1.1思維的含義與特征課件-高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

選擇性必修3《邏輯與思維》

“邏輯與思維”的教學(xué)目標(biāo)是：“通過(guò)科學(xué)思維的訓(xùn)練，掌握科學(xué)思維的基本要求，把握邏輯思維和辯證思維的方法，提高創(chuàng)新思維能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維探索世界、認(rèn)識(shí)世界?！笨茖W(xué)思維第一單元：總論二三單元：分論邏輯思維規(guī)則辯證思維方法方法創(chuàng)新思維能力運(yùn)用第四單元：運(yùn)用“九點(diǎn)連線”是一道著名的數(shù)學(xué)題，你能用一筆畫(huà)4條連續(xù)的直線段，把圖中所有的9個(gè)點(diǎn)都連起來(lái)嗎？請(qǐng)你在左圖畫(huà)出來(lái)。

在生活和學(xué)習(xí)中，人們常常會(huì)遇到一些問(wèn)題。遇到問(wèn)題怎么辦？“想一想”怎么解決。“想”的過(guò)程就是思維的過(guò)程。思維方法不同，效果大不一樣。思維科學(xué)，問(wèn)題解決起來(lái)事半功倍；思維不科學(xué)，往往事倍功半，甚至勞而無(wú)功。

有這樣一道推理能力測(cè)試題。一位想招聘助手的商人，將前來(lái)應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來(lái)。開(kāi)燈后，商人要A、B盡快說(shuō)出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過(guò)了一會(huì)兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子?！鄙倘嗽儐?wèn)了A的推理后，決定錄用A。A是如何得出他的結(jié)論的？在相同的條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好？二人都能看到商人戴的是紅色帽子，能看到對(duì)方帽子的顏色，過(guò)了一會(huì)兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子?！比绻麑?duì)方戴著紅帽子，則可以馬上推出答案，自己帽子肯定是黑色的。而兩人都沒(méi)有馬上做出結(jié)論，由此可以推斷，對(duì)方看到的也是黑帽子（兩個(gè)人面對(duì)的條件完全相同）A和B憑借感覺(jué)器官獲得了相同的認(rèn)識(shí)，但A對(duì)信息進(jìn)行了整合（思維）推理出了自己未獲得的信息。

從認(rèn)識(shí)的階段來(lái)看，恰好反映了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的差異。第一課走進(jìn)思維世界

第一單元

樹(shù)立科學(xué)思維觀念1.1思維的含義與特征課標(biāo)要求

描述常見(jiàn)的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài);懂得正確思維的基本條件。1.1《思維的含義與特征》預(yù)學(xué)提示：

閱讀選必三《邏輯與思維》教材P1-P4，找到以下問(wèn)題的答案并圈劃好。一、思維的含義1、人類(lèi)與思維2、什么是思維（廣義、狹義）？3、思維的方式主要類(lèi)型？意義？二、思維的特征1、思維的差異性2、思維的共同特征（間接性、概括性、能動(dòng)性）3、思維與實(shí)踐的關(guān)系？第一目思維的含義一、思維的含義1、人類(lèi)與思維

人，論力氣比不上野牛大象；論奔跑比不上羚羊斑馬；論攀登比不上敏捷的猿猴……然而，通過(guò)有思維參與其中的人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，看似生靈中弱者的人卻成了萬(wàn)物之靈！

（1）思維是人的特有屬性。

思維，就像陽(yáng)光、空氣和食物一樣，是我們不可或缺的。只要我們?cè)凇跋搿?、在“考慮”，就能切身地體會(huì)到我們?cè)谒季S。

（2）人的思維存在具有普遍性2.思維的含義意識(shí)意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感覺(jué)、知覺(jué)、表象概念、判斷、推理廣義“思維”狹義“思維”（初級(jí)階段）（高級(jí)階段）《邏輯與思維》中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。（即理性認(rèn)識(shí)）我們接觸到火苗，第一反應(yīng)是燙，這就是感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們冷靜下來(lái)就會(huì)想，不能碰火，碰火會(huì)燙傷自己，我們要合理利用火，辯證的看待火，這時(shí)就上升到理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)蘋(píng)果砸中我們，首先會(huì)感覺(jué)到疼，這就是感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們冷靜下來(lái)，會(huì)想蘋(píng)果為什么會(huì)落地，經(jīng)過(guò)探究會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘋(píng)果會(huì)落地時(shí)因?yàn)槿f(wàn)有引力，這就上升到了理性認(rèn)識(shí)。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，更需要科學(xué)理論思維的有力支撐。運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等科學(xué)思維認(rèn)識(shí)“大變局”,把握戰(zhàn)略機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)至關(guān)重要。

—習(xí)近平思考：概括上述語(yǔ)言總結(jié)了哪些思維方式？這些思維方式有何重要意義？3、思維方式的類(lèi)型及意義（1）思維方式的類(lèi)型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。戰(zhàn)略思維高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向歷史思維以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物系統(tǒng)思維運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)，把對(duì)象的互相聯(lián)系的各個(gè)方面及其結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。整體性原則是系統(tǒng)思維方式的核心。創(chuàng)新思維人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)法治思維將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，它要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題和推進(jìn)工作底線思維客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的思維能力（2）把握這些思維方式的意義：

是對(duì)人類(lèi)理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。第一目思維的特征究其原因，是因?yàn)槊總€(gè)人的思維是有差異的。1、思維具有差異性人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。思維具有差異性，但也具有共性。一、思維的特征二、思維的特征人類(lèi)學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料,就能推知人類(lèi)進(jìn)化的規(guī)律。氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料,就能預(yù)知今后天氣的變化。內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過(guò)聽(tīng)診、化驗(yàn)、切脈、量體溫、量血壓以及利用各種醫(yī)療器械，經(jīng)過(guò)思維加工間接地判斷。思考：這反映了思維具有什么特征？思維具有間接性人們依據(jù)已有知識(shí)，以抽象思維的比較、分析、推理等方式推斷出相關(guān)新的認(rèn)識(shí)等。這反映出：二、思維的特征（1）思維具有間接性（強(qiáng)調(diào)由已知→未知，感性→理性；推斷）①原因指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。②含義人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識(shí)的局限，更深刻、正確、全面地反映客觀事物。③作用④啟示：多積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；加強(qiáng)記憶能力。2.思維的共同特征（背誦點(diǎn)）關(guān)鍵詞：見(jiàn)…而知…；通過(guò)…推斷出…；計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出二、思維的特征我們平時(shí)所看到的樹(shù)木，或高或矮，或直或曲?；虼只蚣?xì)，或闊葉或落葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠……具有不同的個(gè)體特征?！皹?shù)”這個(gè)概念，揭示了一切樹(shù)所具有的共同屬性，即木本植物。

思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)。思維具有概括性二、思維的特征（2）思維具有概括性（舍去現(xiàn)象，把握本質(zhì)；強(qiáng)調(diào)由具體—抽象，總結(jié)）

①含義指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)。②作用憑借思維的概括性，人們才能從千差萬(wàn)別、紛紜復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（回想：矛盾的普遍性和特殊性，誰(shuí)寓于誰(shuí)之中？）2.思維的共同特征（背誦點(diǎn)）關(guān)鍵詞：共同之處是…；整體上看…；共性在于…；總結(jié)概括出。二、思維的特征

魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！雹俨牧现械摹懊枭癞?huà)鬼”是對(duì)什么客觀事物的反映？

②這種反映是如實(shí)的反映還是歪曲的反映？

③材料體現(xiàn)了思維具有什么特征？思維具有能動(dòng)性任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。人體歪曲反映（強(qiáng)調(diào)加工創(chuàng)造：現(xiàn)象→本質(zhì)、意識(shí)能動(dòng)性）二、思維的特征（3）思維具有能動(dòng)性（強(qiáng)調(diào)再加工、再創(chuàng)造、有計(jì)劃、有目的、主動(dòng)的）認(rèn)識(shí)對(duì)象思維能動(dòng)的加工

理性認(rèn)識(shí)（正確和錯(cuò)誤之分）感性認(rèn)識(shí)材料①含義：

任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。

思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。②表現(xiàn)：

正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。關(guān)鍵詞：抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺(jué)2.思維的共同特征（背誦點(diǎn)）特征間接性（強(qiáng)調(diào)推斷）概括性（強(qiáng)調(diào)總結(jié)）能動(dòng)性（強(qiáng)調(diào)加工）關(guān)鍵詞由…知…;通過(guò)…推斷…;計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出；推斷出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出加工、創(chuàng)造、主動(dòng)、自覺(jué)、有計(jì)劃、有目的區(qū)別含義強(qiáng)調(diào)由己知推未知，從感性到理性強(qiáng)調(diào)由具體到抽象，從個(gè)別到一般，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用:人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)(正確\歪曲)+能動(dòng)地改造(反作用的雙重性)【知識(shí)整合】思維的間接性、概括性、能動(dòng)性判斷：以下材料體現(xiàn)思維的哪一特征？（1）小王早上起來(lái)看到院子的地面都是濕的，判斷昨天晚上下過(guò)雨。（2）人類(lèi)能夠根據(jù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)；預(yù)測(cè)地震等。（3）人們?cè)诔欣锟吹窖栏?、雞蛋、面粉、飲料等，都稱它們“商品”。（4）古人的畫(huà)像是后人根據(jù)歷史上的記載并加以揣摩畫(huà)出來(lái)的。概括性間接性間接性能動(dòng)性二、思維的特征任何英雄豪杰，他的思想、意見(jiàn)、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來(lái)自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒(méi)有。

—毛澤東思