微講義 6-5.5徽州雕刻的文化內涵（五）講解

職業(yè)教育專業(yè)教學資源庫徽派技藝傳承與創(chuàng)新徽州村落課程負責人：汪禮霞課程建設單位：安徽工商職業(yè)學院第六章徽州雕刻的文化內涵（五）徽州雕刻的文化內涵數(shù)量眾多、分布廣泛、景觀效果明顯的徽州三雕頗具審美價值，主要體現(xiàn)在五個方面：一、質樸莊子曰“五色亂目”，“樸素而天下莫能與之爭美”。真正具有質樸美的事物不需要“飾”，外界的“飾”只能破壞它本質的質樸美?；罩萑褡髌氛沁@樣，除后期少數(shù)木雕略施金箔、彩漆外（如宏村承志堂木雕已歷經(jīng)百余年，依然金碧輝煌），絕大多數(shù)三雕均保留了其材料的本色。黝黑的石雕給人以實在、沉穩(wěn)的美感。青灰色的磚雕門罩，貼在粉白平坦的墻面上，與屋檐呼應對照，清新淡雅，富有情調。暗褐色的木雕則讓人備感自然、和諧、親切。二、含蓄昔日徽州人將自身的文化信仰、人生哲理和生活情趣。通過雕刻藝術體現(xiàn)出來，富有較高的文化品味。“忠、孝、節(jié)、義”是儒家倫理道德的核心，也是徽州雕刻的主要題材?；罩萑嗽⒔逃谛蜗笾?，常用《岳母刺字》、《臥冰求鯉》、《楊門女將》和《蘇軾牧羊》等雕刻分別表征“忠、孝、節(jié)、義”，用《桃園三結義》與《二十四孝圖》等來裝飾廳堂。黟縣盧村志誠堂、西遞的履福堂等都雕刻有《二十四孝圖》?！抖男D》與履福堂的楹聯(lián)“孝悌傳家根本，詩書經(jīng)世文章”體現(xiàn)了主人“以孝治天下”的儒家倫理思想。二、含蓄“夫子之道，忠恕而已”，儒家主張以忍讓、寬容的忠恕之心來達到人際關系的和諧和感情上的溝通，《將相和》、《群僚同樂》和《百忍圖》等是這種思想的體現(xiàn)?；罩萦胁簧佟岸鳂s”牌坊，在徽州雕刻中也不乏“恩榮”的題材，其中唐代名臣郭子儀因集官高位顯、忠貞不貳、子孫滿堂、富貴長壽于一身，以其為題材的雕刻在徽州很普遍，折射出徽州人“修身齊家治國平天下”的精神追求。二、含蓄“學而優(yōu)則仕”是儒家思想的重要內容，也是徽州人追求的重要目標?；罩莸窨讨斜憩F(xiàn)讀書、重教及科舉及第的作品數(shù)量眾多，表現(xiàn)手法多樣。黟縣有一清代民居的四塊窗欄板上分別刻著府學、書院、社學和私塾四種古代教育機構，表現(xiàn)出當時徽州重教的社會風尚。還有一幅木雕構圖巧妙，畫面上寥寥幾幢民居，近處屋內書桌上放著翻開的書，雖不見人，卻能聞誦讀之聲，正是“十戶之村，不廢誦讀”的形象記載。西遞東園廳堂右邊廂房房門為一幅很大的冰梅圖，冰塊棱角分明，香梅花瓣清晰，冰枝寓意“十年寒窗”，香梅象征“梅花香自苦寒來”，徽州民居有許多冰梅圖雕刻。同村大夫第廳堂木隔扇都雕有冰里梅，都是勵志讀書及第的體現(xiàn)。徽州雕刻與徽派建筑一樣透射出濃厚的崇儒重教的文化氛圍。二、含蓄徽州人熱愛生輝，對生活充滿著希望。在徽州雕刻中大量地出現(xiàn)利用含蓄的藝術手法，反映徽州人生活熱情和生活情趣的作品。在雕刻中常用蝙蝠象征福，鹿象征祿，仙鶴象征壽，喜鵲象征喜，體現(xiàn)徽州民間崇尚“福、祿、壽、喜”組圖，以象征五福（福、祿、壽、喜、財）。宏村慎馀庭雕有仙鹿戲蝙蝠，表示多祿多福；關麓迎祥居雕有蝙蝠、古壽字連著兩枚銅錢的圖案，取“福壽雙全”?！鞍讼蓱c壽”、“八仙仰壽”同樣是表示福壽的含義。而“八仙過海顯神通”的寓意則與徽州商人在商海中的競爭有會心之處，體現(xiàn)徽州人