失敗，可即使是令人羨慕的成功者的身后也有走過

失敗的路。既然這樣，何不微笑著面對失??？

美國令人聞風(fēng)喪膽的五星上將麥克阿瑟曾兩次被西點(diǎn)軍校拒之門外;流行歌壇的無冕之

王貓王曾被開除出劇團(tuán)；韓國當(dāng)紅的人氣天王Rain曾無數(shù)次被“你長得太丑”這句話拒絕；

而現(xiàn)在中國流行樂壇的周杰倫成名前更是飽受失敗的打擊……現(xiàn)在，這些曾經(jīng)的失敗者們無

一不站在成功的制高點(diǎn)上為人們所銘記。是什么令他們走出失敗的深淵？微笑，是微笑改變

了一切。我指的微笑不僅僅是一個表情，而是包含這個表情背后的樂觀和堅(jiān)毅。無論是麥克

阿瑟還是周杰倫，他們?yōu)榱藟粝?，付出了無數(shù)的努力。他們將追求成功的過程中遇到的磨難

化作了一個個燦然的微笑，用樂觀的心態(tài)迎接每一次失敗的打擊。于是命運(yùn)終于垂青了他們，

賜予他們與微笑等值的榮耀。

失敗不會是一個人永遠(yuǎn)的烙印。渺小與偉大，斷裂與永恒，瞬間與歷史，全在于你面對

失敗的態(tài)度。悲觀者說：“成功太難了，我做不到?！庇谑浅蠲伎嗄槦o精打采地將命運(yùn)交付

給時間；樂觀者說：“失敗有什么可怕的，我能行！”于是笑容可掬斗志昂揚(yáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。

時間對于二者不同的態(tài)度，給出了最公正的判決：悲觀者還是失敗，而樂觀者獲得成功。

我們每個人都會面對失敗,與其消極等待春暖花開,不如笑臉相迎。這樣做有兩個好處，

首先，從心理上給自己減壓，不會被失敗壓抑得喘不過氣來；其次，有了精神支柱，微笑化

作動力來征服失敗。這兩點(diǎn)帶來的直接后果是你始終保有自信心，不為失敗擊潰。像詩人汪

國真所說：“我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我?！蔽⑿χ鎸κ?，微笑著

面對生活，有一天你一定能發(fā)現(xiàn)，笑一笑，沒有什么煩惱拋不開。

微笑是人生路上獨(dú)具特色的風(fēng)景，常有自然之微笑則是一種氣度和胸懷。用微笑去欣賞

失敗，仿佛用蠟筆為白紙著上色彩；微笑是成功的花，成功是微笑的果，花開了，果才會孕

育。即使有一天成功沒有降臨你的果園，你也不要?dú)怵H，列夫?托爾斯泰曾說：“菌子沒有

T,但是菌子的氣味留在空氣里”，你也應(yīng)當(dāng)這樣想：成功還沒有來，但是微笑的我已經(jīng)嗅

到了成功的氣味。

微笑著面對失敗，如同梧桐的碎片投入火中發(fā)出的烈烈絕響，這才是成功的至高境界。

06【原題呈現(xiàn)】【來源：網(wǎng)絡(luò)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

朱光潛先生在其《無言之美》中說過這樣一段話：“我們所居的這個世界是最完美的，

就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹！@個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會，有想

象的田地?！?/p>

以上論述具有啟示意義。請就“缺陷與完美”寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【審題】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

寫作時首先要分析材料的含義。本材料的話題核心為“殘缺與完美”，立意行文，“殘

缺,，與“完美”二者不可偏廢，應(yīng)注重分析二者的辯證關(guān)系。

“我們所居的這個世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹?，朱光潛先生給出了具體

的解釋，世界的美滿是因?yàn)椤坝腥毕?，就在有希望的機(jī)會，有想象的田地”。在此，考生可

以思考：如果這個世界是完美的，一切都是我們想要的那個樣子，我們無須任何的努力便可

輕易得到我們想要的一切，那么其結(jié)果會是怎樣？一一世界的單調(diào)乏味，人生的了無意義，

昨天、今天、明天的毫無區(qū)別……如此，作為有著獨(dú)立精神、自由意志的人，其主體性又將

如何彰顯？

反之，如果這個世界是不完美的，處處存在著缺陷，人所想要的一切必須通過自己的努

力，甚至通過努力也未必能夠得到，那么人生就會充滿著“希望的機(jī)會”和“想象的田地”，

作為主體性的人之價值就會彰顯出來。由此可見，殘缺，讓世界充滿不完美，但同時也給予

了人一種“可能性”：充分發(fā)揮主體性的“可能性”！人生最可樂的就是活動所生的感覺，

就是奮斗成功而得的快慰。

在此，我們不妨試想一下：朱光潛先生的話帶給我們考生一個主要的啟示就是：不要只

看到“人生的殘缺”（當(dāng)下的困難），更要看到人生的“希望”和世界的“完美”！作為新

時代的青年學(xué)生，應(yīng)該發(fā)揮我們的主體性（主觀能動性），投入到時代洪流中去，在這個偉

大的時代建功立業(yè)！

行文構(gòu)思時，我們可以寫世間完美與缺陷共存。首先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，即世界上

的許多事物，完美與缺陷往往共存；然后列舉盤古開天、女蝸補(bǔ)天等例子論證世界因缺陷而

美麗；緊接著列舉海倫、江夢南、劉偉等例子論證他們的身體是殘缺的，但是心靈和精神是

完美的，他們的人生因缺陷而美麗、輝煌；最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)總結(jié)全文升華主題，缺陷是我們不

斷向上的動力，為了追求完美，我們不斷努力彌補(bǔ)缺陷，才有了日臻完善的品格和不斷完美

的世界。讓我們正視缺陷，樹立起理想中的完美，并為之不懈努力。

【立意】

1.世間完美與缺陷共存。

2.追求完美，悅納缺陷。

3.追求完美，適應(yīng)缺陷。

【例文】

人生因悲劇而美麗，世界因缺陷而完美

朱光潛先生在給青年們的信中曾說，“人生有價值正因其有悲劇”。在《無言之美》里，

朱光潛先生又進(jìn)一步說：“世界有缺陷，可能性才大?！弊鳛槊缹W(xué)大師的朱光潛先生對人生

悲劇的看法，可謂新穎深刻，啟人深思！

悲劇，也就是人生的一種缺陷，人面臨的一種困境。面對這人生的悲劇，許多人“悲觀

厭世”，甚至走上輕生之路，給人留下無盡唏噓！但在朱光潛先生看來，悲劇并不悲，人生

恰恰因?yàn)楸瘎〉拇嬖?，才讓人有“希望的機(jī)會”和“想象的田地”！

由此可見，悲劇雖然讓人生帶有缺陷，讓世界充滿不完美，但同時也給予了人一種“可

能性”：充分發(fā)揮主體性的“可能性”！

有了這“主體性”，人便會“知其不可而為之”，盡力彌補(bǔ)人生的悲劇，綻放生命的光

彩。

君不見，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左

丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦,

《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”；君不見，維新志士譚嗣

同“愿以頸血刷污政”，慷慨赴死，發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的生命絕

唱；君不見，華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅“不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命，向

世界表達(dá)倔強(qiáng)”……古往今來，無數(shù)古圣先賢、仁人志士在面對人生悲劇之時，充分發(fā)揮其

主體性，“知其不可而為之”，讓生命綻放出了最璀璨的光芒！

有了這“主體性”，人便會“知其不可而為之”，盡力完善世界的缺陷，展現(xiàn)世界的美

好。

當(dāng)下，世紀(jì)疫情與百年變局交織疊加，國際格局發(fā)生深刻調(diào)整，世界進(jìn)入動蕩變革期，

全球治理面臨新的課題與挑戰(zhàn)。人類又一次站在十字路口……面對世界如此之缺陷，卻也給

愛好和平與發(fā)展的人們提供了一個充分發(fā)揮主體性的舞臺：李蘭娟等科學(xué)家們攻堅(jiān)克難，研

制出新冠疫苗，讓肆虐人類兩年多的新冠疫情漸趨穩(wěn)定；面對阿富汗戰(zhàn)爭、俄烏沖突，中國

等國積極斡旋，讓人類看到了和平的曙光……面對世界的缺陷，人充分發(fā)揮自己的主體性,

讓這個有著缺陷的世界，慢慢走向美滿！

站在人生的十字路口，正處青春年華的我們，更應(yīng)該發(fā)揮我們的主體性，投入到時代洪

流中去，”就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快

慰?！?/p>

人生雖然有悲劇，世界雖然有缺陷，但因著人的“主體性”一一人生因悲劇而美麗，世

界因缺陷而完美！

07【原題呈現(xiàn)】【來源：網(wǎng)絡(luò)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子說“君子喻于義，小人喻于利”，可見不同的人在價值觀上有很大的差別：有舍利

取義，有先義后利，有義利兩難，有義利雙收，有見利忘義，有真利假義……

在人們思想開放而價值多元的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“義利”。請結(jié)合材料寫一

篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【審題】

這是一道思辨性材料作文題。

材料中，孔子所說的“君子喻于義，小人喻于利”，意思是君子懂得的是道義，小人懂

得的是利益。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于義，

以義為原則來規(guī)范自己的行為?？鬃臃磳Φ氖侵蛔非髠€人的私利，要求君子“見得思義”。

如果利不符合道義的要求，就應(yīng)不顧個人利害、得失，甚至不惜犧牲個人之生命，舍利而取

義。材料由此引出不同人的“利義觀”，“舍利取義”“先義后利”的人重視“義”甚過于

自己的利益，呼應(yīng)孔子所說的“君子喻于義”?！傲x利兩難”“義利雙收”的人或是在兩難

選擇中艱難跋涉，或是能妥善處理好兩者關(guān)系，前者往往是我們大多數(shù)人的寫照，而后者其

實(shí)很難做到?！耙娎x”“真利假義”的人則呼應(yīng)孔子所說的“小人喻于利”。

試題要求結(jié)合當(dāng)今時代思想開放而價值多元的時代背景，探討我們應(yīng)該如何正確看待

“義利”的關(guān)系。首先可結(jié)合材料中提到的諸多不同觀點(diǎn)，指出自古至今，“義”和“利”

就是一對難解難分的論題，有的人見利忘義，有的人舍利取義甚至舍生取義。其次，則可結(jié)

合新時代的發(fā)展特點(diǎn)，指出今日的我們，其實(shí)利與義并非完全對立，有時候利能讓我們更有

保護(hù)自己的實(shí)力，就比如今日中國的發(fā)展就證明了這一點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，則進(jìn)一步提出，如

今“利”固然也重要，但只重視利反而會讓我們迷失于眼前，而有義的人往往會獲得更大、

更長久的利益。最后，則可進(jìn)一步思考，若是遇到利和義不能得兼的情況下，我們應(yīng)該做出

怎樣的選擇，是不是應(yīng)該學(xué)習(xí)那些舍利而取義的榜樣。最后，則可進(jìn)一步強(qiáng)義利關(guān)系不容小

覷。我們要分清義利，做有義之人，并結(jié)束話題。寫作時一定要注意結(jié)合當(dāng)下的時代背景進(jìn)

行論述，適量引用新時代發(fā)展的相關(guān)論據(jù)。

【立意】

1.義利并舉，善莫大焉。

2.勸“義”不應(yīng)否“利”。

3.必要時要舍“利”取“義”。

【素材】

1.北京同仁堂創(chuàng)建于1669年，至今已有326年的歷史，從創(chuàng)業(yè)之初就提出了“濟(jì)世”

“養(yǎng)生”的經(jīng)營宗旨，“在賺錢與濟(jì)世養(yǎng)生這二者之間，始終把濟(jì)世養(yǎng)生放在第一位，為濟(jì)

世養(yǎng)生而制藥賣藥”。在義與利的關(guān)系上，重義在先，通過義而獲利。他們注重信譽(yù)，注重

商德。因此，在制藥中，堅(jiān)持“修合無人見，存心有天知”；“炮制雖繁必不敢省人工，品

味雖貴必不敢減物力”，百年下來，依然受到世人追捧，是塊名副其實(shí)的金字招牌。

2.義利沖突，舍利取義。義、利難免有沖突之時，此時關(guān)鍵就在堅(jiān)守正義，舍去不正

當(dāng)利益，有更高遠(yuǎn)的追求。因?yàn)榱x在追逐自由，莊子不屑楚國相位，甘愿“曳尾于涂”。因

為義能普度眾生，釋迦摩尼放棄王位，宣講佛法，造化眾生。而反觀今日社會，許多貪官就

是因?yàn)椴徽?dāng)?shù)幕疑杖?，在義的紅線之前不能守住底線，最終只得泯去大好前途，于獄中

度過余生，豈不悲哉？因此，我們作為明日祖國之棟梁更應(yīng)堅(jiān)持正義，狠剎不正義之風(fēng)。

3.利與義并非完全對立，有義的人往往會獲得更大、更長久的利益。先義后利，利益

也將隨之而來。著名美國制藥公司默沙東曾經(jīng)用幾乎免費(fèi)的一美元價格將乙肝疫苗技術(shù)轉(zhuǎn)讓

給中國，使中國成千上萬人受益;默沙東也曾無償提供伊維素給非洲等貧困地區(qū)治療河盲癥,

直至病毒消失。這些舍利取義的行為,并沒有導(dǎo)致公司的經(jīng)濟(jì)下滑，反而得到了巨大的提升。

各國由于默沙東的善舉，紛紛為他敞開貿(mào)易的大門，這給默沙東帶來了廣闊的發(fā)展空間。因

此，舍利取義，利益也將隨之而來。

【例文1】

于義利平衡中成就完美人生

儒家大師孔子說“君子喻于義，小人喻于利”，贊美君子知義而行，嘆息小人逐利而

往。

人生如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬而逝的歷程中如何把控義利的平衡，是重大的人生命題，只有在

義利平衡中才能成就完美無悔的人生。

在義利的天平上，首先要在思想上“明義”，以義為先，才能在行為上正確地“取利”。

“明義”是獲取個人利益的前提。

古圣先賢面對人生抉擇，“義”字當(dāng)頭，一切皆可拋，令人景仰。孟子曰：“生，亦我

所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！彼麄儭傲x”字為先的千秋絕

唱彪炳史冊：蘇武面對利益誘惑，寧死不屈，堅(jiān)守貞潔，北海邊牧羊十八載；文天祥為家國

之義，慷慨赴死，零丁洋上丹心照汗青。為“義”篤定而行，雖悲壯而千古不朽，光耀古今，

可敬可嘆。

仰慕節(jié)義并非否定利益的獲得，孔子曾說“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

不義而富且貴，于我如浮云”。由此看來，孔子并非認(rèn)為只要義而否定利，而是要明義取利。

這就要求我們有是非觀和正確的人生價值觀。

眼中只有“利”，見利忘義，也終將行而不遠(yuǎn)。

任何非分的獲利，與其說是利益，不如稱為炭火，玩火者必自焚的道理人盡皆知，只是

有人沉浸在欲望的滿足中找不到方向，不知危險(xiǎn)的到來只是早晚的問題。在伸手攫取之時不

知不覺中，上天早就為他們標(biāo)好了人生的價碼。

因利益而失去名節(jié)，逆時代潮流而動，違背人民利益，貪腐以滿足私欲，事實(shí)證明必將

付出慘痛的代價，建國初期劉青山、張子善曾經(jīng)受了革命戰(zhàn)爭的考驗(yàn)，卻沒抵制住享樂思想

的腐蝕，成為人民的罪人。利用手中的權(quán)力營私，忘記人民的大義，為了所謂不能見光的富

貴和讓人寢食難安的財(cái)富，人生的幸福從何而來。由此看來，明義而取利，才是正確的方式。

因此，在思想和行動上明義而取利，義利并舉，才能實(shí)現(xiàn)義利的平衡，既重視利，又重

視義，以義促利，以利促義，才是科學(xué)的義利觀。

同時我們要認(rèn)識到，最大的義即人民之利。個人利益與社會利益辯證統(tǒng)一，個人利益與

時代紅利從來不是割裂的，而是相互關(guān)聯(lián)，同向發(fā)展的。因?yàn)橐粯s俱榮，一損俱損，與人民

利益相一致才是最正確的方向，而與人民義利背道而馳，將被歷史的洪流所拋棄，因此個人

要與時俱進(jìn)，與時代同頻共振，將小我融入大我，投身于時代的洪流，與人民的利益保持高

度一致，個人發(fā)展才能有最正確的方向。

總之，我們要有義利合一的價值取向，思想上要明義制利，行動上才能實(shí)現(xiàn)義利并舉。

始終保持義與利的高度統(tǒng)一，維持義與利的平衡，才能贏得一個明媚完滿的人生。

【例文2】

明義利之辨

古人云：“君子愛財(cái)，取之有道?！敝v的是義與利。義與利本是同源之水，若取之得法，

如魚與熊掌，亦可兼得。然而，金錢的潮流滾滾而來，我們被五彩的霓虹迷亂了眼睛，丟失

了正義的指南針，陷入欲念的無窮泥潭之中，難以自拔。唯有明義利之辨，追尋義與利的和

諧統(tǒng)一，才能沖破金錢誘惑的無底深淵，才能綻放正義的無窮光輝！

能明義利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于廟堂，不識民生疾苦，空談?wù)x而摒棄

利益；骯臟的小人為金錢所困，不識禮儀道德，追求利益而拋卻正義。然而，學(xué)富五車不能

滿足物質(zhì)的需要，家財(cái)萬貫不能填補(bǔ)精神的渴求。唯有明辨義與利，才能實(shí)現(xiàn)正義與利益的

完美融合，走到完美高尚的新境界。

昔陶朱公游歷四方，足跡遍布天下，成為一代富豪，卻亦能舍卻萬貫家財(cái)，扶危濟(jì)困，

終成一代豪俠，為世人所敬仰。而晉之石崇富甲天下，沉香鋪地，龍涎照明，可謂人間極樂。

然而樹大招風(fēng)，無盡的財(cái)富最終成了恐怖的禍患，身敗名裂，尸骨不存。義利合一，才能不

被禍患的溝壑吞并，使財(cái)富的涌流為自己造福。如若不然，必將招致無窮的災(zāi)禍，讓自己的

內(nèi)心世界不得安寧。明義利之辨,讓金錢憑借正義的力量，鑄造出內(nèi)心的安逸和物質(zhì)的富足。

明義利之辨，必先修身正心。顏回居于陋巷之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂。梭羅居于

湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實(shí)的源泉，陶潛居于東籬之間，濁酒一杯，便能幻化出無

窮的詩意。我們雖居于塵世樊籠，不能在世外桃源中自得其樂，但亦能修身正心，脫俗于塵

網(wǎng)之中，做都市中的隱者。然而野馬若無韁繩的羈絆，終究會走失方向。單純憑借人們心靈

的自覺便想走到義利合一的境界，只能是癡人說夢。明定律例，讓不義之利無處可圖，讓義

利合一有了制度的保障方為治世之術(shù)。

在當(dāng)前這個浮躁的社會，基本上各行各業(yè)都在追求利益的最大化，媒體記者為了追求最

大的點(diǎn)擊率，收視率，不惜侵犯他人的隱私，工廠商店為了追求最大的利潤，不惜造假賣假，

損害消費(fèi)者的利益，在這種利和義不能得兼的情況下，難道就不能學(xué)學(xué)那些舍利而取義的榜

樣嗎？

明義利之辨，非空談可得之。明辨大道，行于自身。從自己做起，讓義利和諧統(tǒng)一，讓

我們的世界更加美好。

08【原題呈現(xiàn)】【來源：2024屆高三金太陽9月聯(lián)考】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人生有兩個方向：出與回。

出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的''門”……出是出發(fā)，是走出自己的舒

適區(qū)，抵達(dá)另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。

回，是回家，回地域空間上的家，回心理感情中的"家”……

你對人生的“出”和“回”是如何看待的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【審題】

（1）材料解讀：

本次作文由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。材料首先指出了人生包括兩個方向

——出和回，顯而易見，這兩個方向是相逆的；然后對“出”“回”分別做了闡釋，既有具

象的看得見的“出”“回”，也有抽象的看不見的“出”“回”，同時指出“出”的過程其

實(shí)是一個有所“選擇、舍棄、收獲”的過程。

寫作任務(wù)是寫一篇體現(xiàn)自己對人生的“出”和“回”的感悟與思考的文章。

寫作要求則主要從立意角度、文體、標(biāo)題、字?jǐn)?shù)等方面做了常規(guī)要求。

（2）寫作任務(wù)分解：

任務(wù)一：根據(jù)材料提示，分析“出”“回”的內(nèi)涵。“出”指走出家門，步入學(xué)校；走

出象牙塔，進(jìn)入社會；走出原先的世界，進(jìn)入另一個世界。“出”還是出發(fā)，走出自己的舒

適區(qū)，抵達(dá)另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域。所以在出門的過程中，需要兼具妥協(xié)與堅(jiān)

持。妥協(xié)，是與門外打交道的必須，畢竟外面的世界不會以自己為中心；堅(jiān)持，是在門內(nèi)錘

煉自己的內(nèi)在與技能。這樣，才能在出門之后，朝著夢想漸行漸近?！盎亍保富丶?，家是

一個人的養(yǎng)分，是休養(yǎng)生息的地方，家可以是實(shí)指生養(yǎng)自己的地方，也可以是精神和靈魂的

寄托。

任務(wù)二：辯證分析人生“出”和“回”的關(guān)系。社會是錯綜復(fù)雜的關(guān)系體，所以個體的

人不可能“閉門造車”，換句話說，人首先要出得了門，走得了遠(yuǎn)路，出門是實(shí)現(xiàn)夢想的方

式。但是人出得了門，還要回得了“家”，因?yàn)檫h(yuǎn)路走久了，容易迷失，懂得適時回家，才

能令人保持清醒，保有自我。如果徹底與美好的過往割裂，只會讓自己在喪失自我的道路上

日漸迷惘。

任務(wù)三：收束思維，辯證立意。綜合上面的分析，人要學(xué)會出門，還得懂得回家。奮斗

人生路，輝煌燦爛之中，不忘保留清醒，三省己身。即使成績再耀眼，也不要在驕矜中迷失

自己。一味地妥協(xié)，只懂得出門與舍棄，不懂得回來與保留，自然容易忘記初心，誤入歧途。

出得了門，回得了家，人生才更有意義。

【立意】

①出得了門，回得了家，人生才更有意義

②出門勿忘回家，樂享出彩人生

③出門以歷練，回家而生息。

【下水作文】

追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家

有人說，人生有兩個方向：出和回。就像山澗溪流為了奔向大海，不惜穿過平原深谷；

就像大海勇于乘烈日之車，毅然灑向人間萬處；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升華，

獲得了熱烈與平靜的共舞。和我們一樣，時時追逐夢想出發(fā)，不忘找尋初心回家。

出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……這些門里門外的跨越，逐漸

在我們?nèi)松漠嫴忌现仙?/p>

走出家門，離開愛護(hù)我們的家長；離開校門，與關(guān)愛我們的老師、溫暖的同學(xué)揮手告別；

工作之后，為了心中的一種想往，離開熟悉的舒適區(qū)，奔赴另一片沃野或荒原。無論我們是

否愿意，有些門我們必須跨越；無論我們是否準(zhǔn)備好，門外的世界已經(jīng)就在眼前。如果必須

出門，不能在門里登高沉潛、靜聽心曲、蓄積力量，怎能不懼到門外實(shí)踐磨礪、追逐發(fā)現(xiàn)、

搏擊風(fēng)浪？

出，更應(yīng)是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域，是

有所選擇、有所舍棄、有所收獲。而人生，會在這種主動的出發(fā)中升華。

一代才女葉嘉瑩選擇了自己熱愛的古詩詞，為此她不惜放棄國外更優(yōu)厚的待遇，回到南

開大學(xué)，最終收獲的是孜孜學(xué)子的熱切、古詩詞吟誦的不絕回音和中國古詩詞文化的當(dāng)代傳

承；郭晶晶選擇了去見識更廣闊的天地，為此她放棄了參加下一屆奧運(yùn)會的機(jī)會，最終收獲

的是如今以另一種光芒四射的身份活躍在自己人生的舞臺；我們每一個平凡的普通人，誰的

一生不會經(jīng)歷選擇呢？為了夢想出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，是勇氣，是智慧，是舍棄，是我

們?nèi)松砷L的重要一課。

出門，出發(fā)，也不能忘了回“家”，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”?；丶?，

除了獲得休憩與安慰，更意味著撥開迷霧云團(tuán)，找尋初心和自我。

《西游記》中唐僧師徒從東土大唐出發(fā)，為了取得真經(jīng)，途中歷經(jīng)磨難、各種誘惑，最

終唐僧不忘初心，完成使命。紀(jì)伯倫在詩歌《先知》中告訴我們，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記

為什么出發(fā)。樊錦詩不忘初心，堅(jiān)守大漠，一生獻(xiàn)身敦煌文化；機(jī)長劉傳健不忘初心，在客

機(jī)遭遇毀滅性事故時，憑著責(zé)任與毅力挽救了一機(jī)人的生命；不忘回“家”，想想自己為什

么出發(fā)，我們的心才能更安定、更堅(jiān)強(qiáng)。

人生，需要“出”去，也需要“回”來。追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家，在不斷的出與

回之間，收獲人生的綠樹繁蔭、一路繁花。

09【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果你不愛自己，你將永遠(yuǎn)不會去愛他人。一一巴斯克里

故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子日不可以不勸愛人者,此也。一一墨子《兼

愛》

憐憫心是一種自然的感情，它能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個

人類的互相保存。一一盧梭《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》

請結(jié)合以上三則材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【審題】

這是一道思辨性材料作文題?？忌盐蘸萌缹忣}關(guān)。一是審材料。首先考生要扣住

材料指令關(guān)鍵詞：“愛自己”“兼愛”“則治”“則亂”和“憐憫心”，表達(dá)對各自含義的

理解，闡述這幾個關(guān)鍵詞之間的辯證關(guān)系。“愛自己”是“愛他人”的前提條件，“憐憫心”

是架起自己和他人的橋梁，“則治”“則亂”“保存”是自愛進(jìn)而兼愛與否的重要結(jié)果。在

寫作過程中，考生要緊緊圍繞“愛自己”“愛他人”“憐憫心”之間的辯證關(guān)系來談。心懷

悲憫，是一切愛的前提，愛自己是愛他人的基礎(chǔ)；愛他人是對愛自己的一種升華；當(dāng)然，考

生要補(bǔ)充說明既不能只愛自己，也不能光愛他人，二者應(yīng)該相互為益，一味自愛就可能變?yōu)?/p>

自私自利，縮小了做人的眼界和格局，最后變成“交相惡”；只顧愛人就會忽略了自身，使

愛人缺少基本保障，無法持續(xù)長久。憐憫心是一條自然流淌的河，它能突破自愛之湖，滋養(yǎng)

萬里原野，我們要珍愛它，充實(shí)它，使它流于五湖，達(dá)于四海，讓世界充滿愛。

二是審任務(wù)?！奥?lián)系現(xiàn)實(shí)”需要考生不拘泥于自我，立足現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系生活?！八伎己透?/p>

悟”需要考生“我”的意識，對“愛自己”“愛他人”“憐憫心”有自己深入的思考和真實(shí)

的感悟。

三是審要求。明確文體，考生要可選擇自己擅長的文體，但最好寫議論文，闡明“愛自

己”“愛他人”“憐憫心”三者的辯證關(guān)系，寫出思考深刻、邏輯清晰，思辨有力的好文章！

【立意】

1.窮則善己，達(dá)則濟(jì)世；

2.學(xué)會愛自己，懂得愛他人；

3.愛人先愛己；

4.他愛之基，自愛也；

5.尊愛己，推及人；

6.愛己愛人，兼達(dá)天下；

7.兼愛天下治，相憫人類和；

8.以有愛之手，創(chuàng)有愛社會；

9.學(xué)會愛，傳遞愛；10.自愛才有兼愛，兼愛方能相和。

【例文】

愛己及人，兼善天下

雅禮?瀏陽市第二中學(xué)2115班劉慧儀

巴斯克里認(rèn)為，愛他人要先學(xué)會愛自己；墨子主張兼愛；而盧梭主張緩和自愛心，保存

憐憫心。這些古今中外的圣賢，讓我們懂得要愛己及人，兼善天下。

王爾德說：“愛自己是終身浪漫的開始”。我們每一個人都是獨(dú)一無二的存在，學(xué)會愛

自己是人生第一課。如果你沒有學(xué)會愛自己，你又拿什么去愛別人呢？愛自己，就是要愛自

己的身體和靈魂，欣賞自己，悅納自己，自立自強(qiáng)。董麗娜從小患有先天性眼病，10歲徹

底失明，命運(yùn)給她關(guān)上了一扇門，但她勇敢面對，堅(jiān)持在盲聾學(xué)校完成了義務(wù)教育階段所有

課程。22歲開始學(xué)習(xí)播音，2023年6月她以中國傳媒大學(xué)播音碩士身份畢業(yè)，成為全國首

位視障播音碩士。生命里沒有了光，她讓自己成為了光。愛自己，不但使她演繹了人生的精

彩，更點(diǎn)亮了無數(shù)在黑暗中徘徊的人生。不難想象，如果天生殘障的董麗娜自暴自棄，放棄

了充實(shí)豐盈自己，她又哪有絢麗多彩的今天？又哪能成為時代楷模，青年先鋒！可見，愛自

己，而后才能愛人。

悲憫是自愛走向愛人的橋梁。盧梭曾說：“憐憫心是一種自然的感情，它能緩和每一個

人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互相保存?！币粋€人只有自愛心，就會變

得自私自利；一個人有了憐憫心，就會變得寬容慈悲。京東集團(tuán)原財(cái)務(wù)副總裁蔡磊，從人生

的第41個年頭開始，他被迫與漸凍癥抗?fàn)?。三年來，他拖著病體軀，幾經(jīng)周折，牽頭病友

與醫(yī)院、科研機(jī)構(gòu)建成漸凍癥科研平臺，創(chuàng)建漸凍癥慈善信托機(jī)構(gòu)，開始了人生中的最后一

次創(chuàng)業(yè)。蔡磊的行為既是自救，更給其他漸凍癥患者帶來生的希望。因?yàn)橛袘z憫，所以懂慈

悲；因?yàn)閻圩约?，所以懂愛人?/p>

愛他人是終身要修習(xí)的境界。中國古代的儒學(xué)講究一個推字。推己及人，如一圈圈漣漪

蕩開，自然而然愛他人。孟子提倡老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；墨子提出故天下

兼相愛則治，交相惡則亂。假使每個人都是自私的個體，只愛自己不愛他人，則社會易動亂，

國家不安定，人民不幸福。如果每個人都能將愛意推及到他人身上，使老有所養(yǎng)，幼有所育，

病有所醫(yī)，則國泰民安，天下大治。

自愛愛人兩相益，憐憫為泉愛不息。讓我們以自愛為土壤，用憐憫做泉源，育愛人之花

朵。愛己愛人，兼善天下！